EBO RIRU
PASO 1:
- Se escribe en el tablero OJUANI SHOGBE, ODI TOJALE Y OSHE TURA.
- Se colocan los billetes (varían; para vencimiento de dificultades 3,7,9; para éxito financiero
4,8; para esposo y ganar favores 6; para niñow, hijos, familia 4,8; para éxito total 8; para
longevidad 3,7,9), encima de los billetes se colocan 16 granos de maíz o 16 caracoles.
- Sobre el dinero se coloca a orunmila.
- Se le mojugba a eshu, dándole oti y epo. Se mojugba a orunmila para darle conocimiento,
pedir por la persona y la persona también hace sus peticiones.
Luego se reza OSA LOGBE para levantar a orunmila del opon ifa.
OSA LOGBE
Deja que el venado que vive en una vieja granja llena de maleza sea muy cuidadoso a menos
que se convierta en la caza de los buitres, o la caza de las brujas, o la caza de mis madres las
brujas.
Estas fueron las declaraciones de Ifá a Ajagbe cuando lo llevaron dentro del bosque
(Igbodu/Área sagrada donde se hace iniciaciones de Ifá) de Ifá para iniciarlo al culto de Ifá
Ajagbe murió dentro del bosque (Igbodu),
un Babalawo no puede cargar el cadáver de una persona no iniciada ninguna persona puede
entrar al bosque (Igbodu) de Ifá sin ser iniciada
Ifá declaró que ahora es un tema de transformación. yo respondí que deberíamos usar las hojas
de Apadase
Oferegege (Levántate y sea sano y feliz)
Ajagbe se pondrá de pie, levántate y sea sano y feliz
si una cabra da a luz a sus hijos, ese mismo día se levantarán y caminarán
levántate y sea sano y feliz. Ajagbe se pondrá de pie. levántate y sea sano y feliz
si una oveja da a luz a sus hijos, ese mismo día se levantarán y caminarán
Levántate y sea sano y feliz. Ajagbe se pondrá de pie. levántate y sea sano y feliz
si una gallina empolla a sus huevos, ese mismo día se levantarán y caminarán
levántate y sea sano y feliz. Ajagbe se pondrá de pie. levántate y sea sano y feliz
si se acerca la muerte, siéntate encima de ella y no permitas que se levante
si se acerca la enfermedad, siéntate encima de ella y no permitas que se levante
si se acerca la litigación, siéntate encima de ella y no permitas que se levante
si se acerca la pérdida, siéntate encima de ella y no permitas que se levante
cuando la riqueza esta viniendo al cliente, cuando un cónyuge esta viniendo al cliente
cuando los hijos están viniendo al cliente, cuando la longevidad esta viniendo al cliente
cuando todas las cosas buenas de la vida están viniendo al cliente
por favor, levántate y ayuda al cliente a conseguirlas todas. Ashe.
PASO 2:
Se procede a bendecir las manos, para hacer el ebo, se pone la mano derecha sobre el opon ifa:
OKANA SA. MANO DERECHA
Reconocemos a Owo Otun (la mano derecha), el Awo del pueblo de Aba (el pueblo donde se
hacen los intentos y propuestas), él fue el Awo que consultó Ifá para aquellos en el pueblo de
Aba cuando los habitantes del pueblo de Aba estaban llorando en lamentación por su
inhabilidad de adquirir la riqueza, un cónyuge, y otras cosas buenas de la vida.
Fueron aconsejados ofrecer ebo. ellos cumplieron,, después de algún tiempo, no muy lejano sus
propósitos y deseos llegaron a realizarse.
OKANA SA. Mano izquierda
reconocemos a Owo Osi (la mano izquierda), el Awo del pueblo de Abose (el pueblo donde los
sacrificios se aceptan) él fue el Awo que consultó Ifá para aquellos en el pueblo de Abose
cuando los habitantes del pueblo de Abose estaban llorando en
lamentación por su inhabilidad de obtener todas las cosas buenas de la vida, fueron
aconsejados ofrecer ebo. ellos cumplieron,después de algún tiempo, no muy lejano
todas las cosas buenas de la vida vinieron en abundancia.
OKANA SA. AMBAS MANOS
ambas manos izquierda y derecha nunca ofrecerán ebo para que no sea aceptado
ambas manos izquierda y derecha nunca ofrecerán ebo para que no sea aprobado por las
deidades. estas fueron las declaraciones de Ifá a Asewéle, el descendiente de Depenu (Aquél
que aleja a todas las maldiciones)
Ifá declara que se trata de alejar a todas las maldiciones, se trata de alejar las maldiciones
incluso, si imprecamos y maldecimos a un Awo, nunca serán eficaces
aquí viene Asewéle, el descendiente de Depenu.
