Diccionario de Refranes, Adagios, Proverbios, Modismos, Locuciones y Frases

proverbiales de la Lengua Española

Don José María Sbarbi

Don José María Sbarbi
 El retrato que va al frente de esta obra nos presenta a su autor en la plenitud
de su vida, dándonos idea exacta de lo que era desde el punto de vista físico, cuando
había llegado al máximum del desenvolvimiento de su actividad intelectual, y su
incansable afán por el estudio había producido multitud de libros que prueban su
claro talento, su gran erudición, exquisito ingenio y excelente manejo del habla
castellana, que conocía tan a fondo que pocos maestros del bien decir podrán
igualarle, y cuando, merced a sus grandes dotes de artista, había compuesto más de
cien obras musicales, pertenecientes en su mayoría al género religioso.
De la importancia de la labor literaria de D. José María Sbarbi se puede formar
idea sólo con la enumeración de sus libros y sus trabajos como periodista en diarios y
revistas de diferente índole; pero con ser muy grande el valor de este bagaje literario y
artístico, más estimado en el extranjero que en España, porque jamás se cuidó de
hacerse el reclamo ni quiso figurar en las agrupaciones de bombos mutuos
encargadas de fabricar reputaciones científicas a gusto de sus asociados, es mayor
aún el mérito y el trabajo que suponen la recopilación y glosa de los materiales que
forman la obra que ahora se publica, titulada Diccionario de Refranes, Adagios,
Proverbios, Modismos, Locuciones y Frases proverbiales de la Lengua Española, a
la que dedicó todos sus afanes, y que la muerte no le dejó ver impresa por su
constante deseo de aumentarla y completarla cada día con nuevos datos, a cual más
interesantes y amenos, antes de decidirse a darla a la imprenta.
El examen de este trabajo monumental bastaría para crear una reputación de
escritor de primer orden a quien no tuviera, como Sbarbi, por derecho propio un lugar
preeminente entre los cultivadores de las letras patrias. Para los que le conocieron y
saben apreciar en lo que valen las obras que dejó publicadas, la aparición de la
presente constituye un motivo de júbilo, porque en ella concentró con entusiasmo todo
cuanto pudo hallar relacionado con el folklore nacional.
Antes de seguir tratando de las producciones literarias y artísticas del Sr.
Sbarbi, indicaremos algunos de sus datos biográficos, para que se conserven aquí las
notas más salientes relacionadas con su existencia.
Don José María Sbarbi nació en Cádiz el 10 de julio del año 1834, y desde niño
demostró tal afición a los libros, que el tiempo que otros de su edad dedicaban a los
juegos y diversiones propios de los pocos años, lo empleaba en estudiar y buscar por
los puestos de libros usados obras que, apenas llegaba a su casa, leía con gran afán;
siendo tan grande su aplicación, que los profesores del Colegio de San Agustín, donde
hizo sus primeros estudios, no tardaron en observar sus excepcionales aptitudes, y
muy pronto pasó de discípulo a ser maestro, figurando a los quince años de edad
como encargado de explicar Francés y Música en el mismo centro en que aprendió las
primeras letras, y de enseñar aquel idioma en el Colegio de San Felipe de su ciudad
natal.
Al año siguiente, por no tener la edad reglamentaria, se presentó ad honorem a
las oposiciones para proveer la cátedra de Lengua francesa vacante en el Consulado
(Academia Mercantil), e hizo ejercicios tan brillantes, que se le adjudicó el primer lugar
después de la terna. También se encargó dos años después de las cátedras de Francés
y de Canto llano en el Seminario Conciliar gaditano, satisfaciéndose así una de sus
aspiraciones favoritas, la del cultivo de la Música, a la que tuvo tan gran afición, que
cuando sólo contaba doce años de edad tocó el órgano en público, revelándose como
consumado artista.
En 1853 hizo oposición, también ad honorem, a la cátedra de Francés vacante
en el Colegio Naval Militar (Isla de San Fernando), y el Tribunal calificador, al ver que
la brillantez de sus ejercicios le hacía acreedor al primer lugar de la propuesta, le
invitó a retirar la cláusula citada de ad honorem, para que pudiera ser elegido; pero su
propósito de abrazar el estado eclesiástico, al que tenía gran vocación, le hizo
renunciar el cargo que le ofrecían.
Ordenado en Badajoz el año 1857, tomó inmediatamente posesión de su
prebenda en la Catedral de aquella ciudad, como organista primero maestro de capilla,
plaza que ganó por oposición, haciendo brillantísimos ejercicios. En 1861 publicó un
cuaderno de 26 páginas, titulado Prontuario de definiciones musicales, escrito con
sencillez filosófica, para que los jóvenes estudiantes aprendieran fácilmente los
principios fundamentales del Arte de conmover por medio de los sonidos.
Motivos de salud le obligaron el año 1863 a renunciar el beneficio que
disfrutaba en Badajoz, y para buscar alivio a su dolencia se trasladó a Sevilla, donde
se dedicó a la enseñanza particular y a la oratoria sagrada, siendo tanto el trabajo que
una y otra le proporcionaban, que por falta material de tiempo abandonó en parte el
cultivo de la Música; sin embargo, hizo tres oposiciones diferentes en la Metropolitana
Hispalense, logrando ser siempre aprobados todos sus ejercicios con las mejores
calificaciones.
En uno de los viajes que hizo a Madrid durante el tiempo que residió en Sevilla,
publicó, el año 1867, un libro en 8.", titulado Teófilo o Pruebas de las pruebas del
estado eclesiástico.
En su constante afán de hacer oposiciones, a fines de 1867 actuó como opositor
a uno de los curatos pertenecientes a las Órdenes Militares, y sin aguardar a saber su
resultado, al enterarse que estaba vacante una prebenda música de la Catedral de
Toledo, la solicitó, y a principios de 1868 hizo los ejercicios consiguientes, logrando
que se le adjudicase la plaza por unanimidad, sobre los otros tres que se la
disputaban; pero la Revolución de septiembre trajo consigo que se atrasasen los pagos
de cuanto dependía del Estado, y pasaron dos años sin que se percibieran las
dotaciones de la Catedral Primada, y viendo el Sr. Sbarbi que no se cobraban, ni se
sabía cuándo se cobrarían regularmente, se trasladó a la Corte en 1871 para
proporcionarse medios de subsistencia, y poco después abandonó aquel destino por
completo.
Desengañado de ciertos cargos públicos por el descalabro sufrido, se dedicó de
nuevo con gran ahínco al cultivo de las Letras, escribiendo por aquel entonces su
Monografía sobre los refranes, adagios y proverbios castellanos y las obras o
fragmentos que expresamente tratan de ellos en nuestra lengua, obra que fue
premiada por la Biblioteca Nacional en el Concurso público de 1871, y que, no
obstante su gran importancia, por tratarse del primer libro de bibliografía
paremiológica escrito en España, no se publicó hasta el año 1891 1.
En 1872 imprimió en Madrid (Simón y Urosa) El libro de los refranes, colección
alfabética de refranes castellanos, explicados con la mayor concisión y claridad, que
contiene unos 1.800 adagios y refranes glosados que no figuran en las obras de este
género publicadas hasta aquella fecha, y al año siguiente publicó, en casa de A.
Gómez Fuentenebro, el Florilegio o ramillete alfabético de refranes y modismos
comparativos y ponderativos de la lengua castellana y definidos razonadamente y en
estilo ameno, que forma un volumen en 8.° de 501 páginas y una hoja de nota.
La nostalgia de las oposiciones le indujo a hacer las de la cátedra de Francés
que estaba vacante en el Instituto de San Isidro, v, no obstante sus grandes
conocimientos en esa materia y sus brillantes ejercicios, sólo obtuvo un voto para ser
incluido en la terna propuesta: el voto del catedrático de Latín del Instituto del
Cardenal Cisneros en aquella época; los demás vocales del Tribunal votaron al que de
público se decía entre los opositores que se le adjudicaría la cátedra para satisfacer
compromisos políticos; y Sbarbi, asqueado al ver aquello, no volvió a presentarse a
más oposiciones.
Desde 1874 a 1878 publicó, en la imprenta de Gómez Fuentenebro, los diez
tomos, en 8° mayor, de El refranero general español, parte recopilado y parte
compuesto por Sbarbi, del que dice Melchor García Moreno en el interesantísimo
Catálogo paremiológico, impreso en Madrid el año 1918, que es «obra de verdadero
mérito, a la que consagró su autor gran parte de su vida y de la que sólo pudo
terminar esta primera serie. Sbarbi escogió lo mejor de lo mejor con exquisito gusto y
copiosa erudición, por lo que su Refranero constituye hasta el presente el más
apreciado y útil de los repertorios paremiológicos. Supo su autor reunir, a la ciencia de
interpretar el refrán, la gracia del escritor ameno».
En 1879 empezó a publicar una revista titulada El Averiguador Universal, que
logró sostener durante cuatro años a fuerza de sacrificios, teniendo que abandonarla
por falta de apoyo; tampoco correspondió el público a los esfuerzos que hizo en 1882
para la impresión del Álbum Teresiano, no obstante su esmerada composición y
aparecer con música y profusión de grabados las diversas ediciones que editó de
diferentes clases y tamaños. El mismo año 1882, deseando contribuir a que se
depurara el habla castellana, creó una Asociación titulada Academia Nacional de
Letras Populares, cuyo principal objeto era recoger, estudiar y publicar todos los
elementos constitutivos del saber peculiar del pueblo; pero ante la apatía con que
acogieron la idea los que más debieran favorecerla, se entibió el entusiasmo de los que
le secundaban en este propósito, y no logró que la naciente Asociación tuviera larga
vida.
La publicación de la duodécima edición del Diccionario de la Real Academia
Española, en 1884, sugirió a Sbarbi la idea de su «novela histórica o historia
novelesca» titulada Doña Lucía, en la que, con su peculiar sal ática, censuró y
desmenuzó todo el trabajo de la docta Corporación, que jamás perdonó a Sbarbi la
crítica acerada y fina que empleó en esta obra, leída con singular regocijo por cuantos
saben cómo se confecciona el léxico nacional; y la prueba de que no olvidó el mal rato
que la hizo pasar el «Padre de los refranes» con la publicación de Doña Lucía, es que, a
pesar de haber sido presentada, en 1875, su candidatura a la vacante de una plaza de
académico de número, por los Sres. Hartzenbusch, Olivan y Fernández-Guerra,
transcurrieron treinta y cinco años, desde aquella fecha hasta el fallecimiento de
Sbarbi, sin que la Academia Española le abriera sus puertas.
En 1897 publicó, en casa de la Viuda e Hija de Fuentenebro, el Ambigú
literario, interesante colección de cuarenta y nueve trabajos, algunos inéditos y otros
que ya habían visto la luz pública, precedidos de un sabroso prólogo y de una
semblanza de Sbarbi, hábilmente trazada por D. Manuel García Osuna, de la que nos
hemos valido en gran parte para redactar estas líneas.
La Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, reconociendo las excelentes
condiciones artísticas de D. José María Sbarbi, le eligió académico de número el 4 de
diciembre de 1899, tomando posesión del cargo el 21 de enero de 1900. Substituyó en
la Academia al conde de Morphi, que había muerto en Badén-Argovia (Suiza) el 28 de
agosto de 1899, y su discurso de ingreso versó sobre ¿Qué es Música?, contestándole
en nombre de la Corporación el limo. Sr. D. Ildefonso Jimeno de Lerma. Desde
entonces asistió Sbarbi a todas las sesiones de la Academia de San Fernando, y
cuando el 2 de marzo de 1902 ingresó en ella D. Manuel Fernández Caballero y leyó
su discurso acerca de Los cantos populares españoles considerados como elemento
indispensable para la formación de nuestra nacionalidad musical, fue Sbarbi el
encargado de contestarle, como lo hizo con su habitual galanura de dicción.
Incansable en su labor literaria, en 1903 publicó un volumen en 8° de 383
páginas, con el título de In illo tempore y otras frioleras. Bosquejo cervantino o
pasatiempo quijotesco por todos cuatro costados, obra que le acarreó algunos
disgustos y sinsabores, proporcionados por los que se creyeron aludidos en los
capítulos más intencionados y sabrosos de este trabajo, en el que, entre otras cosas,
hace un detenido estudio acerca del personaje real y verdadero que influyó en la
mente de Cervantes para crear su inmortal obra, y reproduce Cervantes teólogo 2, con
varias cartas de controversia acerca de este particular.
Además tradujo del francés las Meditaciones religiosas, por D'Exauvillez, El año
eucarístico y cuatro devocionarios religiosos publicados en Alemania por la casa
Riffarth. Entre las obras que Sbarbi dejó manuscritas figuran en primer término los
materiales para el presente Diccionario de Refranes, Adagios, Proverbios,
Modismos, Locuciones y Frases proverbiales de la Lengua Española, la más grande
de todas sus producciones literarias; el Ensayo bibliográfico acerca de las obras de
consulta para el estudio de la lengua castellana; un Diccionario de andalucismos; un
Texto del «Quijote» reducido a su prístina pureza, con notas filológicas; una Gramática
de la lengua española; un Diccionario de la Música; la Filosofía de la Música; La
fábula y los fabulistas españoles; un Tratado de castellano; Estudios técnicos críticos
acerca de los cantos populares de algunas provincias españolas; un Tratado de
Retórica y Poética, y algunas más, producto de una labor no interrumpida durante
muchos años y de una experiencia y observación a toda prueba.
Aunque parece increíble, aún tuvo tiempo para redactar innumerables
definiciones, en particular las referentes al arte músico, que se hallan incluidas en el
gran Diccionario enciclopédico hispanoamericano, editado por la Casa Montaner, de
Barcelona, y para colaborar, entre otras revistas y publicaciones literarias, científicas
y artísticas, en La Ilustración Española y Americana, la Revista Contemporánea, La
Ilustración Artística, La España Moderna, La Correspondencia Musical y los diarios El
Imparcial, El Siglo Futuro y otros.
Tal es, ligeramente enumerado, el caudal literario y artístico que Sbarbi legó a
la posteridad, el cual, después de una larga vida dedicada al estudio sin descanso,
entregó su alma a Dios el día 24 de abril de 191 o, en Madrid, en la calle de Moratín
(antes de San Juan), en el piso tercero de la casa número 46, donde había residido
muchos años, siendo sepultado en el cementerio de la Sacramental de San Lorenzo.

Prólogo

La nación española es la más rica en manifestaciones del saber popular,

habiéndose recogido en diferentes épocas, por eruditos y entusiastas coleccionadores,
gran número de refranes, proverbios, modismos y frases proverbiales en número más
o menos contable, como puede verse examinando el Catálogo paremiológico de
.Melchor García Moreno, impreso en Madrid el año 1918, trabajo interesantísimo de
inapreciable valor bibliográfico, en el que su autor da cuenta minuciosamente de
cuatrocientas ochenta obras relacionadas con el folklore.
En este Catálogo se citan colecciones de refranes, adagios y proverbios de todas
clases: unas, en que sus compiladores glosaron los decires que recogieron; otras, en
que los agruparon por materias; algunas, en que sólo se insertan los refranes que
tratan de una especialidad determinada, y, por fin, muchas, en que sus autores se
limitaron a acumularlos sin un plan determinado, guiados del deseo de que se
conservasen según los habían ido recogiendo de los labios del vulgo.
Cuando D. José María Sbarbi publicó, de 1874 a 1878, los diez volúmenes de
El refranero general español, parte recopilado y parte compuesto por tan amenísimo
escritor, con exquisito gusto vasta erudición reunió en tan curiosísima obra la flor y
nata del folklore nacional; pero el «Padre de los refranes», como llamaban a Sbarbi sus
admiradores, aun proyectaba hacer algo más grande y de mayor valor que este
Refranero, que sólo consideraba como la primera parte de su obra monumental
dedicada a la sabiduría popular; y firme en su propósito de recopilar sin descanso
materiales para lo que él quería que fuese el Gran refranero general español, en el que
apareciesen, agrupados por materias, glosados y comentados, los casi innumerables
refranes que iba anotando, muy pronto observó que éstos se completaban con
proverbios y adagios que tenían relación con ellos, y que había muchas
comparaciones, frases y modismos proverbiales de los que no se podía prescindir, si la
colección que se proponía hacer había de ser exacta y cabal representación de la
sabiduría popular en su más amplia acepción; y de nuevo se dedicó con ahínco a
coleccionar estas manifestaciones del folklore, a las que añadió algunas máximas y
pensamientos que el vulgo empleaba como refranes y proverbios, convencido de que
cuando todo esto se hallara convenientemente ordenado y clasificado, se podía
asegurar que se tenían acumulados los materiales necesarios para el Gran refranero
general español; y si a esto se une su propósito de glosarlos e ilustrarlos con citas de
los autores que los usaron en sus obras, se podrá formar idea de la magnitud e
importancia del trabajo que Sbarbi realizaba, cuyo valor hubiera acrecentado con su
erudición y gran dominio del idioma, que le permitían dar a cuanto escribía una
galanura y amenidad que hacía más interesante y atractiva su lectura.
De todas las colecciones paremiológicas conocidas, ninguna es tan numerosa
como la que Sbarbi había formado; tal vez contenga mayor cantidad de refranes el
Vocabulario que juntó el maestro Gonzalo Correas, y publicó en 1906 la Real
Academia Española; pero la clasificación que empleó, ajustándose en su colocación a
un orden fonético, hace difícil su consulta, aparte de que muchos aparecen repetidos
en diferentes lugares de la obra, aventajando, desde luego, el Gran refranero de Sbarbi
al Vocabulario de Correas, no sólo en el método seguido para formarle, sino también
en reunir adagios, proverbios, modismos y frases proverbiales que completan la
colección, avalorada por la glosa de todos estos materiales, glosa que en muchos casos
va acompañada de eruditas citas que prueban el enorme caudal de conocimientos
literarios de su recopilador.
Habiendo fallecido el año 191 o el autor de El refranero general español sin
haber logrado ver impreso el Gran refranero, que había de ser segunda parte y
complemento de aquél, todos los materiales que tenía acumulados para formarle
pasaron a ser propiedad de sus sobrinos y herederos, los Sres. de García, que con
especial cuidado los guardaron, esperando ocasión de darlos a la imprenta, para que
no se perdiera el fruto de tanto trabajo, hasta que, en 1920, D. Gabino Páez, de la
Casa Sucesores de Hernando, gran aficionado a la poesía popular, sabedor de que D.
José María Sbarbi había dejado, al morir, reunidos los materiales para el Gran
refranero general español, propuso a D. Manuel José García la publicación de tan
interesante obra; y como ésta no podía aparecer en la forma que el Sr. Sbarbi había
proyectado, por faltar el aditamento de los sabrosos comentarios que su gran ingenio
hubiera prestado para enlazar los refranes y adagios de modo que constituyesen un
todo armónico, según el orden de materias que tenía trazado, acordaron la publicación
en forma de diccionario, con lo cual se agrupaban los elementos afines con más
facilidad para los que quisiesen utilizar el enorme caudal de literatura popular que
dejó acumulado el Sr. Sbarbi, y ésta es la razón de que lo que hubiera sido el Gran
refranero general español, según el plan de su recopilador, se ofrezca al público con el
título Diccionario de Refranes, Adagios, Proverbios, Modismos, Locuciones y
Frases proverbiales de la Lengua Española, recopilado y glosado por el limo. Sr. D.
José María Sbarbi, y ordenado en la forma indicada por su sobrino D. Manuel José
García, que con exquisito cuidado ha procurado conservarlos y dirigido su impresión
del modo más adecuado para que aparezcan reunidos los casi innumerables refranes y
otras manifestaciones del folklore, con tanto afán recogidos por el Sr. Sbarbi.
De desear es que los amantes de este género literario, los aficionados a la
poesía popular y el público en general, aprecien en lo que valen los dispendios hechos
por los editores y el esfuerzo empleado por el Sr. García para que sea conocida la
colección más grande y más importante de Paremiología de cuantas se han hecho
hasta ahora en España y fuera de ella.

Gabriel María Vergara.

Diccionario de Refranes, Adagios, Proverbios, Modismos, Locuciones y
Frases proverbiales de la Lengua Española

A:
No conocer la a.No saber leer; y por extensión, ser muy ignorante o estúpido.
ABAD:
Abad avariento, por un bodigo pierde ciento.En las aldeas se ve esto con frecuencia,
que riñe el cura con el que no le ofrece, sin que por esto consiga que le dé algo; con lo
que resulta que la avaricia redunda en daño del avariento.Abad de Zarzuela, comisteis
la olla, pedís la cazuela.Hay personas tan exigentes y ambiciosas, que no satisfechas
con haber logrado lo razonable y necesario, piden además las cosas superfluas.Abad
halaguero, tened el cuello quedo.Indica que no debe uno dejarse engañar por las
lisonjas interesadas, cual solían ser las de aquéllos.Abad y ballestero, mal para los
moros.Advierte lo peligroso que es tener por enemigo a quien reúna en sí el poder de la
autoridad espiritual y de la fuerza material. Si el superior es pendenciero, no les irá
muy bien a los súbditos.Como canta el abad, responde el monacillo, o el sacristán,
dicen otros.Los inferiores, por lo común, se acomodan al dictamen de los superiores e
imitan sus costumbres.Como el abad de Compostela, que se comió el cocido y aun
quiso la cazuela. — V. Abad de Zarzuela, comisteis la olla, pedís la cazuela.Corrido va
el abad por el cañaveral.Advierte que las personas respetables deben andar siempre
por donde todos las vean.El abad de Bamba, lo que no puede comer, dalo por su
alma.Moteja a los que sólo dan las cosas que no pueden aprovechar o no les sirven
para nada.El abad, de donde canta, de allí yanta, o, como dicen otros: de lo que canta,
yanta.También se aplica esto en particular al abad de Bamba.Enseña que cada uno
debe vivir y sustentarse de su trabajo.El abad y el gorrión, dos malas aves
son.Refiérese al estrago que causan ambos donde se presentan: el uno por el mucho
regalo que exigía, por estar a ello acostumbrado, y el otro porque es sabido que
destroza los sembrados. Ambos tienen fama de ser muy comilones.En casa del abad,
comer y llevar.Manifiesta que en las casas opulentas no sólo se halla el mantenimiento
fácilmente, sino que, por falta de orden y economía, se saca mucho para otras.No hace
para vos, cierto, el abad, andar trovando; parecéis mejor rezando.Cada cual debe
dedicarse a aquellas ocupaciones y faenas que por ningún concepto desdigan de las
exigencias propias de su estado y condición.No hay peor abad que el que monje ha
estado.Da a entender que el que llega a una alta categoría después de haber pasado
por las inferiores, suele vengarse infligiendo a sus subordinados las mismas o mayores
penas que él sufrió anteriormente.Otro abad hay muerto, sin el del Puerto.Indica que
ninguno puede estar seguro de la muerte.Si bien canta el abad, no le va en zaga el
monacillo.Denota, hablando de dos personas, que si la una es mala, no es mejor la
otra.Abades, rocío de panes.Da a entender que donde iban estas dignidades
eclesiásticas había mucha abundancia de comida, por la fama de sibaritas que tenían
en lo referente a la mesa.
ABALORIO:
No valer un abalorio.Dase a entender que una cosa es despreciable o de poco valor.
ABANICO:
Abanico de calaña, que se rompe el papel y queda la caña.Dícese de aquellas cosas en
que la bondad de lo superfluo supera a la de lo indispensable o necesario.Sacar el
abanico.Tirar del sable, espada o navaja.

ABARCAR:
Quien mucho abarca, poco aprieta.Da a entender que quien emprende o toma a su
cargo muchos negocios a un tiempo, por lo común no puede desempeñarlos bien
todos.
ABASTO:
Tomar el abasto.Antiguamente, imponerse alguien la obligación de proveer de
mantenimientos a un pueblo: carnes, granos, aceite, etc.

ABECÉ:
Eso es el abecé.Los primeros principios, los rudimentos de algo.No saber el abecé.Ser
un ignorante.
ABEJA:
Abeja y oveja, y parte en la Igreja, desea a su hijo la vieja.Dase a entender que la
carrera eclesiástica, el ganado lanar y los colmenares proporcionan comodidades y
riquezas.Abeja y oveja y piedra que trebeja.Indica ser fuente de riqueza tanto el
cuidado del ganado lanar como la apicultura y los molinos.Abeja y oveja, y piedra que
trebeja, y péndola tras oreja, y parte en la Igreja, desea a su hijo la vieja. — V. Abeja y
oveja, y parte en la Igreja, desea a su hijo la vieja.Andar, como la abeja, de flor en
flor.Ser inconstante en sus determinaciones.Cuanto suga el abeja, miel toma; y cuanto
el araña, ponzoña.Manifiesta que, según la condición de las personas, son sus actos
benéficos o maléficos.Las abejas hacen la miel, y las moscas se la comen.Da a
entender que en el mundo no faltan seres inútiles que se aprovechan del trabajo de las
personas laboriosas.
ABEJARUCO:
El abejaruco, a las veinticuatro horas, cuco.Indica que desde pequeño es muy astuto y
cazador.
ABEJARRÓN:
Parecer un abejarrón. — V. Parecer un moscón.
ABEJÓN:
Jugar al abejón con uno.Tenerlo en poco, tratarlo con desprecio, burlarse de él.
ABEJORRO:
Parecer un abejorro.Aplícase al sujeto que importuna a otro, murmurando sin cesar
entre dientes aquello que es causa de su disgusto. —Hablar o canturrear en voz baja y
profunda de modo ininteligible.
ABINTESTATO:
Como hacienda, o como bienes, abintestato.Dícese de todo aquello que se halla
abandonado, descuidado y sin resguardo alguno, como sucede regularmente con los
bienes de aquel que muere sin hacer testamento.
ABISMO:
Un abismo llama a otro.Expresa que una falta conduce casi siempre a otra.
ABOGADO:
Buen abogado, mal vecino.Denota que el que sabe defenderse bien, no perdona las
incomodidades que suele ocasionar la vecindad. En ese sentido, el vecino que se meta
con él, saldrá forzosamente perdiendo.Ser uno abogado de las causas
perdidas.Interceder oficiosamente en favor de aquellos asuntos o peticiones que se
supone han de ser denegados.
ABRASAR:
Abrasarse uno vivo.Sentir un calor extremado, insoportable.
ABRAZO:
El buen abrazo ha de ser muy apretado.Porque sale del corazón, y no se da por
aparentar un cariño que no se siente.Lo mismo dan un abrazo que un porrazo.Dícese
de aquellas personas que con la misma facilidad ocasionan el bien que el mal; o, de un
modo más concreto. que tan propensas son a elogiar hoy lo que censuran mañana, y
viceversa.Abrazos y besos no hacen chiquillos, pero tocan a vísperas.Indica que ciertas
expansiones amorosas suelen ser los preliminares de tratos más íntimos.
ABRIGO:
Así andes en vano, como abrigo en verano.Especie de imprecación con que se desea
que alguien no medre o no consiga lo que pretende.
ABRIL:
Abril, abril, mucho cantar y poco venir.Dícese con respecto a la perdiz, porque en
dicho mes suele no acudir al reclamo.Abril, aguas mil.En este mes suelen ser las
aguas abundantes.Algunos añaden: todas caben en un barril. Y otros: si esta
desfondado y llega al tejado. Y también: pero si el barril se quiebra, no caben en la
tierra. También se suele decir de la manera siguiente: En el mes de abril, toda el agua
cabe en un barril; pero si el barril está desfondado, todo el campo que ha
anegado.Otra variante dice del modo siguiente: Abril, aguas mil; si no al principio, al
medio, o al fin. Y otra: En abril las aguas mil, que todas cojan en un candil.Abril
sácalas de cubil y panelas con astil.Se refiere a las cebadas.Abril y mayo, llave de todo
el año.De las lluvias y templanza de estos dos meses depende la abundancia de las
cosechas.El que siega en abril se expone a ganar para una capa, o perder para una
montera.Tratándose de trigos.En abril, cada gota vale mil, o vale por mil.Pondera lo
beneficiosas que son las lluvias durante este mes.En abril empieza la seda a
revivir.Así dicen en la provincia de Granada, porque entonces es cuando empiezan a
fecundar los huevecillos de los gusanos de seda.En abril no hay granizada a que no
siga la helada.Fenómenos meteorológicos muy corrientes en este mes, abundante, por
lo general, en lluvias.En abril quemó la vieja el mandil, y en mayo, el escaño.Dícese
refiriéndose a que en esos meses suele hacer más frío de lo ordinario.En llegando
abril, cada uno con su fusil.Alude a que en dicho mes los trigos y las cebadas ostentan
ya la espiga.Entre abril y mayo haz harina para todo el año.En esta época es forzoso
precaver las necesidades de todo el año.Haber un treinta de abril.Ocurrir algún
desastre de importancia. — Es locución proverbial nacida en Lorca con motivo de las
desgracias personales que tuvieron lugar en aquella ciudad, ocasionadas por los
disturbios políticos entre los bandos de los llamados serviles y liberales, en el
susodicho día del año 1822.Llueva para mí abril y mayo, y para ti todo el año.Denota
cuan convenientes son para las buenas cosechas las lluvias en dichos meses.Parecer,
o estar hecho, un abril.Estar lucido, hermoso, galán.Por abril, aguas mil. — V. Abril,
aguas rail.Por abril, habitas en el mandil.Da a entender que en este mes están las
habas en sazón, pudiendo, por tanto, recogerlas.Abriles y condes, los más son
traidores.Ponderábase en lo antiguo la poca confianza que debía ponerse en la
constancia de la atmósfera y de los grandes señores.
ABROJO:
Quien abrojos siembra, espinas coge. — V. El que siembra vientos, recoge
tempestades.Quien siembra abrojos, no ande descalzo. — V. El que al cielo escupe, en
la cara le cae.
ABUELA:
A tu abuela con esa pajuela.Modo de manifestarle a uno que no se hace caso de lo que
nos está diciendo.Bien se conoce que no tiene abuela, o Hace tiempo que se le murió su
abuela.Censúrase al que se alaba a sí propio de una manera exagerada.De esa
manera, mi abuela.Dícese cuando una persona hace o resuelve alguna dificultad no
por medios rectos, sino valiéndose de artimañas o trapacerías.Que se lo cuente a su
abuela.Locución con que se niega la veracidad de una relación o noticia, de un hecho,
etc., dando a entender que no se cree.Si, como mi abuela, o como mi abuelo.Locución
familiar con que se niega la proposición o comparación por otro sustentada, y equivale
a decir: Eso es tan cierto como mi abuelo vive ahora (hallándose difunto); o Esto se
parece a eso otro lo mismo que a mi abuelo.
ABUELO:
¡Ay, abuelo!; sembrasteis alazor y naciónos anapelo.Manifiesta que los beneficios
suelen pagarse con ingratitudes. — V. Cría cuervos, y te sacarán los ojos.Criado por
abuelo, nunca bueno.Las caricias de los abuelos suelen consentir mucho y
acostumbrar mal a los nietos.Quien no sabe de abuelo, no sabe de bueno.Expresa que
los abuelos suelen mimar y consentir demasiado a los nietos.¡Toma a mi abuelo!, o
¡Toma que mi abuelo!Expresiones equivalentes a: ¡Vaya una gracia!, o ¡Valiente salida!
ABUNDANCIA:
De la abundancia del corazón habla la lengua, o la boca.Por lo común, de lo que más
se habla es de aquello de que el ánimo está preocupado.
ABUNDAR:
Lo que abunda no daña.Se entiende, siendo bueno. — V. Nunca por mucho trigo es
mal año.
ACABAR:
¡Acabáramos!, o ¡Acabáramos con ello!Expresión familiar que se emplea cuando,
después de gran dilación, se termina o logra alguna cosa o se sale de una duda. —
¡Acabáramos —dijo Lazarillo — con un jigote de palabras vacías de sentido y llenas de
puro aire! ¿Vuestra merced sabe — dijo Juanito — el ¡acabáramos! de aquel loco? Se
asió de la aldaba de la puerta de una iglesia, y con toda su fuerza tiraba como por
arrancarla, gritando: ¡Sal!, ¡sal! Le rodeó muchísima gente, diciéndose unos a otros:
¡Qué loco!, ¡qué loco!Mas el loco, cuando de soslayo vio tras de sí auditorio muy
numeroso, soltó una ventosidad y la aldaba, y muy serio se fue diciendo:
¡Acabáramos!(Don Lazarillo Vizcardi, tomo I, pág. 235).Acabar de parir.Explicarse al
fin la persona torpe, tarda de palabra o que no se atreve a manifestar con claridad lo
que sabe, quiere o piensa. Úsase generalmente en imperativo.El que acaba primero,
ayuda a su compañero.Además de su sentido recto, se usa jocosamente también para
significar que el que acaba de comer antes que los demás, suele invadir parte de la
ración que a éstos pertenece.Se acabó lo que se daba.Es decir, que no queda nada de
que se pueda disponer.
ACALLAR:
A quien has de acallar, no le hagas llorar.No se debe hacer penar a aquel a quien se
ha de acabar por darle gusto.
ACARICIAR:
El que te acaricia más de lo que suele, es que te ha engañado o engañarte
quiere.Equivalencia: Quien te hace fiestas que no te suele hacer, o te quiere engañar o
te ha menester.
ACASO:
Más vale un por si acaso que un ¡quién pensara! — V. Más vale precaver que tener que
remediar.
ACATAR:
Se acata, o se obedece, pero no se cumple.Fórmula que solían usar antiguamente
ciertas autoridades superiores, especialmente en nuestras posesiones americanas,
cuando se negaban a dar cumplimiento a una orden emanada del rey, por estimarla
notoriamente injusta o comprometida en su ejecución.
ACATO:
Delante hago acato, y por detrás al rey mato.Dícese del que en presencia alaba o
aplaude y en ausencia vitupera.Jugarla de acato.Se dice de los cicateros, tacaños y
miserables, que todo lo guardan para sí.
ACAUDALADO:
El acaudalado, nunca vive sosegado.El temor de perder las riquezas atesoradas es
causa de que el que las posee arrastre una existencia intranquila.
ACCESORIO:
Lo accesorio sigue siempre a lo principal.Todo lo que es inferior necesita someterse a
las leyes de lo superior de que depende o con que se relaciona.
ACCIÓN:
Beber las acciones.Estar pendiente de lo que dice o hace otra persona. — V. Beber las
palabras.
ACEITE:
Aceite de oliva, todo mal quita.Refrán que pondera las virtudes medicinales que se le
atribuyen al líquido extraído de la aceituna.Aceite y vino y amigo, antiguo.Aconseja
que se dé la preferencia a lo antiguo sobre lo moderno, tratándose de dichos tres
supuestos.Caro como aceite de Aparicio.Dícese de todo aquello cuyo costo es muy
subido de precio.Del Formulario universal o Guía práctica del médico, etc., por D.
