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Nietzsche y la compasión como pecado

Nietzsche considera que la compasión es el peor de los pecados porque debilita al individuo y lo aleja de su autoafirmación y realización personal. Para Nietzsche, el cristianismo promueve la compasión como una virtud, pero esto conlleva a que las personas renuncien a su individualidad y poder personal para preocuparse por los débiles. La compasión terminó "matando" a Dios, según Nietzsche, porque su exceso de compasión lo llevó a renunciar a sí mismo.

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Nietzsche y la compasión como pecado

Nietzsche considera que la compasión es el peor de los pecados porque debilita al individuo y lo aleja de su autoafirmación y realización personal. Para Nietzsche, el cristianismo promueve la compasión como una virtud, pero esto conlleva a que las personas renuncien a su individualidad y poder personal para preocuparse por los débiles. La compasión terminó "matando" a Dios, según Nietzsche, porque su exceso de compasión lo llevó a renunciar a sí mismo.

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CORDERO LÓPEZ LAURA VANESSA

¿Qué quiere decir Nietzsche cuando dice que la compasión es el peor de los
pecados?

Nietzsche desarrolló una crítica al cristianismo, en dónde concibe lo bueno como


todo lo que eleva el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo en
el hombre (La moral aristocrática nietzscheana) y concibe como lo malo todo lo
que procede de la debilidad, en este caso, habla de la muerte de Dios por
compasión.
Señala que cuando una persona se compadece, pierde fuerza y considera la
compasión como un “afecto enfermizo, un instinto depresivo, débil y contagioso,
que genera melancolía, obstaculiza las leyes naturales de la evolución y propaga
el sufrimiento en el mundo”1. Y el claro ejemplo de esto, es Dios, quien, en su
deseo de amar al prójimo, se vuelve cada vez más compasivo y esto terminó
matándolo. “Bajo esta metáfora lo que Nietzsche representa, es el absurdo y la
incompatibilidad de los dogmas cristianos en relación con los instintos naturales
del hombre.”2 El sacrificio que hizo por su rebaño, afirma Nietzsche, es una
negación de sí mismo, una renuncia a la individualidad por el prójimo, quien es un
individuo que no supo aprovechar ni planear su vida, y que la única forma en que
puede sobrevivir, es inspirando compasión para que otros se sacrifiquen por él.
Para Nietzsche, la compasión es el peor de los pecados porque “es un obstáculo
para la autoafirmación, la individualidad, la superación, la creatividad y el
crecimiento propio.”3 El Cristianismo nos dice que, para ser felices, debemos ser
compasivos, arriesgarnos por lo que es humilde, renunciar a nuestra
individualidad, a nuestra vida y no ver por nuestro porvenir, ser obedientes y amar
al prójimo para mejorar la vida de los débiles; aun cuando esto signifique renunciar
a nosotros mismos, a nuestros ideales y objetivos. Y quienes son creyentes ven
estos actos como las decisiones que debe tomar un hombre “bueno”. “Sin
embargo, desde el punto de vista nietzscheano este patrón de comportamiento no
lleva a la felicidad, sino al sacrificio y extravió de sí.” 4

1
Javier Prado Galán, s.j.. (2000). El anticristo de Nietzsche: una hermenéutica desde un cristianismo
liberador. 18/03/2021, de Programa de Derechos Humanos y Educación para la Paz y las licenciaturas en
Comunicación y en Ciencias Humanas Sitio web:
http://itzel.lag.uia.mx/publico/publicaciones/acequias/acequias16/a16p36.html
2
Juan José Tamayo. (2000). Nietzsche y el cristianismo: EL PAÍS. 18/03/2021
https://elpais.com/diario/2000/12/29/opinion/978044402_850215.html
3
Martines Zamora Ricardo Guillermo. (2000). El Nihilismo y la muerte de dios. En LA CRíTICA AL
CRISTIANISMO EN FRIEDRICH NIETZSCHE (22-23). UAM: DIVISIÓN DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES.
4
Ibid.… pág. 33

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