PASO 3
Se retira el dinero, se pone en frente, se recoge el iyerozun y se echa dentro del billete, se lleva
a la boca para rezar OKANA SA, luego se le frota a la persona en la cabeza, luego se le da a la
persona para que pida a orunmila a el dinero.
OKANA SA
La cubierta de una corona es tan plana como la de un Opon Ifá
la persona sola en una casa es la que camina majestuosamente aun en la oscuridad total, el
Idandan es el que se convierte a sí mismo en un panal de miel éstas fueron las declaraciones de
Ifá para Akowo-rari (aquel que talla su cabeza con dinero) el descendiente de Ajaniwarun aquel
que usa el dinero para tallar su cabeza nunca muere aquel que hace esto su destino estará con
él hasta su vejez.
Se echa el iyerozun en el tablero y se coloca el dinero en frente del tablero
PASO 4
Luego comienza el adabo. Se escribe ogbe di y se recita mientras se va moviendo el iyerozun en
el tablero, con los 16 maíces, caracoles o OBI.
OGBE DI ni
Sálvame en el bosque es el Awo de sálvame en el bosque sálvame en la llanura es el Awo de
sálvame en la llanura sálvame en todas partes es el Awo de sálvame en todas partes Ifá, si
aseguras mi escape de un enredo cuando llegue a un lugar cómodo yo verdaderamente te
pagaré por tu buen gesto, estas fueron las declaraciones de Ifá a Orunmila cuando iba a sacar a
su hijo del mal ahora he obtenido mis propias hojas de Oloboyoboyo con facilidad ¿Ifá sacará a
su hijo del mal? Con relativa facilidad
Terminado de rezar, de reza el rezo de intervalo entre cada odu. Se agarran los billetes, se toca
el iyerozun, se agarran los maíces y se frota en la cabeza de la persona.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OTURA TUKA:
Si el estomago siente hambre una barra grande de Eba se usará para apaciguarlo esta fue la
declaración de Ifá a Teyinbgiwa quién pagará las deudas de su destino en el cielo. yo pago las
deudas de mi destino en el cielo y tengo paz mental Teyingbiwa yo he pagado las deudas de mi
destino en el cielo Teyingbiwa
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OTURA TUKA
Okin ningin-ningin (el glorioso pavo real), el Awo de Olokun él fue el Awo que adivinó Ifá para
Olokun cuando el agua en el océano no era suficiente para lavarse la cara
Aluko dodoodo (el turaco marrón), el Awo de Olosa él fue el Awo que adivinó Ifá para Olosa
cuando el agua de la laguna no era suficiente para lavarse los pies
Odidere kerewé kerewé (el loro con pies majestuosos), el Awo de Olu-Iwo
el Rey del pueblo de Iwo Modu Oba él quien triunfó en el cielo y trajo la calabaza de la riqueza
del cielo a la tierra él fue el que adivinó Ifá para Olu-Iwo
todo se había dispersado y también se había extendido por todas partes
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa él fue quien adivinó Ifá para aquellos en Isese-Agere (los
custodios del tradicionalismo) cuando reunieron todos los materiales del ebo pero estaban
buscando por un Babalawo (Que podía asistirlos en ofrecer el ebo)
hemos visto (asegurado) a los materiales del ebo hoy
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
este Eko (harina de maíz) en el suelo es material para ofrecer ebo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
esta Omi tutu (Agua fresca) en el suelo es material para ofrecer ebo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
este dinero (Owo) en el suelo es material para ofrecer ebo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
este Epo (Manteca de corojo) en el suelo es material para ofrecer ebo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
(Después de nombrar el Epo como uno de los materiales, vas a nombrar todos los materiales
específicos que vas a usar para este ebo)
(Nota: no mencionarás el Epo si el ebo es para Aje/éxito financiero)
Este _________________ en el suelo es material para ofrecer ebo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
(Después de nombrar todos los materiales que vas a usar para el ebo, empieza a recitar lo
siguiente hasta el final)
Hemos asegurado los materiales del ebo que el ebo sea aceptado
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
hemos asegurado los materiales del ebo, que el ebo sea aprobado
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa, Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
los huesos del esqueleto del guardia del palacio (El Akoda), los huesos del esqueleto de un
idiota.
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
si una vendedora de licor destila su licor usaremos un embudo para asegurarlo en un
contenedor.