Francisco Álvarez Alcalá, copio la siguiente «Receta del aceite de Aparicio o bálsamo
de Aparicio: R.* Aceite de olivas. (2250 gr.) Sumidades floridas de romero. Sumidades
floridas de hipericón. Ruda, (560 gr.)Se digiere por tres días en un paraje caliente, y se
añade: Lombrices terrestres... (180 gr.)Se cuece hasta que se consume la humedad, se
cuela, y se disuelve: Trementina buena... (560 gr.) Resina de enebro en polvo.Incienso
en polvo, (60 gr.)Almáciga en polvo (30 gr.)Se cuela y guarda. Se usaba como
vulnerario». Los ingredientes que entran a componer el anterior fármaco no nos
parecen, a la verdad, ser de tal rareza y de tan excesivo coste que basten por sí solos a
haber dado origen a esta frase proverbial; pero si se tiene en cuenta la relación que
pasamos a transcribir, hallada por nosotros en un manuscrito de principios del siglo
xviii, quedará justificada la razón del dicho que nos ocupa.Isabel Pérez de Peromato,
viuda de Aparicio de Zubia, conocido generalmente en su tiempo por Aparicio el de los
aceites, hizo una petición al Reino reunido en Cortes el 7 de febrero de 1567, por la
que prometía decir y declarar los componentes del aceite medicinal que su difunto
marido y ella hacían, y el método de confeccionarlo, si por ello se le aprontaba alguna
merced o gratificación.Comisionóse con este motivo a Juan de Henao y al licenciado
San Pedro para que la oyesen y se informasen de lo que pudiera haber en el
particular, y propusiesen al Reino lo que estimasen más acertado.En efecto, votada la
cuestión en Cortes, y mediante arreglo del susodicho San Pedro con la interesada,
acordó el Reino se la atendiera con la suma de sesenta ducados cada año por el
tiempo de su vida; ordenándose asimismo, que del modo de hacer y usar este aceite
se imprimiesen dos mil ejemplares, con el objeto de que los procuradores los
repartiesen en sus respectivas provincias; mas habiéndose quejado los facultativos de
los hospitales de que el bálsamo hecho según el procedimiento que había presentado
la Isabel no producía los efectos saludables que cuando lo confeccionaba su difunto
marido, húbosele de retirar a la viuda la retribución concertada hasta nueva
determinación.Noticioso en este entretanto el licenciado San Pedro de que un fraile
dominico residente en cierto monasterio de las montañas sabía la fórmula de este
aceite, por habérsela revelado confidencialmente Aparicio poco antes de morir, se
acordó que el mismo San Pedro escribiese a aquel religioso en nombre del Reino,
pidiéndole que enviase un traslado de dicha fórmula, a fin de ver si estaba conteste
con la declarada por la viuda. En resumen, cotejadas las fórmulas entre sí, debieron
estar conformes, cuando en 8 de junio del propio año acordó el Reino que se alzase el
embargo a la viuda, notificando al receptor que siguiese acudiendo a la interesada en
los sesenta ducados anuales que se le habían otorgado.Véase ahora la verdadera
receta del aceite de Aparicio, declarada por la viuda de éste ante el licenciado San
Pedro y el doctor La Gasea: «Aceite, lo más anexo que se pudiese auer, tres
libras.Terbentina de bete, dos libras. En falta desta, sea de la común, clara y
limpia.Vino blanco, anexo y escogido, media azumbre.Encienso molido y cernido,
media libra.Trigo limpio, dos puños, de quatro a seis onzas.Ipericón, yerba conocida,
media libra. Valeriana y cardo benedito, de cada uno quatro onzas, aunque en la
declaración que hizo antel señor doctor de La Gasea no dice más de dos onzas de cada
una destas dos yerbas, y según son raras de auer, bastará en especial el cardo
benedito, que en esta corte no lo ay, sino en jardines y campesino, que para el efecto,
a mi juicio, es mejor; no se sabe que lo aya en esta corte, sino al derredor de Toledo. El
tiempo para cogerse estas yerbas más conveniente, es cuando están en flor y simiente,
y an de secarse a la sombra para que sirvan todo el año.Forma de hazerse: infúndanse
las yerbas en el vino por espacio de seis u ocho horas en olla de cobre o barro, que
esté tratada y quepa la tercia parte más de lo que se ha de echar en ella, y pasadas las
horas dichas, échese el trigo y aceite, y tapada la olla, póngase a cocer a fuego manso
de carbón, y de rato en rato menéese, tornándolo a tapar, y quando se ouiere gastado
el vino, que se conocerá moxando un palico, y llegándolo al fuego, si ardiere sin
respender, apartarlo an del fuego, y reposado un poco, cuélese por lienzo no muy
tegido, y hágase una moderada espesión de las yerbas, y el aceyte colado vuélvase al
fuego, y yerba hasta que esté muy bien mezclado y que aya el aceyte subido un poco
de punto, y hecho esto, apártese del fuego, y amansado el herbor, échese el incienso y
tápese la olla, y vuelva al fuego, donde pase un leve herbor, y tapado y reposado,
guárdese en un vaso de vidrio o vedriado»Echar aceite a la lámpara.Reanimar una
vida que se va extinguiendo o unas fuerzas que se van agotando. — Más familiarmente
se emplea en el sentido de comer o beber, particularmente a deshora.Echar aceite al,
o en el, fuego.Irritar, excitar o encender más los ánimos. — Fomentar o dar pábulo a
una pasión cualquiera.Faltar aceite a la lámpara.Denótala extinción gradual de
alguna cosa, por irle faltando los elementos que la sostienen. Aplícase más
comúnmente a los ancianos y a los enfermos, así como a las personas sumamente
debilitadas por los disgustos, el trabajo, etc.Nadar como el aceite sobre el agua.Tener
la suerte de quedar siempre encima o victorioso. — Prevalecer una cosa sobre
otra.Oler a aceite.Frase proverbial con que se denota que todo trabajo, especialmente
intelectual, hecho a fuerza de retoques y vigilias, suele adolecer de sobra de lima y
falta de espontaneidad.Quien el aceite mesura, las manos se unía. — V. Administrador
que administra y enfermo que se enjuaga, algo traga.Úntate con aceite, que si no te
pones bueno, te pondrás reluciente.Recomienda el acometimiento de aquella empresa a
que se exhorta, en la segundad de que si no da el resultado apetecido, tampoco
irrogará daño alguno.
ACEITERO:
La agonía del aceitero.La ansiedad e insistencia con que se estrecha o aflige a alguno.
ACEITUNA:
Aceituna comida, hueso afuera.Exhorta a que, una vez celebrado un convenio, trato,
etc., se ultime cuanto antes, para no tener que volver a ocuparse más en ello.También
equivale al refrán: Comida hecha, compañía deshecha. (Véase)Aceituna, una es oro;
dos, plata, y la tercera, mata.Advierte la moderación con que se deben comer las
aceitunas para que no hagan daño.Aceituna, una, y si es buena, una
docena.Aconseja no se abuse de este fruto, por ser manjar indigesto.La aceituna, una
por San Juan y ciento por Navidad.Indica que el fruto del olivo no es tan bueno en el
mes de junio como en el de diciembre.Quien quita la aceituna antes de enero, deja el
aceite en el madero.Aconseja el tiempo oportuno para hacer la recolección de la
aceituna que se destina a la extracción del aceite.Llegar a las aceitunas.Llegar a los
postres. Úsase también en sentido metafórico.Equivalencia: Llegar a los anises o a los
postres.
ACÉMILA:
Ser una acémila.Dícese de la persona muy corta de alcances.
ACENTO:
El acento suena y el tono envenena.Manifiesta cómo muchas veces ofenden más
ciertas palabras por el retintín con que se dicen, que no por la significación que
aparentan tener.Beber los acentos. — V. Beber las palabras.
ACEÑA:
Andando gana la aceña, que no estándose queda.Recomienda este refrán la actividad
como medio el más adecuado para conseguir lo que se persigue.El que está en la
aceña micele, que no el que va y viene.Recomienda la presencia constante sobre los
asuntos de interés, evitando así las dilaciones, cuando no los malos resultados que
suelen producir las idas y venidas inútiles.Más vale aceña parada que molinero
amigo.Refrán que da a entender que en ocasiones prevalece la oportunidad sobre las
recomendaciones, aludiendo a que cuando está parada la aceña por no haber cibera,
el primero que llega muele inmediatamente su trigo, y despacha; en tanto que si se
halla ocupada, de nada sirve que el molinero sea amigo para no detenerse.
 ACERO:
Cuando se apila el acero, se guarda el tintero.En tiempo de guerras no prosperan las
Letras.Se gastó el acero, pero queda el hierro.Da a entender que aunque se pierda la
lozanía, siempre subsiste la materia primitiva.Vuelva el acero a la vaina.Dícese a
propósito de volverse a poner una cosa en el mismo sitio de donde se había sacado o
quitado; y también de reanudar uno la empresa, ocupación, etc., cuyo desempeño
había suspendido momentáneamente o abandonado para siempre.Tener buenos
aceros.Tener buen diente. —Tener buenas herramientas. —Tener el colmillo aguzado.
ACERTAR:
Acertar errando.Salir bien por casualidad y contra todo cálculo la empresa que se
había acometido, supuesto no ser los medios empleados los más a propósito.
ACERTÓTILIS:
Acertótilis, Aristótilis.Frase burlesca con que se indica a una persona que dio con el
quid de lo que se le proponía.
ACIAL:
Más vale acial que fuerza de opicial.Refrán que enseña que los medios o instrumentos
propios para un fin sirven más que la violencia.
ACÍBAR:
Más amargo que el acíbar.Extremadamente amargo, como lo es el acíbar al paladar.
ACÓLITO:
No haber menester de acólito.No tener necesidad de ayuda.Un acólito es uno; dos,
medio; tres, ninguno.Equivalencia: Unos por otros, y la casa sin barrer. (Véase)
ACOMODAR:
Lo que no acomoda, se deja.En los negocios que no ofrecen ventaja, lo mejor que se
puede hacer es abandonarlos.
ACOMPAÑAR:
Allende y aquende, siempre con quien te acompaña. — V. A los tuyos, con razón o sin
ella.
ACONSEJAR:
Aconseja y no mandes; persuade y no decidas.Recomienda los temperamentos de
ACONTECIMIENTO ACHAQUE blandura para conquistarse el aprecio de los demás.El
que aconseja no paga.Manifiesta lo fácil que es dar consejos a otro cuando no recae la
responsabilidad sobre quien los da.Quien a solas se aconseja, a solas se remesa, o se
desaconseja.A quien no ha tomado o seguido el consejo de otro en asunto grave, y
éste le ha salido mal, no le queda ni aun el recurso de hallar consuelo en nadie.
ACONTECIMIENTO:
El acontecimiento es maestro de necios.Manifiesta que sólo las personas poco
sesudas escarmientan cuando sufren las consecuencias que no han sido capaces de
prever.
ACORDAR:
Acuérdate de ti y olvídate de mi.Manera de alejar uno de su trato para siempre a
alguna persona.Lo más acordado, más olvidado.Aquello que más se tiene presente,
cuando llega el caso necesario es lo primero que suele olvidarse. Si mal no me
acuerdo.Expresión equivalente a: Si no me engaño o equivoco; Si no estoy
trascordado. Si te vi, no me acuerdo.Fórmula con que se expresa generalmente la
intención de no querer pagar un beneficio recibido.
ACORTAR:
Tras el acortar viene el alargar.Encarga la prudencia en ciertos actos de la vida, no
mostrándose totalmente débil o benigno, ni tirano en absoluto, sino combinando
hábilmente ambos extremos. Puede servir como ejemplo la educación que se da a los
niños, con quienes es preciso condescender unas veces para reprimirlos otras.
ACOSTARSE:
Acostarse temprano y levantarse temprano, hace al hombre activo, opulento y
sano.Indica a los trasnochadores los malos resultados que acarrea una vida
desordenada.No te acostarás sin saber una cosa más, o Nadie se acuesta sin aprender
cosa nueva.Refrán que acredita cómo, por mucho que se sepa, cada día que pasa se
adquieren nuevos conocimientos. Úsase también para manifestar la sorpresa que nos
ha causado alguna noticia, desengaño, etc.
ACREEDOR:
Al acreedor, mejor memoria que al deudor.Refrán con que se nos amonesta atendamos
a lo que debemos, con preferencia a lo que se nos debe.
ACTIVA:
Por activa o por pasiva.De un modo o de otro; como quiera que sea.Por activa y por
pasiva.De todos modos; bajo todos conceptos; por todos lados.
ACTO:
Dejar a uno en el acto.Matar a uno instantáneamente.Quedarse uno en el acto .Morir
instantáneamente, bien de manera violenta o naturalmente.
ACUCHILLAR:
Del bien acuchillado se hace el buen cirujano. — V. La usanza hace el maestro.
ACUERDO:
Dormiréis sobre ello, y tomaréis acuerdo.Se debe proceder en las cosas de importancia
con la mayor madurez antes de tomar una resolución, a fin de que ésta salga
acertada.Estar, o no estar, en su acuerdo.Estar, o no, en su sano y cabal juicio.Si otro
acuerdo no tomades, malos van los cañamares.Exhorta a mudar de plan de conducta
en alguna empresa, en vista de que el que se había adoptado no produce los
resultados que se deseaban.Volver en su acuerdo.Recobrar los sentidos perdidos por
cualquier accidente.
ACHANTAR:
Achantarse con alguna cosa.Retenerla en su poder, casi siempre contra la voluntad
de su dueño. —Empleado el verbo solo, denota la idea de estarse callado y sin darse
por aludido.
ACHAQUE:
Al que mal hace, nunca le falta achaque.Al malvado siempre le sobran pretextos para
intentar disculpar sus malas acciones.Con achaque de primo, entro y te veo.Dícese de
los que se valen de algún pretexto especioso para conseguir el fin que se proponen.En
achaque de pagamento, menos cumplimientos y más cumplimiento.Tratándose de
cobrar una deuda, lo que importa al acreedor es que se le satisfaga, y no que se le
vengan pidiendo moratorias por medio de promesas, excusas y palabras de buena
crianza.En achaque de ir ama, ¿visteis acá a nuestra ama?Aplícase a los que fingen
alguna cosa y hacen o quieren hacer otra.Achaques al odre que sabe a la pez.Se
aplica a los que alegan pretextos frivolos para no hacer alguna cosa.Achaques al
viernes por no ayunarle. — V. Achaques al odre que sabe a la pez.
ACHICHARRAR:
Achicharrar la sangre a uno.Molestar excesivamente a una persona.
ADÁN:
Estar hecho un Adán.Andar cubierto de andrajos, o lleno de jirones, o medio en
cueros, bien sea por necesidad o por desidia, con alusión a la desnudez de nuestro
primer padre. Si Adém fue infanzón, todos lo son.Modo de abatir la presunción de
aquel que se precia de descender de alta alcurnia, recordándole que la Humanidad
toda procede de un tronco común.Todos somos hijos de Adán y de Eva.Frase que se
emplea para denotar que todos somos iguales, puesto que procedemos del mismo
origen.Todos somos hijos de Adán y de Eva, sino que nos diferencia la lana y la
seda.Expresa que aunque la posición social sea diferente en las personas, el origen es
el mismo.
ADARME:
Más pesa un adarme de favor que un quintal de justicia.Indica que una recomendación
verdadera es mucho más poderosa que el reconocimiento de la justicia.Más vale
adarme de razón que libra de talento.Indica que la razón se abre siempre paso,
aunque el que la sostenga posea menos talento que el que la impugna.
ADARVE:
Abájanse los adarves y álzanse los muladares.Se usa cuando vemos que el hombre
noble se humilla y el ruin se ensalza.
ADEFESIOS:
Hablar adefesios (ad Epliesios).Hablar en vano, inútilmente, sin ser atendido, sin que
nadie haga caso, y como si el que habla, por cuerdo y bien intencionado que sea,
propalara desatinos, despropósitos o disparates, por parecer tales a aquel que no
recibe con gusto las reprensiones; como hicieron los naturales de la isla de Éfeso
(efesios) con Hermodoro, letrado justo y animoso, a quien, por echar en cara a sus
compatricios los vicios y excesos de que adolecían, persiguieron inicuamente hasta
desterrarlo, sin querer hacer caso de sus amonestaciones. Tal es el origen de la frase.
ADELANTADO:
De los adelantados es el reino de los cielos. — V. Al que madruga, Dios le ayuda.
ADELANTE:
Echado para adelante. — V. Echado para atrás.Quien adelante no cata, o no mira,
atrás se halla, o se queda, o se ve.Conviene prever los resultados de las cosas antes de
emprenderlas, por el temor de que no tengan remedio una vez comprometido en ellas.
ADELFA:
Ser como la adelfa.Aplícase poéticamente a las mujeres hermosas que después de
haber admitido a un hombre a su cariño le hacen sufrir el más terrible desengaño, a la
manera que la adelfa recrea la vista por su belleza, mas desagrada al paladar por su
amargor.
ADENTRO:
Llamarse adentro.Meterse en alguna parte; considerarse como uno de tantos en una
repartición, etc.Ser muy de adentro.Tener íntima confianza en alguna casa.
ADIÓS:
¡Adiós, Benavente, que se parte el conde!... (Y salía un cocinero.) — V. ¡Adiós, Madrid,
que te quedas sin gente!¡Adiós, blanca flor!Modo de despedirse cariñosamente de una
persona.¡Adiós, cantarillo de arroz!Frase que se suele emplear al despedir a una
persona a quien se trata con suma confianza, y también para expresar algún fracaso o
pérdida, por lo común de poca importancia.¡Adiós con la colorada! — V. ¡Adiós, mi
vergüenza!¡Adiós, devotas; adonde voy hallaré otras!Da a entender el poco caso que se
hace de la ausencia o desaparición de ciertas personas o cosas, por ser fácil la
substitución o reparación délas mismas.¡Adiós, Madrid, que te quedas sin gente!.
Algunos añaden: (Y se iba un zapatero de viejo).Suele emplearse cuando se despide
alguna persona sin importancia, mayormente si presume ésta de lo contrario.¡Adiós,
mi dinero!Expresión figurada y familiar que se emplea cuando se pierde o malogra una
cosa, y también cuando le vienen a uno con alguna especie o proposición importuna y
molesta.¡Adiós, mi vergüenza!Denota que se hace una cosa sin reparo, miramiento ni
rebozo alguno.¡Adiós, paredes! — V. ¡Adiós, que me mudo! ¡Adiós, que esquilan!Frase
con que suele despedirse el que va muy deprisa.¡Adiós, que me mudo!Frase con que se
despide uno de otro, o de algún paraje, especialmente si la separación o ausencia es
grata.¡Adiós, Toledo, que te vas despoblando!... (Y se iba un sastre.) — V. ¡Adiós,
Madrid, que te quedas sin gente!¡Adiós, Toledo; tú te vas y yo me quedo!Expresión
burlesca de despedida.¡Adiós y veámonos!.Manifiesta el deseo del logro de alguna
cosa. Algunos suelen añadir: como dijo un ciego a otro.
ADIVINA:
Vete a la adivina, meterte ha en fatiga.Recomienda que no se acuda a las echadoras
de cartas o adivinadoras, pues, sobre sacar el dinero neciamente, preocupa a los
crédulos con las tonterías y falsedades que los predicen.
ADIVINADOR:
Adivina, adivinador: las uvas de mi majuelo, ¿qué cosa son? — V. Adivina, adivinanza:
¿cuál es el bicho que te pica en la panza?
ADIVINANZA:
Adivina, adivinanza: ¿cuál es el bicho que te pica en la panza?Úsase cuando alguna
persona ha dicho alguna perogrullada o hecho una pregunta cuya contestación es
facilísima de dar.
ADIVINAR:
Adivina quién te dio.Frase que se emplea para indicar que no es fácil averiguar quién
es el autor de un hecho cualquiera.
ADIVINO:
Adivino de Marchena (o de Carchena), que, el sol puesto, el asno a la sombra queda. —
V. Adivino de Valderas, etc.Adivino de Valderas, cuando corren las canales, que se
mojan las carreras, o las aceras.Búrlase de los que dicen una cosa como secreta y
misteriosa cuando ya todo el mundo la sabe.Por adivino le pueden dar cien azotes. —
V. Adivino de Valderas, etc.Dos adivinos hay en Segura: el uno, Experiencia, y el otro,
Cordura.Tómase aquí la palabra adivino en sentido irónico, pues con dos cualidades
como las expuestas no es difícil profetizar, sobre todo en asuntos familiares, lo que
tiene que ocurrir.
ADMINISTRADOR:
Administrador que administra y enfermo que se enjuaga, algo traga.Advierte cuan
raro es manejar intereses ajenos con toda integridad y pureza.
ADMINISTRADORCILLO:
¡Administradorcillos!, comer en plata y morir en grillos.Se dice de los que gastan y
triunfan con las rentas ajenas que administran. y después vienen a morir en la cárcel.
ADMIRACIÓN:
La admiración es hija de la ignorancia.Expresa que aquellas personas que de todo se
asombran, demuestran poseer muy escasos conocimientos de todo.
ADONDE:
Adonde fueres, haz como vieres.Se debe adaptar cada cual al modo de ser del país
donde se halle.Adonde paces, y no adonde naces.Enseña que las personas toman
más cariño y llegan a considerar como propio aquel sitio en que desenvuelven su vida,
con preferencia al en que vieron la luz primera.
ADONDEQUIERA:
Adondequiera que fueres, de los tuyos vieres.Indica que es muy conveniente
encontrarse parientes o paisanos en tierra extraña.Adondequiera que fueres, haz lo
que vieres. — V. Adonde fueres, haz como vieres.
ADONIS:
Ser un Adonis.Aplícase al mancebo hermoso y bien dispuesto, con alusión a un
personaje mitológico así llamado, gran cazador, que, habiendo sido muerto por un
jabalí, fue convertido por Venus, de quien era amado perdidamente, en anémona.
 ADQUIRIDOR:
A buen adquiridor, buen expendedor.La hacienda que sin trabajo y afán se adquirió,
va, por lo común, a parar a manos de quien en breve tiempo la disipa y consume.
ADRADA DE PIRÓN:
Adrada de Pirón, en cada casa un ladrón; menos en casa del alcalde, que lo son el hijo
y el padre; en casa del regidor, que lo es hasta el asador; en casa del alguacil, que lo es
hasta el candil; y en casa del señor cura, que lo es hasta la mula.Letanía inventada por
algún enemigo de este pueblo segoviano, que, como se puede suponer, no tiene
fundamento alguno. La enemistad entre los de los pueblos próximos ha sido siempre
tan grande, que no es extraño encontrar refranes que entrañan insultos y aun ofensas
de gran calibre, la mayor parte de las veces sin otra justificación que buscar asonante
a una palabra. El lector hallará muchos en este Diccionario, pues es preciso acogerlos
a fuer de dichos populares repetidos por miles de labios.
ADUANA:
Pasar por todas las aduanas.Tener alguna cosa su curso o examen por todos los
medios y trámites correspondientes. — Ser fiscalizado por la curiosidad ajena.
ADVENIMIENTO:
Esperar a alguno, o alguna cosa, como el santo advenimiento.Aguardar su llegada o
realización con deseo vehementísimo. Alude al estado en que se encontraban las
almas de los justos en el seno de Abraham desde el principio del mundo, esperando
que Jesucristo bajara a aquel lugar, después de muerto, para llevarlas a gozar de ia
eterna bienaventuranza.
ADVERSIDAD:
La adversidad es la piedra de toque de la amistad. — V. Para las necesidades, o las
ocasiones, son los amigos.Contra las adversidades y del tiempo la inclemencia, el
escudo es la paciencia.Recomienda el uso de esta virtud, en vez de dejarnos llevar de la
ira, ante los contratiempos de la vida.En las adversidades se conocen las personas
fuertes.El dominio sobre sí mismo y la resignación en los trances amargos de la vida
son cualidades que no poseen más que los que tienen temperamento enérgico y recto.
ADVIENTO:
Estar, o quedarse, en Adviento.Frase proverbial usada en Andalucía para expresar la
idea de estar en ayunas.
AFAMADO:
Déjate lo afamado, y vete a lo descansado.Exhorta a preferir la conveniencia y
utilidad material, a los aplausos del público.
AFANAR:
Afanar, afanar, y nunca medrar.Refiérese a aquellas personas que son tan
desgraciadas que por más trabajo y diligencia que pongan, nunca mejoran de fortuna.
AFECTACIÓN:
Toda afectación es mala.Alaba la naturalidad en todo, recomendando que se huya de
lo amanerado.
AFICIÓN:
Afición ciega razón.Enseña cómo el cariño exagerado hace que se cometan no pocas
imprudencias.Afición es la que sana, que no el palo de la barca.El cariño hace que
una persona se corrija de sus defectos mejor que con la rectitud que, a modo de
timón, se le quiera imponer.
AFICIONADO:
Esto de ganar el comer holgando, tiene muchos aficionados y golosos.Da a entender
que el número de holgazanes es infinito.
AFORRARSE:
Afórrese usted con ello, o Bien se puede aforrar con ello.Locución con que se
manifiesta el desprecio que se hace de una cosa que no se dio cuando se necesitaba, y
después se ofrece inoportunamente.
AFRECHO:
Para aprovechar el afrecho, desperdiciar la harina.Perder lo más por obtener lo menos.
AFUFA:
Estar sobre las afufas.Huir, desaparecer, quitarse de en medio. Es locución gitanesca.
AGALLA:
Quedarse de la agalla. — V. Quedarse colgado.Tener muchas agallas.Ser muy
valiente.
AGOSTO:
Agosto está en el secreto de doce meses completos. — V. Las cabañuelas de
agosto.Agosto, frío en rostro.Denota que en este mes suele empezar a sentirse el frío
en algunas comarcas.Cuando sucede lo contrario, en otras, dicen algunos: Agosto fríe
el rostro.Agosto y vendimia no es cada día, y si cada año, unos con ganancia y otros
con daño.Aconseja la economía con que deben vivir los labradores, porque la cosecha
es sólo una, y ésa, contingente.Arada de agosto, a la estercada da en rostro.Porque se
seca la hierba con el calor de este mes.Hacer su agosto y su vendimia.Hacer buen
negocio.Hacer su agosto, aunque sea por el mes de septiembre. — V. Hacer su agosto
y su vendimia.Hacer uno su agosto. — V. Hacer su agosto y su vendimia.
AGRADABLE:
No todo lo que es agradable agrada.Fúndase en la variedad de gustos, pues no
habiendo dos iguales, es difícil que a todos satisfaga lo que a nosotros nos parece
excelente.
AGRADECER:
Es deuda agradecer.Enseña que debe corresponderse con gratitud a un beneficio
recibido.
AGRADECIDO:
Al agradecido, más de lo pedido.Manifiesta que a las personas que se sabe se
muestran agradecidas a los beneficios recibidos, no importa hacerles favores más
grandes de los solicitados.De quien mucho se ha recibido, es bien mostrarse
agradecido. — V. No es bien nacido quien no es agradecido.El que es agradecido
demuestra ser bien nacido. — V. No es bien nacido quien no es AGRADECIDO.No es
bien nacido quien no es agradecido.Es de almas mezquinas olvidarse de los beneficios
recibidos.
AGRADECIMIENTO:
El agradecimiento que sólo consiste en el deseo, es cosa muerta. — V. Obras son
amores, y no buenas razones.El agradecimiento trae segundo merecimiento.A la
persona que se muestra agradecida por un favor recibido, se le hacen con gusto todos
los que solicite; no asi a las que no saben agradecer, pues una vez hecho el primero,
no se le vuelven a hacer más.
AGRAJES:
Ahora lo veredes, dijo Agrajes. — V. Todo andará bien si la varita no se rompe.
AGRAVIO:
A secreto agravio, secreta venganza.Refrán tomado del título de una comedia
calderoniana, en que el autor pretende que las ofensas que se reciben sin publicidad
deben ser castigadas en la misma forma.Donde no hay agravio no viene bien la
venganza. — V. Cada cosa a su tiempo y los nabos en Adviento.Un agravio consentido,
otro venido.Denota que debe ponerse remedio o castigarse la primera falta, con el
objeto de evitar que se cometa la segunda.Los agravios despiertan la cólera en los más
humildes pechos.Denota que por muy bondadosa que sea una persona, no puede
resistir con paciencia los ataques dirigidos contra su honor.
AGRAZ:
Echar a uno el agraz en el ojo.Decirle algo que le cause disgusto o sentimiento.
AGRIA:
Andar mascando las agrias.Estar pasando penas y malos ratos por alguna persona o
cosa.
AGRICULTOR:
Pobre agricultor, pobre agricultura.Cuando el labrador emplea un capital mezquino en
el cultivo de sus tierras, no puede prometerse obtener pingües rendimientos. Aplícase
también a toda clase de industrias, en el concepto general de que las utilidades están
naturalmente en razón directa del capital que se destina a su desarrollo.
AGUA:
Agua abajo a la contina, atinarás a la marina.Cuando uno se vale de los medios
naturales y adecuados al fin que se propone, tiene que acertar forzosamente con su
objeto.Agua arriba.Hacer una cosa con gran dificultad, oposición o repugnancia.Agua
al higo, y a la pera, vino.Recomienda la clase de bebida que se debe tomar encima de
cada una de estas frutas para que no hagan daño.¡Agua al padre, que se empalaga!Se
usa irónicamente para significar el mal sabor que ha producido a una persona algún
manjar desagradable. — También se usa cuando alguien hace esfuerzos por tragar
algo que no le admite el estómago.Agua coge con harnero quien se cree de
ligero.Reprende la indiscreción de las personas crédulas que toman por artículo de fe
todo lo que oyen.Agua corriente no mata la gente.Recomienda las ventajas del agua
que corre, sobre las estancadas, para ser bebidas.Agua de agosto, azafrán, miel y
mosto.Las lluvias en este mes son provechosas al azafrán, a las abejas y a las
uvas.Agua de cepas y sonido de tejas.Expresión usada por los aficionados al vino y al
dinero.Agua de febrero mata al onzonero.Enseña lo mal librados que salen los logreros
cuando abundan por febrero las lluvias, a causa de las copiosas cosechas que se
suelen obtener.Agua del cielo no quita riego.Indica que no porque haya llovido debe
descuidarse de regar el campo.Agua del Duero, caldo de pollo, o de gallina.Elogia la
pureza de las aguas del río Duero.Agua de marzo, peor que la mancha en el
paño.Denota en algunas localidades lo perjudicial que les es la abundancia de lluvias
en el dicho mes.Agua de mediodía, agua para todo el día; agua de la tarde, no es
durable.Pronostica la diversa duración de la lluvia según comience al mediodía o por
la tarde, y que, como todo pronóstico de igual índole, suele salir fallido.Agua de por
mayo, pan para todo el año.Manifiesta cuan convenientes son en este mes las lluvias
para fecundizar los campos.Agua de por San Juan, quila vino y no da pan.La lluvia a
fines de junio es dañosa a las vides y de ninguna utilidad a los trigos.Agua de sierra y
sombra de piedra.Aconseja se beba el agua corriente, así como que se descanse a la
sombra que proyecta algún terreno elevado, mejor que a la de ciertos árboles y
matorrales.Agua detenida es mala para bebida.Enseña que el agua estancada no
reúne condiciones de potabilidad, pues es muy a propósito para producir fiebres
palúdicas.¡Agua, Dios, que ruin se moja!... (Y mojábase su padre.) — V. Alegrías,
albarderos, que se quema el bálago.¡Agua, Dios, que se quema la casa!Refrán en que
se suele prorrumpir cuando se experimenta alguna aflicción o apuro, como pidiendo
auxilio al Cielo.¡Agua, Dios, y buen tintero!Expresión que se suele usar cuando llueve
de una manera desordenada, torrencialmente.¡Agua, Dios, y venga mayo!Expresión
que suelen usar los labradores por el mes de abril, deseosos de que las abundantes
lluvias les aseguren una buena cosecha, en unión de las del mes inmediato
siguiente.Agua, en les trigos; vino, en los hombres; palo, en las mujeres.Da a entender
que estas tres cosas son necesarias para que crezca el uno, esté fuerte y contento el
otro y anden derechas las últimas.Agua en marzo, verdoso.Enseña que las muchas
lluvias por este mes sólo son buenas para producir multitud de hierbas inútiles o
perjudiciales.Agua fría y pan caliente, nunca hicieron buen vientre.Aconseja la
abstención de dichas dos cosas, aun siendo gratas al paladar, pues suelen hacer
daño.Agua, fuego ni dinero no es al hombre tan necesario como amigo fiel, leal y
verdadero.Ensalza el valor de la verdadera amistad, aunque algo
hiperbólicamente.Agua, hierro y basura, crian la buena verdura.Encarece la necesidad
del riego, el escardillo y los abonos para hacer prosperar el huerto.Agua mala, hervida
y colada.Advierte que para poner en condiciones de potabilidad el agua que no es
pura, es preciso hacerla pasar por las dos circunstancias indicadas.Agua no enferma,
ni embeoda, ni adeuda.Recomienda el uso del agua pura por reunir condiciones
contrarias a las de los alcoholes; es decir, que ni es cara, ni se sube a la cabeza, ni
origina enfermedades.Agua panada, hecha y tomada.Aconseja se beba dicha agua en
las condiciones indicadas, para que surta el efecto que se desea.Agua parada no
muele molino.Recomienda el movimiento y la actividad como únicos elementos
productores de riqueza.Agua pasada no muele molino.Dícese en general de todo
aquello que no presta utilidad o servicio para el caso presente por haber pasado su
oportunidad.Por lo curioso, transcribiremos aquí el siguiente pasaje, tomado del Viaje
de España, Francia e Italia, por D. Nicolás de la Cruz y Bahamando (tomo XII, págs.
568-569): «Siguiendo de la Isla para Cádiz, a cosa de un cuarto de legua se encuentra
el dicho río Arillo cortando el arrecife, en el cual hay un puente. Don Miguel Alvarez,
vecino de Cádiz, ha levantado sobre el mismo río, inmediato al camino o arrecife, un
sólido edificio, que contiene doce piedras para moler trigo, o doce molinos unidos, para
lo cual excavó el fango nueve y media varas de hondo hasta penetrar en la piedra, y
sobre ella se hicieron los cimientos, levantando las paredes con la piedra compuesta
de petrificaciones que se gasta comúnmente en los edificios de Cádiz. A más del salón
de las doce muelas, contiene un granero o almacén, cuarto del molinero, etc. Es una
obra plausible, útil al interesado y al público. Por lo común, muelen cuando refluyen
las aguas, las cuales se contienen, acabando de llenar por medio de compuertas, y
vuelven con un ímpetu extraordinario a la bahía; es el único caso en que el kgmk
pasada muele molino. En la creciente o flujo no muelen, a pesar de que el curso es
bastante rápido».Agua por San Mateo, puercos, vendimias y gordos borregos.Las lluvias
por el mes de septiembre son beneficiosas para los campos, y por consecuencia, para
los pastos del ganado.Agua que corre, nunca mal coge.Indica que se huya de las aguas
estancadas, utilizando, en cambio, sin recelo las corrientes.¡Agua, que se arde la
fragua!Expresión que se suele dirigir al que manifiesta tener mucha sed, y
figuradamente, al que demuestra inquieta solicitud y deseo vehemente en la
consecución de sus aspiraciones.Agua trotada, tanto val como cebada.Da a entender
que el trote que se le da a una caballería después de haber bebido, equivale a un
pienso.¡Agua va!Expresión con que se avisaba antiguamente desde lo alto de alguna
casa a los transeúntes que se iba a arrojar aguas sucias o basuras, a fin de que se
separasen a tiempo y no les cayese encima. Hoy se le da una extensión más lata,
refiriéndose a cualquier cosa que se tira, aunque no sea desde lo alto. — También se
emplea cuando se oye a una persona regañar o hablar sin tino.Agua y luna, tiempo de
aceituna.Indica ser estas condiciones las mejores para los olivares.Agua y sol, para las
huertas es lagarto y para las viñas pulgón.La combinación de ambos agentes suele
producir en los lugares indicados esas plagas.Agua y sol, tiempo de requesón.Enseña
cuáles son las circunstancias más oportunas para obtener dicho manjar en su debida
sazón.Agua y sol, y guerra en Sebastopol.Expresión de los labradores que, estando a
su negocio, les tiene sin cuidado lo que ocurra en otras partes, con tal que no les
dañen sus labores.Ahogarse en poca agua.Ser para poco y encogido.¡Ahora hervía, y
ya es agua fría!Denota en general la inconstancia de las cosas de este mundo, o ya la
particular de alguna persona.¡Al agua patos! Algunos añaden: ¡No se coman el grano
los gurrupalos! Otros: ¡Que se mean en ella los gurrupalos! Y otros: ¡se la beban los
gusarapos!Manera de excitar a uno a que no tarde en satisfacer aquello a que le
inclina su especial afición o apetito, por presentársele ocasión oportuna para ello. —
Gurrupato llaman en Andalucía al gorrión, especialmente cuando cuenta pocos días
de nacido.A las veces,poca agua hace bajar gran fuego.Una mala acción aminora en
ocasiones el mayor cariño.Alcanzarle a alguno el agua de la gracia.Llegar a tiempo el
remedio para una situación desesperada.Algo tendrá, o tiene, el agua cuando la
bendicen, o Por algo se bendice el agua.Cuando una persona obra en sentido distinto
del que debía esperarse en circunstancias especiales, será impulsada a ello por causas
que, ocultándose a nuestra penetración, nos hacen sospechar la existencia de algún
misterio.La forma y definición que adjudica la Academia a este refrán, tarde y mal, por
cuanto no le ha dado cabida en su Diccionario hasta la duodécima edición, es como
sigue: «Algo tendrá el agua cuando la bendicen. Frase proverbial con que se da a
entender que el encomiar a persona o cosa a quien nadie culpa, o cuando no viene al
caso, es señal de haber en ella alguna malicia». Semejante errónea definición podría
aplicarse, sin quitarle ni ponerle tilde, al refrán que dice: Satisfacción sin tiempo,
malicia arguve.¡Allá va ese agua hirviendo!Dícese de la persona que va furiosa o
desesperada.Amárgame el agua, marido; amalgame y sábeme el vino.Achaque de las
aficionadas a beber vino porque les sabe bien; en cambio, el agua les amarga.Bailar el
agua delante a alguno.Complacer, satisfacer y adular a una persona para conseguir lo
que se desea.Bañarse en agua rosada.Alegrarse una persona de algún contratiempo
que a otra le ha sobrevenido, en señal de despique.Bebí agua del hinojal, súpome bien
e hízome mal.El hinojal es el sitio poblado de hinojos, y generalmente se llama hinojo
una planta herbácea que es aromática, de gusto dulce, y se usa en medicina y como
condimento. — Indica que el que toma bebidas azucaradas, aunque agradan al
paladar, suelen perjudicar al estómago.Buena es el agua, que cuesta poco y no
embriaga.Elogia las ventajas que lleva la bebida del agua a la del vino.Cada uno quiere
llevar el agua a su molino y dejar en seco el del vecino.Satiriza el espíritu de egoísmo
que suele dominar en la Humanidad, aunque sea con perjuicio del prójimo.Coger
agua en cesto, o en harnero.Trabajar inútilmente.Como agua, o Como el
agua.Insensiblemente y con abundancia; y así, se dice: El dinero se va como
agua.Como el agua de mayo.Dícese de todo aquello que llega a deseo y
oportunamente, fundado en la opinión vulgar de que si llueve por mayo queda
asegurada la cosecha de los granos.Como quien bebe un vaso de agua.Frase con que
se da a entender la suma facilidad y presteza con que se ejecuta alguna cosa.Con
agua no hay terreno malo.Pondéranse con esta frase los buenos servicios que presta el
riego a los sembrados.Con agua y con aire no convides a nadie.Búrlase de los que en
son de agasajo convidan a otros con cosas que por estar al alcance de todo el mundo
se pueden tomar cuando se quieran, sin necesidad de sacrificio ni dispendio de
ninguna clase.Convertirse en, hacerse o volverse, agua de cerrajas.Desvanecerse o
frustrarse lo que se pretendía o esperaba.Corra el agua por donde quisiere.Dejar correr
los acontecimientos, esperando los resultados sin intervenir en nada.Correr el agua
por donde solía.Volver las personas o las cosas a tomar sus antiguas costumbres, usos
o estado.Dales agua por el pie antes que padezcan sed.A las alubias, por serles más
provechosa el agua de regadío que la llovediza.Darle, o llegarle, a uno el agua a la
boca.Hallarse en algún peligro inminente.De agua dulce.Dase a entender por medio de
esta expresión que alguna persona no es práctica en su profesión o que no sobresale
en el conocimiento de ella. Es alusión al marino que nunca se ha embarcado.Luque
Fajardo (Fiel desengaño contra la ociosidad y los juegos) habla de Doctores pasados
por agua y Letrados de agua dulce.De agua y lana.De poco o ningún valor e
importancia. Según Rosal (Alfabeto III), «es respuesta del sombrerero que, preguntado
de qué se hacía el sombrero, que parece cosa maravillosa no llevar costura ni ser
tejido, responde que de harto fácil material, que es agua y lana».Del agua bendita,
poca basta, o Del agua bendita, poquita.Da a entender que en muchas cosas no
estriba la virtud o el mérito en la cantidad, sino en la calidad.Del agua mansa me libre
Dios, que de la recia, o brava, me guardaré yo.Las personas de genio al parecer manso
y apacible, cuando llegan a enojarse, suelen ser más impetuosas y terribles. Dícese a
semejanza de los ríos donde el agua va muy sosegada y mansa, que son más de temer
por su profundidad. De este refrán suele usarse más comúnmente la primera parte
sola.Del agua vertida, alguna cogida, o la cogida, o la mitad cogida.Se advierte que
cuando no se pudiera recobrar enteramente lo perdido, se procure recoger la parte que
fuese posible, por aquello de que del mal el menos.Del agua vertida, coger la que se
pueda. — V. Del agua vertida, alguna cogida.Echar agua en el mar.Dar algo a quien
tiene abundancia de ello. —Perder el tiempo y el trabajo en cosas inútiles.Echarle a
uno el agua de San Gregorio.Echarle una rociada, una reprensión fuerte.Podrá venir el
origen de esta frase de que teniéndose a San Gregorio, obispo de Ostia, por especial
abogado contra la langosta y demás insectos perjudiciales, al campo, acude el pueblo
a pasar agua por sus reliquias para después rociar con ella los sembrados en tiempo
de semejante calamidad.Echarse al agua. — V. ¡Pecho al agua!Echar toda el agua al
molino.Hacer toda clase de esfuerzos para conseguir lo que se desea. — V. Poner toda
la carne en el asador.El agua blanda, y la piedra dura, gota a gota hace cavadura. —
V. La gotera cava la piedra.El agua, como buey, y el vino, como rey.Se sobrentiende
bebería; es decir, de la primera, mucha, y del segundo, con parquedad, y bueno.El
agua cria ranas.Disculpa de los bebedores para no bebería.El agua lejana no apaga
fuego vecino.Da a entender lo inútil de los recursos con que uno cuenta, si no los tiene
a su disposición para echar mano de ellos en ocasión apurada y que no admite
dilación.El agua, ni envejece ni empobrece. — Véase Agua no enferma, ni embeoda, ni
adeuda.El agua, sin color, olor ni sabor, y que la vea el sol.Enseña las cualidades que
ha de reunir este líquido para que sea potable.El agua, vaya por el rio.Dicho de los
aficionados al vino.Él inventó aguar el agua.Hipérbole con que se encomia la sordidez
de un avaro llevada a su más alto grado.Encharcarse de agua.Bebería con
exageración.Escribir en el agua. — V. Escribir en la ARENA.Eso es agua hirviendo
sobre la quemadura.Aplícase a los que en lugar de aminorar un mal, lo aumentan,
consciente o inconscientemente.Eso es agua y azucarillos. — V. Eso es tortas y pan
pintado.Eso es como tomar agua en un harnero.Perder el tiempo; trabajar
inútilmente.Es su va el agua, y vendémosela nos.Entre los innumerables extranjeros
que vinieron a España con Carlos y a principios del siglo xvi, se contaba una
respetable cantidad de franceses que se dedicaron al oficio de aguadores,
particularmente en Toledo, de cuyo río subían el agua a la ciudad, cosa que no hacían
sus habitantes, cobrando, naturalmente, el acarreo; es decir, vendiéndoles lo que era
suyo, o sea el agua del Tajo.De esta candidez de los toledanos se burlaban los
franceses exclamando: L eau esi a eux, et nous la leur vendons; frase que, traducida,
ha quedado como proverbio en nuestra lengua.Estar claro como el agua.Dícese de las
cosas que no necesitan explicación, por ser fácilmente comprensibles.Estar el agua, o
con el agua, a la boca, o hasta la garganta.Estar en grande aprieto o peligro.Estar
hecho un agua, o un pollo de agua.Estar sudoroso.Faltarle ha, o le faltará, el
agua.Moteja de parapoco y que nada halla alguno por su falta de diligencia.Fuera del
agua, que es mudado de aire.Cuando mudan los azores y los balcones les dan baños,
sueltos en aposentos. Los que mudan en el campo a su libertad los llaman mudados
de aire, y es mejor muda. Algunas veces los domésticos no vuelven a la mano y se
quedan en eí monte, y primero que los cogen suelen mudar, si es por el tiempo de la
muda. — Aplícase al que es muy ladino.Guárdate del agua mansa. — V. Del agua
mansa me libre Dios, que de la recia, o brava, me guardaré yo.Hacer agua.Úsase en
Andalucía para ponderar la lesión que se ha recibido de resultas de un golpe o cogida
fuerte: Medióvnpisotón que me hizo agua el pie.Hacerse agua, o Un agua, la
boca.Experimentar complacencia suma y gran deleite al alimentar la esperanza de
conseguir alguna cosa que se desea, evocar algún recuerdo lisonjero, o ver algo que
gusta. — Expresión con que se da a entender la grata sensación que causa en la boca
la vista o el recuerdo de algún manjar apetitoso Ha de bajar mucha agua por el Ebro
(antes de que suceda tal cosa). Ha de pasar mucho tiempo.Ir el agua por alguna
parte.Denota que el favor y la fortuna corren en ciertos tiempos por determinadas
personas o cosas.Limpio como el agua.Frase con que se pondera el aseo de alguna
persona, aludiendo a que el agua limpia toda clase de suciedades e
inmundicias.Llevar el agua a su molino.Tratar de sólo su interés y provecho,
desentendiéndose del ajeno.Más claro, el agua.Ser una cosa tan patente que sólo el
agua podría superarla en claridad.Más deseado que el agua de mayo.La lluvia en este
mes suele ser beneficiosa para los campos; por eso es deseada por los labradores.Más
vale agua de carne, que carne de agua.Indica la preferencia que debe darse en punto
a alimento a la substancia de la carne (caldo) sobre el pescado.Más vale esto que agua
sola... (Y ponía un garbón de sarmientos en el rio).Acredita lo nada exigentes que son
algunas personas en punto a la satisfacción de sus necesidades, contentándose con lo
que buenamente les depara la suerte.Meterse en agua el tiempo, el día, etc.Hacerse
lluvioso, generalmente con lluvia persistente.Nadie diga: De este agua no beberé. Y
algunos añaden: por muy turbia que esté.Ninguno está libre de que le suceda lo que a
otro, y por tanto no debe jactarse de substraerse a las leyes universales.Ni agua.Frase
con que se denota una carencia o falta absoluta.No beber uno el agua, sin enturbiarla
antes.Aplícase a las personas displicentes y que encuentran su mayor gozo en
acarrearse penas.No eches agua en el vino, ni te untes los ojos con tocino.Aconseja en
absoluto no hacer ciertas cosas materiales que produzcan resultados desagradables o
molestos.No eches agua en la sal, que te saldrá a mal.Enseña a no cometer
desaciertos, pues serán funestos los resultados.No eches agua, Inés, al vino, no se
escandalice el vientre.Dicho festivo de los partidarios del vino puro, y no aguado, y
menos del agua envinada.Este dístico está tomado del tan conocido como chistoso
cuento de Baltasar del Alcázar intitulado La cena.No eches el agua cu la sal, que le
sabrá mal. — V. No eches agua en la sal, que te saldrá a mal.No encontrará agua en el
Ebro.Dícese de aquel que es tan desgraciado en todo cuanto emprende, que aun las
cosas más llanas y sencillas le salen al revés. Tiene mucho uso en Aragón.No hallar
agua en la mar.No conseguir lo más fácil de lograr, bien sea por impericia, bien por
timidez, bien por desgracia.No hay más señal de agua que cuando llueve.Principio de
un cantar, que suele decirse también completo en esta forma: Cuando la perdiz canta,
nublado viene.No hay más señal de agua que cuando llueve.No hay que ahogarse en
poca agua, come Juan de Porras.Enseña a no acobardarse ante el peligro, cuando éste
es menor de lo que a primera vista parece.No lo lavará con cuanta agua lleva el río, o
No os lavaréis de ésta con cuanta agua el rio lleva.Pondera hasta tal punto la gravedad
de alguna falta, que por más que haga quien la cometió, no es fácil conseguir
borrarla.No me echéis agua en el vino, que andan gusarapos por el río.Pretexto de los
bebedores para beber el vino puro.No se debe enturbiar el agua que se ha de bebero
como dice un cantar: Mis cuñadas y mi suegra dicen no me quieren bien.¿Para qué
enturbiar el agua que se tiene de beber?Recomienda que se procure no empeorar
aquella situación que, por hecha, es ya irremediable.No ser uno agua ni pescado. — V.
No ser carne ni pescado.Nunca crece el rio de pronto, sin que vaya el agua sucia.Indica
que los grandes capitales hechos de repente, no pueden proceder del trabajo honrado,
sino adquiridos por medios reprobables.Para pasar agua y dar dinero, nunca seas el
primero.Recomienda la poca precipitación para embarcarse, como para aflojar la bolsa,
dejando prudentemente que otros lo hagan antes.Parece agua de castañas.Suele
decirse del chocolate cuya decocción ha salido demasiado clara.Parece que no enturbia
el agua. — V. Parece que en su vida ha roto nn plato.Por agua del cielo no dejes tu
riego.Aconseja no dormirse uno porque sus negocios caminen con prosperidad. —
Noseha de dejarlo cierto por lodudoso.Quien echa agua en la garrafa de golpe, más
derrama que ella coge.Manifiesta lo perjudicial que suele ser la precipitación en
cualquier obra que se hace, por las pérdidas a que está expuesta.Sacar agua.En
Andalucía se designa así cierto juego que consiste en coger dos naranjas o pelotas en
una sola mano, arrojándolas al alto, alternativamente, durante el mayor tiempo que se
pueda, sin dejarlas caer al suelo.Sacar agua de las piedras.Califica de hábil e
industriosa a una persona, hasta el punto de acreditarla de que sabe sacar partido de
aquello que todo el mundo reputaría como inútil o inservible Seña de agua, una
taberna.Aludejocosamente a lo bautizado que se expende el vino en esos
establecimientos.Ser como el agua de Loja, que por donde pasa, moja.Refrán jocoso
para el que huelga toda explicación; pues, como se ve, no pasa de ser una
perogrullada, de las cuales tiene el pueblo español buen acopio.Ser como el agua, que
llueve en la mar sin provecho.Perder el tiempo en hacer una cosa que no reporta
beneficio alguno o que no es necesaria.Ser alguna cosa el agua de socorro.Aplícase a
todo aquello que saca por el pronto de algún apuro o necesidad urgente.Ser una cosa
tan clara como, o más clara que, el agua, o el sol, o la luz del mediodía, etc.Da a
entender que aquello de que se trata es tan patente e inteligible, que sólo podría
superarle en claridad cualquiera de las cosas con que en la frase se compara.Sin decir:
¡Agua va!Se emplea cuando uno ocasiona algún daño o pesar intempestivamente y sin
previo aviso. —Alude a que cuando antiguamente se acostumbraba a arrojar por los
balcones y ventanas a la calle las aguas sucias y demás inmundicias, se daba antes el
grito de ¡Agua va!, con el fin de que, advertidos los transeúntes, se apartaran luego en
busca de paraje seguro.Sin tomar agua bendita.Empléase para dar a entender que
aquello de que se trata puede hacerse lícitamente y sin contravenir a ningún precepto
religioso o moral, o sin tener necesidad de pedir permiso a nadie.Tierno como el
agua.Aplícase a todo manjar que al comerlo se deshace fácilmente, resolviéndose en
agua por causa de lo muy jugoso que es. Dícese, por lo general, de ciertas frutas y
hortalizas.Tomar de atrás el agua, o Tomar el agua muy de arriba.Empezar la relación
de algún suceso o negocio por las primeras circunstancias que en él
concurrieron.Unos echan agua en caldera, y no suena; y otros en lana, y suena. — V.
Cual es la campana, tal la badajada.Volverse una cosa agua de cerrajas.No sacar de
ella la utilidad o provecho que se esperaba, con alusión a la poca substancia que en sí
contiene el agua sacada de la hierba que lleva aquel nombre.Andar entre dos aguas.
— V. Estar entre dos AGUAS.Estar entre dos aguas.Expresa el estado de indecisión o
perplejidad para resolver alguna cosa, sin saber por qué partido optar, temiendo
errarlo.Hacer aguas mayores, o menores.Eufemismo empleado para expresar la acción
de defecar u orinar, respectivamente.
AGUACATE:
Aguacate maduro, pedo seguro.Dase a entender con este refrán, en América, lo
ventosa que es la pulpa de esta fruta.
AGUACERO:
Haber pasado el aguacero.Haber terminado la riña que ha caído sobre uno.También
se usan, en lugar de aguacero, las palabras tormenta, aluvión, chubasco, lluvia u
otras equivalentes.Los aguaceros, antes dañan que aprovechan.Expresa que los
campos no ganan nada con esa lluvia tan repentina como de poca duración.
AGUAMANOS:
Dar aguamanos.Servir a uno con el aguamanil u otro jarro cualquiera el agua para
que se lave las manos. — Adular.
AGUARDIENTE:
Echarle a uno el aguardiente.Hacerle alguna mala obra, causarle algún perjuicio,
darle alguna molestia o desazón. — V. Echarle a uno la mosca.
AGUATE:
Aguate, muchacho, que voy por agua.Expresión jocosa que se emplea en Andalucía,
jugando del vocablo aguate por aguárdate, cuando se ve algún líquido en que, por
falta de la conveniente disolución de la materia propia, prevalece demasiado la parte
acuosa. Así se dice del chocolate demasiado claro, el vino poco puro, el caldo
desubstanciado, etc.
AGUDO:
Agudo como punta de colchón.Nótase irónicamente al que es rudo y de poco
entendimiento.
AGUIJÓN:
No se me da nada, que el aguijón me tengo en casa.Censura al vengativo solapado que
si una vez yerra el golpe, se reserva para darlo en mejor ocasión.
ÁGUILA:
Aunque el águila vuela muy alta, el halcón la mata. — V. No hay enemigo chico.Es un
águila.Epíteto que se suele dar a la persona de vista perspicaz o de ingenio agudo, y a
veces, antonomásticamente, a los escritores de remontado revuelo; como El Águila
africana, San Agustín; El Águila meldense, Bossuet, etc.Salir un águila.Ser vivo,
despierto, listo o atrevido.
AGUILERA:
Siéntese el buen Aguilera.Locución proverbial con que se invita a que tome asiento
una persona a la cual se trata con toda lisura y confianza. Es expresión debida a
Moreto, quien la usó en su comedia Rey valiente y justiciero y ricohombre de Alcalá
(jorn. Ií, esc. VIH).
AGUINALDO:
Dame aguinaldo. — Córtate un dedo, y darte he un trapo.Modo jocoso de negarse uno
a dar a otro lo que éste le pide.
AGUJA:
Aguja calumbrienta,no entrarás en mi herramienta.Indica que las herramientas
enmohecidas no deben emplearse, si se quiere obtener un buen trabajo.Aguja
delgada, presto es quebrada.Advierte el peligro que se corre al utilizar agujas no muy
gruesas, sobre todo si lo que se cose ofrece resistencia.Aguja e hilo son medio
vestido.Indica que es preciso poner el trabajo cuando se quiere alcanzar alguna cosa,
aunque ya esté a medio conseguir.Aquí perdí una aguja, aquí la hallaré.Se dice de los
que, habiendo salido mal de una empresa, vuelven de nuevo a acometerla con la
esperanza de indemnizarse de los perjuicios que sufrieron.Buscar una aguja en un
pajar.Trabajar inútilmente por conseguir una cosa imposible o por lo menos muy
difícil.Conocer, entender, o saber, la aguja de marear.Tener expedición y destreza para
manejar los negocios o para desenredarse de cualquiera situación comprometida.Dar
aguja y baratar una reja. — V. Dar, o meter, aguja y sacar reja.Dar, o meter, aguja y
sacar reja.Hacer un beneficio pequeño con la intención de obtener otro mayor.Ir de
aguja a dedal, de dedal a gallo, de gillo a caballo.Ir o proceder de menos a más, ya sea
en buen o en mal sentido. La afcuia. ensartada hace a la niña enjuiciada.Recomienda
a las jóvenes el trabajo, para no caer en los malos pensamientos que ocasiona la
ociosidad.Una aguja para la bolsa, y dos para la boca.Dícese para encarecer la
práctica del silencio.Alabar sus agujas.Ponderar su industria, sus trabajos o
calidades.A tus agujas, sastre. — V. Zapatero, a tus zapatos.
AGUJERO:
El agujero llama al ladrón. — V. La ocasión hace al ladrón, o En arca abierta, el pisto
peca.Parece que tiene un agujero en la mano, o en las manos, o en cada mano.Aplícase
a la persona extremadamente pródiga en dar o gastar, por cuya razón se le suele
llamar también manirrota.Quien acecha por agujero, ve su duelo.Los que son
demasiadamente curiosos suelen oír o ver cosas de que les resulta pesadumbre o
disgusto. — Véase Quien escucha, su mal oye.
AGUJETAS:
Cada uno alaba sus agujetas. — V. Cada buhonero alaba sus agujas, o Cada ollero
alaba su puchero.
AGUJETERO:
Agujetero, a tus agujetas. — V. Zapatero, a tus zapatos.
AHÍ:
Ahí lo tenéis: si os condenáis, que os condenéis.Se aplica al que insiste en hacer algo
que le perjudica.Ahí me dio el dolor.Manera de expresar el acierto con que una
persona ha resuelto, averiguado o tratado una cuestión o materia, por lo general
ardua, complicada o resbaladiza.Ahí me las den todas.Expresión con que denota uno
no importarle nada los contratiempos que recaen en persona o cosa que no le
interesa.Ahí verá usted.Contestación que se suele dar a quien pide explicación de una
cosa que no la tiene, esquivando así el preguntado lo embarazoso de su situación.Por
ahí, por ahí.Sobre poco más o menos.Ser, o no ser, alguna cosa de las de por ahí.No
pertenecer a lo vulgar y corriente. Suele tomarse en mala parte, sobre todo aplicado a
las personas.
AHIJADO:
Murióse el ahijado, acabóse el padrinazgo. — V. Muerto el perro, se acabó la rabia.
AHOGADO:
Estar, o verse, uno ahogado.Hallarse acongojado u oprimido con empeños, negocios u
otros cuidados graves, de que no es empresa fácil poder desembarazarse.
AHORCADO:
Estar, o verse, ahorcado. — V. Estar, o verse, uno ahogado.No llora, o suda, el
ahorcado, y llora, o suda, el teatino.Critica a los que se apuran por el negocio ajeno
más que el interesado mismo.
AHORRAR:
No ahorrarse, o no ahorrárselas, con nadie.Algunos agregan: ni con su padre.No
guardar consideraciones ni miramientos de ningún género con persona alguna.
AHORRO:
El ahorro es santo.Frase que se emplea cuando se economiza alguna cosa.
AIRADO:
Del airado al loco no hay diferencia.Da a entender que el vicio de la ira es tan
poderoso y llega a dominar de tal manera, que cierra la inteligencia, enloqueciendo al
que tiene la desgracia de verse poseído de él.Del airado, un poco te desvia; del
callandriz, toda tu vida. — V. Del agua mansa me libre Dios, etc.
AIRE:
Aire de Bargas, que hace llorar a los niños con barbas.Encarece la fuerza y crudeza del
viento reinante en este pueblo de la provincia de Toledo.Aire de Guara, agua a la
cara.Guara es un monte del Alto Aragón, y este refrán sólo tiene sentido en la región
inferior del Alto Aragón, donde se aplica.Aire de Monzón, agua en Aragón.Indica que,
según dicen los de Aínsa, cuando sopla el aire de Monzón llueve en el terreno del
primitivo reino aragonés.Aire de Pina, llena la badina.Indica que cuando sopla el aire
que llaman de Pina (por venir de esa parte), será abundante la cosecha.Aire de
poniente, suelta los bueyes y vente.Exhorta en algunas localidades a suspender por el
pronto los trabajos de labranza cuando reina el viento de la parte del poniente, por ser
generalmente precursor de grandes lluvias.Aire de Toledo, agua en el suelo.Indica que
cuando los aires vienen a la capital, de los montes toledanos, anuncian lluvia.Aire
morellano, ni paja ni grano.Indica que es perjudicial para el labrador de la provincia de
Castellón de la Plana el aire que sopla de Morella.Aire recio y nube baja, agua sobre la
paja.Pronóstico de lluvia.Aire solano, agua en la mano.En algunas localidades de
España significa que cuando reina dicho viento anuncia lluvia no muy lejana.Aire
solano, fresco en invierno y calor en verano.Refrán que explica por sí mismo los
distintos efectos que suele producir dicho viento, según la estación en que
reina.Azotar el aire.Fatigarse en vano por hacer o alcanzar una cosa.Cogerle, o
tomarle, el aire a una cosa. — V. Cogerle, o tomarle, el tranquillo.Conforme es el aire
que sopla, así se pone la capa. — V. Al son que me tocan, bailo.Cortarlas en el aire.Ser
valiente, ingenioso y listo. —Contestar oportunamente.Creerse del aire.Dar crédito con
toda facilidad a lo que se dice de ligero.Dar con aire, o de buen aire.Dar con ímpetu o
violencia un golpe, cuchillada, palo, bofetada, etc.Darle a uno el aire de alguna
cosa.Tener indicios, barruntos o anuncios de ella.De aire colado y de fraile colorado,
guárdeme Dios.Por lo perjudicial que es el uno para la salud y el otro para el trato, por
su poca continencia.De buen, o mal, aire.La palabra aire equivale en el caso presente
a humor; es, por tanto, lo mismo que decir: De buen, o mal, humor.Dejar a uno en el
aire.Burlarle o chasquearle.Echar al aire.Descubrir, desnudar alguna parte del
cuerpo.El aire de Madrid, mata a un hombre y no apaga un candil.Son tan finos y
sutiles los aires que soplan del Guadarrama sobre la capital de España, que
ocasionan no pocas pulmonías con sus tristes resultados, aun cuando no parece que
tienen fuerza alguna. Los madrileños dicen de ese aire que corta, y, efectivamente,
hace el traidor efecto de un cuchillo.El aire de Madrid, no apaga una luz y mata a un
andaluz. — V. El aire de Madrid, mata a un hombre y no apaga un candil.En el
aire.Con mucha ligereza y brevedad.Estar en el aire.Estar pendiente una cosa de
decisión ajena o de cualquier suceso eventual.Fabricar, o fundar, en el aire.Discurrir
sin fundamento o concebir esperanzas sin motivo razonable.Guardarle el aire a
uno.Atemperarse a su genio; contemporizar con el carácter de una persona.Hacer aire
a uno.Incomodarle o hacerle mal tercio.Lo que no se menea, o mueve, no le da el
aire.Recomienda la actividad como único medio de conseguir el fin. Los asuntos que
no se trabajan no producen el resultado apetecido, pues suelen ser olvidados por los
que han de resolverlos.Llevarle el aire a uno. — V. Guardarle el aire a uno.Llevarse el
aire las palabras.Indica que no debe creerse más que en lo que se escribe, pues lo
dicho verbalmente puede ser negado por no haber un documento que lo
compruebe.Mantenerse del aire, como el camaleón.Frase que debe su origen a la
preocupación en que está el vulgo de que el camaleón se mantiene de aire, creencia
tan ridicula como absurda.Matarlas en el aire.Atreverse a toda clase de
empresas.Mudar el aire.Cambiar la fortuna; faltar el favor o la protección de que se
gozaba.Mudarse a cualquier aire.Variar de dictamen u opinión con facilidad o ligero
motivo; ser extremadamente voluble.Ofenderse del aire.Ser de genio delicado y
vidrioso.Quedarse en el aire.Verse chasqueado o burlado.Sustentarse del
aire.Confiarse demasiado de esperanzas vanas.Tomar el aire.Pasearse, esparcirse en
el campo, salir a algún sitio descubierto donde corra el aire.Tornarse uno del
aire.Resentirse o enojarse de alguna expresión o palabra que se le ha dirigido.Andar
en los aires.Estar una cosa poco segura.Beber los aires. — V. Beber los vientos.Ir por
los aires como brujo.Hacer una cosa con toda diligencia y rapidez.Mudar aires, o de
aires.Salir desterrado o fugarse.¿Qué aires le traen por acá?Frase con que se
manifiesta a una persona la extrañeza de verla en algún lugar o reunión a que no
acostumbra a asistir o a que hace tiempo que no concurría.Tomar aires.Estar una
persona en paraje más o menos distante desu habitual residencia con ei objeto de
recobrar la salud.
AJA:
Aja enlodada, ni viuda ni casada.La mujer que ha incurrido en algún desliz queda
reducida, por lo regular, a un estado comprometido, anómalo e indefinible.Aja no tiene
qué comer y convida huéspedes.Censura a los que no teniendo recursos suficientes
para poder atender a las necesidades más indispensables, distraen su corto haber en
cosas superfluas y de mera apariencia.¿De cuándo acá Aja con albanega?Satiriza a las
personas que de la nada han subido repentina e inesperadamente a una posición
ventajosa.Hócelo Aja, y azotan a Mazóte. — V. Pagar justos por pecadores.Si vos Aja,
yo Alí, o Si vos a Aja, yo a Alí. — V. Donde las dan, las toman.
AJENO:
De lo ajeno, lo que quisiere su dueño.Explica la conformidad y gratitud que debe tener
el que recibe respecto del que da, aunque el don sea corto.Estar ajeno de si.Estar
desprendido de sí mismo o de su amor propio.Estar ajeno de una cosa.No tener noticia
o conocimiento de una cosa, o no estar prevenido de lo que ha de suceder.No se puede
salvar quien tiene lo ajeno contra la voluntad de su dueño.Expresa que el robo es uno
de los vicios que menos fácilmente se perdonan.Nos por lo ajeno y el diablo por lo
nuestro. — V. Lo mal ganado se lo lleva el diablo.Quien de ajeno se viste, en la calle le
desnudan.Advierte a los que se atribuyen prendas o cosas que no son su3 T as, el
peligro que corren de verse despojados de ellas cuando menos lo esperan.
AJÍ:
Ponerse como un ají, o como un ajiaco.Ponerse sumamente encendido, a consecuencia
de algún arrebato. Es una frase figurada de uso frecuente en el Perú.
AJO:
Ajo, caracol y col: el caracol pica al ajo, y el ajo pica a la col.Refrán que recuerda el
sabor predominante de cada una de esas viandas condimentadas con ajo.Ajo de
Valdestillas.Calificación irónica o jocoseria de las cosas añadidas para adorno o
aderezo de otras, cuando cuestan más que las principales, como las guarniciones de
ciertos vestidos, el guiso de ciertas viandas, etc.Ajo pió, o crudo, y vino puro pasan el
puerto seguro.Da a entender que ninguna de estas dos cosas hacen daño. —
Metafóricamente enseña que para vencer cualquiera dificultad o peligro, se deben
prevenir y tomar con tiempo las medidas necesarias.Ajo, ¿por qué no fuiste bueno? —
Porque no me halló San Martin puesto.Da a entender que las cosas, para que sean
útiles y se logren, se han de hacer en tiempo y sazón, como sucede con esta legumbre,
que si no se planta a principios de noviembre, suele salir desmedrada.¡Bueno anda el
ajo!Expresión irónica que se emplea cuando las cosas están muy turbadas y
revueltas.El ajo y el vino, atriaca es de los villanos.Indica que la gente del campo
emplea como remedio para todos sus males, componentes tan simples como los
indicados.Hacer a uno morder el ajo, o en el ajo.Poner a prueba su paciencia,
especialmente difiriéndole la obtención de lo que desea.Machacar el ajo.Llaman así los
aldeanos al ruido que hacen las cigüeñas con el pico cuando se hallan en su nido, «...
y cuyo castañeteo (el de la cigüeña) cuando, según la popular expresión, machaca el
ajo, es, después de la de las campanas y la de los mirlos y ruiseñores del pinar, la
música más grata que halaga los oídos de los sencillos aldeanos». (P. Conrado
Muiños).Oler a ajo.Dícese del negocio que es sumamente arduo, con alusión a lo
fuerte del olor de aquella hortaliza.Revolver el ajo.Dar motivo para que se vuelva a
reñir o cuestionar sobre alguna materia, generalmente desagradable, cuando ya
estaba o parecía estar terminada.Siembra buen ajo y tendrás buen tallo. — V. Sembrar.
— Como sembráredes, cogeredes.Tieso como mi ajo, o Más tieso que un ajo.Dícese del
que está o anda muy derecho, y más generalmente de quien con ello da indicio de
engreimiento o vanidad.Algunos dicen un ajo porro.Muchos ajos en un mortero, mal
los maja un majadero.Dícese contra los que quieren atender al desempeño de muchas
cosas a un mismo tiempo, que es el modo de no hacer bien ninguna.Quien se pica,
ajos come.Quien se resiente de lo que se censura en general o casualmente, da
indicios de estar comprendido en ello.
AJONJE:
Ajonje, dijo Lucía al odre.Acredita cómo las personas que se hallan bien acomodadas
suelen ser sumamente delicadas y poner tacha o reparo a todo.
AJUAR:
El ajuar de la frontera.Frase con que se denota un conjunto reducido de trastos. Alude
al refrán que dice al mismo propósito: Tres terrazas y una estera, el ajuar de la
frontera.El ajuar de la tinosa, todo albauegasytocas.Da a entender que algunas
mujeres gastan en adornos exteriores y superfluos lo que debieran emplear en cosas
necesarias.Por ajuar colgado no viene hado.Enseña que el bienestar de los
matrimonios no proviene de las alhajas y muebles que se llevan a él, sino de los bienes
productivos.¿Si tuvimos ajuar?Si no, vimoslo colgar. Refrán que reprende a los
vanidosos que ponen todo su empeño en ostentar gran boato y lujo aun cuando sea
prestado.
AJUSTAR:
Hasta ajustar, regatear. Algunos añaden: Después de ajustar, pagar.Recomienda que
no se cierre trato alguno hasta después de haber sacado las mayores ventajas
posibles.
AJUSTE:
Más vale mal ajuste que buena sentencia. — V. Más vale mal ajuste que buen
pleito.Más vale mal ajuste que buen pleito.Refrán que enseña se deben evitar y huir los
pleitos, aun con detrimento en el ajuste, por la contingencia de perderlos y la
certidumbre de los dispendios y desazones que acarrean.
AL:
Al, madrina, que esto ya me lo sabia.Refrán con que se nota a los que cuentan como
nueva alguna cosa trivial o ya sabida.
ALA:
Ahuecar el ala.Irse, ausentarse del paraje en que se está.Arrancar a uno un ala del
corazón, o Eso es como si le hubieran arrancado un ala del corazón.Sacarle una suma
crecida de dinero, o alguna cosa de estima, contra su gusto.Arrastrar el ala.Enamorar,
requerir de amores.Caérsele a uno las alas del corazón.Desmayar, faltarle el ánimo y
constancia en algún contratiempo o adversidad.Cortar, o quebrantar, o quebrar, las
alas a uno.Abatirlo, desanimarlo en lo que ejecuta o pretende. — Privarle de los
medios o recursos con que contaba para su holgura y prosperidad. — No dejarle hacer
su gusto o capricho.Dar alas a uno.Proteger, encubrir o ayudar a una persona para
que haga lo que quiere. Suele aplicarse más comúnmente cuando lo que se hace es
malo.Eso es lo mismo que querer volar sin alas.Da a entender que lo que pretende una
persona es un absurdo o un imposible.Las alas de la hormiga.Denota el fin desastroso
a que suelen venir a parar los que de una posición modesta pasan repentinamente a
otra demasiado encumbrada.Poner alas en los pies.Excitar a hacer una cosa con la
mayor diligencia y eficacia.Por su mal, le nacieron alas a la hormiga. — V. Las alas de
la hormiga.En el Quijote, parte II, cap. Liii, se dice, expresando admirablemente el
pensamiento: «Quédense en esta caballeriza las alas de la hormiga, que me levantaron
en el aire para que me comiesen vencejos y otros pájaros», etc.
ALABANZA:
La alabanza del malo es vergonzosa.Indica lo vergonzoso que es para uno alabar las
malas acciones, puesto que parece hacerse solidario de ellas.La alabanza en boca
propia desmerece muchas veces. — V. La alabanza propia envilece.La alabanza
propia envilece.Denota que la modestia es la prenda más preciada en las
personas.Siempre la alabanza fue premio de la virtud.Indica que las acciones nobles
hallan siempre su panegirista. 3.
ALABAR:
Dime de qué te alabas, y te diré lo que te falta.Dase a entender que si uno posee
alguna buena cualidad de que poder alabarse, carece, en cambio, de otras más
necesarias y recomendables.El que mucho se alaba, de sí mismo es denostador. — V.
La alabanza propia envilece.El que iio te conoce, ése te alabe. — V. El que no te
conozca, que te compre.Nadie se alabe hasta que acabe.Advierte que hasta la
terminación de una obra no debe uno congratularse, pues corre el peligro de no verla
concluida. — V. Al fin se canta la gloria.No alabes hasta que pruebes.Satiriza a los que
acostumbran a juzgar de ligero un asunto, sin tener conocimiento de él.No se irá
alabando, o No te irás alabando.Denota que la persona de quien se trata
experimentará al cabo el debido castigo o pagará lo que debe.Por el alabado dejé el
conocido, y vime arrepentido.Aconseja no aventurar la conveniencia que se goce por la
esperanza de otra que parezca mayor. — V. Más vale pájaro en mano que ciento
volando.Quien no se alaba, de ruin se muere.Da a entender que muchos no son
estimados como merecen por no manifestar lo que saben.
ALACRÁN:
Estar picado del alacrán.Estar poseído de alguna pasión amorosa o de alguna
vergonzosa enfermedad.Quien del alacrán está picado, la sombra le espanta. — V. El
gato escaldado, del agua fría huye.Si te pica el alacrán, llama al cura y sacristán, o
tres días comerás pan.El vulgo de nuestro país da una importancia exagerada a la
picadura venenosa de este animal, reputándola infundadamente por mortal, al menos
de un modo tan absoluto. De aquí esta desconsoladora profecía.
ALADARES:
Cuando dan por los aladares, canas son, que no lunares. — V. Canas son, que no
lunares, cuando comienzan por los aladares.
ALAEJOS:
Alaejos, que sustenta a niños y a viejos.Dicho festivo a favor de la celebridad de que en
otro tiempo disfrutó el vino de aquella localidad.
ALAMBIQUE:
Sacar por alambique.Conseguir, recibir o dar una cosa muy poco a poco, con escasez.
ALAMBRE:
Estar como un alambre.Equivale a ser sumamente delgado.
ÁLAMO:
De los álamos vengo, madre, de ver cómo los menea el aire.Da a entender el poco caso
que hace una persona de lo que le están diciendo o preguntando, y también la
indiferencia con que oye las reconvenciones que se le dirigen.
ALAZÁN:
Alazán tostado, antes muerto que catisado.Pondera las cualidades de vigor y
resistencia que suele tener esta casta de caballos.
ALBA:
Cantó al alba la perdiz; ¡más le valiera dormir!Refrán con que se vitupera el prurito de
hablar, causa de la perdición de muchas personas.No, sino el alba, o No es sino el
alba, que andaba entre las coles.Frase irónica con que se suele responder a quien
pregunta lo que sabe o no debía ignorar por ser sabido, o al que en la conversación
suelta algún despropósito o absurdo.Entre dos albas, o luces.Estar
embriagado.Facerse las albas negras.Cambiarse la suerte, volviéndose en contra;
parecer mal lo que antes parecía bien.
ALBACETE:
¿Albacete?Míralo y vete.Recomienda la poca estancia en esta ciudad, pues según el
juicio de su inventor, los albacetenses no son muy de fiar.
ALBAÑAL:
Salir uno por el albañal.Quedar mal e indecorosamente en alguna acción o empresa.
ALBARDA:
Albarda sobre albarda. Algunos añaden: y sobre la albarda, un borrico.Expresión
que se emplea cuando en la conversación o por escrito se comete alguna redundancia.
También se usa para criticar alguna cosa que está más cargada de lo acostumbrado o
conveniente.Echar una albarda a alguno.Abusar de manera excesiva de su paciencia o
condescendencia, haciéndole aguantar lo que no debe por ningún concepto.Fulano es
una albarda.Moteja a una persona de tosca, zafia y poco ilustrada.Hay hombres como
albarda, que se aplican a todo, dueño y carga.Indica que el ignorante, mayormente si
es presumido, yerra doblemente en todo cuanto emprende.La albarda debe ser
conforme el burro.Aconseja se guarde en todo las debidas proporciones.Llevar la
albarda.Aguantar, sufrir pacientemente las inconveniencias de otros.Sólo le falta la
albarda.Manera de motejar de asno a alguna persona.Volverse la albarda a la
barriga.Salir una cosa al contrario de lo que se deseaba.Corno ahora llueven
albardas.Expresión en que prorrumpimos para dar a entender lo imposible de que se
cumpla aquello que nos acaban de asegurar.Coser y hacer albardas, todo es dar
puntadas.Refrán que se aplica irónicamente a los que, por no examinar bien las cosas,
confunden materias muy diversas entre sí, teniéndolas por unas mismas sólo porque
se parecen en alguna circunstancia accidental.Labrar y hacer albardas, todo es dar
puntadas. — V. Coser y hacer albardas, todo es dar puntadas.