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
una gallina ponedora es conocida por la incubación
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
una persona loca es conocida por vagar su rumbo
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
cualquier persona que desea que este ebo no sea aceptado, que ellos vayan a cielo con el ebo.
Erigi es el Awo del pueblo de Agbasa. Ifá, hemos asegurado los materiales del ebo
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OGUNDA JUANI (alabar a los ancestros)
El océano está lleno hasta el borde,la laguna está llena hasta su capacidad, Alasan va con Asan,
Alasan va con Asan (el Awo de la cima de la roca)
los mayores pensaron sobre el problema y se dieron cuenta que ya no era favorable, usaron sus
bigotes para cubrir sus caras y esparcieron firmemente sus barbas sobre sus pechos, estas
fueron las declaraciones de Ifá para Isese : (El tradicionalismo)
a cada cabeza del culto de Oro en Ile Ife
¿qué es nuestro Isese?. Olodumare es el Isese de uno, es Isese que debemos apaciguar
antes de apaciguar cualquier Orisa, nuestro Ori es nuestro Isese, es Isese que debemos
apaciguar antes de apaciguar cualquier Orisa, nuestra madre es nuestro Isese es Isese que
debemos apaciguar antes de apaciguar cualquier Orisa, nuestro padre es nuestro Isese, es Isese
que debemos apaciguar antes de apaciguar cualquier Orisa
el órgano genital masculino es nuestro Isese es Isese que debemos apaciguar antes de
apaciguar cualquier Orisa
el órganos genital femenino es nuestro Isese es Isese que debemos apaciguar antes de
apaciguar cualquier Orisa
por favor, déjanos apaciguar a Isese es Isese que debemos apaciguar antes de apaciguar
cualquier Orisa
Isese es el padre toda Etutu (propiciación) es Isese que debemos apaciguar antes de apaciguar
cualquier Orisa. el Isese del linaje de tu madre
el Isese del linaje de tu padre que ellos den su aprobación para este ebo es Isese que debemos
apaciguar antes de apaciguar cualquier Orisa.
- terminado este rezo se le piden a los ancestros para que apoyen el ebo.
OKANA SA
Atori boso, el Awo de Egungun él fue el Awo que adivinó Ifá para Egungun
cuando iba en una misión espiritual a Oje, que Egungun tenga una mano en este ebo
(que Egungun tome parte en este ebo)
Okan nanaapon, el Awo de Oro, él fue el Awo que adivinó Ifá para Oro cuando iba en una
misión espiritual Igbehin. que Oro tenga una voz sobre este ebo (Que Oro tome parte en este
ebo)
Akanmole e perekun, el Awo de Oosanla Oseeremagbo. él fue el Awo que adivinó Ifá para
Oosanla Oseeremagbo cuando iba al mundo de la eternidad, cuando iba al mundo de la
existencia perpetua
Orisanla tú eres el que molda los ojos, tú eres el que molda la nariz, por favor deja que este
(nombre de la persona) viva por muchos años en esta tierra. después de rezar por (nombre de
la persona) deja que recemos por nosotros mismos también, esta fue la declaración de Ifá a
Elenpe Agarawu, que yo (Pon tu nombre) viva por muchos años en esta tierra también.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OGUNDA MASA. (Después de rezado este odu, los babalawos presentes colocarán su mano
izquierda en el ebo y pedirán por la persona)
La palma silvestre es la que hace que las manos del chimpancé sean duras y ásperas,
estas fueron las declaraciones de Ifá a Onbe (aquel que suplica en el nombre de otros)
quien estará propiciando los destinos de los hombres de un lugar a otro
el Ori que un Awo propicia, ese Ori durará por mucho tiempo
el destino que un Awo propicia, ese destino vivirá por mucho tiempo
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OKANA SA
Asa (el halcón), no tiene manos, usa su pico como un arma venenosa
Awodi (el águila), no tiene manos, usa sus garras para robar
estas fueron las declaraciones de Ifá a “Aquellas cosas que un Awo toca”
que se convertirán en ebo, que este ebo sea aceptado, es a Asani Aja a quien llamamos
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OKANA SA
Joo nidi ibon Ajolele majo lo fa
ellos fueron los Awo que adivinaron Ifá para Akinyagba, el descendiente de Eleruupe
él quien estaba ofreciendo ebo y el ebo no fue aceptado, él quien estaba ofreciendo etutu y el etutu no
era suficiente para complacer a las deidades
él quien estaba realizando rituales a la tradición de Oro pero no fueron aceptados en el cielo
es ahora que nuestro ebo será aceptado
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo,
que sea aceptado es el sonido de la rata, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo,
que sea aceptado es el sonido del pez, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo,
que sea aceptado es el sonido del ave, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo,
que sea aceptado es el sonido de la bestia, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo, la
falta de aceptación no es favorable, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo
Akinyagba, tú eres el verdadero descendiente de Eleruupe, nuestro ebo será aceptado de aquí al cielo.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
- Luego se rezan el odu TOJALE y el odu contrario.