ALBARDÁN:
El porfiado albardán comerá tu pan.Los entremetidos, por más que los despidan,
vuelven adonde conocen que han de sacar utilidad. Por ellos se dijo: Quien no tiene
vergüenza, todo el campo es suyo. (Véase)Hacer alguno su persona albardán por
comer pan.Dícese de aquellos que con tal de medrar no reparan en cometer todo
género de bajezas.
ALBARDAR:
No dejarse albardar.No consentir los abusos e intemperancias de otro.
ALBARDERO:
De todo entietide un poco, y de albardero, dos puntadas.Zahiere al que se alaba
vanamente de entender de todo.
ALBARILLO:
Ir por el albarillo.Hacerse o suceder las cosas muy atropelladamente y como a salir
del paso.Dase el nombre de albarillo a una especie de son o sonido, de aire muy
acelerado, que se ejecutaba antiguamente en la guitarra para bailar y acompañar
jácaras y romances.
ALBENDERA:
La albendera, los disantos, hilandera.Zahiere a las personas que por haber estado
holgando los días de labor, tienen que estar trabajando sin descansar en los festivos.
ALBOGUERO:
En casa del alboguero todos son albogueros. — V. En casa del tamborilero lodos sofi
danzantes.
ALBÓRBOLAS:
Hacer albórbolas.Armar o meter mucha bulla y riña sin motivo bastante para ello.
Albórbola es la ampolla o burbuja que forma un líquido que hierve o que fermenta.
ALBOROTAR:
Ni te alborotes ni te enlotes.Reprende la demasía tanto en la confianza cuanto en la
desconfianza.
ALBRICIAS:
Albricias, madre, que pregonan a mi padre. — V. Alegrías, albarderos, que se quema el
bálago.Albricias, padre, que el obispo es chantre.Se dice refiriéndose a los que piden
recompensa por cosas que no lo merecen.Albricias, padre, que ya podan.Burla hecha
a las personas que inconsideradamente dan por seguro el logro de alguna cosa antes
de su tiempo regular, como del fruto cuando se está podando.Ganar las albricias.Ser
el primero en dar una buena no ticia al interesado.
ALBUR:
Correr el albur.Exponerse a los riesgos o contingencias a que se fía el resultado de
alguna empresa.
ALCABALA:
Quien descubre la alcabala, ése la paga.Se aplica a los que inadvertidamente
descubren o dicen alguna cosa de cuyo recuerdo les puede venir daño.
ALCACER:
Está ya duro el alcacer para zamponas.Da a entender que alguna persona no está ya
en edad de aprender o de hacer alguna cosa.
ALCACHOFA:
Estar más ancho que una alcachofa.Hallarse satisfecho, orgulloso de alguna cosa.
ALCAHUETE:
Alcahuetes y tunos, todos son tinos.Tan culpado es el que obra mal como el que se lo
consiente o le induce a que lo haga.
ALCAIDE:
El alcaide no da el castillo cuando por fuerza se lo quitan.Expresa la diferencia que
hay entre hacer las cosas espontáneamente y llevarlas a efecto obligados por las
circunstancias.
ALCALÁ:
En Alcalá, cania el cuco y cantará.Decíase por la abundancia de estudiantes que
había en aquella Universidad, muchos de los cuales sacaban de cascos a las mujeres
casadas que los tenían a la jineta.
ALCALÁ DE HENARES:
Alcalá de Henares, muchas maldades.Refrán con que se moteja a los naturales de
esta ciudad. — Véase la explicación dada al refrán de Adrada de Pirón.En Alcalá de
Henares, cuatro huevos son dos pares.Perogrullada del corte de la que dice: Ser como
el agua de Loja, que por donde pasa, moja. (Véase)
 ALCALDE:
Alcalde cruel, nadie dice bien de él.Indica que no se debe ser muy tirano cuando se
ejerce un cargo, si se quiere que los subordinados le tengan cariño.Alcalde de aldea,
el que lo desee, ése lo sea.No se deben apetecer oficios que tienen más de gravamen
que de autoridad ni provecho.Alcalde de Pancarcolla, nada de real y todo
bambolla.Alude a los que se dan mucho tono y no tienen sobre qué caerse muertos.
Dicho se está que el pueblo citado no existe más que en la imaginación del que lo
inventara, porque aconsonantaba con bambolla. Muchos ejemplos de éstos hay en la
Paremiología española.Como el alcalde de Trébujena, que se murió de una
pesadumbre ajena.Dícese de las personas que se preocupan por lo que les tiene sin
cuidado, puesto que nada les interesa.De alcalde a verdugo, ¡ved cómo subo! — V.
¡Cómo subo: de pregonero a verdugo!El primer alcalde es la corambre. — Véase Sin
pellejo no hay concejo.El que tiene el padre alcalde, seguro va a juicio.Denota que
cuando se tienen buenos valedores o padrinos no hay que temer, aun viéndose en
malos pasos.¿Habla el alcalde? Barbaridad tenemos.Se dice de las personas que
tienen la costumbre de no hablar sin decir alguna tontería. — V. Habló el buey y dijo
mu.Ni tanto ni tan poco, señor alcalde loco.Reprueba los extremos en todas las cosas,
como igualmente viciosos. — V. Ni tanto ni tan dello, señor don Tello.No rebuznaron en
balde el uno y el otro alcalde.Se emplea irónicamente para dar a entender que todos
los afanes y trabajos de una o más personas han venido a resultar inútiles por
descubrir una cosa que no tiene valor alguno.Nuestro alcalde nunca da paso de
balde.Contra los interesados o nada espléndidos ni dadivosos.Ser el alcalde del
Ronquillo.En algunas ocasiones significa estar ronco. El Ronquillo, villa a siete leguas
de Sevilla, su capital, se toma aquí jocosamente como tipo de la persona que está
ronca, fundándose para ello en el mero sonsonete.Si el alcalde no es ejemplar, ¿quién
le hcc de respetar?Enseña que la persona que está erigida en autoridad debe dar el
ejemplo en todo, si quiere que sus órdenes sean cumplidas y no criticadas como
injustas por sus subordinados.Para en tino son los alcaldes de Alcorcón. — V. Ser tal
para cual.
ALCANCE:
Dar alcance a uno.Encontrarle después de varias diligencias hechas a ese fin.Andarle
a uno a los alcances. — V. Irle a uno a los alcances.Irle a uno a los
alcances.Observar muy de cerca los pasos que da, para descubrir sus manejos,
averiguar su conducta, etc. — Refiriéndose a cosas, significa estar a punto de
conseguirlas.
ALCANZAR:
Alcanza quien no cansa.Esto es, para salir airoso en su pretensión, conviene no ser
importuno. En esta acepción es sinónimo de La oración breve penetra los ciclos, o
sube al cielo.Alcanza quien no se causa.Esto es, quien no ceja en su propósito, a fuer
de perseverante, o quien se reserva para en lo sucesivo, no abusando de sus fuerzas.
— Antiguamente era también intransitivo el yerbo cansar (equivalente, según queda
demostrado, a cansarse), de que tenemos otra prueba en el siguiente refrán: Cuando
duermo, canso; ¿que me haré cuando ando?Alcanzársele, o no, algo a
alguno.Comprender o no una cosa; tener alguna noción o ignorar aquello de que se
trata.Andar, o estar, alcanzado.Hallarse escaso de recursos pecuniarios. — Estar
empeñado o lleno de deudas.Quedar, o salir, alcanzado.Resultar deudor de alguna
cantidad en el rendimiento de cuentas.Si alcanza, no llega.Da a entender que una
cosa es tan tasada y escasa, que con dificultad llena el fin u objeto a que está
destinada.
ALCARAVÁN:
Alcaraván comí. —A otro, que no a mí.Dase a entender que no nos dejamos engañar
por patrañas o mentiras.Alcaraván zancudo, abre el ojo, que asan carne.Advierte que
el que esté próximo a un peligro debe procurar huir de él.Alcaraván zancudo: para
otros, consejo; para ti, ninguno.Reprende a los que dan consejos a otros y no los toman
para sí.Díjose porque cuando ve el alcaraván al cazador o al ave de rapiña, comienza a
dar muchos chillidos, con que huyen las otras aves, mientras él permanece en el
peligro.
ALCAYATA:
Andar encogido como una alcayata. — V. Afidar encogido como un GARABATO.Ir, o
venir, peyendo alcayatas.Ir o venir aceleradamente.
ALCIDES:
Ni Alcides contra dos.Manifiesta que por mucha fuerza, física o moral, que tenga una
persona, al cabo viene a quedar vencida cuando los adversarios son muchos.
ALCOLEA:
De Alcolea, ni mujer ni somera.Somera se emplea en el significado de albarda.Otros
dicen ni suegra, para indicar que de Alcolea (provincia de Córdoba) no es bueno nada:
ni la mujer, ni la albarda, ni la suegra.
ALCORNOQUE:
Al alcornoque no hay palo que le toque, sino la encina que le quiebra la costilla.No hay
cosa que no tenga su contraria.Más duro que un alcornoque.Comparación que se
emplea para significar la fortaleza o dureza de una persona o cosa.Ser un
alcornoque.Ser muy bruto.
ALCOTÁN:
Más ligero que un alcotán.La rapidez con que esa especie de halcón se arroja sobre su
víctima, es la base de este símil familiar.
ALDABA:
Agarrarse a, o de, buenas aldabas, o Tener buenas aldabas.Valerse de buenos
protectores o contar con ellos.
ALDEA:
Con otro ¡ea! llegaremos a la aldea.Manera de animarse para continuar cualquier
trabajo emprendido.
ALDEHUELA:
En el aldehuela, más mal hay del que se suena.Da a entender que una cosa tiene más
importancia o trascendencia de lo que parece a primera vista.
ALEAS:
En Aleas, pon la capa do la veas, o Si fueres a Aleas, pon la capa donde la veas.Indica
que los habitantes de esta villa de Guadalajara no son muy de fiar con respecto a la
propiedad ajena.
ALEGAR:
Alega y probarás.La alegación clara, terminante y verídica de los principios en que se
fundan los hechos, es de suyo una pruebí mucho más satisfactoria y convincente que
la que puedan aducir los testigos, atento a la posibilidad de que éstos sean
sobornados.
ALEGRÍA:
Alegría secreta, candela muerta.Enseña que los gustos son menores cuando no se
comunican a otra persona.Así mata una alegría inesperada, como el dolor más
intenso. — V. Tanto mata una alegría súbita, como un disgusto.La alegría dura poco
en casa del pobre.Manifiesta lo efímera que suele ser la felicidad para aquellas
personas en quienes se ceba la desgracia.Tanto mata tena alegría súbita, como un
disgusto.Amonesta a los que gozan en ser los primeros en comunicarlas noticias, bien
de un género, bien de otro.Traga lo peor para que la alegría sea mayor.Aconseja que
no se alimenten esperanzas lisonjeras en los casos de éxito dudoso, a fin de que, si la
suerte llegase a ser favorable, el contento recibido sea mayor.Una onza de alegría vale
más que cien quintales de melancolía. — V. Más vale poco y bueno que mucho y
malo.Alegrías, albarderos, que se quema el bálago.Búrlase de aquellos que celebran
las cosas que debían sentir.Alegrías, antruejo, que mañana será Ceniza.Denota cuan
poco durables son los gustos de la vida humana.
ALEJANDRO:
Ser un Alejandro.Famoso este rey, hijo de Filipo II de Macedonia, entre otras
circunstancias relevantes, por sus numerosas victorias, suele aplicarse
antonomásticamente dicho epíteto a todo conquistador tan valiente como
afortunado.Si Alejandro es cornudo, sépalo Dios y todo el mundo.Las cosas que no
tienen remedio es inútil ocultarlas, puesto que de todas maneras se han de saber.
ALEJIJAS:
Parece que ha comido alejijas, o Tiene cara de alejijas.Estar muy flaco y débil, como
el que sólo come esa clase de puches.
ALELUYA:
¡Aleluya!, cada cual que coja la suya.Frase que excita a que cada uno tome la parte
que le corresponda cuando se está haciendo alguna distribución o reparto.¡Aleluya,
aleluya!, el que la encuentre es suya.Dicho en que prorrumpen los muchachos
cuando se echan a buscar por el suelo algo que se ha perdido.Comer
aleluyas.Quedarse sin comer.
ALENTADO:
A los alentados favorece la fortuna. — V. Quien no se aventura no pasa la mar.
ALESNA:
Dos alesnas no se pinchan. — V. Un lobo a otro no se muerden, o Entre sastres no se
pagan hechuras.
ALEVOSO:
Dos alevosos bastan a condenar tin justo.Manifiesta los deplorables resultados de la
calumnia sobre la inocencia.
ALFA:
Ser el alfa y la omega.Ser el principio y el fin de una cosa, aludiendo a esas dos letras,
que son la primera y la última, respectivamente, del alfabeto griego.
ALFAYA:
Alfaya por alfaya, más quiero pandero que no saya.Censura a los que anteponen las
cosas de capricho o de mero pasatiempo a las que verdaderamente son útiles y
duraderas.
ALFAYATE:
El alfayate de la encrucijada pone el hilo de su casa. — V. Ser el sastre del Campillo,
que trabajaba de balde y encima ponía el hilo.Remendar bien no sabe todo alfayate
nuevo. — V. La práctica hace maestro.
ALFEÑIQUE:
Parecer un alfeñique.Por ser muy delicado, quejumbroso o delgado, hablándose de
personas, o sumamente fino y deleznable, si se trata de cosas.
ALFERECÍA:
Parece que tiene alferecía.Dícese de la persona u objeto que se mueve o agita con
suma rapidez y continuación. — Hablando Cervantes del miedo que infundió a Sancho
Panza la nariz descomunal que ostentaba el escudero del Caballero del Bosque (Don
Quijote, parte II, cap. XIV), dice que «en viéndole Sancho, comenzó a herir de pie y de
mano como niño con alferecía».
 ALFILER:
Como la punta de un alfiler.Frase con que se suele ponderar la excesiva y casi
imperceptible pequenez de algún objeto.No caber un alfiler, o No haber dónde echar
un alfiler.Frase figurada y familiar con que se pondera la grande aglomeración de
personas en algún paraje.No darle a uno ni un alfiler.No dar nada, ni aun una cosa
tan pequeña y de tan escaso valor como es un alfiler.No deber uno a alguien ni un
alfiler.No tener que agradecerle nada.Quien no alza un alfiler, no tiene en nada a su
mujer.Denota que la complacencia en los mandos aun en cosas nimias, no
deshonrosas, es prueba de la estimación en que tienen a sus mujeres.Con todos sus
alfileres. — V. De veinticinco alfileres.De veinticinco alfileres.Aplícase a la persona
que viste con todo el adorno o compostura posibles o sin faltar requisito alguno. Se
suele emplear más comúnmente refiriéndose a las mujeres.Estar una cosa prendida
con alfileres.No tener consistencia, seguridad o firmeza.No estar con sus alfileres.No
estar uno para bromas; estar de mal humor.
ALFONSO:
Él Alfonso y vos Alfonso, ¡cuánto va de Alfonso a Alfonso! — V. ¡Cuánto va de Pedro
a Pedro!
ALFORJA:
¡Qué ... ni qué alforjas!Expresión baja y malsonante con que se denota el enfado o el
desprecio con que se oye alguna cosa.Quien tiene alforjas y asno, cuando quiere va al
mercado.Denota que el que no tiene que pedir nada a nadie, hace con lo suyo lo que le
parece, sin tener que dar cuentas de sus actos.
ALGO:
Algo ajeno no hace heredero.Advierte que la hacienda que tenía el testador al morir,
retenida o en depósito, no aprovecha a los herederos.Algo es algo.Enseña a
contentarse con poco, puesto que eso poco es más que nada. — V. Más vale algo que
nada, o Mientras se gaita algo no se pierde todo, o Menos da una piedra, o un
canto.Algo es queso, pues se da por peso.Advierte ser apreciables las cosas que se dan
por peso y medida.Algo ha llovido desde entonces a acá.Modo de ponderar que aquello
deque se trata ha mucho tiempo que ocurrió.Algo se chufa.Frase con que se expresa el
contento por participar de alguna cosa, aunque sea en pequeña cantidad. También se
emplea más a menudo la frase latino-macarrónica áliquid chupdtur. (Véase)Algo se
ha de hacer para blanca ser.Quien tiene algún defecto necesita poner de su parte
alguna diligencia para disimularlo. Aplícase a las mujeres que por parecer hermosas
padecen mil martirios con los mejunjes que se aplican a este fin.El que algo quiere,
algo le cuesta. — V. No se cogen truchas a bragas enjutas, o Quien quiera peces que se
moje el culo, o No hay atajo sin trabajo.¿Has topado algo? — Y aun algos.Frase
cervantina convertida en proverbial, referente a la aventura del barco encantado
narrada en la parte II, cap. XXIX, del inmortal Quijote.La gracia de la expresión estriba
en pluralizar la palabra "algo", que, como adverbio, es invariable.¿He dicho algo?, o
No sé si he dicho alguna cosa.Expresión enfática en que suele prorrumpir aquel que
acaba de decir alguna cosa trascendental, extrañando no se la hayan aplaudido, y
dudoso al propio tiempo de si no habrá sido bien comprendida o no merecido la
aprobación de los circunstantes.Más vale algo que rada.Réplica a los
descontentadizos que se quejan de haber recibido menos de lo que esperaban o
deseaban.Mientras se gana algo, no se pierde todo. — V. Más vale algo que nada.Por
algo se empieza.Enseña a no desanimarse al comenzar una obra, por larga que sea,
pues es preciso empezar por muy poco para llegar a mucho.Quien algo te prometiere,
luego tomando hiere.Precave contra los que, ofreciendo alguna cosa, se cobran luego el
favor con creces.
 ALGODÓN:
Algodón cogió; cual la hallaste tal te la do.Advierte lo expuestas que están a perderse
las mozas que andan por el campo a su libertad, como las que van a coger
algodón.Estar criado entre algodones.Dícese de las personas delicadas y poco hechas
a trabajos rudos, por haber crecido en medio de regalos y afeminamientos.Tener, o
meter, o llevar, a uno entre algodones.Tratar a una persona con demasiada blandura y
regalo.
ALGUACIL:
Alguacil de campo, cojo o manco.Los que ejercen este oficio suelen, a veces, recibir
heridas graves por impedir que entren a cazar en los términos del lugar cuya defensa
tienen a su cargo.Alguacil descuidado, ladrones cada mercado.Advierte los
desórdenes que nacen del descuido de los ministros de Justicia.Cada tino tiene su
alguacil.Da a entender que nadie, por muy grande que sea su autoridad e
independencia, deja de tener quien se las coarte fiscalizando y observando sus
acciones.Descalabrar al alguacil y acogerse al corregidor.Se dice del que, procurando
huir de un peligro, se mete más en él.El alguacil con andar y el molino con moler,
ganan de comer.Indica que cada uno ejercitando su oficio saca de él su provecho.El
alguacil y el sol, por dondequiera son.Enseña que la Justicia, como el astro citado,
está en todas partes.Más importa lo que se lleva el alguacil, que el alcalde. — V. Más
vale la salsa que los caracoles.Tener más hambre que un alguacil.Hallarse sumamente
escaso de recursos pecuniarios. — V. Tener más hambre que un maestro de escuela.
ALHAJA:
Alhaja con dientes no tiene cuenta. — V. Alhaja que tiene boca, ninguno la toca.Alhaja
que tiene boca, ninguno la toca.Es prudente el huir de conservar todo aquello que no
sirve más que de ostentación, sin prestar utilidad alguna, y cuyo mantenimiento exige
además crecidos dispendios. Por no haberlo hecho asi se han visto arruinadas más de
cuatro familias.La alhaja, dondequiera que se encuentre, clama por su dueño.Aforismo
jurídico con el cual se significa que quien tiene en su poder una cosa que no le
pertenece por haberle sido vendida indebidamente, la pierde tan pronto como se
presenta su legítimo dueño.endo alhaja de mi casa.Nadie debe desentenderse de lo
que sea de positivo valor.Ser una alhaja, o una buena alhaja.Úsase irónicamente
para motejar a alguno de pillo. También se emplea en sentido directo la primera
forma.
ALHAMBRA:
Que vayas al Alhambra, y vayas ruando vayas.Expresa el deseo de que se haga una
cosa sea cuando sea, con tal que se lleve a efecto.
ALHEÑA:
Hecho alheña. — V. Hecho una ALHEÑA.Hecho una alheña.Quebrantado de alguna
fatiga o trabajo excesivo.Moler como alheña. — V. Hecho una alheña.Molido como una
alheña.Quebrantado y rendido a consecuencia de alguna fatiga o trabajo excesivo,
aludiendo al polvo a que se reducen los pétalos que produce el arbusto así llamado,
cogidos en la primavera y secados después al aire libre.
ALHORRE:
¡Yo te curaré el alhorre!Frase con que se amenaza a los muchachos traviesos con la
pena de azotes. — El alhorre es la erupción de la piel del cráneo, rostro, nalgas o
muslos de los niñus recién nacidos.
ALICÁNCANO:
Ser un alicáncano.Aplícase a la persona o cosa sumamente molesta y enojosa.
ALIENTO:
Hederle u olerle, el aliento a la puerta de la calle, ventana, etc.Soplar muy fuerte y
molesto el viento, o ser excesivamente caluroso o frío el aire.
ALIFAFES:
Estar lleno de alifafes.Padecer achaques o enfermedades habitualmente.
ALIMENTO:
¡Vaya un alimento!... (Y comía cebollas.) Otros dicen: (Y comía chufas, o
barquillos.)Frase despectiva con que se zahiere la comida que nos dan, y que juzgamos
poca o de escasa nutrición.
ÁLIQUID:
Áliquid chupátur. Algunos añaden: (Y chupaba un cuerno).Expresión festiva
macarrónica, con la cual se da a entender que algo se drupa o toma, equivalente a que
más vale poco que nada.
ALISTE:
A fuer de Aliste, que más se obliga el que se desobliga.Según el Comendador Griego,
se dice así «porque en Aliste, como en tierra de habla no polida, llaman desobligar al
mucho obligar». Don Fermín Caballero, citando este refrán en su Nomenclatura
geográfica de España, sienta que «se entienda por Aliste el pueblo antiguo de Alba, en
la provincia de Zamora, del que aún existe un castillo cerca de Alcañices».
ALJABA:
Bien se conoce de qué aljaba salen las flechas. — V. Conocer de donde viene el tiro.
ALMA:
Al alma del negocio va todo el mundo; al negocio del alma no va ninguno.Expresa que
los asuntos temporales tienen más adeptos que los espirituales.Alma borracha no
siente.Indica que el embriagado pierde el conocimiento.Alma en boca y huesos en
costal.Locución cubana con que se significaba, en el trato de los negros importados de
África, que el vendedor no respondía de enfermedades, tachas ni otra contingencia
alguna, sino que vendía a uso de feria. (Véase)¡Alma mía!, chinas comas, peladas y
gordas.Suerte de imprecación burlesca.Alma sana en cuerpo sano.Máxima de Juvenal
que expresa que la salud del cuerpo es necesaria para la salud del espíritu: es la
expresión del hombre ideal. Suele emplearse más comúnmente en latín: Mens sana in
corpore sano.Arrancársele a uno el alma.Sentir gran dolor o conmiseración por algún
suceso lastimoso. — Antiguamente significaba morir con ansias.Caérsele a uno el
alma a los pies.Abatirse, desanimarse, por no corresponder la realidad a lo que
esperaba o creía, sobre todo siendo de justicia; experimentar un gran desengaño.Como
alma que lleva el diablo.Precipitadamente.Con el alma y la vida.Hacer una cosa de
muy buena voluntad.Dar uno el alma al diablo.Atropellar por todo para conseguir su
gusto o llevar a cabo alguna resolución.Dolerle a uno el alma de alguna cosa.Estar
cansado, harto o satisfecho de ella.Echar el alma. — V. Echar los bofes.Echarse uno el
alma a la espalda, o atrás.No preocuparse o inquietarse por nada; no importarle o
interesarle ninguna cosa.El alma es reina si la sigues, y esclava si la haces seguir.Da
a entender que la voluntad es lo más poderoso en el hombre; y así, si nos dejamos
dominar por el sentimiento, seremos víctimas de éste, en tanto que si nos imponemos
a él, lo esclavizaremos a nuestra voluntad.El alma se deleita con la música
naturalmente.Expresa la marcada influencia que el arte del sonido ejerce sobre todos
los seres, y en particular sobre los temperamentos sensibles.El alma triste, en los
gustos llora.Expresa que el que tiene algún pesar, hasta las alegrías le producen
tristeza.Estar como el alma de Garibay.Permanecer neutral o indeciso en algún
asunto.Habiendo muerto Esteban de Garibay y Zamalloa, célebre cronista de nuestro
país, natural de Mondragón, en Guipúzcoa, quedó cerrado por espacio de muchos
años el caserón en que vivió, al cabo de los cuales, pretendiendo ocuparlo una familia,
desistió de su intento por correr voces entre el vulgo de que se sentía de noche gran
ruido dentro de aquella localidad, atribuyéndolo a que el alma de su último morador
andaba vagando por aquel recinto, en atención a no hallarse en el cielo ni en el
infierno.Por eso añaden algunos a la frase susodicha: que ni pena ni gloria.Estar con
el alma entre los dientes.Padecer tan gran temor, que parece que se está en peligro de
muerte.Estar con el alma en un hilo.Estar temeroso, inquieto, pendiente de algún
suceso.Hablar al alma.Hablar con claridad y energía, sin contemplaciones ni lisonjas,
bien para conmover o persuadir.Hasta el alma.Pondérase aquello de que se
trata.írsele el alma a uno tras una cosa.Apetecerla con ansia.Llegarle a uno al alma
alguna cosa.Sentirla vivamente.Llevar tras sí el alma a uno alguna cosa.Moverlo o
atraerlo con viva fuerza. 3Manchar el alma.Afearla con la mancha del pecado.Mi
alma, con la suya. — V. Con él me entierren.Mi alma, ¿quiere usted que le toque las
palmas?Frase irónica que se dirige a una persona acreedora a reprensión por haber
dicho o hecho alguna cosa desagradable, afeando su proceder en son de celebrarle la
gracia.No sabe nadie el alma de nadie.No ser fácil averiguar las intenciones o los
pensamientos de otra persona.No tener alma.No tener compasión de uno. — Carecer
de conciencia.Parecer uno un alma en pena.Aplícase al que anda solo, triste y
melancólico, y también al sujeto por extremo flaco y descolorido.Partirle a uno el alma
alguna cosa.Causarle gran aflicción o lástima.Paseársele a uno el alma por el cuerpo, o
por el estomago.Ser muy calmoso e indolente.Pesarle en el alma alguna cosa a
uno.Arrepentirse vivamente de haberla hecho.Rara vez habita alma hermosa en cuerpo
extraordinariamente feo.Así lo acredita la experiencia; y claro está que al decir rara vez
el refrán, reconoce tal o cual excepción que en el particular haya podido haber, como
no podía menos de suceder.Lo contrario suele ocurrir con más frecuencia; esto es, el
albergarse un alma ruin en cuerpo hermoso.De lo primero, baste citar a D. Bernardino
de Velasco, conde de Salazar (a quien encargó Felipe III que llevara a cabo la expulsión
de los moriscos), hombre de duras entrañas, cuyo retrato personal hizo el conde de
Villamediana (según un manuscrito de la Biblioteca Real, hoy Nacional, citado por
Pellicer en sus anotaciones al Quijote) en los términos siguientes: «Al de Salazar ayer
mirarse al espejo vi, perdiéndose el miedo a sí para ver a su mujer»; con lo que se
acredita la fealdad de ambos consortes y, lo que hace al caso, la ruindad de aquél. De
lo segundo, con sólo tender la vista por la multitud de sacerdotisas de Venus que han
introducido la perturbación en el hogar doméstico, así en las altas como en las medias
e ínfimas clases de la sociedad, quedará suficientemente probado nuestro
aserto.Revolverle a uno el alma alguna cosa.Pondera lo sumamente desagradable y
nauseabunda que es para uno alguna persona o cosa.Romperle a uno el alma. — V.
Romperle a uno la crisma.Sacarle a uno el alma. — V. Sacarle a uno los REDAÑOS.Ser
un alma de miércoles. — V. Ser uno un alma de mierda.Ser uno un alma de
mierda.Ser una persona de todo punto despreciable.Expresión tan malsonante se
suele modificar diciendo: Ser un alma de miércoles.Su alma en su palma. Algunos,
impropiamente, dicen: Su alma y su palma.Refrán con que se significa que
prescindimos de las acciones de otro, dejando por cuenta suya los buenos o malos
resultados que puedan obtener.Llevando cada uno su alma en su mano, según canta
el profeta David, Anima mea in manibus meis semper (Salmo 118, v.109), y siendo
responsable él sólo del porvenir de ella, librándola de toda contingencia o tropiezo, o,
por el contrario, dejándola caer, cual si fuera un objeto material y frangible, hacemos
uso de esta frase con el objeto indicado, como dando a entender que dejamos a su
libre albedrío las consecuencias del asunto de que se trate, al modo que está en su
mano la ruina o salvación de su alma.Tener echada el alma atrás.No importársele a
uno nada, o no preocuparse por algo.Tener el alma atravesada.Ser persona de malos
sentimientos o intenciones.Tener el alma bien puesta.Tener ánimo y resolución, no
acobardándose por nada. — Ser valiente.Tener el alma del gitano. — V. Tener el alma
atravesada.Tener el alma en los dientes.«Para estar tan herido este mancebo — dijo a
este punto Sancho Panza—, mucho habla: háganle que se deje de requiebros, y que
atienda a su alma, que, a mi parecer, más la tiene en la lengua que en los dientes».
Aquí alude Sancho a la expresión poco antes proferida por el cura al intimar a
Ouiteria «que se determinase presto en lo que había de hacer, porque tenia Basilio ya
el alma en los dientes, y no daba lugar a esperar inresolutas determinaciones».Tener el
alma en los dientes es hallarse próximo a morir.Ahora bien: en el idioma en que no
exista a la letra semejante frase metafórica, mal podrá hacerse resaltar el juego de
palabras verificado entre dientes y lengua.Tener el alma en un hilo. — V. Estar con el
alma en un hilo.Tener el alma parada.No discurrir, ni usar de las potencias como se
debiera.Tener en el alma, o sobre el alma, a uno.Tenerlo presente en sus desgracias,
sintiéndolas y deseando remediarlas.Tener su alma en las carnes. — V. Tener su alma
en su almario.Tener su alma en su almario.Dase a entender que no teme uno las
bravatas de otro, y también que cuando llega la ocasión de verse insultado, por
humilde que se sea, sabe uno defenderse y ofender como otro cualquiera.Tener su
alma en su cuerpo. — V. Tener su alma en su almario.Tener un alma como un cántaro,
o Parecer un alma de cántaro.En dos ocasiones del Quijote (parte II, caps.XIII y XLVII)
se usa la expresión alma de cántaro en sentido de ser bonachona una persona.No así
en el capítulo XXXI de la parte II, en que el eclesiástico de casa de los duques
apostrofa en tales términos a D. Quijote, ni tampoco en el XXXV, donde se le regala a
Sancho con igual injurioso calificativo a causa de resistirse a mosquear entrambas sus
posaderas con los tres mil y trescientos azotes indispensables para el desencanto de
Dulcinea.Tener uno mucha alma.Dícese de los que no se inquietan por nada,
tomándolo todo con cachaza, sin preocuparse de lo que puede ocurrir.Traer el alma
en la boca, o en las manos.Estar padeciendo un mal o un trabajo muy grande. Dícese
más comúnmente de la inquietud y zozobra en que pone al ánimo cualquier riesgo
inminente.Una alma sola, ni canta ni llora.Enseña que la soledad calma los
pensamientos, sin dejarlos fijarse en cosa de fundamento, pues no tiene con quien
compartirlos.Volverle el alma al cuerpo a uno.Hacer desaparecer de su ánimo el temor
que tenía esperando algún mal.
ALMADRABA:
Haberse criado en las almadrabas.Dícese del hombre rústico y tosco. En el
Vocabulario de Rosal, Alfabeto 1. a, se lee: «Almadraba. En árabe es casa pajiza o
cabana que se hace sólo para un verano o poco tiempo, como casas de pescadores de
pescados que sólo se cogen en cierto tiempo, como las almadrabas del duque de
Medinaceli; y de aquí dice el andaluz al hombre rústico y tosco que se ha criado en las
almadrabas».
ALMAGRO:
Almagro, buenas jaulas y malos pájaros.Elogia las casas de dicha ciudad y vitupera a
los naturales de ella.
ALMALUEZ:
Almaluez, un año para tres.Porque dicha villa, perteneciente a la provincia de Soria,
suele rendir en cada año una cosecha equivalente a la que producen en tres años
otros terrenos.
ALMANAQUE:
Eso no estaba apuntado en mi, o tu, o su, almanaque.Da a entender lo inesperado o
imprevisto de algún acontecimiento, de carácter lisonjero por lo general.Hacer
almanaques. — V. Hacer calendarios.
ALMENDRADA:
Dar una almendrada a uno.Decirle alguna cosa que le satisfaga o lisonjee.
ALMENDRERA:
Florecer la almendrera.Frase figurada y familiar. Encanecer prematuramente.
ALMENDRO:
Al almendro y al villano, el palo en la mano.Refrán con que se denota que, así como el
fruto del almendro y de otros árboles se obtiene a fuerza de varearlos, de igual modo
no se puede sacar partido de las personas ruines y de mala ralea sino
castigándolas.Ser como el almendro.Suelen compararse con este árbol las esperanzas
defraudadas de alguna persona, por las razones que canta esta tan sabida coplilla:
Fueron mis esperanzas como el almendro: florecieron temprano, cayeron presto.Por
eso dice también un adagio: Antes moral tardío que almendro florido. La causa de
durar tan poco el almendro es porque, floreciendo precozmente, se expone a las
heladas de la primavera.
ALMÍBAR:
Estar hecho un almíbar, o Hacerse un almíbar.Mostrarse sumamente cariñoso,
amable y derretido.Más dulce que el almíbar.Dícese del manjar que es sumamente
dulce. Suele aplicarse, por lo común, esta comparación a cierta clase de frutas, como
peras, melones, naranjas, etc., y por extensión a las personas de trato sumamente
afable y persuasivo.
ALMOHADA:
Consultar con la almohada.Meditar con el tiempo necesario algún negocio, a fin de
proceder en él con acierto.La mejor almohada es una conciencia tranquila.Da a
entender que el que obra rectamente duerme descansado y sin sobresaltos, pues la
conciencia no tiene de qué acusarle.Consultar las almohadas. — V. Consultar COn la
ALMOHADA.
ALMOHAZA:
Anda el almohaza, y toca en la matadura.Refrán con que se significa que de palabra
en palabra, muchas veces en las conversaciones se suele pasar insensiblemente a
tratar de asuntos que por su gravedad en absoluto, o por despertar antiguas rencillas,
vienen a producir disgusto entre los circunstantes. También se suele aplicar a lo
hábilmente que sabe introducirse el espíritu de murmuración en las conversaciones,
empezando por rascar y acabando por desollar.
ALMONEDA:
En la almoneda, ten la barba queda.Expresa que no se debe partir de ligero, sino
esperar a que otros obren para hacerlo uno después sin exposición.
ALHÓNDIGA:
¡Cómo estará la alhóndiga, cuando no quiere trigo!Dícese de las personas que se
niegan a aceptar más comida o bebida, por haberlo hecho ya con exceso.
ALPISTE:
No tener ni para alpiste.Estar sin un cuarto, pobre completamente.Quedarse
alpiste.Quedarse uno sin tener parte en lo que esperaba de algún reparto.
ALPUJARRAS:
Haber nacido, o haberse criado en, o venir de las Alpujarras.Denota la suma
rusticidad o ignorancia de alguno.
ALQUIMIA:
Alquimia probada, tener renta y no gastar nada.Refrán con que se da a entender que
el medio más seguro para hacer dinero es guardarlo cuando se tiene y no perderlo en
pruebas o tentativas vanas como las de los alquimistas, que pretendían convertir en
oro todos los demás metales mediante ciertos procedimientos ilusorios.Y ya que de
alquimia y alquimistas hablamos, permítasenos recordar un hecho, quizás el más
chistoso que a este propósito haya ocurrido.Cuéntase que uno de aquellos ilusos,
cuando no tramoyistas, dedicó a cierto papa un libro que había compuesto sobre la
Alquimia, lisonjeándose de obtener por esta acción una gran recompensa; pero el
Pontífice le envió un carro cargado de sacos vacíos, diciéndole que se los mandaba
para que pudiese guardar en ellos parte de los millones que acuñara con su feliz
descubrimiento, supuesto que a persona que tan fácilmente podía adquirir el oro, ni le
hacía éste al caso, ni había tampoco caudal en el mundo que pudiera competir con los
tesoros que él iba dentro de poco a allegar.
ALQUITARA:
Sacar por alquitara. — V. Sacar por alambique.
ALQUITRÁN:
Estar hecho un alquitrán.Aplícase a la persona por todo extremo fogosa.
ALQUITRANADO:
Estar alquitranado. — V. Estar hecho un alquitrán.
ALTANERÍA:
No hay altanería que no amenace caída.Avisa a los que gozan alta posición para que
no se engrían, pues mientras más elevada sea, más fuerte y fácil será su
derrumbamiento.Meterse en altanerías.Tratar de cosas superiores a la comprensión o
inteligencia de quien las trata.
ALTAR:
El que al altar sirve, del altar tiene que comer, o Quien al altar sirve, del altar vive.
— V. El abad, de donde cania, de allí yanta.Eso es como quitarlo del altar.Eso es una
usurpación, o también, eso es sacar las cosas de quicio o de su lugar.Levantar un
altar enfrente de otro altar, o simplemente, enfrente de otro.Producir un cisma;
declararse hostil a una persona o institución, procurando deshancarla por los mismos
medios que emplea aquélla para conservar su prestigio.Primero es el altar mayor, y
luego los colaterales.En toda reunión, las personas constituidas en dignidad, o con
quienes no se tiene franqueza, deben ser atendidas antes que las demás.Sólo falta
poner a uno en un altar.Dícese de las personas cuyas virtudes o méritos se ponderan
en alto grado. Empléase en muchas ocasiones irónicamente.Los altares se han vuelto
muladares, y los muladares, altares. — V. Abájame los adarves y álzame los
muladares, o Adájanse los estrados y álzanse los establos.
ALTO:
Hacer alto en alguna cosa.Fijar la atención en ella.Hacer una cosa por todo lo
alto.Llevarla a cabo con rumbo, sin omitir gastos.Pasar por alto.Omitir, callar alguna
cosa, no hacer mención de ella, o no parar en ella la consideración.Ser alguna persona
de alto bordo.Ser persona de elevada posición social.También se dice: de alto copete y
de alto coturno.
ALUMBRAR:
Alumbrar, pero no tanto.Exhorta a que no se exageren las cosas.Estar
alumbrado.Estar bebido o embriagado.
ALZADO:
Buen alzado pone en su seno quieti se castiga en mal ajeno.Pondera lo mucho que vale
el escarmentar en cabeza ajena.
ALZAPRIMA:
Dar alzaprima.Valerse de artificio o engaño para derribar o perder a alguno. Es voz
anticuada.
ALZARSE:
Alzarse a mayores.Engreírse, envanecerse.Alzarse con alguna cosa, o con el santo y la
limosna.Apoderarse de ella sin derecho o, cuando menos, con cierta violencia.
 ALLÁ:
Allá se las avenga, o se las haya, Marta con sus pollos. — V. Allá se las hayan.Allá se
las campaneen. — V. Allá se las hayan.Allá se las hayan.Inhibirse en un asunto,
dejando a otros que lo resuelvan, cargando, por lo tanto, con la responsabilidad que
pueda caber.Irse, o salirse, allá una cosa.Venir a ser casi lo mismo que otra.No estar
muy allá una cosa.No estar muy buena.No estar muy allá una persona con otra.No
hallarse bien avenidas; tratarse con frialdad o despego.Si para allá me la guardas,
estamos frescos,o échame un medio. — V. De aquí allá, pampanitos habrá.
ALLEGARSE:
Allégate a los buenos, y serás uno de ellos.Recomienda la utilidad que se sigue de las
buenas compañías. También se suele decir: Júntate a los buenos.
ALLENDE:
Allende y aquende, con quien te acompañas siempre.Enseña que se debe dar la razón
y mirar en todas partes por aquellas personas con quienes se vive o a las cuales nos
une el vínculo de la amistad.
ALLÍ:
Allí me las den todas.Cuentan que un criado de un corregidor se presentó diciéndole:
«Señor, cuando un alguacil lleva una orden de vuesa merced, ¿no representa vuestra
misma persona y vuestra misma casa?—Muy cierto, replicó el corregidor.—Pues,
señor, en la cara del alguacil Perico Sarmiento, que es la misma cara de vuesa merced,
han estampado una gran bofetada. — Pues allí me las den todas», respondió con
calma el corregidor.En la carta escrita por Teresa Panza a su marido cuando era
gobernador de la ínsula, se hace muy buena aplicación de este refrán: «Un rayo — dice
Teresa — cayó en la picota, y allí me las den todas».... que hasta allí.Modo de ponderar
aquello de que se trata, como para decir que no cabe hacerse o suceder cosa superior
en su línea, sea en buen o en mal sentido; v. gr.: Ensalzó las glorias del monarca, que
hasta allí. Me dio un pisotón, que hasta allí. Es de uso familiar.Ser una persona o
cosa hasta allí.Ser excelente en su clase.
ALLOZA:
Por donde va la alloza van las demás cosas.Refiérese a los comilones, que no reparan
en la calidad de lo que ingieren.La alloza es el almendruco.
AMA:
Ama gorda, leche poca.Enseña que no es la obesidad en las amas de cría prueba de
que tengan mejores condiciones para la lactancia.Ama, sois ama mientras el niño
mama; desque no mama, ni ama ni nada.Por lo común sólo estimamos a las personas
mientras necesitamos de ellas. Úsase las más veces solamente de la primera parte de
este refrán.El ama brava es llave de su casa.Advierte que la severidad de los amos
contiene a los que de ellos dependen para que no haya excesos ni
desperdicios.Entretanto que cria, amamos al ama; en pasando el provecho, luego
olvidada. — V. Ama, sois ama mientras el niño mama; desque no mama, ni ama ni
nada.O ama de cura, o reina de España.Demuestra la vida regalada que llevan las
primeras, sólo comparable con la de la segunda.
AMAGAR:
Amagar y no dar.Manifiesta que la oferta, amenaza o promesa hecha por una persona
no llega a tener cumplimiento. — V. Apuntar y no dar.
AMANECER:
Cuando amanece, para todo el mundo amanece. — V. Para todos sale el sol, o Cuando
Dios amanece, para todos amanece.
AMANTE:
Amantes, ámenles.Frase bilingüe, por sonar lo mismo en castellano que en latín, con
la cual se denota que es propio de la generalidad de los enamorados no tener sano el
juicio.Las iras de los amantes son redintegración del amor.Los enfados entre personas
enamoradas son pruebas de verdadero cariño.Las rencillas de los amantes es para
confirmación de más amor. — V. Las iras de los amantes son redintegración del
amor.Los amantes de Teruel, que siempre se quisieron bien.Aplícase a las personas
que están muy enamoradas, aludiendo a la conocidísima leyenda de Diego de Marcilla
e Isabel de Segura, conocidos antonomásticamente con aquel nombre por el fino y
entrañable amor que mutuamente se profesaron, hasta el punto de causarles
instantáneamente la muerte. Algunos, en lugar de la segunda parte del refrán, dicen
satíricamente: mema ella y memo él.
AMAR:
Ama a quien no te ama; responde a quien no te llama, y andarás carrera
vana.Manifiesta que aquellos que se empeñan en hacer lo que no deben, no
alcanzarán jamás buenos resultados.Amar al prójimo como a si mismo.Máxima del
Decálogo, que los egoístas arreglan a su modo, diciendo: al prójimo, contra una
esquina.Aquel que ama, él mismo se ata y se mata.Por el casamiento se encuentra
ligado voluntariamente. La segunda parte sólo es aplicable si se equivoca en la
elección hecha.El que no te ama, burlando te difama.Debe huirse de burlas que paran
en injurias.Lo que se ama no tiene espaldas.Da a entender que lo que se quiere de
veras siempre se tiene presente, por muy lejos que se halle el objeto amado.Jifas te
ama quien te hace bueno que quien te agrade. — V. Quien bien te quiera, te hará
llorar.Muchos hay que amando matan.Forma erudita que tiene por correspondencia
vulgar: Tanto quiso el diablo a su hijo, que Je quebró un ojo.Ni ames a quien amó, ni
sirvas a quien sirvió.El sentido de este adagio viene a ser el mismo de aquel que dice:
Ni sirvas a quien sirvió, nipidas a quien pidió. Hay, empero, una leve diferencia en lo
tocante a la primera cláusula del presente, y es que, soliendo dejar hondas raíces los
primeros amores en el corazón y en la memoria del amante, suele experimentar el
recién amado las consecuencias de aquel cariño, ya por antojársele éste menos
intenso, ora por tener que exponerse a servir de punto de comparación, o bien por
cualquier otro motivo, en todos y cada uno de los cuales suele salir resentido el amor
propio.No serás amado si de ti sólo tienes cuidado.Expresión contra los egoístas, pues
si éstos no se preocupan más que de sí mismos, no tienen derecho a exigir que se
ocupen de ellos los demás.Para amar, es la cosa más segura buen trato, verde edad,
limpia hermosura.Píntase con este refrán lo necesario que es para lograr el cariño de
una persona el tratarla con cariño, ser joven y no mal parecido.Quien ama, teme.Da a
entender que la vida del amante es un sobresalto continuo, por miedo de perder el
cariño del ser amado.Quien bien ama, tarde olvida, o Bien ama quien nutica olvida.El
dejar de amar es prueba de que nunca se amó de veras; porque el amor verdadero es
constante.Quien de veras ama, se engaña con desengaños.Como dicen que el amor es
ciego, mientras más desengaños se sufren, menos se ven, es decir, más se quiere y
más se engaña uno a sí mismo.Quien feo ama, hermoso le parece.Expresa lo que
engañan el deseo y la voluntad o el afecto.Tanto uno se desbarata más, cuanto más
ama.Indica que el que está muy enamorado no sabe lo que se hace.
AMARGO:
Amargo como la hiél.Aplícase a todolo que porsu sabor se parece a lo que sirve de
comparación.Amargo como la retama.Dícese de todo aquello que arroja de sí un sabor
amargo, como sucede con esta planta. — V. Amargo como la hiél.El amargo gasta
doblado.Así las ediciones todas del Pinciano. Yo sospecho que amargo es errata
evidente por avaro, abundando en el sentido de aquel otro refrán: Piensa el avariento
que gasta por uno, y gasta por ciento.
 AMARGOR:
Quitar el amargor de la boca.Satisfacer algún deseo o capricho.
AMARILLO:
Poner a uno amarillo.Causarle alguna pena honda; proporcionarle gran susto.Ponerse
más amarillo, o más blanco, que la cera.Palidecer a causa de algún sobresalto.
AMASAR:
Al que amasa y cuece, todo le acontece. — V. Quien cuece y amasa, de todo pasa.
ÁMBAR:
Como el ámbar, o Es un ámbar.Frase con que se suele ponderar la excelencia de
algunos licores, especialmente del vino.
AMBEL:
De Ambel, ni mula, ni leña, ni mujer.En noche lluviosa y fría pidió un fraile, cansado y
hambriento, hospitalidad a una mujer de Ambel (villa distante doce leguas de
Zaragoza y una de Borja), hembra tan nada caritativa que no le dio cena, ni lumbre, ni
cama. El infeliz, al pasar por la cuadra para ir al corral, recibió un par de coces de una
mula; subió leña para secar sus hábitos, la cual, por estar húmeda y verde, no pudo
llegar a encender. Al contemplar tantas y tan «halagüeñas» ventajas, marchóse lo más
pronto posible del pueblo, exclamando entre indignado y penoso: De Ambel, ni mula,
ni leña, ni mujer: la mida, guita (falsa); la mujer, maldita; la leña, sin arder.¡Maldito
sea Ambel!Téngolo por cuento forjado a placer, pues se resiste mi corazón a dar
crédito a semejante inhumanidad, mayormente en unos tiempos (pues el refrán
cuenta ya muchos años de existencia) en que la persona de un fraile era tenida en
gran veneración, sobre todo por la gente del pueblo.
AMBICIÓN:
Pocas o ninguna vez se cumple con la ambición, que no sea con daño de tercero.Da a
entender que el que se deja dominar por tal pasión, suele sacrificar a otra persona,
con tal de satisfacerla.También hay ambiciones nobles.Todo deseo inmoderado es
censurable de suyo; mas si se dirige prudentemente a un fin bueno, pasa a ser virtud
recomendable y digna de loa.
AMÉN:
Amén, amén, al cielo llega. — V. Muclws amenes llegan al cielo.Con amén, amén, se
gana el Edén, o Con amén se sube al Edén.Denota la conveniencia de asentir a las
opiniones de otros, por descabelladas que sean, cuando de éstos depende nuestro
encumbramiento o provecho.En un decir amén.En un instante, en muy poco tiempo.
Se emplea más comúnmente la frase En un santiamén.Por falta de un amén, que no
se pierda un alma.Da a entender que a veces vale más que sobre que no que
falte.Muchos amenes llegan al cielo.Denota la eficacia que tienen las oraciones o
ruegos repetidos o aunados para alcanzar lo que se pide.No ha de ser amenes toda la
misa.Significa lo conveniente que es, en general, la variedad y acertada distribución de
las partes componentes de un todo.
AMENAZA:
Más vale amenaza de necio que abrazo de traidor.Fúndase en que aquélla suele
quedar sin cumplir, en tanto que éste pretende engañarnos para vendernos después
mejor.Con amenazas se come pan. — V. Los amenazados comen pan.
AMENAZAR:
Quien amenaza, uno tiene y otro espera.Las amenazas se cumplen, o dejan de
cumplirse, en ocasiones, según la actitud que respecto de ellas toma el
amenazado.Los amenazados comen pan, o Más son los amenazados que los
acuchillados.Refrán en que se da a entender que es más fácil amenazar que castigar o
ejecutar.
 AMIGANZA:
Amiganza, deudo y sangre, la mujer lo muda.Es tal el predominio que llegan a
adquirir ciertas mujeres con sus arrumacos y mojigaterías sobre algunos hombres,
que, influyendo insensiblemente en su cerebro y en su corazón, acaban por
entontecerlos y apartarlos del cariño de sus amigos, del de sus parientes y hasta del
de su familia misma.
AMIGO:
Acomodarse con el, o ser amigo del, padre Quieto.Estar bien avenido con una vida
sedentaria; no ser aficionado a moverse; gustar de la quietud y tranquilidad. Úsase
tanto en sentido propio como en el figurado.Al amigo, con su vicio, o ámalo con su
vicio.Advierte que no se debe dejar al amigo porque tenga algún defecto.Al amigo que
no es cierto, con un ojo cerrado y el otro abierto.Aconseja se desconfíe del que nos finge
amistad.Al amigo se le acompaña hasta la puerta del ifijierno, y allí se le deja. — V.
Amigo hasta las aras.Al amigo y al caballo no aprelallo, o no hay que apurallo.Advierte
que no se debe importunar a los amigos, ni tampoco abusar de su amistad.Al mayor
amigo, el mejor tiro. — V. Con los amigos se come.Amigo de Platón, pero más amigo
de la verdad.Frase que se suele emplear cuando se rebate la opinión de otra persona,
que se ve positivamente que es errónea. Úsase más comúnmente en latín: Amicus
Plato, sed magis amica veritas.Amigo de pleitos, poco dinero; amigo de médicos, poca
salud; amigo de frailes, poca honra.Exacto en los dos extremos primeros; falso en las
más de las ocasiones del tercero; lo que quiere decir que, por desgracia, resulta
verdadero algunas veces.Amigo del asa, o Amigo de taza de vino.Aplícase a los que se
venden por amigos, siéndolo realmente de su conveniencia y provecho.Amigo del
buen viento, se muda con el tiempo.Enseña la inconstancia con que se comportan
muchos que se venden por amigos, volviendo la espalda cuando la suerte del
protector se hace adversa, o cuando hallan otra conveniencia más favorable.Amigo de
todos y amigo de ninguno, todo es uno.Siendo asunto imposible dar gusto a todos, al
ponerse de parte de unos sería preciso indisponerse con los demás; por esto, el que en
semejante circunstancia se propone permanecer neutral, acaba por enemistarse con
todos.Amigo de uno, enemigo de ninguno. — V. Muchos amigos en general, y uno en
especial.Amigo en el buen tiempo, múdase con el viento. — V. Amigo del buen viento,
se muda con el tiempo.Amigo hasta las aras.Aplícase al que profesa fina amistad a
otra persona hasta sacrificarse por ella; pero sin exceder de lo justo, razonable y
honesto. Úsase también en latín: Amicus usque ad aras.Amigo Pedro, amigo Juan;
pero más amigo de la verdad. — V. Amigo de Platón, pero más amigo de la
verdad.Amigo quebrado, soldado; mas nunca sano.Enseña que una amistad
reanudada, jamás llega a tener la firmeza que antes de haberse roto.Amigo, ¿quién te
hirió? — Yo mismo, que me lo busqué; yo me lo tengo y yo me lo hallé.Alúdese a las
personas que se labran su desgracia por su mala cabeza, terquedad, etc.Amigo
reconciliado, enemigo doblado.Advierte que no debe uno fiarse del amigo cuya amistad
se había roto y vuelto a reanudarse.Amigo reconciliado y caldo recalentado pierden el
sabor. — V. Amigo reconciliado, enemigo doblado.Amigo, viejo; tocino y vino,
añejo.Advierte que cuanto más antiguas son estas tres cosas, tanto más valen.Aquél
es tu amigo, que te quita de ruido.Enseña que el verdadero amigo evita cuantos
motivos de disgustos y sinsabores están a su alcance.A su amigo, el gato siempre lo
deja señalado.Advierte lo poco que debemos fiarnos de las efusiones de cierta clase de
amigos.A trueque de un buen dicho, perder un amigo. — V. Más vale que se pierda un
chiste, que no un amigo.A tu amigo di le la mentira; si te guardare puridad, dile la
verdad.No debe fiar uno su secreto ni aun al mayor amigo, mientras no se esté
convencido de que sabrá callarlo.A tu amigo gánale un juego y bébelo luego.Da a
entender que se le convide para resarcirle de la pérdida y que no quede quejoso.Buen
amigo es el gato, sino que araña.Invita a desconfiar de aquellos que, aun brindando
amistad, hacen daño cuando pueden.Buen amigo, si es tu igual.Recomienda que las
amistades se hagan con personas que no sean más que uno, para que no avasallen, ni
menos, por que no deshonren.Buscadlo, amigo; mas, si fuera perro, ya os hubiera
mordido.Dícese contra los torpes que no hallan lo que tienen delante o muy a la
vista.Con el amigo incierto, cerrado un ojo y el otro abierto.Cuenta la fábula que cierto
día en que acertaron a sestear en una posada la zorra y el mochuelo, como le entrasen
a éste ganas de dormir, le dijo aquélla que podía hacerlo con toda tranquilidad, pues
ella se encargaba de guardarle el sueño. Durmióse, en efecto, el mochuelo, si bien algo
receloso, cerrando tan sólo el ojo del lado contrario al en que se hallaba situada la
zorra. Al dar ésta unas cuantas vueltas en torno de su compañero de cuarto y notar
que cada vez que pasaba de un lado a otro abría el mochuelo el ojo que antes tenía
cerrado, no pudo menos de significarle su extrañeza, a lo que le contestó el avechucho
con las palabras del refrán susodicho.Cuando amigo pide, no hay mañana.Enseña
que el verdadero amigo no dilata la ejecución de una buena obra en favor del amigo
necesitado.De amigo a amigo, de compadre a compadre, sangre en el ojo.No conviene
confiar demasiado en todos los que se venden por amigos. — V. De amigo a amigo, la
chinche.De amigo a amigo, la chinche, etc.En el ojo es el complemento representado
por la etc. que puso Cervantes. Éste es uno de los refranes castellanos que más
variantes ofrece en su segunda mitad, pues se lee también, en lugar de chinche,
chinie, chispe, chinela, y sangre; otros dicen: agraz en el ojito; y otros, finalmente,
varían asimismo la primera parte, diciendo: De compadre a compadre.De amigo
reconciliado, guárdate como del diablo. — V. Amigo reconciliado, enemigo
doblado.Descubríme a él como amigo, y ármaseme como testigo.Enseña la cautela que
debe observarse para confiar un secreto, pues muchos, so capa de amistad, abusan
del sigilo.El amigo, hasta el altar. — V. Amigo hasta las aras.El amigo imprudente es
más dañoso que el enemigo declarado. — V. Más daño hacen amigos necios que
enemigos descubiertos.El amigo que no da, o presta, y el cuchillo que no corta, que se
pierda, poco importa.Enseña que no debemos apurarnos porque se pierdan las cosas
inútiles.El buen amigo es pedazo del alma de su amigo.Expresa lo entrañable que es
el cariño entre los que se profesan amistad verdadera y no fingida.El leal amigo, al
bien y al mal se para.Los amigos que son verdaderos acuden lo mismo a los
acontecimientos enojosos que a los agradables.El más amigo la pega.Enseña a
desconfiar de la falsa amistad.El mejor amigo, un duro. — V. No hay mejor amigo que
un peso duro en el bolsillo.El mejor amigo, un perro.Pondera la lealtad de este animal,
llevada al heroísmo, pues a más de uno se ha visto situarse junto al cadáver de su
amo, acompañarlo hasta la sepultura y permanecer allí sin permitir probar bocado,
hasta el punto de fenecer de inanición.Ése es mi amigo, que muele en mi molinillo. —
V. El trato engendra cariño.Guárdate del amigo que alterna con tus enemigos.Porque es
amigo falso, y acabará por irse al partido de ellos.Más vale amigo en apuro que
dineros en el puño.Mejor nos saca, a veces, de un lance comprometido la intervención
de un amigo, que todas las riquezas que poseamos.Más vale que se pierda un chiste,
que no un amigo.La chocarrería o bufonada que podría disgustar al amigo debe
callarse.De los imprudentes que practican todo lo contrario se dice: A trueque de un
buen dicho,perder un amigo; práctica verdaderamente censurable, porque decir un
chiste a costa del prójimo es poner de relieve, al mismo tiempo, quien lo dice, su
talento y su mal corazón.Más vale un amigo que pariente ni primo.A veces sirve de más
una cordial amistad que el parentesco más cercano.Ni amigo jugador, ni tahúr mal
bebedor.Recomienda huir de ambos: del primero, por lo que nos pueda arrastrar, y del
segundo, por lo que pueda comprometernos en su embriaguez.Ni amigo reconciliado,
ni manjar dos veces guisado. — V. Amigo reconciliado, enemigo doblado.Ni vendas a tu
amigo, ni del rico compres trigo.Exhorta a no practicar ninguno de dichos dos
supuestos, por temor de que el comprador, siendo amigo, se prevalga pagando barato,
y de que el vendedor, siendo rico, exija una exorbitancia.No busques por amigo al rico
ni noble, sino al bueno, aunque sea pobre.Enseña que los tesoros del corazón son
superiores a los del oro y de la estirpe.No es dicho amigo el que da mal consejo.No
debemos conceptuar como verdaderos amigos a aquellos que nos incitan a separarnos
de la senda de la moral y del bien.No hay amigo ni hermano si no hay dinero de
mano.Manifiesta que el interés no conoce amistad ni parentesco de ninguna clase.No
hay amigo para amigo; las cañas se vuelven lanzas.Manifiesta que cuando prevalece
el interés personal sobre los fueros de la amistad, surgen luego los disturbios y odios
más encarnizados.No hay mejor amigo que un peso duro en el bolsillo.Indica que lo
más práctico es fiarse uno en sus propios recursos.No quiero amigo con sobrehueso,
que trae enemigo por contrapeso.La amistad abusiva y molesta acaba por convertirse
en enemistad.No te acompañes con amigo lisonjero ni con fraile callejero.El verdadero
cariño exige que los amigos no se oculten mutuamente sus faltas, con el fin de poder
corregirlas; y el fraile que no es recogido da que hablar desfavorablemente de su
persona.Nunca de tu amigo esperes lo que tú pudieres. — V. Nunca esperes a que haga
tu amigo lo que til pudieres.Nunca esperes a que haga tu amigo lo que tú
pudieres.Recomienda que no se moleste a nadie para que haga lo que nosotros
podemos ejecutar, teniendo la ventaja de que queda más a gusto nuestro y no tener
que agradecer nada.Por un amigo no es pecado emborracharse un hombre
honrado.Refrán jocoso usado en favor de los bebedores para disculpar su vicio.Por un
amigo, ¿quién deja de hacer una buena obra?Expresa que los actos nobles deben
llevarse a efecto aunque sea sacrificando nuestras más caras afecciones.Por un amigo
se llega hasta la puerta del infierno. — V. Amigo hasta las aras.Prueba primero al
amigo, antes de buscar su abrigo.Enseña a no esperar o confiar en una persona hasta
tanto que tengamos la certeza de que, llegado el momento de necesitarla, no ha de
abandonarnos.Quien con amigo malo pone su amistanza, por mucho que se tarde, mal
galardón alcanza.El que confía en un amigo falso, tarde o temprano sufrirá el
desengaño.Quien deja de ser amigo, no lo fue nunca.Enseña que la amistad verdadera
no debe tener fin jamás.Quien de todos es amigo, o es muy pobre o muy rico.En el
primer caso se arrima, por lo que le puedan dar; en el segundo se le arriman, por lo
que puede dar.Quien presta al amigo, cobra un enemigo.Enseña que siendo muy
frecuente no recuperar la cantidad prestada a un amigo, llégase a perder, tarde o
temprano, el dinero y la amistad.Quien presta a un amigo, pierde el dinero y el amigo.
— V. Quien presta al amigo, cobra un enemigo.Quien se fía de amigo no fiel, buen
testigo tiene contra él, o contra sí. — V. Descubrime a él como amigo, y ármaseme como
testigo.Reniego del amigo que cubre con las alas y muerde con el pico.Reprende a los
lisonjeros y engañosos, que dando a entender favorecen a otro, le hacen notable
perjuicio descubriendo por otra parte sus faltas.Ser poco amigo de hilar en rueca
ajena.Ser poco comunicativo o servicial; ser egoísta.Si quiere usied ser mi amigo, no
moler, o fastidiar, tanto.Dícese de las personas que, abusando de la amistad, molestan
constantemente con sus peticiones, encargos o recomendaciones.Si un amigo entre
mil hallado fuere, sobre todo tesoro es de guardar.Indica lo raro que es encontrar
verdaderas amistades, encomiando el valor de éstas.Zapato de amigo, la suela
quemada y el hilo podrido. — V. Con los amigos se come.Amigos de uña y
carne.También se dice: Ser uña y carne.Tener una amistad muy íntima y
estrecha.Amigos, pocos y buenos. — V. Conocidos, muchos; amigos, pocos.Amigos y
nudas, lejos de las duras.Esto es, suelen faltar cuando mayor es la necesidad o el
apuro.Aquél asi bien danza, como tiene los amigos en la sala, o Cada uno danza según
los amigos que tiene en la sala.Enseña a obrar de conformidad con las probabilidades
que se tengan para vencer en un asunto.Aquéllos son ricos, que tienen amigos.La
verdadera amistad es un verdadero tesoro: el que más amigos cuente, más rico
será.Bueno es tener amigos, aunque sea en el infierno.En muchas ocasiones se
necesita del valor y ayuda de quienes menos se podía esperar.Con los amigos no se ha
de mirar en pocas cosas.Manifiesta que la verdadera amistad no debe reparar en
pequeneces.Con los amigos se come.Contra el que abusa de otro en achaque de
intereses, prevalido de los fueros de la amistad.Conocidos, muchos; amigos,
pocos.Denota lo común y frecuente que es adjudicar el nombre de amigos a todos
aquellos sujetos con quienes se trata, cuando realmente no pasan de meros conocidos.
— También recomienda que se intime con pocos, aunque se trate ligeramente con
muchos. Dícese también: Amigos, pocos y buenos.Cuanto más amigos, más claro, o
más claros, o más claridad.Enseña que entre amigos se debe hablar con toda
ingenuidad y franqueza.De los amigos me guarde Dios, que de los enemigos me
guardaré yo.Por la confianza que el amigo inspira puede uno verse engañado, lo que
no ocurre con el enemigo, pues con él siempre estamos sobre aviso.Dos amigos de
una bolsa, el uno canta y el otro llora.Los partícipes de un mismo caudal no suelen
estar siempre conformes en el empleo que de él se hace o destino que se le da, de
donde surgen naturalmente contiendas y desavenencias.En lo que muclw va, se
conocen los amigos.Demuestra que la verdadera amistad se prueba en los trances
apurados o difíciles y no en asuntos de poca monta en que no se requiere sacrificios ni
exposición.Entre amigos, con verlo basta.Enseña la suma precaución con que debe
obrarse en materia de interés, por mucha amistad que medie, a fin de evitar en lo
sucesivo desengaños o disgustos que pudieran ocasionar desavenencias.Entre amigos
honrados, o entre amigos y soldados, cumplimientos son excusados.Entre los que se
tratan con amistad y llaneza no se debe reparar mucho en ceremonias.Entre amigos
no hay cosa secreta.Enseña que las leyes de la buena amistad obligan a no usar de
reserva, antes, por el contrario, a confiarse mutuamente sus sucesos, tanto prósperos
como adversos.Entre amigos, todas las cosas han de ser comunes.Los amigos
verdaderos se hacen copartícipes tanto de sus prosperidades como de sus
adversidades.Entre dos amigos, un notario y dos testigos.La seguridad y formalidad en
lo que se trata no se debe juzgar desconfianza, antes bien, sirve para mantenerla sin
quiebra o discordia.Entre los amigos, las palabras de comedimiento han de ser
excusadas. — V. Entre amigos honrados, cumplimientos son excusados.Ganar amigos
es dar dinero a logro y sembrar en regadío.Enseña la conveniencia de procurarse
amistades que, si hoy no sirven, pueden hacernos falta en el porvenir.Los amigos de
mis amigos, mis amigos son.Enseña a considerar como propias las personas que
tienen relaciones de amistad con nuestros amigos verdaderos.Los amigos han de ser
reñidos.Enseña que la verdadera amistad no ha de ser tan por extremo sufrida que
ante algún acto poco justo o conveniente, no haga estallar su indignación,
abominando de él.Los amigos, más se prueban en los pesares que en los gustos. — V.
En lo que mucho va, se conocen los amigos.Los buenos amigos han de probar a sus
amigos «usque ad aras».La buena amistad ha de llegar hasta lo más sagrado.Los
buenos amigos no se han de roer los zancajos.Enseña que la maledicencia y la crítica
no deben emplearse con los amigos verdaderos.Los mejores amigos son los reñidos. —
V. Los amigos han de ser reñidos.Más daño hacen amigos necios que enemigos
descubiertos, o Más daño hace un amigo imprudente que un enemigo declarado.Denota
que el cariño imprudente es más perjudicial que la enemistad declarada, porque en su
desmedida e inoportuna recomendación ridiculiza más que favorece.Más valen
amigos en la plaza que dineros en el arca.Enseña cómo muchas veces pueden más los
ruegos, empeños y recomendaciones de la amistad que el tesoro más considerable que
se ofreciera para lograr el intento.Muchos amigos en general, y uno en especial, o
Muchos son los amigos, pocos los escogidos.Conviene estar bien con todo el mundo;
pero no fiarse de todo aquel que se vende por amigo.Muy amigos, si; pero la gallina
por lo que valiere. — V. Una cosa es la amistad, y el negocio es otra cosa.No es más
infeliz el que no tiene amigos, sino el que no tiene enemigos.La explicación de esta
sentencia la da Fr. Antonio de la Calancha, escritor de la primera mitad del siglo xvii,
en su Crónica agustiniana, en los términos que siguen: «Porque eso prueba que no
tiene honra que le murmuren, valor que le teman, riqueza que le codicien, bienes que
le esperen, ni nada bueno que le envidien».No queráis ser amigos del cuervo.El
graznido del cuervo consiste en vocear eras, eras; eras, adverbio latino, significa
mañana; lo que se deja para otro día suele resolverse en no ser llevado a cabo.
Corolario: Lo que se pueda hacer hoy, no se remita a mañana.Otorgando con todos se
ganan los amigos; que si decís la verdad, quebraros han la cabeza.Exhorta a seguirle
la corriente a todo el mundo, como medio el más a propósito de evitarse el tener que
reñir con nadie.Para las necesidades, o las ocasiones, son los amigos.El verdadero
amigo es aquel a quien se encuentra cuando la necesidad nos obliga a buscarlo.Úsase
frecuentemente en sentido irónico.¡Qué amigos tienes, Benito!Dícese a aquellos que
creyendo contar con una decantada protección, les resulta fallida.Quien entre amigos
la petaca saca, sin amigos se queda y sin petaca.Porque se le fuman todos los cigarros
y si te vi, no me acuerdo.Tan amigos como de antes.Locución familiar con que se da a
entender a un sujeto que el no estar conformes ambos en el asunto que se discute o
en las bases del trato que se estipula, no es motivo suficiente para quedar enojados.
AMISTAD:
Amistad de yerno, sol de, o en, invierno.Denota la tibieza y poca duración de la
amistad entre suegros y yernos.Con pretexto de amistad, muchos hacen
falsedad.Enseña a no fiarse de los amigos, pues muchos se aprovechan de la
confianza para traicionar al que, candidamente, confía en ellos.En quien no tiene
amistad, con Ceres ni con Baco, siempre está Venus fría.Indica que uno de los
mayores excitantes del amor carnal es la buena alimentación, junto con la
bebida.Entre vender y comprar no hay amistad.Denota que los comerciantes no
conocen amigos cuando de su negocio se trata.La amistad corra, y la cebada, o el
vino, a ocho cuartos. — V. Entre vender y comprar no hay amistad.La amistad, o
encuentra iguales, o los hace.Es, en cierto modo, algo parecido a lo explicado en Amor
no mira linaje. (Véase).Para conservar amistad, pared en medio. — V. Cada uno en su
casa y Dios en la de todos.Amistades que son ciertas, nadie las puede turbar.Indica lo
poco que pueden contra la verdadera amistad los chismes y enredos con que los
envidiosos tratan de deshacerla.Con las liberalidades se granjean las amistades.A los
pródigos no les faltan nunca amigos, aunque sólo sea por agradecimiento.Hacer las
amistades.Reconciliarse las personas que estaban reñidas.Las amistades son bienes
muebles, y los odios, bienes raices.Porque aquéllas son fáciles de mudar entre los que
se la profesan, mientras difíciles de desarraigar éstos entre los que se lo
conservan.Romper las amistades.Regañar entre sí personas que eran amigas.
AMO:
Al amo que honra, el criado le sirve.El buen trato que da el superior al inferior hace
que éste sirva a aquél con cariño y solicitud.Cuando el amo es juglar, la compaña,
bailadora. — V. En casa del gaitero todos son danzantes.Dígame, mi amo, ¿v cuánto
voy ganando?Contra los que, estimando como servicio por parte suya el favor que han
recibido, se creen con derecho a exigir una remuneración.Como quiera que este refrán
dimana del cuento de aquel gallego que, caminando a pie, fue caritativamente invitado
por un transeúnte a que montara a la zaga de su caballería, y al cabo de un rato le
dirigiera el favorecido al favorecedor las palabras susodichas, que han quedado en
proverbio, de ahí el ser más común enunciar éste en la siguiente forma: Dijame, meu
ama, ¿y cuántu voy janandu?El amo majestuoso hace al criado reverencioso. — V. Tal
amo, tal criado.Haz lo que tu amo te manda, y siéntate con él a la mesa.Enseña la
obediencia como principal virtud en el que sirve, aunque el dueño le otorgue, por
bondad, confianzas cual si fuesen iguales.Mal amo has de guardar, por miedo de
empeorar.Enseña a contentarse con lo que se tiene, por poco apetecible que nos
parezca, por temor a que si lo perdemos sólo consigamos otra cosa peor. — Véase Malo
vendrá que bueno me hará, o Más vale malo conocido que bueno por conocer.¿Por qué
no riñe tu amo? —Señor, porque no es casado.Refrán inventado por los detractores del
matrimonio, dando por supuesto que en éste es la vida una continua pelotera.Ser el
amo de la baila, o Ser el amo del cotarro.Ser el principal en algún negocio. Úsase
también para indicar al que se impone a los demás, generalmente por la fuerza.Tal
amo, tal criado. — V. Como canta el abad, responde el monacillo, o el sacristán.A dos
amos no se puede servir a un tiempo. — V. Quien a muchos amos sirve, a alguno, o a
uno ti otro, ha de hacer falta.A los amos y a los enemigos, comellos y roellos.Expresión
que se supone puesta en boca de sirvientes o criados, porque eso es lo que suelen
hacer generalmente con sus señores.Quien a muchos amos sirve, a alguno, o a uno u
otro, ha de hacer falta.No se pueden desempeñar perfectamente las cosas cuando se
emprenden o se tratan muchas a un tiempo.