OJUANI SHOGBE
Owonrin-S’ogbe es el Awo de la tierra, Owonrin-S’ogbe es el Awo de los cielos
ellos fueron los Awo que adivinaron Ifá para la mascarada dentro del bosque (bosque sagrado)
de quien el mundo deseaba exponer sus secretos
fue aconsejado ofrecer ebo, él cumplió. ningún joven nunca podrá saber el secreto de la
mascarada estás meramente mirando a los árboles dentro del bosque
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OJUANI SHOGBE
Esu, rendimos nuestro homenaje. Egba (el caos), rendimos nuestro homenaje
éstas fueron las declaraciones de Ifá a aquellos en la tierra de Ijesa donde usan las ratas como
ebo
Esu, rendimos nuestro homenaje. Egba, rendimos nuestro homenaje
Estas fueron las declaraciones de Ifá a aquellos en la tierra de Ijesa, donde usan los peces como
ebo
Esu, rendimos nuestro homenaje. Egba, rendimos nuestro homenaje
éstas fueron las declaraciones de Ifá a aquellos en la tierra de Ijesa, donde usan las aves como
ebo
Esu, rendimos nuestro homenaje, Egba, rendimos nuestro homenaje
éstas fueron las declaraciones de Ifá a aquellos en la tierra de Ijesa, donde usan las bestias para
ofrecer ebo
Owonrin-A’sogbe K Esu gba (que Esu acepte estos materiales)
Esu, por favor toma lo que es tuyo y ve por tu propio camino
Owonrin-A’sogbe
que Esu acepte estos materiales.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OBARA BOGBE: se le pone agua a el ebo.
Las esquinas de un área no crecen en un montículo de la granja
esta fue la declaración de Ifá a Oosanla Oseeremagbo cuando iba a abatir a la muerte con una
barra de plomo. Oosanla, también conocido como Oba Ijiwo, es la persona que abate a la
muerte de un Awo abiertamente y claramente.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OBARA BOGBE
Que la muerte desaparezca, que la aflicción desaparezca, éstas fueron las declaraciones de Ifá
para los habitantes de la tierra de Ido, aquellos que encienden varias antorchas con fuego para
alejar a la muerte. se dispara un cañón para producir muerte y destrucción. los mayores son
aquellos que intentan tener longevidad y vida eterna, éstas fueron las declaraciones de Ifá para
los habitantes del poblado de Odo
donde la muerte arranca a sus hijos de ellos
Woroworo gbantete
él fue el Awo que adivinó Ifá para aquellos en Ijaye Apero, donde viven en constante temor de
espíritus malignos, fueron aconsejados ofrecer ebo, ellos cumplieron
ahora, Woroworo gbantete
deja que haya paz con las calabazas caseras
Gbantete
deja que haya armonía con los platos caseros
Gbantete
deja que haya paz con el esposo
Gbantete
deja que haya paz con la esposa
Gbantete
deja que haya paz para las relaciones
Gbantete
deja que haya paz con los niños
Gbantete
aquí viene Woro Gbantete.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OGUNDA BIODE
La obstinación con su carga. la estupidez con su sufrimiento, en vez de ser una persona
estúpida preferiría ser obstinado, éstas fueron las declaraciones de Ifá a Ogunda
cuando iba a Ogbe para sentarse cómodamente, yo he ido al hogar de Ogbe y he encontrado
paz mental
Ogunda es aquel que fue al hogar de Ogbe para sentarse, yo he ido al hogar de Ogbe y he
encontrado paz mental.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OGUNDA BIODE
El tocón de árbol no se mueve de lado a lado. ésta fue la declaración de Ifá a Lankosin, aquel
que declara la guerra y gana una corona para adornar su cabeza.
Él dice que todo lo que concluimos en cualquier asunto. no dejes que cambie de ese punto.
Kukute o mira jigi es un Awo Lankosin es un Awo el tocón de árbol no se mueve de lado a lado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá.