AMOR:
Al amor no hay fuerza que le resista. — V. Para el amor y la muerte no hay cosa
fuerte.Amor con amor se paga.Enseña la reciprocidad existente entre el beneficio
recibido y su correspondencia. Empléase muchas veces en sentido irónico.Amor de
asno, coz y bocado.Se dice de aquellos que demuestran su cariño haciendo un mal, a
semejanza del burro.Amor de monja, fuego de estopa.Expresa la poca duración y
consistencia de esta clase de amores.Amor de monja y pedo de fraile, todo es aire. —
V. Amor de monja, fuego de estopa.Amor de niña, agua en cestilla. — V. Amor de niño,
agua en cestillo.Amor de niño, agua en cestillo.Manifiesta la poca duración que suele
tener el cariño de los niños, comparándolo con la insubsistencia del agua que se
vertiera en un cesto.Amor de padre, o de madre, que todo lo demás es aire.Indica que
sólo el amor de los padres es seguro, verdadero y desinteresado.Amor de ramera,
amistad de fraile y convite de mesonero, no puede ser que no te cueste dinero. Enseña
que la clase de personas citadas, aunque parezca que conceden un favor, no lo hacen
más que por el interés.Amor desordenaáo, raíz es de todo pecado.Advierte las malas
consecuencias que arrastra consigo tal clase de amor.Amor iguala lo pequeño a lo
sublime, y lo menos a lo más. — V. Amor no mira linaje, ni fe, ni pleito homenaje.Amor
loco, yo por vos, y vos por otro.Muchas veces, la persona que es muy amada de uno,
suele amar a otro que no le corresponde.Amor no dice: basta.Enseña que el amor es
ambicioso, puesto que mientras más se posee, más se desea conseguir.Amor no mira
linaje, ni fe, ni pleito homenaje.Enseña cómo el amor es tan caprichoso e impetuoso
por naturaleza, que con tal de satisfacer sus aspiraciones, no repara en la diferencia
de esferas sociales ni en faltar a la debida fidelidad, atropellando por todo género de
consideraciones.Amor nunca dice: basta. — V. Amor no dice: basta.Amor, opinión y
fortuna corren la tuna.Denota lo voluble e incierto de estas tres cosas.Amor tiene
cataratas.Da a entender que el amor ciega de tal manera, que no permite ver los
defectos o faltas del ser amado.Amor trompero, cuantas veo, tantas quiero.Trompero
significa veleidoso, voluble, voltario, como sucede con el trompo al dar vueltas; y no
engañoso, cual creen algunos, como si se tratara de derivarlo del francés trompeur. —
Censura la facilidad con que algunos se enamoran de cuantas mujeres ven.Amor y
señorío no quieren compañía.Indica que ninguna de ambas cosas agrada repartirlas al
que las posee, pues las quiere para sí solo.A mucho amor, mucho perdón.Exhorta a
emplear la mayor indulgencia posible con aquel que se duele entrañablemente de su
yerro.Ándate a amor por amor y apelo por pelo.Enseña a buscar la reciprocidad en las
cosas.Ausencia, enemiga de amor, cuan lejos de ojo, tan lejos de corazón. — V.
Ausencias causan olvido.Cada uno decía del amor que tenia. — V. De la abundancia
del corazón habla la lengua, o la boca.Crecer en amor como fuego en estopas.Aumentar
esta pasión de una manera violenta.Dar como por amor de Dios.Dar como de gracia lo
que se debe de justicia, o dar como de mala gana.Donde asiste amor no hay pecho
avariento.Expresa lo desinteresado que es el verdadero cariño.Donde habla amor puro,
no hay cosa más extranjera que los colores retóricos.Indica que para expresar el amor
basta dejar hablar al corazón, huyendo de la corrección empleada para las obras que
se hacen siguiendo las reglas del arte de bien decir.Donde hay amor hay dolor.Da a
entender que las penas de las personas queridas se sienten cual si fueran
propias.También expresa que como el verdadero amor suele ser celoso, no es extraño
que vayan unidos a las satisfacciones del cariño los rabiosos tormentos de los
celos.Donde hay mucho amor no suele haber demasiada desenvoltura.Manifiesta que
el verdadero amor no es deshonesto ni atrevido.El amor a ninguno da honor, y a
todos, dolor.Enseña que los efectos de toda pasión ciega son siempre más o menos
humillantes y sensibles.El amor de la mujer desarma al más valiente.Denota que por
muy grande que sea el enfado de un hombre, desaparece con una caricia recibida de
la mujer enamorada.El amor de la mujer se echa de ver en la ropa del marido.Es decir,
en la manera de cuidarlo; pues la que no le tiene gran cariño, no se preocupa de que
vaya mal vestido o con el traje sucio.El amor de los asnos entra a coces y a bocados.
— V. Amor de asno, coz y bocado.El amor de los gatos, a voces por los tejados.Dícese
de los que tienen a gala vanagloriarse o contar sus empresas amorosas por todas
partes.El amor desasna a las gentes.Denota la poderosa influencia que el amor ejerce
en los seres, pues aun los más toscos y rudos se ilustran y afinan para agradar más al
objeto de sus ansias.El amor es juego de bazas, en que cada carta encuentra su
compañera.Denota que el amor volandero llega un momento en que encuentra otro
que le completa, deteniéndose en él para siempre.El amor espiritual se vuelve carnal,
como el buen vino se vuelve vinagre.Es decir, con el trato y con el tiempo.El amor es
poderoso como la muerte. — V. Para el amor y la muerte no hay cosa fuerte.El amor es
un egoísmo entre dos.Denota que los amantes quieren el mismo bien para ambos,
porque aunque son dos seres, se consideran como uno solo.El amor hace sutil al
hombre que es rudo.Da a entender que el deseo de agradar a la persona amada hace
fino al hombre más tosco.El amor mira con unos anteojos que hacen parecer oro al
cobre; a la pobreza, riqueza, y a las légañas, perlas.Denota que el amor ciega de tal
modo, que hace a las cosas parecer lo que nosotros queremos, y no lo que en realidad
son.El amor ni mira respetos ni guarda términos de razón en sus discursos.El amor
vehemente lo atropella todo, considerándolo como supeditado a la fuerza de su
pasión.El amor ni nace ni puede crecer, si no es al arrimo de la esperanza.Confiar en el
logro de lo apetecido mantiene la fe del amante; si ésta se pierde, el amor muere.El
amor no da baratos sus gustos.Enseña que por cada satisfacción que el amor
produce, ocasiona infinitos pesares.El amor no mueve a amar, ni el odio a
aborrecer.Esto es, que no fuerza al amado a que corresponda al amador, así como
tampoco al aborrecido respecto del aborrecedor.El amor no puede estar sin
celos.Enseña que el verdadero enamorado siempre teme que alguien le robe el objeto
de su cariño.El amor no quiere consejo.Expresa la condición de los amantes, que
rehuye toda clase de advertencias y consideraciones, dejándose guiar única y
exclusivamente por la fuerza de su pasión.El amor no tiene oirá paga sino el mismo
amor.Indica que el enamorado no quiere más recompensa que la de verse
correspondido.El amor nunca hizo ningún cobarde.Advierte que los enamorados no
hallan nunca obstáculos que no se crean capaces de vencer.El amor por los ojos
entra.Da a entender que el sentido de la vista es el agente que más poderosa y
eficazmente influye en el corazón.El amor se cría. — V. El trato engendra cariño.El
amor siempre habla mentiroso.Meteroso dice el Arcipreste de Hita, y su comentador, el
Sr. Sánchez, lo interpreta medroso, lo que se me antoja un solemne disparate; pues
claro se ve que lo que indica es que el enamorado siempre miente para conseguir lo
que desea.El amor sin conversación es bachiller sin repetidor.Enseña cuánto
contribuye el trato frecuente para aumentar el cariño, por lo persuasivo que es de
suyo, en tales casos, el lenguaje oral.El amor tiene la misma condición que la muerte,
que así acomete los altos alcázares de los reyes como las humildes chozas de los
pastores. — V. Para el amor y la muerte no hay cosa fuerte.El amor tiene por padre al
conocimiento. — V. El amor por los ojos entra.El amor todas las cosas iguala. — V.
Amor no mira linaje, ni fe, ni pleito homenaje.El amor todo lo iguala. — V. Amor no
mira linaje, ni fe, ni pleito Jwmenaje.El amor unas veces vuela y otras anda.Quiere
decir que los enamorados son de dos clases: unos, que se dejan llevar de su fantasía, y
otros, que sólo ven la realidad de las cosas, procediendo con calma en sus
determinaciones.El amor y el buñuelo lian de comerse en caliente.Exhorta a la pronta
ejecución de ciertas cosas, por el temor de que no se realicen si se aplazan para época
indefinida.El amor y el deseo entran por los ojos. — V. El amor por los ojos entra.El
amor y el dinero no se pueden ocultar, o no pueden estar encubiertos.El enamorado
suele ser poco cauto para disimular cuál es el objeto de sus ansias, y el que tiene
dinero lo descubre con el gasto, casi siempre exagerado, que hace.El amor y el reinar,
nunca admiten compañía.Indica que en ambas cosas se ha de ser solo, sin
compartirlas con nadie.El amor y la fe, en las obras se ve. — V. Obras son amores,
que no buenas razones.El amor y la guerra son una misma cosa.Enseña las luchas y
disgustos que ambos suelen llevar consigo.El amor y la honra no quieren
consejo.Expresa que ambas cosas se rigen por sí mismas, sin necesidad de ayuda
ajena.El amor y la señoría no sufren compañía. — V. Amor y señorío no quieren
compañía.El verdadero amor desea mucho, espera poco y nada pide.Es concepto del
Tasso, lindamente expresado en su original por medio del siguiente verso: Brama
assai, poco spera e nulla chiede, que, realmente, no necesita explicación.El verdadero
amor no se divide.Expresa que el cariño verdadero no puede profesarse más que a
una sola persona.En casos de amor, mejor es huir que esperar la batalla.El que no
quiera exponerse a ser vencido por el amor, obrará cuerdamente retirándose a tiempo,
por mucha confianza que en sí propio tenga.Es dulce el amor de la patria.Como lo es
el de la madre, toda vez que la patria hace las veces de tal.Es imposible amor_y
consideración.Denota que la vehemencia de la pasión en cierta clase de personas,
hace que éstas se olviden del respeto debido al bello sexo.Las cosas de amor avivan el
ingenio y también quieren plática. — V. El amor desasna a las gentes, o El amor sin
conversación es bachiller sin repetidor.Más se saca con amor que con dolor. — V. Más
moscas se cogen con miel que no con hiél.Mientras más amor, más temores.Expresa
que el verdadero cariño sufre infinitos sobresaltos por miedo a perderlo.No hay amor
sin celos, ni cordura sin recelos. — V. Nunca amor se engendró sin celos.No hay amor
sin esperanza. — V. El amor ni nace ni puede crecer, si no es al arrimo de la
esperanza.No junta bien amor dos que las leyes dividen.Las personas separadas por
auto judicial no es fácil que vuelvan a profesarse el cariño que existiera antes de la
intervención del juez.Nunca amor se engendró sin celos.Indica que el amor y los celos
van siempre juntos, sobre todo cuando aquél es vehemente.Nunca fue desdichado
amor que fue conocido.El amor sincero y reconocido como tal por la persona amada,
suele obtener correspondencia.Para el amor no hay lugar excusado.El amor en todas
partes causa estragos, desde el más elevado palacio hasta la más humilde choza. Para
el amor y la muerte no hay cosa fuerte.Pondera el tiránico poder que por distintos
medios ejercen estas dos entidades, a cuyo omnímodo influjo no es dado a nadie el
substraerse.Por más que el amor se encubra, mal se disimula. — V. El amor y el dinero
no se pueden ocultar.Suele suceder con el amor lo que con la sopa: las primeras
cucharadas son muy calientes, pero las que siguen se van enfriando.El amor suele
entrar muy deprisa y con gran vehemencia; pero después entra la reflexión y el fuego
decae.Todo lo vence el amor. — V. Para el amor y la muerte no hay cosa fuerte.Un
amor saca a otro.Indica que la novedad de un amor hace olvidar con facilidad el que
se tenía anteriormente.Amores en mujer fea, ningún cristiano los rea.Demuestra que
las mujeres poco agraciadas, cuando se enamoran, son mucho más exigentes que las
hermosas, quizá por el miedo que tienen de no verse verdaderamente
correspondidas.Amores nuevos olvidan viejos. — V. Un amor saca a otro.Amores y
diablos y dineros no se pueden encubrir.Enseña ser tan poderosa la índole de estas
entidades, que por mucho que se esfuerce uno en ocultarlas, sus mismas obras
acaban por hacerlas patentes.Amores y dolores mal se pueden encubrir. — V. Amores
y diablos y dineros no se pueden encubrir.Amores y dolores quitan el sueño.Significa lo
muy preocupado y distraído que anda el que está dominado por una pasión amorosa o
abrumado de penas.De los amores y las cañas, las entradas.El amor a los principios
es más vehemente, así como en el juego de cañas es mayor el ardor y gallardía con que
se empieza.En los principios de los amores, los desdenes suelen ser parte para
acabarlos.El hallar franco el camino en amor suele enfriarlo, por ver la facilidad de
conseguir lo que se desea; por el contrario, las dificultades enardecen y excitan el
amor propio, que por no verse derrotado se interesa y lucha cada vez más.Los yerros
por amores, dignos son de perdonar.Denota que las faltas que se cometen, cuando son
hijas del cariño, deben ser excusables.Quien se casa por amores, ha de vivir con
dolores, o Quien casi con amores, ese vive con dolores. — V. Quien se casa por amores,
malos días y buenas noches.Quien se casa por amores, malos días y buenas
noches.Censura a los que, dando oídos solamente a su pasión, contraen matrimonio
sin contar con lo necesario para subvenir a los gastos de su nuevo estado: sólo la
posesión del ser amado endulza por un momento la desesperación de la falta de
recursos.Vanse los amores y quedan los dolores.Denota cómo a la satisfacción de los
gustos imprudentes no tarda en seguir el arrepentimiento, tanto más doloroso cuanto
menos remediable.
AMPO:
Ser como el ampo de la nieve.Ser blanco como ella.
AMPOLLETA:
No soltar la ampolleta, o Tomar la ampolleta.Hablar con exceso, sin dejar que tome
nadie parte en la conversación.Ser capaz alguna persona de tragarse la ampolleta del
óleo, con estopas y todo.Se dice de las personas ansiosas y exageradas en comer.. —
Es una Ana Bolena. Aplícase a la mujer sumamente desenvuelta, con alusión a una
querida del rey de Inglaterra Enrique VIII así llamada, y a la cual sentó en su trono
después de haber repudiado inicuamente a su legítima esposa, Catalina de Aragón.
ÁNADE:
El ánade, la mujer y la cabra, es mala cosa siendo magra.Expresa lo poco
recomendable que es la falta de carnes en cualquiera de los tres seres citados.Cantar
las tres ánades, madre.Expresión con que se da a entender que alguno camina
alegremente y sin sentir el trabajo.
ANCA:
No ser anca de rana. — V. No tener pelo de tonto.Llevar, o traer, a las ancas.Mantener
o tener alguno a sus expensas a otra persona.No aguantar, o sufrir, ancas.Ser uno
poco tolerante, no consintiendo burlas, bromas o injurias.
ÁNCORA:
Ser el áncora de esperanza, o de salvación.Aplícase al sujeto u objeto en quien funda
uno el único remedio a un grave peligro, como sucede con las embarcaciones que,
estando a pique de naufragar, se apela en ellas al último recurso que queda, cual es
echar al mar un ancla muy grande, así llamada, y sólo destinada para los casos del
mayor apuro.
ANCHA:
¡Ancha Castilla!Expresión familiar con que se alienta uno a sí mismo, o a otros, a
usar de liberalidad y franqueza, o a obrar libre y desembarazadamente, sin guardar
miramientos o sin reparar en riesgos ni dificultades.
ANCHO:
Beber por lo ancho y dar a beber por lo angosto.Dícese contra los egoístas. — V. La ley
del embudo.Estar, o ponerse, muy ancho, o tan ancho.Enorgullecerse con los elogios
que se reciben.Tantas en ancho como en largo.Locución anticuada que se usaba para
dar a entender que alguna cosa se había hecho cumplidamente y a satisfacción y
pleno deseo de alguno.Venirle a uno muy ancho alguna cosa.Darse por satisfecho o
muy contento con que le suceda aquello de que se trata. — Tenerle cuenta.La
Academia, no comprendiendo el quid pro quo popular que motivó semejante frase, la
explica asaz torpemente en los siguientes términos: «Ser sobrada alguna cosa para el
mérito de la persona a quien se da»; y, partiendo de tal error, inventa el reverso de
dicha frase (puesto que ésta no existe en castellano), autorizando el empleo de Venir
angosto en significación de «no ser bastante alguna cosa a satisfacer el ánimo, la
ambición o el mérito».Venirle a uno muy ancho es frase que se debe seguramente a un
quid pro quo del pueblo, el cual, viendo que aticho y holgado son sinónimos, no reparó
en substituir aquella voz a ésta, sin hacerse cargo de que lo holgado no tiene que ver
aquí con la dimensión, sino con la cualidad de alegría en el ánimo, esto es, con la
holgura o huelga.Así, por ejemplo, cuando pleitea un pobre con un rico y pierde aquél
contra toda razón y derecho, saliendo condenado encima a sufrir unos cuantos meses
de cárcel, si consigue alcanzar indulto, ya puede decir que le ha venido muy ancho; y,
sin embargo, ¡vive Dios, que no se verifica aquí sobra alguna para el mérito de la
persona, sino falta, y muy grave, en contra de la justicia que le asistía!
ANCHURA:
¡Anchura!, que viene el carro de la bastirá.Aplícase a los necios y orgullosos que creen
merecérselo todo, aun cuando sus méritos son negativos.
ANDADAS:
Volver a las andadas.Reincidir en algún vicio, mala costumbre, tema o impertinencia,
etc.
ANDADERAS:
Poder andar sin andaderas, o sin andadores.Modo de hablar con que se da a entender
que alguno es bastante hábil por sí mismo para necesitar del auxilio o cooperación de
otro, como sucede a los niños cuando, habiéndose soltado a andar, no necesitan ya de
ninguno de aquellos dos mecanismos.
 ANDADORES:
No haber menester de andadores, o Poder andar sin andadores. — V. Poder andar sin
andaderas.
ANDALUCÍA:
En Andalucía sacan a los niños de las cunas a los caballos.Expresa lo buenos jinetes
que suelen ser los andaluces, como acostumbrados que están a montar desde muy
pequeños.
ANDALUZ:
Al andaluz, hacerle la cruz; y si es de Utrera, desde afuera.Alude a lo temibles que se
hicieron en Flandes los soldados andaluces, y singularmente los naturales de Utrera,
como puede verse extensamente en el Epilogo de Utrera, por el licenciado don Pedro
Román Meléndez.Al andaluz hazle la cruz. Algunos añaden: al sevillano, con una y
otra mano, y al cordobés, con manos y pies.Nos enseña a separarnos de los citados, sin
querer amistad con ellos, por ser personas poco recomendables para nuestro trato. Ya
hemos indicado en refranes similares a éste el sentido en que deben tomarse.Del
andaluz, guarda tu capuz.Moteja de ladrones a los andaluces.
ANDANA:
Llamarse andana, o antana.Andar atrás; esto es, desdecirse o retractarse.
ANDANADA:
Echarle, o soltarle, a uno una andanada.Reprenderle o reconvenirle agria y
severamente.Salir con una andanada.Decir una tontería; una salida de pie de banco.
ANDANZA:
Las buenas andanzas, por la mayor parte, no vienen sin el contrapeso de desdichas.Da
a entender que en la vida, por lo general, suele ir el placer amargado por el dolor.
ANDAR:
A más andar.A toda prisa, a marchas forzadas.Andar a la que salta.Darse a la buena
vida y no trabajar. — Aprovecharse de las ocasiones para sus fines particulares.Andar
a las bonicas.No empeñarse ni esforzarse en alguna cosa, sino tomarla sin trabajo y
cómodamente.Andar a mía sobre tuya.Hacer o decir alguna cosa a porfía, a
competencia, con emulación, y viendo quién puede más.Empléase algunas veces sin el
verbo andar.Andar anidando.Estar cercana la hora del parto en la mujer.Andar
tropezando y cayendo.Cometer varios errores, o experimentar algunos apuros en la
materia que se trae entre manos, o en los medios de subsistencia, en la salud,
etc.Anda y no la quieras, que tiene andares de mala gallega.Dícese de las mujeres que
tienen el modo de andar largo, hombruno y fuerte.Andew caliente y ríase la
gente.Denota que debe preferirse la comodidad propia a la opinión ajena, tanto más
cuanto es sumamente difícil agradar a todos.Anden y ténganse.Zahiere al que manda
a un mismo tiempo cosas contrarias.Dime con quién andas, decirte he quién
eres.Expresa que a las personas se las juzga según la clase de compañías con que se
las ve habitualmente.El mucho andar trae el poco andar.El abuso exagerado de una
cosa trae como consecuencia la abstención forzosa de ella.Entrarse, o venirse, a más
andar. — V. A más ANDAR.No hay mejor andar que el no parar.La labor continua,
aunque no sea exagerada, llega a conseguir el fin; no asi la que se hace con
intermitencias.Quien mal anda, en mal acaba, o mal acaba.Denota que el que vive
desordenadamente tiene por lo común un fin desastrado.Quien no puede andar, que
corra.Úsase cuando se manda lo que es difícil a quien no puede hacer lo fácil.Tanto
andamos como corremos.Expresión que se suelen dirigir dos o más personas que,
transitando en el mismo día por diversas y lejanas calles, se encuentran una o más
veces al paso.Todo se andará.Se da a entender al que echa de menos alguna cosa,
creyéndola olvidada, que a su debido tiempo se ejecutará o se tratará de ella.Todo se
andará si la varita no se rompe, o se quiebra. — V. Todo se andará.
ANDAS:
En andas y en volandas. — V. En VOLANDAS.
ANDRÉS:
Si es. — No es. — Si es mosén Andrés.Expresa la variedad de pareceres que reina en
una junta o asamblea, de quevsuele provenir gran vocerío y confusión.
ANEA:
Se menea como una anea.Dícese de todo aquello que por su poca consistencia se
mueve fácilmente a todos lados.
ANGARILLAS:
Ponerse en angarillas.Ponerse en jarras o en asas.
ÁNGEL:
Cantar como un ángel.Frase familiar con que se da a entender la dulzura y destreza
con que canta alguna persona, suponiendo los graves concentos con que cantarán los
ángeles en el cielo al Dios tres veces santo.Dame de lo que el Ángel trae y San Miguel
se lleva.Dame la bota de vino. En la Mancha, donde tanto abunda el vino, es, por
consiguiente, barato, y se acostumbra darlo a los trabajadores desde 1° de marzo
(fiesta del Ángel de la Guarda) hasta el último día de septiembre, o hasta el 29 (día del
Arcángel San Miguel).Ser como un ángel, o Ser un ángel.Dícese de toda persona de
genial apacible y candoroso, y también, con especialidad, de los niños y niñas que
ostentan facciones bellas y delicadas.Ser el ángel custodio, o tutelar, de alguno.Ser su
amparo y protección.Tener ángel, o Tener buen, o mal, ángel.Tener una persona el
don de agradar a todo el mundo, o, por el contrario, la desgracia de no gustar a nadie.
— Ser gracioso y ocurrente.¡Ángeles tuviera yo a la cabecera de mi cama en la hora de
mi muerte, como...!Modo de aseverar la abundancia o profusión de aquello de que se
trata, mayormente si alguien lo niega o pone en duda.Los ángeles están jugando a los
bolos. — V. Los angelitos se están paseando en coche.
ANGELITO:
¡Angelitos al cielo!Exclamación en que se prorrumpe al saber la muerte de un
párvulo.Angelitos de Dios, testigos del diablo.Suele decirse de los niños que, curiosos
por naturaleza, cuentan todo lo que ven, deban o no deban contarlo.Estar con los
angelitos.Estar dormido o muy distraído. — V. Estar en Babia.Los angelitos se están
paseando en coche.Expresión familiar con que se da a entender que está tronando.
ANGELOTE:
Parecerse a los angelotes de retablo.Dícese de aquellas personas que siendo, al
parecer, ayuda de otras, son ayudadas por éstas; a la manera que los angelotes
parecen sostener a los retablos, en tanto que los retablos son los que sostienen a los
angelotes.
ANGUILA:
Anguila empanada, y lamprea escabechada.Es uno de tantos refranes como emplea la
gastronomía para indicar, seguramente según el gusto de su inventor, que la mejor
manera de comer ambos pescados es la indicada respectivamente.Deslizarse como
anguila.Escurrirse sin esfuerzo alguno de una cuestión o de un compromiso
cualquiera.Quien coge a la anguila por la cola y a la mujer por la palabra, haga cuenta
que no coge nada.Da a entender lo poco que debe fiarse en las promesas femeninas.
ÁNGULO:
¿Qué es ángulo? — Hablar de lo que no se entiende.Pónese de relieve la osadía de
muchos ignorantes presumidos que se entremeten a juzgar asuntos en que son
completamente legos.Alude al cuento de aquel viajero que, parándose a mirar la obra
del Escorial, empezó a ponerle tachas, diciendo que tenía un ángulo muy
defectuoso.Un arquitecto que estaba presente le preguntó: «¿Usted sabe lo que es
ángulo?» Y como el aludido, tras mucho pensar, no contestase, replicó el arquitecto:
«Pues ángulo es... meterse uno a hablar de lo que no entiende».Tener alguna persona
el ángulo facial muy obtuso.Ser extremadamente torpe.
ANILLO:
Anillo en dedo, honra sin provecho.Refrán que enseña que así como el mero adorno no
proporciona utilidad alguna, de igual manera suele suceder con los honores y
distinciones que carecen de emolumentos.Como anillo de oro en hocico de
cerda.Comparación oriental que se usa para expresar la inoportunidad de alguna
cosa.En el capítulo XI, versículo 22, de los Proverbios de Salomón se lee que «la belleza
en una mujer fatua es como sortija de oro en el hocico de un cerdo». Circulus aureus
in naribus suis, mulier pulchra et fatua.Nosotros decimos también con este motivo:
Como una guitarra en un entierro, y Como un santo Cristo con un par de pistolas. Los
italianos se valen de la siguiente frase comparativa: Comme Pilato nel Credo.Cuando
te dieren el anillo, pon el dedillo.Aconseja que se aproveche la ocasión favorable sin
hacer remilgos, no sea que aquélla se pierda.Ser de anillo.Aplícase a las dignidades o
empleo que son meramente honoríficos, sin renta ni emolumentos, con alusión a los
obispos de anillo.Venir como anillo al dedo, o en el dedo.Frase familiar con que se
significa que alguna cosa se ha dicho o hecho con oportunidad y apropiadamente, o
con galanura, aludiendo a que el lugar propio de los anillos son los dedos de la mano,
a los cuales sirven aquéllos de adorno, y a veces de símbolo de autoridad en la
persona que los ostenta.No importa que se pierdan los anillos, si quedaron los dedillos.
— V. Si se perdieron los anillos, aquí quedaron los dedillos.Si se perdieron los anillos,
aquí quedaron los dedillos.Da a entender que no se debe sentir mucho la pérdida de lo
accesorio cuando se ha salvado lo principal.
ÁNIMA:
Andar como ánima en pena.Dícese de la persona que anda sola, aburrida y como
esquivando el trato de las gentes.Ser el ánima vilis.Expresión tomada del latín, con
que se denota tratar a alguna persona sin ningún género de consideración, abusando
de ella, cual si fuera un esclavo o una bestia, y reservándole sólo toda suerte de
trabajos y penalidades.Un ánima, o un ave, o una mujer, sola, ni canta, o ni ríe, ni
llora.Deplora las funestas consecuencias de la soledad o el aislamiento, por no tener
con quién compartir sus goces o sus penas.¡Qué cuadro de Ánimas benditas!Dícese
cuando se ve un grupo de párvulos, mayormente si éstos tienen destrozado el vestido,
o si están pidiendo de comer.Ser más interesado que las Ánimas benditas.Pondera el
ansia codiciosa de alguna persona, refiriéndose a lo deseosas que están las ánimas de
sufragios para salir de penas.
ANIMAL:
Ningún animal, por fiero que sea, gusta más de la venganza que la mujer.Expresa el
carácter vengativo que suelen tener las mujeres.Ser alguna persona un animal de
bellota.Ser muy bruta, muy animal, con referencia al cerdo. —Ser baja y ruin en su
proceder.Entre los animales feroces, el más iemible es el tirano; entre los domésticos, el
doctor.Ya se deja entender que el segundo miembro de esta sentencia se refiere al
médico ignorante.Estar una cosa más llena de animales que la sábana que vió San
Pedro en Damasco .Hallarse plagada de insectos u otros bichos inmundos.Hasta los
animales tienen fortuna.Dice un cantar: Un lucero en la frente tiene mi burra; hasta
los animales tienefi fortuna; aludiendo a que, por lo general, las personas menos
dotadas de sabiduría suelen ser las que tienen más suerte.Los animales de pico a
nadie hicieron rico.Porque lo que se gasta en alimentarlos no subsana la utilidad o
provecho que suelen proporcionar.
 ÁNIMO:
Ánimo a las gachas.Empléase para alentar a la ejecución de alguna cosa difícil o
trabajosa. Algunos suelen añadir: que son de arrope.Ánimo vence en guerra, que no
arma buena.Para conseguir la victoria es la primera cualidad el valor, pues sin éste,
todas las armas que se empleen serán malas, por buenas que sean.El ánimo
apasionado, pocas veces acierta en lo que emprende.Expresa que cuando se tiene una
preocupación, no se hacen bien las cosas.En los ánimos encogidos, minea tuvo lugar
la buena dicha.Las personas de carácter pusilánime suelen encontrar dificultades y
contrariedades en todo lo que les rodea, no siendo, por tanto, capaces de gozar con
nada.
ANÍS:
Llegar uno a los anises.Llegar tarde a alguna parte. — V. Llegar a los postres, o al ite
misa est.
ANOCHE:
Él anoche se murió, y ella hoy casarse quiere.¡Ay del que muere!Denota lo poco estable
que es el amor en muchas viudas. Aquí de la comedia de Bretón de los Herreros,
Muérete y verás.
ANOCHECEDOR:
Tardío anochecedor, mal madrugador.Da a entender que la persona que se acuesta
muy tarde no es fácil que se levante temprano.
ANOCHECER:
Anochecer y no amanecer.Desaparecer uno, o una cosa, súbita e inesperadamente.
ANQUETA:
Estar de media anqueta.Estar mal sentado, o sentado a medias.
ÁNSAR:
Como el ánsar de Cantimpalos, que salió al lobo al camino.Refrán que se dice por
aquellos que inconsideradamente se exponen a algún daño o peligro.
ANTAÑO:
Antaño me mordió el sapo, y hogaño se me hinchó el papo. — V. Antaño murió el mulo,
y hogaño le hiede el culo.Antaño murió el mulo, y hogaño le hiede el culo.Se dice contra
los que atribuyen una cosa presente a causa muy remota.
ANTEOJO:
Mirar, o ver, las cosas con anteojo de aumento, o de larga vista.Prever las cosas antes
de que sucedan. — Ponderarlas, abultarlas y exagerarlas.Anteojos y sombreros, por
mano de su dueño.Porque éste sabe cómo se los ajusta, en tanto que una persona
extraña suele ponerlos de mala manera, ya ladeando aquéllos, o ya colocando éste al
revés, o de medio lado, etc.
ANTEQUERA:
De Antequera, ni mujer ni montera.Uno de tantos refranes que no tienen pies ni
cabeza, inventado por alguien que sufrió algún desengaño amoroso en aquella ciudad
andaluza.
ANTES:
Antes ciegues que tal veas.Frase con que se suele contestar a la persona que nos
desea o vaticina alguna desgracia o mal suceso.Antes que te cases, mira lo que
haces.Exhorta a que se piense con detenimiento, antes de tomar una resolución
extrema en asunto de tal trascendencia, como que es para toda la vida, para no tener
que arrepentirse después cuando ya no tiene remedio.
ANTESALA:
No acostumbrar hacer antesalas.Ser refractario a pedir nada ni adular a nadie.
ANTÓN:
Antón Perulero, cada cual que atienda a su juego.Frase tomada de un juego de
muchachos, con la cual se da a entender que cada uno se meta en sus asuntos, sin
pretender entender en los de los demás.Con don Antón te topes.Frase proverbial usada
por vía de maldición, en recuerdo de D. Antonio de Luna, que asesinó al arzobispo de
Zaragoza en los disturbios promovidos por el conde de Urgel.¿Qué quieres que te diga,
Antón?Expresión usada cuando no se sabe qué contestar a una pregunta, y más aún
cuando se sabe que la respuesta ha de molestar o ser contraria al deseo del
demandante.
ANTONA:
Mi hija Antona se fue a misa y volvió a nona.Contra las muy aficionadas a andar
callejeando.
ANTONIO:
¡Ha devenir Antonio Pérez a decir lo que habéis de hacer!Frase histórica que quedó en
proverbio, y se aplica cuando alguno duda en el cumplimiento de su deber.
ANTORCHA:
De cualquier lado que se incline la antorcha, sube la Huma al cielo.El mérito halla su
recompensa tarde o temprano, y resplandece siempre, por más arterías que se pongan
en juego para evitarlo.Ser como la antorcha, que, alumbrando a otro, consúmese y se
deshace.Alude a los que por beneficiar a otro se perjudican a sí propios.
ANTRUEJO:
Ni antruejo sin luna, ni feria sin puta, ni piara sin artuha.Significa que en
carnestolendas hay siempre luna nueva, en las ferias malas mujeres y en los rebaños
alguna oveja a quien se le haya muerto la cría.
ANTUVIÓN:
Jugar de antuvión.Adelantarse o ganar por la mano al que quiere hacer algún daño o
agravio.
ANUNCIAR:
Quien más anuncia, mas vende.No hay como la propaganda para darse a conocer las
personas y las cosas.
ANVERSO:
No hay anverso sin reverso. — V. No hay cuesta arriba sin cuesta abajo, o No hay atajo
sin trabajo, o El que algo quiere, algo le cuesta.
ANZUELO:
Caer, o picar, en el anzuelo, o Tragar el anzuelo.Dejarse engañar. — V. Caer en el
lazo.Echar el anzuelo.Emplear estratagemas. — Salir las mu jeres en busca de
novio.Morder en el anzuelo. — V. Caer, o picar, en el anzuelo.Ni el anzuelo ni la caña,
mas el cebo las engaña.Refiérese a las mujeres que por el interés, más que por la
figura ni las dotes personales, asienten a los ofrecimientos amorosos que se les
hacen.Pescar con anzuelo de oro.Sobornar, comprar, cohechar, corromper con
dádivas.Roer el anzuelo.Libertarse de algún riesgo, burlándose del que nos lo había
preparado.
AÑICOS:
Hacerse añicos.Romperse, quebrarse en pedazos pequeños.
AÑIL:
Aunque todo sea añil, poco puede teñir.Manifiesta lo poco que puede hacerse cuando
los medios son escasos.
AÑO:
A buen año y malo, molinero u hortelano.Denota la utilidad casi cierta que rinden estos
dos oficios, tanto en los años abundantes como en los escasos.Al año tuerto, el huerto;
al tuerto tuerto, la cabra y el huerto; al tuerto retuerto, la cabra, el huerto y el
puerco.Expresa que en los años estériles debe cultivarse la granjeria, el ganado cabrío
y el de cerda, por proporcionar los recursos más útiles y seguros.Al cabo del año, más
come el muerto que el sano.Denota lo mucho que suele gastarse en el primer año
después de la muerte de una persona, en sufragios, lutos, tes tamentaría, etc.Año de
Bacares, nunca lo alabes.Refrán usado en la provincia de Almería, de cuya capital
dista aquella villa nueve leguas. La razón de ser de dicho refrán se funda en que,
hallándose situado aquel pueblo en una sierra de media legua próximamente de
extensión, cuya cima está por lo regular cubierta de nieve desde octubre a mayo, el
año en que por razón de la escasez de nieves y heladas disfruta aquella localidad de
buena cosecha, suele resentirse de tenerla mala el resto de la provincia, por carecer de
las aguas bajadas de la sierra que fecundicen sus tierras.Año de brevas, nunca le
veas.Los años en que hay abundancia de brevas suelen ser estériles en lo demás.Año
de gamones, año de montones.Da a entender que en el año abundante en gamones
(asfódelos) suele ser buena la cosecha de cereales.Año de heladas, año de
parvas.Denota que en los años que hiela mucho puede esperarse una cosecha
abundante, porque arraigando y encepando bien los panes por el hielo, producen
mayores las espigas y el grano muy lleno y pesado.Año de muchas endrinas, pocas
hacinas.El año que es abundante en esta fruta es escaso de cosecha de granos.Año de
nieves, año de bienes.Significa que la cosecha de frutos suele ser muy abundante
cuando va precedida de grandes nevadas.Año de ovejas, año de abejas.Da a entender
que el que es bueno para una de estas dos granjerias, lo es también para la otra.Año
derechero, el besugo al sol y el hornazo al fuego.Advierte que para que sea bueno el
año ha de hacer sol en noviembre, que es cuando se empieza a comer besugos, y llover
por abril, que es cuando se come los hornazos.Año de Ronda, malo para la redonda.
Otros dicen: Año de Ronda, nunca lo veas.Estos refranes significan que cuando las
condiciones climatológicas convienen a los agricultores de Ronda, no favorecen a los
restantes de la comarca para sus labores.Año de Ronda, nunca lo veas; a hombre de
Ronda, nunca lo creas.Indica que en el pueblo citado no se pasa la vida bien, así como
que sus naturales no son muy dignos de crédito.Año lluvioso, échate de codo.Cuando
el año es de muchas lluvias está ocioso el labrador, porque no puede hacer las labores
del campo.Año malo, panadera en todo cabo.El oficio de panadera es más útil en los
años estériles.Año nuevo, vida nueva.Refrán que se suele emplear indicando el
propósito de cambiar de género de vida desde el año entrante.Cual el año, tal el
jarro.Advierte que el jarro con que se dé de beber sea chico o grande, según haya sido
abundante o escasa la cosecha de vino. Úsase también para expresar la necesidad que
hay de que los gastos no excedan a los medios de cubrirlos.¿Cuándo? — El año
blando.Contestación que se suele dar cuando se hace una pregunta importuna o
intempestiva.Cuando el año va a acabar, entierro el habar.Recomienda a los
labradores que en el mes de diciembre hagan la citada operación agrícola si quieren
recoger buena cosecha de habas.El año de la Xana, o de la Nanita.Expresión familiar
con que se da a entender una época incierta, generalmente muy remota.El año de la
sierra, no le traiga Dios a la tierra.Da a entender que el año que es bueno para la sierra
no lo es para la tierra llana.El año de siete, deja la España y vete, o El año de siete,
toma tu capa y vete.Refranes que se inventaron con motivo de lo castigada de la landre
que se vio casi toda España en el año 1507.El año seco tras el mojado, guarda la latía
y vende el hilado.Se dice así porque pesa menos entonces el vellón, habiéndose lavado,
antes de trasquilarle, con las lluvias, y por eso aconseja que se guarde para venderlo
cuando haya tiempo húmedo. El hilado, en tiempo seco, pierde lo correoso y se
quiebra con facilidad; por eso aconseja que se venda y no se guarde cuando hace ese
tiempo.El mal año entra nadando.La excesiva lluvia al principio del año daña mucho,
porque se desubstancia la tierra.En año bueno, el grano es heno; en año malo, la paja
es grano.Denota los distintos efectos que causan la abundancia y la carestía
ocasionada por la escasez.En año caro, harnero espeso y cedazo claro.Advierte la
economía con que se debe vivir en los años estériles.En buen año y mal año, ten tu
vientre reglado.Advierte que ni por lo barato ni por lo caro del año se falte a la
templanza en el comer.Estar de buen año.Estar gorda y bien tratada una persona.
Alúdese a los animales cebones, por lo cual esta expresión no se debe emplear más
que entre personas de mucha confianza.Hora ha un año, cuatrocientas; y hogaño,
cuatro ciegas.Dícese de las cabras, por lo expuestas que están a morir de la
morriña.Lo que no fue en tu año, no fue en tu daño.Explica que no debemos hacer
duelo por los acaecimientos pasados que no estuvieron a nuestro cuidado y de los
cuales no somos, por lo tanto, responsables en manera alguna.Lo que no sucede en un
año, sucede en una hora.Denota la contingencia y variedad de los sucesos de la vida.
Empléase también con los verbos acaecer, hacer y ocurrir; la palabra hora la
substituyen muchos por rato.Mal año, o buen año, cuatro caben en un banco.Alude a
los oficios o cargos de Justicia, que en las iglesias de los lugares tienen banco
señalado y suelen ser cuatro: alcalde, dos regidores y el procurador síndico.Mal año
para tal o cual cosa o persona.Expresión que se emplea a modo de imprecación.Más
produce el año que el campo bien labrado.El temperamento y estaciones favorables
hacen producir por sí más frutos que las labores solas.Más vale año tardío que
vacío.Además de su sentido recto, denota que por malo que sea esperar mucho tiempo
una cosa, siempre es mejor que dejarla de conseguir. — V. Más vale tarde que
nunca.No digas mal del año hasta que sea pasado.No se debe juzgar de ligero, sino
con conocimiento total de causa.No hay mal año por piedra, mas ¡guay de a quien
acierta!No se pierde la cosecha en toda una provincia porque se apedree algún
término; pero sí quedan perdidos los dueños de las heredades donde descarga la nube
o tempestad que trae la piedra.No me lleves, año, que yo te iré alcanzando.Da a
entender el deseo natural en los viejos de prolongar cada año su vida.No me muero
este año.Suelen prorrumpir en esta frase ios andaluces al conseguir sacar entera la
corteza de una naranja que se monda en forma espiral con instrumento
cortante.Pasar el año de noviciado.Sufrir por cierto espacio de tiempo las penalidades
inherentes a todo aquel que hace méritos para llegar a alcanzar un destino,
ocupación, empresa, etc.Poda tardío y siembra temprano; si errares un año, acertarás
cuatro.Aconseja podar las viñas y árboles tarde, por que no se hielen, y sembrar el
grano temprano, por que nazca con las primeras aguas del otoño.Quien en un año
quiere ser rico, al medio le ahorcan.Como quiera que las riquezas improvisadas suelen
ser adquiridas por medios ilícitos, de ahí el que, una vez descubierta su ilegítima
procedencia, acarreen la desventura del que las posee.Saber uno bastante para su
año.Saber manejar sus negocios con más habilidad de lo que a primera vista
parece.Te he quitado un año.Frase que pronuncian los muchachos cuando, al ir
andando, pasan una pierna por encima de la cabeza de alguna persona que se halla
sentada en el suelo.Dicho se está que tantas cuantas veces ejecutan semejante acción,
aseguran quitar igual número de años.¡Lástima que no sea verdad tanta belleza!Todo
el año queda para tirar de hebra.Expresión proverbial con que se da a entender que
sobra tiempo para hacer alguna cosa.Una en el año, y ésa en tu daño.Se dice de quien
al cabo de mucho tiempo se determina a hacer alguna cosa y ésa le sale mal.Un año
cayeron Domingo de Ramos y la Cruz en Jueves Santo.Quisicosa que se dice cuando se
oye narrar algo estupendo en la apariencia, pero que no tiene nada de extraño en la
realidad; a la manera que cierto sacristán llamado Domingo de Ramos se cayó al suelo
con la cruz que llevaba, yendo de procesión en cierto día de Jueves Santo.Cien años
de guerra, y no un día de batalla.Se aconseja que aunque se haga la guerra se
procuren evitar los riesgos de una batalla, por lo que se aventura en ella.En años
nones no hay que tenter ciclones; en años pares los habrá a millares.Dicho
supersticioso de los marineros.En diez años de plazo que tenemos, ¿el rey, el asno o
yo, no moriremos?Ciertas promesas se hacen en vista de que, contando con el largo
plazo que se les ha prefijado, será muy probable ocurra alguna circunstancia notable
por la cual quede uno exento de llevarlas a cabo.En término de diez años, o morirá el
elefante, o yo, o el Turco. — V. En diez anos de plazo que tenemos, etc.Los años de
Pedro.El espacio de veinticinco años, que fue el tiempo que rigió San Pedro la Iglesia
de Roma. Por eso, al elevar al sumo pontificado a un nuevo papa, se le dice:
Sánetepater, non videbis annos Petri (Padre santo, no veréis los años de Pedro.)
Semejante predicción se ha venido realizando constantemente hasta Pío LX, pues éste,
por ser en todo notable y excepcional, ciñó la tiara durante treinta y dos años (16 de
junio de 1846 a 7 de febrero de 1878), muriendo a los ochenta y cinco de su laboriosa
y perseguida existencia.Los años no se van en balde.El transcurso del tiempo tiene
que producir forzosamente un efecto sensible sobre el físico y el moral de las personas.
— La edad hace a los hombres diestros y precavidos.Los años que vienen buenos, por
abril lo anuncian truenos.Superstición que no tiene fundamento alguno, como tantas
otras que posee el pueblo.No en los años están todos los engaños.Advierte que no sólo
los ancianos tienen tretas y astucias, sino también algunos mozos.No hay quince años
feos.Denota que la juventud suple en las mujeres la falta de hermosura, haciendo que
parezcan bien.No pasar años por una persona.Representar ésta menos edad de la que
realmente tiene, a causa de hallarse muy bien conservada.¿Quién le ha preguntado los
años que tiene?Reprensión dirigida a los que hablan cuando no deben hablar.Tras los
años viene el seso.Refrán con que se disculpa alguna acción inconsiderada o
travesura en personas de poca edad.Viva usted mil años.Expresión cortesana que se
usa para significar el agradecimiento por la dádiva o beneficio recibido; así como
también por las muestras de afecto y amistad. Úsase asimismo irónicamente para dar
a entender a una persona que está equivocada en su juicio; v. gr.: Dice usted que son
las tres de la tarde y ya han dado las cinco; viva usted mil años.Vivir más años que
Matusalén.Dícese de la persona que ha vivido más años que la edad común, aludiendo
a este patriarca judío, célebre por su longevidad, pues habiendo nacido en el año 4227
y muerto en el 3308 (antes de Jesucristo), vivió la respetable cantidad de novecientos
diez y nueve años.
APAGAR:
Apaga y vamonos.Empléase al ver que una cosa toca a su término, y también cuando
se oye o ve algo disparatado o absurdo.
APARADOR:
Estar de aparador.Dícese de las mujeres que están muy compuestas y en disposición
de recibir visitas a todas horas.
APAREJO:
El buen aparejo hace buen artífice, o buen obrero.Da a entender que en todas las
cosas, cuando existen buenos elementos, los resultados tienen que ser forzosamente
satisfactorios.Ser de aparejo redondo.Aplícase a la gente apaletada, con alusión al
traje propio y distintivo de las mujeres de los pueblos.
APARIENCIA:
Las apariencias engañan, o No hay que fiarse de apariencias. — V. El hábito no hace
al monje.
APELACIÓN:
No haber, o no tener, apelación.No tener remedio una cosa; no valer la pena de hablar
más de ella.
APERO:
¡Buen apero!Denota la inutilidad de alguna persona o cosa. Úsase irónicamente y
equivale a: ¡Qué apaño! ¡Buen avio! Es frase usada en Aragón.
APERSONADO:
Ser bien, o mal, apersonado.Tener buena o mala presencia.
APESTAR:
Estar apestado de alguna cosa un paraje.Haber mucha abundancia de ella.Hiede que
apesta.Frase familiar y jocosa, toda vez que heder y apestar son sinónimos rigurosos,
de los muy contados que hay en nuestro idioma, la cual se usa para ponderar el olor
malo, fuerte y penetrante que arroja de sí alguna persona u objeto. Tal vez pueda
defenderse el que la palabra apestar significa aquí producir epidemia.
APETITO:
Apetito agudo no deja crudo ni menudo. — V. A buen hambre no hay pan
duro.Despertar, o abrir, el apetito.Excitar la gana de comer, ya hablando de manjares
delicados, ya por medio de aperitivos materiales.
ÁPICES:
Estar en los ápices.Entender una cosa con toda perfección, conociendo hasta sus
menores detalles.
APIO:
Mas verde que el apio.Dícese de todo aquello que tiene un color verde subido, a
semejanza del que ostentan las hojas de dicha hortaliza.
APLACER:
Lo nuevo aplace y lo viejo satisface.Denota que aunque las cosas nuevas a primera
vista nos exciten un placer más vivo, siempre las que tenemos ya experimentadas nos
le causan más íntimo y verdadero. Aplícase comúnmente hablando del trato de gentes.
APLAUSO:
Ruin consuelo el aplauso de los muchos. — V. Mal de muchos consuelo de TONTOS.
APOSTEMAR:
No apostemársele a uno alguna cosa. — V. No hacérsele postema a uno alguna cosa.
APRENDER:
Para aprender, es necesario perder.La acepción directa está en el juego, pues cuando
se pierde mucho se pone más atención a fin de evitarlo, y se aprende el juego más
pronto; y tropológicamente expresa que los golpes o contrariedades de la vida nos
enseñan a ser cautos y precavidos. También se suele decir: Perdiendo se
aprende.Para aprender, no hay cosa como enseñar.Porque, como dice otro refrán, El
ejercicio hace maestro.Perdiendo se aprende. — V. Para aprender, es necesario
perder.
APRENDIZ:
Aprendiz de mucho, maestro de nada.Satiriza a los que empiezan muchos estudios sin
concluir ninguno y, por lo tanto, sin profundizar lo debido en ellos.Aprendiz de
Portugal, no sabe coser y quiere cortar.Contra los que, hallándose apenas instruidos en
una facultad, oficio, etc., quieren emprender obras o trabajos que exigen mayor caudal
de conocimientos.
APRESURARSE:
Apresúrate despacio.No demorar la ejecución de una cosa, pero pensándola antes con
detenimiento. — No proceder de ligero.Cuanto más me apresuro, más me destruyo. —
V. No por mucho madrugar amanece más temprano.
APRETAR:
¡Aprieta, que mañana es día de fiesta!Da a entender la sorpresa que nos causa oír un
desatino o ver la afluencia inopinada de algunas cosas, por lo general molestas o
desagradables. También se suele decir: ¡Aprieta resfriado! (Véase)¡Aprieta, resfriado!
Frase que se emplea cuando se oye alguna cosa extraordinaria, como noticia
sorprendente, disparate descomunal, trueno fuerte, etc.Estar muy apretado.Hallarse
en grave peligro, particularmente los enfermos.
APUESTA:
Entre éstas y éstas, de caerme habrá apuestas.Apuesta significa en este caso empeño
tenaz, porfía.
APUNTADOR:
Si no hubiera apuntadores, no habría comedias.Se emplea contra los soplones y
chismosos, sin los cuales se evitarían muchos disgustos y discusiones en el trato
social. —Contra los que sugieren a otros las especies que no se les ocurren, a fin de
que puedan salir airosos del trance comprometido en que se encuentran.
APUNTAR:
Apuntar y no dar.Prometer y no cumplir. — Intentar acertar alguna cosa y no
conseguirlo.
APUNTE:
¡Valiente apunte!Dícese en Andalucía de las personas de poca importancia o de
conducta o tipo no muy correctos. Es frase irónica.
APURARSE:
El que se apura, se muere. Algunos añaden: y al que se muere, lo entiert
an.Recomienda que se tomen las adversidades con calma, no acongojándose antes de
tiempo.Nadie se apura por nadie.Denota lo común que es el mirar con indiferencia o
poco apego los cuidados ajenos.
AQUEL:
Aquel que ríe ahora, mañana llora. — V. No hay bien ni mal que cien años dure.Tener
un aquel.Voz que se emplea en lugar de alguna cualidad que no se quiere o no se
acierta a decir, tal como gracia, atractivo, acierto, donaire, chiste, etc.
AQUELLO:
Aquello es lo mejor, que a lo muy bueno más se acerca.Expresa que, dada la limitación
humana, ya que no podamos llegar a la perfección suprema, contentémonos con
procurar aproximarnos lo más posible a ella.¡Ya pareció aquello!Frase que se emplea
cuando ocurre alguna cosa que se esperaba, presumía o recelaba.
AQUESTO:
Y quien aquesto os da, os diera cosa mejor si la tuviera.Dicho frecuente en boca del
pueblo, para manifestar la buena voluntad con que hace una dádiva o agasajo,
sintiendo no poder hacerlo de más valor e importancia.
AQUÍ:
¿A qué andar con aquí la puse?Frase que indica que deben dejarse los cumplimientos
y frivolidades, marchando derecho al grano.¡Aquí de Dios!Expresión que se emplea
para pedir auxilio o poner por testigo a Dios de la verdad de una cosa.Jocosamente
dicen algunos: ¡Aquí de Dios, que matan a un gallego! ¡Aquí de Dios y del rey! — V.
¡Aquí de Dios! ¡Aquí del rey! — V. ¡Aquí de Dios! ¡Aquí fue Troya!Enzarzarse en una
disputa o contienda. Úsase más cuando ésta degenera en batalla campal,
empleándose los golpes en vez de los argumentos.Aquí te cojo, aquí le mato.Significa
que alguno quiere aprovechar sin tardanza la ocasión que se le presenta favorable a
sus intereses.De aquí allá, pampanitos habrá.Dícese de las cosas que están muy lejos
de suceder.Lo quito aquí y lo coloco allí.Jocoso juego de palabras para motejar de loco
a un sujeto, llamándole loquito aquí y loco loco allí.
AQUITIBI:
Ser uno un aquitibi.Calificación que se adjudicaba antiguamente a los clérigos de
misa y olla. Fúndase en la costumbre que había de vestir de sotana, sobrepelliz y
bonete a los sacristanes encargados de llevar los pasos en la Semana Santa, o las
andas o el féretro en los entierros; y como es propio de dichos actos el ir cantando por
la calle el salmo Miserere, y el quinto verso de éste empieza con las palabras Tibí soli
peccavi, el cual verso se solía cantar en las posas, paradas o estaciones que se hacían,
de ahí el que, para hacer que se detuvieran los portadores en determinado lugar, se
les solía decir: Aquí, Tibí, de donde el vulgo sacó jocosamente la locución.
ARA:
Acogerse a las aras.Refugiarse o tomar asilo.
ARÁBIGO:
Esiar en arábigo una cosa.Ser muy difícil de entender.
ARADA:
Arada con terrones no la hacen todos los hombres.Enseña que la heredad que está
aterronada necesita de hombres muy robustos para penetrarla bien a fin de que
produzca.
ARADO:
Al que anda derecho, ¿quién le echa el arado atrás?Expresa que a la persona que
cumple honrada y rectamente con su deber, nadie puede echarle en cara falta
alguna.El arado, rabudo; y el arador, barbudo.Advierte la conveniencia de que el
arado sea largo de reja, y el arador, hombre hecho y forzudo.No prende de ahí el
arado.Denota que la dificultad de una cosa no consiste en aquello que se cree.
ARADOR:
Arador de palma no lo saca toda barba.En la práctica de algunas cosas se suele
encontrar más dificultad que en la teoría de ellas, razón por la cual no todos pueden
hacer las cosas difíciles tan fácilmente como parecía antes de emprenderlas.No se
saca arador con pala de azadón.Con medios desproporcionados no se puede
conseguir lo que se desea.
ARAGÓN:
A fuer de Aragón, a buen servicio mal galardón.Expresa que los aragoneses son
desagradecidos a los beneficios recibidos.No hay regla sin excepción; si esto se
considera como regla, pudiera decirse que las excepciones son en mayor número que
la regla.De Aragón, ni hembra ni varán.Funda el brigadier Nogués este dicho (Cuentos,
etc., aragoneses, por un soldado de Borja) en el hecho siguiente: «Un aragonés de
genio endemoniado se casó con una navarra que lo tenía peor. Les cogió en campo
raso una horrorosa tormenta, y al exclamar, desesperado, el marido: «De Navarra, ni
mujer ni tronada», replicó, furiosa, su dulcísima mitad: «De Aragón, ni hembra ni
varón». Aún se repite el dicho».De Aragón, ni viento ni varón, o El viento y el varón no
es bueno áe Aragón.Satiriza injustamente, a nuestro juicio, ambos extremos del reino
aragonés.Negar que negarás, que en Aragón estás.Pinta el carácter tozudo y terco del
pueblo aragonés.
ARAGONÉS:
Aragonés, falso y cortes.Refrán irónico a todas luces, pues sabido es que los
aragoneses gozan de la fama de ser toscos y bruscos en su trato, pero nobles y
francos en su comportamiento.
ARANJUEZ:
Ser un Aranjuez.Tener fuentes en las piernas, por alusión a las muy notables de este
real sitio.Ser un nuevo Aranjuez de flores.Alude al olor que exhalan los jardines de
Aranjuez, llenos, como es sabido, de toda clase de flores.
ARAÑA:
A la araña hurtó la rueca el diablo, por que saque la tela del rabo.Sabido es que las
arañas, a medida que caminan, van dejando tras de sí la babilla con que tejen sus
telas.Araña, ¿quién te arañó? — Otra araña como yo. — V. Ese es tu enemigo, el que
es de tu oficio.Como el patrón Araña, que embarcaba a la gente y él se quedaba en
tierra. — V. Parecerse al patrón Araña.El capitán, o el patrón Araña, embarca,
embarca, y él se queda en tierra. — V. Parecerse al patrón Araña.Mira una araña. —
Con el pie la mata.Frase vulgar que por el sonsonete del asonante se suele emplear
cuando se ve alguno de esos animales.Suele emplearse también (aunque no exista la
araña, ni mucho menos) cuando una persona, especialmente del sexo bello, ha
estrenado zapatos, para obligarla a recogerse las faldas y sacar el pie, en ademán de
inmolar al animalito, luciendo de paso el calzado.Nunca medre la araña que hila y no
devana.Especie de imprecación contra los flojos y perezosos que comienzan una obra
y no la siguen hasta su conclusión.Picóme una araña, y áteme una sábana. — V. Poco
mal, y bien quejado.Declama contra los que apelan a recursos extremos en materia
que no lo necesita, o desproporcionados para el suceso adverso que procuran
remediar. ¡Qué tres!Araña, Concha y Cortés.Dícese al ver reunidos tres sujetos, por lo
regular de no muy buenos antecedentes.Quien no mata la araña, no extingue la
telaraña.Enseña que para hacer que cesen los efectos no hay camino mejor que el de
extirpar las causas.Ser más puerco que la araña.Dícese familiarmente del sujeto que
es por extremo desaseado. No se comprende, a la verdad, de dónde tomó pie el vulgo
para inventar esta compa ración, toda vez que en el insecto aludido no milita tal
circunstancia.Ser ima araña, o Parecer una araña.Aplícase a la persona que es muy
aprovechada y vividora.
ARAR:
Ara bien y no te alabes; estercuela, y no señales.Denota que no debe uno envanecerse
con sus obras, sino ejecutarlas sin dar cuenta de ellas.Ara por enjuto o por mojado, y
no besarás a tu vecino en el rabo.Preconiza el trabajo constante, sin fijarse en
dificultades ni circunstancias, como único medio de no quedarse detrás de otros que
sean más trabajadores.Parece que viene de arar.Zahiérese de muy rústica, ignorante o
torpe a una persona.Quien ara y cria, oro hila.El cultivo del campo, como la cría de
animales, hace ricos a los labradores.
ÁRBOL:
Árbol de buen natío, toma un palmo y paga cinco.Enseña que el buen árbol ocupa poco
terreno y da mucha utilidad.Árbol sin flor, día sin sol.Denota que los árboles, para que
sean agradables a la vista, han de tener flores, así como los días nublados entristecen
el ánimo.Árbol sin fruto, digote leño.El árbol que no produce, sólo es bueno para
quemarlo.Aplícase a las personas que no tienen oficio ni beneficio ni sirven para
nada.De buen árbol, buen fruto. — V. De tal palo, tal astilla.Del árbol caído todos
cortan, o hacen, leña.Da a entender el desprecio que comúnmente se hace de aquel a
quien ha sido contraria la suerte, y la utilidad que algunos sacan prevaliéndose de su
desgracia.El árbol que no da fruto, solo es bueno para leña. — V. Árbol sin fruto, digote
leño.El árbol y la mujer, regándose fructifican.Denota que la mujer necesita el
matrimonio, como el árbol el riego, para dar fruto.Entre el árbol y la corteza no metas
la mano.Enseña a no desafiar el peligro cuando se ve claramente que es en vano.No
saber de qué árbol ahorcarse.Estar indeciso para tomar una resolución.Por los frutos
se distingue el buen árbol, del malo.Da a entender que el valor y el mérito de las
personas se conoce solamente por sus obras.Quien a buen árbol se arrima, buena
sombra le cobija.Da a entender las ventajas que logra el que tiene protectores
poderosos.Reniego del árbol que ha de dar el fruto a palos.Invectiva contra los que, por
indocilidad o por pereza, no obran bien sino a fuerza de castigos o de otra cualquier
clase de estímulos.Todo árbol es madera, pero el pino no es caoba.Todos los hombres
somos iguales, a excepción de la fortuna, posición, carácter, etc.Todo árbol que no
llevare buen fruto, se ha de cortar.Indica que debe exterminarse todo aquello que no ha
de reportar beneficio para nadie.Un árbol malo no puede dar frutos buenos.No debe
esperarse buenas acciones de aquella persona cuyos antecedentes sean
reprochables.Los árboles, en sus frutos se conocen. — V. De tal palo, tal astilla.
ARBOLEAS:
Si vas a Arboleas, pon la capa donde la veas, y aunque la veas, no lo creas.Arboleas
es una villa de la provincia de Almería, distante de la capital quince leguas.Como
quiera que sus habitantes son muy dados al juego de naipes y de la pelota, y que al
practicarlo así en la calle suelen colgar la capa en las tapias bajas de los corrales,
cuya mitad cae naturalmente hacia adentro, y como quiera, además, que no faltan allí
personas de intenciones aviesas que se complazcan en estar acechando desde su
hogar dicha ocasión para ir en seguida a cortar un pedazo a la paite de la prenda que
queda escondida, de ahí el origen de este refrán, con cuyo final se advierte al jugador
que aun cuando está viendo su capa, no la crea por eso segura de los tiros
malintencionados.
ARBOLETE:
Armarle a uno un arbolete.Levantarle un falso testimonio; envolverle en un mal
asunto.
ARBOLITO:
Al arbolito, desde chiquito. — V. Los niños, de pequeños; que no hay castigo después
para ellos.
ARBOLLÓN:
Salir por el arbollón. — V. Salir uno por el albañal.
ARCA:
Arca llena y arca vacia.Alternativa de abundancia y escasez de dinero o de otras
cosas.En arca abierta, el justo peca. — V. Puerta abierta, al justo tienta, o La ocasión
hace al ladrón.En arca de avariento, el diablo yace dentro, o está de, o tiene su,
asiento.Censura la mala cualidad de la avaricia, protegida siempre por el
demonio.Reventar como arca vieja.Aplícase al cajón o cualquier otro receptáculo que
se llena más de lo que puede contener en sí, y metafóricamente a la persona que come
con exceso o a revefilar, como vulgarmente se suele decir, aludiendo a la necesidad en
que se encuentra de estallar un arca vieja puesta en aquellas condiciones. Algunos
dicen también: Tronar como arpa vieja, aludiendo al estallido que produciría un arpa
vieja al estirarse demasiado su encordadura.Sacar el fondo del arca.Echar el resto
para agasajar a uno. — Vestirse con las mejores ropas que se posea. Es corriente decir
también en este sentido: Ponerse los trapitos de cristianar.Ser el arca de Noé.Dase
este nombre a cualquiera habitación o cofre donde se encierran muchas y diversas
cosas, aludiendo al par de animales de cada especie que mandó el Señor a Noé
encerrase dentro del Arca de la alianza juntamente con su familia, para preservarlos
de las aguas del diluvio. — Frase con que jocosamente se llama a sí misma la persona
destituida de recursos, jugando del vocablo Noé por no he; esto es, no tengo.Ser un
arca cerrada.Guardar religiosamente un secreto. — Persona o cosa de que aún no se
tiene cabal idea.Tener repleción de sangre en las venas del arca.Ser persona de dinero.
ARCADUZ:
Arcaduz de noria, el que lleno viene, vacio torna.Se aplica a los que saliendo de su
casa a pleitos o pretensiones, después de gastado su caudal, se vuelven a ella sin
conseguir lo que querían. También se dice de los habladores y chismosos que salen
dispuestos a esparcir los cuentos que llevan y regresan después de haberlos soltado
todos.Ya lleno, ya vacio, como arcaduz de noria. — V. Arcaduz de noria, el que lleno
viene, vacio torna.
ARCO:
Agobiado como arco turquesco.Comparación usada por Cervantes (Quijote, parte I,
cap. XV) cuando, después de haber sido apaleado Sancho por los yangüeses, dice que
«se levantó, quedándose agobiado en la mitad del camino como arco turquesco, sin
poder acabar de enderezarse».Arco de tejo, recio de armar y flojo de dejo.Denota que la
madera de este árbol no es la más a propósito para construir este arma.Arco de tejo y
cureña de serbal, cuando disparan hecho han el mal.Indica que, por lo quebradizo de
estas maderas, suele recibir el daño el que dispara, antes que ofenda, al enemigo.Arco
iris al Poniente, suelta el arado y vente.Señal de continuar lluvioso el tiempo.Arco que
mucho brega, o él, o la cuerda.Advierte que el mucho trabajo quebranta las
fuerzas.Arco siempre armado, o jlojo o quebrado.Se da a entender que así como el arco
que está siempre tirante, o se rompe o pierde la fuerza, así también las cosas
humanas no pueden mantenerse mucho tiempo en un estado violento.No es posible
que esté continuo el arco armado. — V. Arco siempre armado, o flojo o quebrado.No ser
una cosa ningún arco de iglesia.No ofrecer gran dificultad para su ejecución o
desempeño.
ARCOS DE LA FRONTERA:
Arcos de la Frontera, quien no tiene camisa, no necesita lavandera.Refrán
perogrullesco en que sólo entra el sonsonete como único factor.
ARCHIPÁMPANO:
Archipámpano de Sevilla.Esta voz archipámpano, de creación meramente caprichosa
y con que se da a entender una alta dignidad eclesiástica puramente imaginaria, entra
en las siguientes frases proverbiales: Creer uno ser un archipámpano de Sevilla:
darse cierto aire de importancia, por estimar que ocupa una elevada posición, cuando
realmente sólo desempeña un cargo más o menos modesto; y Darse la vida de un
archipámpano de Sevilla, para significar una existencia sumamente cómoda y
regalada.
ARDER:
Arder verde por seco. — V. Pagar justos por pecadores.
ARDILLA:
Ser más ligero que una ardilla.Aplícase a la persona sumamente ligera, por ser la
agilidad una de las cualidades más distintivas en este cuadrúpedo.
ARDITE:
Errar en un ardite.Equivocarse en muy poco.No dársele a uno un ardite.Expresa el
poco valor en que se estima o se tiene una persona o cosa. — No importarle a uno
nada algo.No estimarse en, o no importar, o no valer, un ardite. — V. No dársele a uno
un ardite.No faltar un ardite.No faltar nada.No estimar en dos ardites.No valer nada
una cosa.
ARDOR:
El ardor de la cólera acrecienta el ánimo.Indica que aun las personas más pusilánimes
se manifiestan valientes cuando la cólera les ciega.
ARENA:
Comer arena antes que hacer vileza.Exhorta a la virtud, aconsejando que no se ha de
obrar contra ella por más que estreche la necesidad, sino que se prefieran las
privaciones a los goces ilícitos.Escribir en la arena.Indica la poca firmeza o duración
en lo que se promete, resuelve o determina.Eso es lo mismo que quien edifica sobre
arena.Frase con que se da a entender la poca duración que tendrá alguna empresa,
por carecer de bases sólidas.Sembrar en arena.Denota lo infructuoso de un trabajo,
así como también lo perdido que es el hacer beneficios a personas desagradecidas.
ARENAL:
Quien en el arenal siembra, no trilla pegujares.El que beneficia a personas indignas,
no debe esperar ni aun agradecimiento.
ARENITAS:
Arenitas de la Serena, no os olvida quien os huella.La Serena era un territorio o
comarca perteneciente a la provincia de Badajoz, y consistente en diez y ocho villas,
repartidas entre cuatro comunidades. No es asunto fácil el demostrar hoy si el
inventor de semejante dicho lo hizo en son de elogio o de censura, aunque parece más
probable que fuera lo primero.
AREQUIPA:
Arequipa llena de dones, pendones y muchachos sin calzones.Arequipa es una ciudad
del Perú, tan pobre como vanidosa: de ahí la sátira.
ARGA:
Arga, Ega y Aragón hacen al Ebro varón.Alude a que estos tres afluentes del Ebro son
de bastante importancia, contribuyendo con sus no escasas aguas al aumento del
cauce del río aragonés.
ARGADO:
Argado sobre argado.Acumular enredos, disparates o travesuras.
ARGÉN:
Quien tiene argén, tiene todo bien. — V. Todo lo alcanza el dinero.
ARGOLLA:
Echarle a uno una argolla. — V. Echarle a uno una ese y un clavo.En torcida argolla
no entra la bola.Muchos negocios suelen malograrse por los obstáculos que ponen los
contrarios.
ARGOS:
Ser un Argos, o Estar hecho un Argos.Frase con que se da a entender la suma
vigilancia de alguno, aludiendo al personaje mitológico de este nombre, de quien
cuenta la fábula que tenía cien ojos, la mitad de los cuales estaban abiertos en tanto
que los otros dormían.
ARGUMENTO:
Ser una prueba, razonamiento, etc., el argumento Agutíes.Tener una fuerza
incontestable, irrebatible, por probar hasta la saciedad lo que se pretende.
ARILLO:
Entrar por el arillo. — V. Entrar por el ARO.Hacer entrar, o meter, a uno por el arillo.
— V. Hacer entrar, o meter, a uno por el aro.
ARISTARCO:
Ser un Aristarco.Aplícase este epíteto a todo crítico o censor juicioso y severo, con
alusión a un célebre gramático de la antigüedad así llamado, natural de Alejandría,
que publicó nueve libros de correcciones sobre las obras de Homero. — V. Ser un
Zoilo.
ARMA:
Arma ligera, muerte cualquiera.Se dijo ponderando la vileza y perjuicio de las armas
cortas, que, como quieren, ejecutan el golpe; y por eso son tan justamente
prohibidas.Largo y angosto como arma de vizcaíno.Aplícase a todo objeto, y rara vez a
sujeto, que reúne las dos cualidades susodichas, con alusión a las antiguas armas de
los naturales de Vizcaya.Armas y dineros, buenas manos quieren.Indica que ambas
cosas requieren persona que las sepa manejar, para que no se estropeen las unas y se
dilapiden y malgasten los otros.Con las armas en la mano.Hallarse preparado para
una cosa, aunque no se trate de pelear.Dar armas al enemigo.Hacer o decir algo que,
siendo en contra de uno, favorezca a la causa del adversario.Esgrimir bien las armas
de Caín, o de Sansón.Mover bien las mandíbulas o quijadas; esto es, comer
mucho.Hacerse a las armas. — V. Hacerse a los GOLPES.Medir las armas.Contender
de palabra, por escrito o de otra manera, especialmente en actos públicos, tales como
certámenes, oposiciones, etc.Pasarse con armas y bagajes.Abandonar un partido,
escuela, etc., para afiliarse a otro de ideas diametralmente opuestas.
ARMAR:
Ni armarla, ni rehusarla.Enseña que no deben promoverse disputas, riñas ni
controversias; pero, una vez iniciadas por otros, no debe rehuirse cobardemente el
tomar parte en ellas.Quien la armó, que la desarme.Indica la obligación que tiene el
que causó un mal, de corregirlo o repararlo.
ARNÉS:
Blasonar uno del arnés.Echar bravatas, jactándose de valentías que no ha ejecutado.
ARO:
Entrar por el aro.Hacer una cosa, vencido por el arte o maña de quien a ella quiso
obligarlo.Hacer entrar, o meter, a uno por el aro.Reducirlo con arte y maña a que haga
lo que se pretende.Un golpe en el aro y otro en la bota. — V. Matar dos pájaros de una
pedrada, o de un tiro.
AROMA:
De dame a toma, se pierde aroma.Indica que el valor de las cosas no se mira lo mismo
cuando se entregan que cuando se reciben.
ARPA:
Tronar como arpa vieja. — V. Reventar como arca vieja.
ARPÍA:
Ser una arpía, o Ponerse hecho una arpía.Aplícase a la persona huraña y de genio
agreste, y a veces también a la que es hábil y mañosa para sacarle a otro sus
intereses.Las arpías eran unos monstruos fabulosos, hijos de Neptuno y de la Tierra,
sumamente voraces, que al rostro de mujer unían cuerpo de buitre con alas, garras en
los pies y en las manos, y orejas de oso.Las principales eran Aello, Ocipete y Celeno.
ARQUITRABE:
¿Qué es arquitrabe?Meterse uno a hablar de lo que no sabe. — V. ¿Qué es ángulo?,
etc.
ARRANCAR:
Ser más malo que arrancado.Aplícase a la persona o cosa cuyas cualidades son
sumamente malas, aludiendo a las hierbas que se arrancan de los sembrados por ser
inútiles o perjudiciales.
ARRASTRAR:
Lo que arrastra, honra. Algunos añaden jocosamente: (Y le arrastraban las
tripas).Nota irónicamente el desaliño o negligencia en el vestir, hasta el extremo de que
vaya arrastrando el traje.
ARRE:
¡Arre, por amor de Dios! ¡Arre, en caridad!Así decía un grandísimo embustero que iba
a caballo en una mula, al mismo tiempo que metía una cuarta de espuela al
desdichado animal. A este modo es la caridad de muchos falsos devotos y devotas: en
caridad meten el rejón hasta el alma de sus prójimos, en caridad los muerden, en
caridad los despedazan.
ARREAR:
¡Arrea!, que vas por sea (seda).Frase empleada, sobre todo en Andalucía, para
ponderar alguna cosa, y también para mostrar la extrañeza que produce el oír alguna
salida de pie de banco.
 ARREBOL:
Arreboles al amanecer, agua o viento al anochecer.Pronóstico que suele hacerse
cuando se ve el cielo de color encarnado en las primeras horas de la
mañana.Arreboles al anochecer, agua o viento al amanecer.Semejante al que dice:
Arreboles al amanecer, agua o viento al anochecer; con la diferencia de ser distinta la
hora en que se observa el fenómeno indicado.Arreboles al Oriente, agua
amaneciente.Cuando el cielo está encarnado por el Este a la caída de la tarde, suele
llover al amanecer.Arreboles a todos cabos, tiempo de los diablos.Pronóstico propio de
la Astronomía popular, que no tiene fundamento científico ninguno, aunque en no
pocas ocasiones acierte. — V. Arreboles por todos los cabos, etc.Arreboles de Aragón,
a la noche con agua son.Los arreboles matutinos son precursores de la lluvia por la
noche.Arreboles de la mañana, a la noche son agua. — V. Arreboles al amanecer,
agua o viento al anochecer.Arreboles de la noche, a la mañana son soles.Contrario al
que dice: Arreboles al anochecer, agua o viento al amanecer. Aquí el augur pronostica
un día claro y lleno de sol cuando por la noche se ve el cielo rojizo. Arreboles de
Portugal, a la mañana sol serán.Los arreboles vespertinos anuncian sol para la
mañana siguiente.Arreboles en Castilla, viejas a la cocina.Indican, por lo regular,
tiempo frío en esta región, teniéndose, por tanto, que acoger las viejas al calor del
hogar.Arreboles en Portugal, viejas a solejar. — V. Arreboles en Castilla, viejas a la
cocina.La única diferencia estriba en que en este refrán se las manda a tomar el
sol.Arreboles a todos los cabos, año de todos los diablos.Cuando todo el cielo se ve
encarnado con frecuencia, pronostica un mal año.