OKANA YEKU
Cuando llega la noche ellos declararán que todo estará en las manos de los fuelles
(Que se usan para avivar el fuego) si el sol deja de brillar ellos declararán que todo estará en las
manos de Olodumare
éstas fueron las declaraciones de Ifá a Alarinnaka (el trotamundos) cuando cargaba el ebo de
Ilu-Mogbo. ellos dijeron que una cucaracha le mordería ellos dijeron que una hormiga se
arrastraría sobre el. Orunmila declaró que si se trataba de Alarinnaka su propio hijo, ninguna
cucaracha jamás mordería al hijo del ikin, la nuez sagrada
ninguna hormiga jamás se arrastraría encima del hijo de Orunmila. yo me iré y regresaré al
hogar de mi padre. si el sol aparece en la mañana, cuando sea de noche regresará al hogar de
su padre
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifá
OKANA YEKU
La punta de la espada no puede ser usada para verter la manteca de corojo (Epo Pupa) en la
fosa nasal. el Awo residente de Ajakoro dugbe, él fue el Awo que adivinó Ifá para Ajankoro
dugbez, cuando juraron nunca ofrecer ebo ni darle de comer a los orisa otra vez y la maldad los
rodeó completamente. fueron aconsejados ofrecer ebo, ellos cumplieron, ahora, Ajankoro
dugbe-dugbe
hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe, mi casa está muy lejos, si la muerte está rodeando dile adiós de mi
parte
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa está muy lejos si la aflicción está rodeando dile adiós de mi
parte
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa está muy lejos si la litigación está rodeando dile adiós de mi
parte
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa está muy lejos, si la pérdida está rodeando dile adiós de mi
parte
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe, mi casa no está muy lejos, si la riqueza está rodeando deja que enraíce
aquí
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa no está muy lejos si un buen cónyuge está rodeando deja que
enraíce aquí
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa no está muy lejos, si hijos buenos están rodeando deja que
enraícen aquí
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe mi casa no está muy lejos si todas las cosas buenas están rodeando deja
que enraícen aquí
Ajankoro dugbe-dugbe hemos ofrecido ebo y nuestro ebo ha sido aceptado
Ajankoro dugbe-dugbe
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifa
OSHE BILE
El que se cae en una zanja servirá como un ejemplo para los demás, ésta fue la declaración de
Ifá para Ose, Quien arrojaría a Irete a la casa de la riqueza
fue aconsejado ofrecer ebo, él cumplió. empújame a donde deseas, Ifá solamente me llevará a
un buen lugar
Erigí-Alo, Ifá, me está llevando al pueblo de la riqueza, la localidad de Iré es donde Erigí-Alo me
está llevando. la localidad de Iré Ifá, me está llevando al pueblo de los buenos cónyuges. la
localidad de Iré es donde Erigí-Alo me está llevando, la localidad de Iré Ifá, me está llevando al
pueblo de los buenos hijos, la localidad de Iré es donde Erigí-Alo me está llevando la localidad
de Iré Ifá, me está llevando al pueblo de todo Ire. la localidad de Iré es donde Erigí-Alo me está
llevando la localidad de Iré.
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aceptado
Ifá, te rezo para que apoyes que el ebo sea aprobado
Ifá, por favor apoye el ebo para que llegue al cielo
preguntaron cómo (él) podía hacer esto,
yo respondí, que es exactamente como tú eres, Ifa
OSHE BILE
Laafia (paz) Alaafia (paz y tranquilidad), la brisa que pasó por nosotros no pases por la calle de
mi padre. éstas fueron las declaraciones de Ifá para Seoro el descendiente de Abata (el área
pantanosa), aquel que hacía cosas amables en este mundo y declaró que ya no iba hacer cosas
amables, él dijo que solo iba hacer cosas malvadas,
los 20 Awo residentes de la casa de Alara ellos rogaron y rogaron pero no supieron como
propiciarlo. los 30 Awo residentes del pueblo de Oke-Ireji ellos rogaron y rogaran pero no
supieron como propiciarlo. el grupo de Aro-gaa, el grupo de Aro-goo, el grupo de Aro-
gomugomu, ellos fueron los Awo que adivinaron Ifá para Òrúnmìlà cuando se iba a convertir en
el propiciador y el gentil pacificador, fue aconsejado ofrecer ebo, él cumplió
si los magos están enojados, si las brujas están enojadas. Ose-Irete, tú eres el que los propicia,
aquí viene Ebure (Una clase de hoja), el Awo de la propiciación, cuando encontramos a un buen
Awo nosotros aceptaremos su súplica.