ARREBOLADA:
Arrebolada por la mañana, a la tarde agua. — V. Arreboles al amanecer, agua o viento
al anochecer.
ARREBOZAR:
Arrebócese con ello. — V. Arrópese con ello.
ARREMETER:
Estar una cosa que arremete.Hallarse muy sucia, descuidada, asquerosa.
ARRENDADORCILLO:
Arrendadorcillos, comer con plata y morir en grillos. — V. ¡Administradorcillos!, comer
en plata y morir en grillos.
ARRENDAR:
No arriendo tus escamochos.Significa que uno se halla tan escaso de bienes que no
puede sobrarle nada, aludiendo a que la palabra escamocho significa los restos de la
comida o de la bebida.No le arriendo la ganancia.No ser envidiable la suerte de
alguno.
ARREOS:
Mis arreos son las armas; mi descanso, el pelear.Versos del Romaticero que suelen
citarse para dar a entender que una persona no descansa en el ejercicio de su
profesión, facultad u oficio.
ARREPENTIMIENTO:
Caro cuesta el arrepentimiento.Es muy difícil remediar el mal o daño causado.Con un
buen arrepentimiento se perdona cualquier culpa.Indica que cuando es verdadero el
pesar de haber hecho alguna cosa, no es difícil alcanzar el perdón de la falta.
ARRIERITO:
Arrieritos somos y el camino andarnos, o y en el camino nos encontraremos. — V.
Arrieros somos y el camino andamos, etc.
ARRIERO:
Arriero perdido, ataharre de seda.Se dice de los que están arruinados y hacen
ostentación de riquezas que no poseen.Cuando el arriero vende la bota, o sabe a pez o
está rota.Expresa que cuando una persona obra en términos que a nosotros nos
parecen descabellados, puede asegurarse que tendrá para ello motivos que se ocultan
a nuestra penetración.Hasta que no muere el arriero, no se sabe de quién es la
recua.Se dice de los que hacen alarde de riquezas que no poseen o aparentan lo que
no tienen.Más vale ser arriero que borrico.Más vale mandar que ser mandado, aunque
sea a costa de trabajos y penalidades.Arrieros somos y el camino andarnos, o y en el
camino nos encontraremos.Amenaza de que uno se vale cuando se le niega el favor o la
justicia que pide, manifestando al negador que, por efecto de las vicisitudes humanas,
podrá presentarse una ocasión en que éste necesite del negado, y entonces sufrirá las
represalias.
ARRIESGAR:
Quien no se arriesga no gana riada. — V. Quien no se aventura no pasa la mar.
ARRIMÓN:
Estar de arrimón.Estar uno largo tiempo en acecho, arrimado a alguna parte.Hacer el
arrimón.Ir los borrachos arrimándose a las paredes por no poderse tener derechos. —
Antiguamente se decía de los gigantones, cuando estaban arrimados a una pared.
ARRISCAR:
Quien no arrisca no aprisca. — V. Quien no se aventura no pasa la mar.
ARROBA:
Echar por arrobas.Abultar y ponderar mucho las cosas.
ARROJAR:
Arrójemelas y arrójeselas, y volviómelas a arrojar. — V. Pícame, Pedro, que picarte
quiero.
ARROPAR:
¡Arrópate, que sudas!Aplícase irónicamente al que, habiendo trabajado poco,
aparenta estar muy cansado.Arrópese con ello.Frase con que uno desprecia o no
admite aquello con que le brindan.
ARROPE:
Dulce como el arrope. — V. Dulce como el CARAMELO.
ARROYO:
A gran arroyo, pasar postrero.Aconseja no ser el primero en acometer empresas
arduas, hasta ver qué resultado producen en otro, para, en caso desgraciado,
escarmentar en cabeza ajena.A gran arroyo, pasar primero.Contrario al que dice que
se debe pasar postrero. En éste se incita a no acobardarse, sino arrojarse al peligro,
sin fijarse en el mal que pueda sobrevenir. El uno lo inventó el valor, y el otro la
prudencia.No hay arroyo sin fuente.No hay efecto sin causa.Plantar, o poner, en el
arroyo. — V. Plantar, o poner, en la calle, o en medio de la corriente.
ARROZ:
A quiquiriquí, arroz con ají.Da a entender que para que el gallo esté sabroso debe
guisarse con arroz y ajo.Arroz, con tenedor.Satirizase a las personas redichas y
demasiado pulcras. — Empléase también cuando se ve o escucha algo insólito, por lo
general, ridículo.Arroz y gallo muerto.Pondérase festivamente la esplendidez de una
comida o banquete, aludiendo a los de las aldeas. Suele emplearse con los verbos
haber y tener.Comerse, o tragarse, o jamar se, el arroz. — V. Comerse la partida.El
arroz, el pez y el pepino nacen en agua y mueren en vino.Advierte que sobre estos
manjares conviene beber vino mejor que agua, para que no hagan daño.Es mejor no
menear el arroz, aunque se pegue.Recomienda que no se debe recordar ni sacar la
conversación de cosas enojosas o que puedan molestar. También se suele decir: Peor
es meneallo.Estar de arroz y gallo muerto.Estar convidado a un banquete. — V. Arroz
y gallo muerto.Irse comiendo, o jamando, o tragando, uno el arroz. — V. Irse comiendo,
etc., la partida.Pesado como el arroz.Aplícase a las personas y a las cosas de calidad
pesada e indigesta.Y arroz crudo, para el diablo rabudo, o Y arroz de munición, para el
diablo rabón, o Y arroz de Calcuta, para el diablo hijo de puta.Fórmulas con que se
suele terminar el relato de los cuentos o consejas.
ARTE:
Con arte engañarás al que anda con arte. — V. Herir por los mismos filos, o Donde las
dan las toman.Con arte y engaño se vive medio año; y con engaño y arte, la otra
parte.Aforismo truhanesco que indica que usando de mañas, astucias y picardías
puede pasarse la vida cómodamente.El arte consiste en encubrir el arte.En las obras
de ingenio conviene que no se descubra la trama o hilaza, a fin de que la ficción
resulte más verosímil. Semejante principio se hace extensivo al trato social, en el cual
es asimismo conveniente en muchas ocasiones el ser disimulado sin parecerlo.El arte
de hacer fortuna.Medios, por lo regular no muy lícitos, de que se valen algunas
personas para medrar.El arte de vivir felizmente consiste en saber vivir.Allégase a esto:
Quien de este mundo quiera gozar, ha de oír, ver y callar. — Callar y obrar por la
tierra y por la mar. — Decir a todo amén. — Bailar al son que se toca.El arte músico
debe más al carnero que al ruiseñor.El primero, aunque no alardea, es más útil, puesto
que da la tripa para hacer cuerdas.El arte y el uso muestran todo el saber.La
disposición o industria para hacer una cosa, junto con el ejercicio de ella, acaba por
hacer maestros.Mal juzga del arte el que en él no tiene parte.Reprende a los
seudocríticos que se meten a juzgar lo que no entienden.Más vale morir según arte,
que no vivir contra arte.Cuéntase de un médico que, al hacerse cargo de un enfermo
en el hospital donde asistía, prescribió al practicante el plan que había de observar
con respecto al paciente. Bien fuera por mala inteligencia, bien por malicia, el
practicante siguió en el plan curativo un rumbo diametralmente opuesto al trazado
por el doctor. Como observara éste al día siguiente una mejoría tan notable cuanto
inesperada, y al jactarse de su pretenso acierto en aquella ocasión, le cantara de plano
el enfermero la verdad de cuanto había ocurrido, exclamó indignado: «¡Animal, más
valía que se hubiera muerto según las reglas que dicta la Medicina, que no que viva
habiéndolas infringido!» Ahora, hágase la aplicación.No ser, o no tener, arte ni parte en
alguna cosa.No intervenir ni tener nada que ver con ella.Por arte de birlibirloque.Nota
haberse hecho una cosa por medios ocultos y extraordinarios.Por arte del diablo.Por
vía o medio que parece fuera del orden natural o común.Quien con arte Jura, con arte
se perjura.Advierte que el que no jura de corazón una cosa, fácilmente prepara el
desmentirse de ella.Quien tiene arte va por toda parte.Es cosa sumamente útil saber
algún oficio para ganar de comer.Tirar del arte.Ejercitarse en el oficio de la pesca con
redes.Grandes artes demuestra el mucho menester.La necesidad enseña a hacer
muchas cosas.
ARTERO:
Artero, artero, mas non buen caballero, o Artero y mañero, mas no buen
caballero.Reprende al que, blasonando de rectitud, se vale de doblez y malicia para
conseguir engañar a otro.
ARTICULO:
Formar, o hacer, artículo de alguna cosa.Contradecirla o dificultar su ejecución.Creer
una cosa como artículo de fe.Creerla a cierra ojos y sin discusión de ningún género.
ARTÍFICE:
Cada uno es artífice de su ventura, o de su fortuna.Denota que, por lo regular, la
buena o mala posición en que cada uno se halla colocado, se la debe a sí propio más
bien que a influjo ajeno.
 ARTILLERÍA:
Asestar, o poner, toda la artillería.Apurar todos los medios para conseguir alguna
cosa.
ARTILLERO:
Morir, como buen artillero, al pie del cañón.Morir siendo víctima del cumplimiento de
su deber.
ARVEJA:
No valer una arveja.Ser una cosa de valor casi nulo, aludiendo a la semilla de dicha
planta.Sembrar arvejas delante de las palomas.Dar a guardar al lobo el ganado. —
Encomendar a una persona el cuidado de una cosa que se sabe no ha de respetar.
ARZOBISPO:
Al arzobispo de Santiago, ballesta y báculo.«Si son leales (los gallegos), su historia lo
cuenta en sus sacrificios por doña Juana; si fueron enteros, los arzobispos de
Santiago lo declararon, dando lugar al refrán que decía: Al arzobispo de Santiago,
ballesta y báculo; y las victorias del Gran Capitán y D. Fernando de Andrade, que
apenas mandaron más soldados para vencer a los heroicos escoceses de Aubigny que
asturianos y gallegos». (El Mundo en la mano, tomo IV, pág. 815.)
AS:
As de oros, no lo jueguen bobos, o todos.Advierte que para cualquier empleo o ejercicio,
por fácil que parezca, es necesario tener inteligencia. — Alude al punto de oros en el
juego de tresillo.
ASA:
Ser muy del asa.Ser amigo íntimo de otro, o de su parcialidad.Tener buenas
asas.Disponer de grandes influencias; estar muy bien recomendado.En lugar de asas
se emplea también aldabas.
ASADOR:
Parece que come asadores.Frase familiar que se aplica al que anda muy tieso, sin
hacer caso de nadie.También se suele decir: Parece que se ha tragado el asador, o el
palo del molinillo.
ASADURA:
Estáse la asadura en la espetera, porque el gato no va a ella.Indica que una persona
no se pierde o se pervierte, no por falta de voluntad ni virtud, sino porque no hay
quien la induzca a ello.
ASAR:
Asarse vivo.Tener mucho calor.Aún no asamos y ya empringamos, o
pringamos.Reprende a quien antes de tiempo intenta lograr o hacer alguna cosa, no
teniendo todavía derecho para ello.¿No asamos y ya pringamos? — V. Aún no asamos
y ya pringamos.Otro asará lo que él cazó.Dícese de aquel que, habiendo comenzado
una obra, desmaya a lo mejor, dejando que otro se aproveche de los resultados.
ASCENSIÓN:
En la Ascensión, ni salmón ni sermón.Manifiesta que es poco conveniente comer esta
clase de pescado en tiempo caluroso, como lo suele ser ya el mes de mayo; pasada la
Cuaresma y la Semana Santa, pocas ganas suelen quedar de oír sermones.Por la
Ascensión los olivos vuelven las hojas.Refrán usado entre los olivareros para expresar
el cambio de color que empieza a experimentar la hoja del olivo en este tiempo.Por la
Ascensión y el Corpus se moja el hinojo.Indica que en esas festividades o en la época
próxima a ellas, se riega la planta herbácea que se llama hinojo, que es aromática y se
usa en Medicina y como condimento.
ASCO:
Estar hecho un asco.Estar una cosa o persona muy sucia o rota.Ser un asco una cosa.
— V. Estar hecho un asco.Hacer ascos.No querer aceptar una cosa, aun cuando se
está deseando.
ASCUA:
Arrimar uno el ascua a su sardina.Denota la inclinación que todos tenemos a defender
lo que nos pertenece o nos acomoda.Estar hecho, o parecer, un ascua de oro.Brillar,
lucir o resplandecer mucho una persona o cosa.Sacar uno el ascua, o la brasa, con la
mano del gato, o con mano ajena.Valerse de otra persona para la ejecución de alguna
cosa que queremos llevar a efecto sin dar la cara, aprovechándonos de las
consecuencias.Ser un ascua de oro. — V. Estar hecho, o parecer, un ascua de
oro.Como quien camina sobre ascuas.Eludir una cuestión, tratándola muy a la ligera y
con toda rapidez.Estar en ascuas.Estar impaciente, molesto.Estar sobre ascuas. — V.
Estar en ascuas.Poner, o traer, en ascuas a alguno.Inquietar a una persona con
dichos o hechos.
ASEADA:
Dámela aseada, aunque sea jorobada.Dícese de las mujeres, a quienes se puede
perdonar algún defecto corporal, con tal que posean la virtud de la limpieza.La
aseada de Burguillos.Frase proverbial de uso común en Andalucía, con la cual se
moteja de desaseada a una persona que se jacta, por el contrario, de ser primorosa.En
efecto, cuéntase allí que existió en Burguillos, pueblo distante tres leguas de Sevilla,
cierta mujer que se la daba de muy pulcra, la cual, para cerciorarse de si el aceite que
tenía puesto a la lumbre estaba bien caliente o no, apelaba al medio, bastante limpio
por cierto, de echar en la cazuela o sartén un escupitajo.
ASEGURAR:
Quien asegura, dura.Recomienda que se dé firmeza y seguridad a aquellas cosas que
quieran preservarse de la ruina.Quien no asegura, no prende.Indica que para llevar a
cabo un negocio cualquiera, deben tomarse todo género de precauciones previas, para
no verse engañado.
ASENTADERAS:
¿Qué tienen que ver las asentaderas con las témporas?Aplícase cuando, al estar
hablando de un asunto cualquiera, interviene otra persona con un despropósito que
no tiene nada que ver con lo que se decía o era objeto de la conversación.
ASÍ:
Así me quieren más de cuatro.Contestación que se suele dar a quien echa en cara
nuestras faltas o defectos, especialmente cuando éstos son de poca importancia y la
admonición es familiar y cariñosa. También se suele decir cuando se moteja a una
mujer de poco agraciada, especialmente: Así me quieren en mi casa.Así o asá, o Así o
asado, o Así que asá, o Así que asado.Empleados con los verbos tener, dar o ser,
significa que lo mismo importa una cosa de una manera que de otra.Así y todo.A
pesar de eso; aun siendo así; siendo ello lo que es. No hacerse, o suceder, etc., alguna
cosa así cono así.No hacerse o suceder tan fácilmente como pudiera creerlo alguien.
ASIENTO:
Estar, o quedarse, de asiento.Establecerse en algún pueblo, puesto o paraje, sin
intención de abandonarlo pronto.No calentar el asiento.Estar poco tiempo sentado en
el paraje adonde se va de visita o con algún encargo o comisión. — Durar poco el
empleo, destino o puesto que se tiene.No servir más que para ocupar un asiento y
desocupar un plato.Dícese de las personas que son de todo punto inútiles, y a veces,
sobre inútiles, gravosas.Pegársele a uno el asiento. — V. Pegársele a uno la silla.
ASILO:
No hay mejor asilo que el que promete la casa del mismo enemigo.Expresa que el
refugio más seguro es aquél, porque a nadie se le ha de ocurrir ir a buscar a uno en el
paraje donde corre mayor peligro.
ASILLA:
Buscar asillas para cosquillas. — V. Buscar cinco, o tres, pies al gato.
ASNA:
Asna coja, más habías de madrugar.Reprende a los torpes o desmañados, que deben
tomarse más tiempo para hacer las cosas y no faltar al cumplimiento de su
obligación.Asna con pollino, no va derecha al molino.Explica que no puede hacer
rectamente las cosas quien está poseído de alguna pasión o afecto.¡Xo, que te estregó,
asna coja! — V. ¡Xo, que te estregó, burra de mi suegro!
ASNAL:
Más vale una asnal que ciento de pardal.Preferible es ser víctima de una acción necia
que no de cien pilladas.
ASNILLO:
El asnillo de Aracena, o de Caracena, que mientras más andaba, más ruin era. Refrán
con que se moteja de estúpida a alguna persona que, en vez de aprender o adelantar
con el ejercicio de alguna profesión, es más torpe cada día que va pasando.
ASNO:
A asno jíojo, o lerdo, o modorro, o tonto, arriero loco.Da a entender que para los que, a
título de tontos, no hacen lo que deben, el mejor remedio es el castigo.Acabársele a
uno el asno.Manera jocosa de decir que no pudo uno dar feliz remate a su empresa,
por haberle faltado a lo mejor los elementos con que para ello contaba.El siguiente
cuento de Lope de Vega, que obra en su comedia La moza de cántaro, amenizará el
presente artículo: «Allá en mi lugar, un día un muchacho en un jumento llevaba una
labradora; y perdonad que iba en pelo.—Hazte allá, que le maltratas—, iba la madre
diciendo; y tanto hacia atrás se hizo, que dio el muchacho en el suelo. Díjole: —¿Cómo
caíste?Y él disculpóse diciendo: —Madre, acábaseme el asno»Dícese también:
Concluírsele a uno el burro. —(Véase)Al asno muerto, la cebada al rabo.Reprende la
necedad de querer aplicar remedio a las cosas cuando la ocasión oportuna ya ha
pasado.Al asno por lodo el diablo le aguije, y por el polvo haya del duelo.Alude a la
costumbre de estos animalitos de no querer salir de su paso, en la primera
circunstancia, gustando en la segunda de restrombizarse o revolcarse, arrojando
carga, jinete o lo que lleven sobre el lomo.Al asno y al mulo, la carga al culo.Enseña
que al cargar a estas caballerías se eche el mayor peso sobre el cuarto trasero, que es
donde tienen más resistencia, y por lo tanto, reciben menos daño.Andar como asno de
gitano con azogue en los oídos.Caminar muy deprisa, moviéndose mucho y con
inquietud.Asno cojo, cuando duda, corre con el aguijón.Indica que a la persona reacia
en hacer una cosa, no hay como obligarla de mala manera para que la lleve a
cabo.Asno cojo y hombre rojo y el demimo, todo es uno.Advierte lo poco favorables que
son estas condiciones, tanto en los hombres como en los animales.Asno con oro,
alcánzalo todo.Demuestra el absoluto poder del dinero para lograr lo que se
quiere.Asno de Arcadia, lleno de oro y come paja.Reprende a los que siendo ricos se
tratan con miseria.Asno de muchos, lobos lo comen.Cosa al cuidado de muchos no la
cuida ninguno, por aquello de unos por otros y la casa sin barrer.Asno lerdo, tú dirás
lo tuyo y después lo ajeno.Advierte que los necios no saben callar nada, sea propio o
ajeno, favorable o adverso.Asno malo, cabe casa aguija sin palo.Zahiere a los malos
trabajadores, que sólo se dan prisa a trabajar cuando ya se va acabando la tarea, para
descansar más pronto.Asno que entra en dehesa ajena, volverá cargado de
leña.Ninguno debe entrar en sitio vedado, si no quiere exponerse a que le den de palos
o alguna cosa peor.Asno sea quien a asno batea.Reprende a las personas que ocupan
o dan empleos a quienes son incapaces de desempeñarlos.Asno sea quien a asno
vocea.Moteja a quien pierde su tiempo pretendiendo hacer entrar en razón a personas
rústicas e idiotas.Asno se es de la cuna a la mortaja.La mayor parte de las acciones
del hombre durante toda su vida son un tejido de necedades.A trueco de pacer, quiere
el asno padecer. — V. Para merecer es necesario padecer.A un asno bástale una
albarda.Enseña que no debe concederse a nadie más de lo que justamente se
merezca.Beber como el asno.Beber a morro.Bien sabe el asno en cuya casa, o cara,
rebuzna.La demasiada familiaridad o la tolerancia excesiva suelen dar motivo a
llanezas o a excesos inconvenientes.Burlaos con el asno; daros ha en la barba, o en la
cara, con el rabo.Enseña que no deben gastarse chanzas con gente de limitada
capacidad o de descuidada educación.Cada asno con su tamaño.Enseña que cada uno
debe juntarse con personas de su misma esfera. — V. Cada oveja con su pareja.Caer
de su asno.Conocer que ha errado en alguna cosa el mismo que la sostenía y defendía
como acertada.Cinchar a alguno como a un asno.Darle mal tratamiento.Con que muera
el asno, o en la muerte del asno, no pierde nada el lobo.Indica que la muerte de la
persona que no nos favorece en nada no debe preocuparnos. También expresa que el
fallecimiento del necio no importa al sabio, puesto que no le hacía sombra.Ctiando
todos te dijereti que eres asno, rebuzna.Enseña que para disfrutar de paz y sosiego en
sociedad, no hay cosa mejor que seguir a cada uno su respectiva genialidad,
adhiriéndose a su opinión y condescendiendo en lo posible con sus exigencias.Dadle
al asno.Recomienda el castigo para este género de animales, como único medio de que
obedezcan.De do vino el asno vendrá el albarda.Denota que nunca faltan trazas para
acabar de conseguir lo que en su principio está ya logrado.Del asno no se ha sino
coces y traques. — V. Burlaos con el asno; daros ha en la barba, o en la cara, con el
rabo.Dentro está el asno.Frase con que se zahiere a las personas que, mostrando un
exterior de sabiduría, encubren una inepcia absoluta.Dijo el asno a las coles: Pax
vobis.Refrán con que se significa cuan natural es que se alegre cualquiera al
encontrarse con cosa que es de su gusto y particular afición.Dijo el asno al mulo: Tira
allá, orejudo. — V. Dijo la sartén al cazo: Quita allá, que me tiznas.Dos sobre un asno,
señal de buen año.Cuando alguien da abasto a más trabajo del regular sin resentirse,
o cumple desahogadamente con sus compromisos, es prueba de que tiene fuerza y
resistencia suficiente para ello.El asno cargado de reliquias.Dictado con que se moteja
a los ineptos que ostentan condecoraciones, cruces, bandas, etc., sin haber contraído
méritos para ello.El asno de la comunidad es siempre la peor bestia. — V. El asno del
común es el peor tratado.El asno del común es el peor tratado.Denota que nadie cuida
de lo que está a cargo de muchos. — V. Asno de muchos, lobos lo comen.El asno hijo
de asno ha de rebuznar. — V. De tal palo, tal astilla.El asno para el polvo, el rocín para
el lodo y el macho para todo.Dícese de aquellas personas que, aunque a disgusto,
tienen que cargar con lo que los demás no quieren hacer, por ser demasiado pesado o
molesto.El asno que no está hecho a la albarda, muerde la atafarra.Da a entender lo
mal que llevan las incomodidades los que no están acostumbrados a ellas.El asno
sufre la carga y no la sobrecarga. — V. La sobrecarga mata, que no la carga.El asno y
el buey conocen su pesebre y a su amo.Dícese de las personas que no saben ni se
preocupan más que de lo que les interesa.El asno y la mzijer, a palos se han de
vencer.Teniendo las mujeres fama de tercas, a semejanza del asno, pretende el
ignorado autor de este bárbaro refrán que sean tratadas de la misma manera, es decir,
con la vara.El que asno fue a Roma, asno se torna.Denota que el que por naturaleza es
torpe y rudo, pierde el tiempo estudiando fuera o dentro de su patria, pues rudo y
torpe permanecerá.Ése es asno de natura, que no entiende su escritura.Contra los que
no pueden leer lo que ellos mismos han escrito, a causa de lo confuso e irregular de la
letra.Estar el asno enalbardado.Hallarse agitados los ánimos. «...y se dé noticia de
todo, por que cada uno calle su boca, porque el asno está enalbardado. Dígolo, señor,
por las chismerías de esa honrada villa». (Carta que escribió Antón Gómez, notario de
Ávila, a la villa de La Guardia, cuando, concluidas las causas de los reos en aquel
Tribunal, remitió la sentencia de Benito García de las Mesuras, copiada en la Historia
del martirio del Santo Niño de La Guardia, págs. 136-139.)Los requiebros del asno, del
hocico al rabo.Enseña cómo de personas ignorantes y rústicas sólo puede esperarse un
comportamiento zafio y grosero, aun cuando quieran hacer un agasajo.Más quiero
asno que me lleve, que caballo que me derrueque.Mejor es contentarse con un mediano
estado seguro, que aspirar al peligro de los grandes puestos.Más vale asno ser, que
con asno contender. — V. El mayor mal de los males es tratar con animales.Más vale
con mal asno el hombre contender, que solo y cargado el haz a cuestas traer. Nos
enseña a llevar con paciencia el que nos hagan mal una cosa, pues siempre es mejor
que si tenemos que hacerla nosotros mismos.Más vale ruin asno que ser asno.Da a
entender que más vale tener quien le sirva a uno, por malo y despreciable que sea el
servidor, que no verse obligado a servirse a sí propio.Ni asno rebuznador, ni hombre
rallador.Denota la mala cualidad que es en el hombre el ser hablador, como lo molesto
que es el burro que siempre está rebuznando.No compres asno de recuero, ni te cases
con hija de mesonero.Tan expuesto está a ser engañado el que compra caballería que
vende un arriero, como el que se casa con la hija de un mesonero.No llevarán el asno
al agua si no tiene gana. — V. No se hará beber a un asno si no tiene sed.No mea el
asno tan hotido que no sale a somo.Enseña que por muy secretamente que se quieran
cometer las malas acciones, nunca dejan de ser descubiertas y conocidas.No por el
asno, sino por la diosa.Indica que cuando se respeta o acata a una persona baja o
indigna, no se hace por ella, sino porque detrás hay alguien que es quien
verdaderamente nos merece el respeto.No pueden al asno, vuélvense al albarda. — V.
Quien no puede dar en el asno, da en la albarda.No se hará beber a un asno si no tiene
sed.Denota que todas las cosas deben hacerse en tiempo y sazón para que den buen
resultado, no violentando imprudentemente a la naturaleza.No se hizo la miel para la
boca del asno.Las cosas delicadas o primorosas, únicamente lo son para quien tiene
discernimiento y gusto para conocerlas y apreciarlas.No ver tres, o siete, sobre un
asno.Pondérase la cortedad de vista de una persona.O morirá el asno, o quien lo
aguija. — V. En diez años de plazo que tenemos, ¿el rey, el asno o yo, no moriremos?
¡Oxte, mi asno!Manera algo insultante de hacer callar al que no hace más que decir
tonterías y necedades.Parecerse al asno de Buridán.Permanecer dudoso entre dos
partidos, sin saber por cuál decidirse.Por dar en el asno, dar en la albarda.Se aplica a
los que truecan y confunden las cosas, sin acertar en lo que hacen.Que quiera que no
quiera, el asno ha de ir a la feria.Denota lo imposible que es resistirse cuando hay una
fuerza mayor que obliga.Quien al asno alaba, tal hijo le nazca.Conminación dirigida a
los tontos que admiran y elogian a otros tan tontos o más que ellos.Quien mucho habla
y poco entiende, por asno lo venden en San Vicente.La persona muy locuaz, pero vacía
de ciencia, es conocida pronto de todos y reputada como el animal citado.Quien no,
puede dar en el asno, da en la albarda.Dícese de los que no pudiendo vengarse de la
misma persona que los ofendió, descargan su saña contra aquello que le toca de
cerca.Quien pierde el asno y halla la albarda, eso gana.Exhorta a consolarnos en las
pérdidas de las cosas de esta vida, cuando el hallazgo de otras subsana en cierto modo
la falta de aquéllas, o bien cuando, pudiendo haber sido mayores, no lo son.Ser un
asno de Misia.Ser quebrado.Si cantas al asno, te responderá a coces. — V. No se debe
echar margaritas a puercos.Tanto entiende de eso como el asno de la vihuela.Frase que
se usa cuando delante de un ignorante se habla de cosas que por demasiado sutiles
no están a su alcance, manifestando que semejante proceder es tan inútil como lo
sería el pretender dar lecciones de guitarra a una bestia.Un asno cargado de oro, no
por eso deja de rebuznar. — V. Aunque la mona se vista de seda, mona se queda.Un
asno cargado de oro sube ligero por una montaña.Significa el poderío absoluto que
ejercen las riquezas.Un asno cubierto de oro parece mejor que un caballo
enalbardado.Denota que un rico, por necio que sea, es siempre mejor mirado que un
sabio pobre.Un asno entre muchas monas, cócanle todas.Indica que el necio es víctima
de las sátiras de las personas burlonas.Uno piensa el asno, y otro el albarda.Expresa
la notable diferencia que existe entre lo que se piensa y lo que suele resultar.Voces de
asno no llegan al cielo. — V. Rebuznos de burro y maldición de puta vieja, no llegan al
cielo.Volviósele al asno el albarda a la barriga.Dícese de los que les salen los asuntos
al revés de como los esperaban.Beber, y perder asnos.Aplícase al que ha emprendido
un negocio con mal éxito, por alusión a los feriantes que malbaratan el ganado que
llevan a vender al mercado.Los asnos se conocen por la albarda. — V. Por la facha, y
por el traje se conoce al personaje.Los asnos se llevan los benejicios, y los caballos se
revientan para alcanzarlos.Significa que en todos los estados y clases sociales, sin
distinción de ninguna especie, es lo más común el ver premiada la ignorancia atrevida
y postergado el verdadero mérito.Los asnos viejos, rebuznan viendo el prado desde
lejos.Denota que las edades seniles son las que más pronto se enardecen en sus
deseos.Si todos los asnos trajeran albardas, ¡qué buen oficio era el de los albarderos!
Como es costumbre llamar asno o burro a la persona ignorante, necia, infatuada o sin
educación..., apliqúese el refrán, ya que él se explica por sí solo, sin necesidad de
comentario.
ASOMBRO:
Ni por asombro. — V. Ni por asomo, o Ni por pienso, o Ni por soñación.
ASOMO:
Ni por asomo.De ningún modo; por ninguna forma.
ASPERGES:
Quedarse asperges.Quedarse uno sin lo que esperaba, o sin comprender alguna cosa.
ÁSPERO:
Más áspero que un cardo.Algunos dicen: que un cardo setero.Dícese de la persona que
es poco amable, y habla, contesta o trata de manera desabrida y brusca.Más áspero
que un erizo.Dícese de la persona de carácter agrio, seco y atrabiliario.Más áspero y
helado que los montes Pirineos.Dícese de la persona por todo extremo insensible.
ASTA:
Darse de las astas.Batallar hasta estrecharse y mezclarse unos con otros. —
Repuntarse dos o más en la conversación, diciéndose palabras picantes. — Argüir con
demasiada tenacidad para sostener cada uno su opinión.Dejar a uno en las astas, o
en los cuernos del toro.Dejarlo abandonado en la ocasión más perentoria o
comprometida.
ASTILLA:
No hay peor astilla que la del mismo palo, o de la misma madera. — V. ¿Quien es tu
enemigo? — El de tu ojicio, o No hay peor cuña que la de la misma madera.Sacar
astilla.Conseguir algo a fuerza de pedir. También se dice: Sacar raja.
ASTILLERO:
Estar en astillero.Ocupar un puesto, dignidad o empleo de importancia. — Ser el
favorito.
ASTUCIA:
Astucia de raposa y rudeza de buey no son dignas de alabanza.Las malas cualidades
propias de un individuo no merecen encomio.La astucia domina a la fuerza. — V. Más
vale maña que fuerza.
 ASTURIANO:
Asturiano ni mulo, ninguno.Indica que todos los de esa región cantábrica son falsos, al
igual de la caballería citada. Téngase en cuenta lo que decimos en la explicación de
Adrada de Pirón. (Véase)
ASUNCIÓN:
Por la Asunción siembra el melón.Práctica harto conocida de los labradores y cuya
explicación huelga.
ATADERO:
No tener atadero.Se dice de las personas que tienen poca formalidad. —Refiriéndose a
cosas expresa falta de orden y concierto.
ATAFEA:
Uno muere de atafea y otro la desea.Denota que muchas veces procuramos satisfacer
nuestros apetitos, sin escarmentar en los daños que de ellos han resultado a otros.
ATAJO:
Echar por el atajo.Tomar una resolución súbita y generalmente inesperada.No hay
atajo sin trabajo. Algunos añaden: ni rodeo sin recreo.No se puede conseguir en poco
tiempo lo que se quiere sin hacer un esfuerzo o sacrificio.Salir al atajo.Interrumpir la
conversación a alguno.Si hallas un atajo, dale al camino un tajo.Recomienda que se
busque el camino más corto para resolver un asunto, siempre que esto sea factible. Es
una consecuencia de que la línea recta es la menor distancia existente entre dos
puntos.
ATAR:
Al atar de los trapos.Al finalizar un asunto, al tener que rendir cuentas, etc.Atar corto
a uno.Reprimirlo, sujetarlo.¡Hermoso atar de rocín!... (Y atábalo por la
cola).Reconviénese al que hace o dice cualquier cosa fuera de propósito.Mira qué ates,
que desates.Recomienda no se acometa empresa alguna sin calcular antes las
consecuencias que puedan sobrevenir.No atar ni desatar.Hablar sin concierto. —No
resolver ni determinar nada en ningún sentido; permanecer neutral.Quien bien ata,
bien desata.El que toma sus precauciones antes de acometer una empresa, dará al
cabo buena cuenta de ella.
ATENCIÓN:
¡Atención, noble auditorio, que la bandurria he templado!Empléase jocosamente
cuando en una reunión de confianza se pretende recabar la atención de los
circunstantes, aludiendo al modo de empezar Triarte su fábula XLIII, intitulada La
música de los animales.
ATESTAR:
Ir, o salir, o venir, atestando.Frase con que se denota el enfado de alguna persona,
manifestándolo por medio de maldiciones, amenazas u otras expresiones de enojo.
ATIZADOR:
Atizador, no atices el fuego con la espada.Adagio tomado de uno de los preceptos de
Pitágoras, con que se advierte que al que está enojado no se le debe dar nueva ocasión
y motivo para que se irrite y ensañe más.
ATIZAR:
¡Atiza, que soy de Ariza!, o ¡Atiza, longaniza! — V. ¡Aprieta, resfriado!
ATMÓSFERA:
Crear, o hacer, atmósfera.Preparar el terreno o los ánimos con anticipación para que
sea una persona o cosa bien o mal recibida. Casi siempre suele emplearse en el primer
sentido.
ATOLLADERO:
Salir del atolladero.Escapar, generalmente con bien, de un mal paso. — V. Salir del
barranco.
ÁTOMO:
En un átomo.En la cosa más mínima o pequeña. — En el más breve espacio de tiempo
imaginable; en un instante.No errarse en un átomo. — V. Errar en un ARDITE.
ATRÁS:
Atrás viene quien las endereza.Frase famosa con que se suele prevenir o amenazar a
alguno que no pasará mucho tiempo sin que se corrijan los abusos que se están
deplorando.Caminar para atrás, como el cangrejo.Retroceder en una empresa.Echado
para atrás.Aplícase a toda persona vana y orgullosa. Aunque parezca antinómico, la
misma significación tiene la frase Echado para adelante.El que venga atrás, que
arree.Da a entender el poco cuidado que se le da a uno por lo que pudiere sobrevenir,
dejando al cargo de otro la resolución de aquello de que se trate.Hacia atrás.Al revés o
al contrario de lo que se dice.
ATRAVESAR:
No poder atravesar a una persona o cosa.Desagradar, ser antipática, molestar su
presencia, conversación, etc.Se emplea más con las personas que con las cosas. —Es
equivalente de no poder tragarla, tenerla atravesada, o sentada, en la boca del
estómago.
ATÚN:
El atún, para la gente común.Se da a entender en Andalucía que el atún, como
pescado ordinario y barato, es manjar más propio de gente pobre que de personas
acomodadas.Tr por atún y ver al duque.Aplícase al que hace alguna cosa con doble
intención.
ATURAR:
El que a cuarenta no atura y a cincuenta no adivina, a sesenta desatina.Se reprende a
los que llegan a la edad madura y aun a la vejez sin tener asiento en sus juicios ni
cordura en su proceder.
ATUTÍA:
No hay atutía.Ser en balde lo que se haga; no tener remedio. — V. No hay tutía.
AUDAZ:
A los audaces la fortuna les ayuda. — V. Quien no se aventura no pasa la mar.
AURORA:
Aurora rubia, o viento o lluvia. — V. Arreboles al amanecer, agua o viento al anochecer.
AUSENCIA:
Ausencia, enemiga de amor, cuan lejos de ojos, tan lejos de corazón.Denota que con la
ausencia se olvida frecuentemente lo que es amado. — V. Ausenxias causan
olvido.Brillar por su ausencia.Hacerse sumamente reparable la falta de una persona o
cosa en alguna concurrencia o lugar, atendido al mérito que respectivamente entrañen
una u otra.La ausencia es aire que apaga el fuego chico y aviva el grande.Indica que
cuando el amor es verdadero se aumenta con la separación, al contrario de lo que
ocurre con el capricho pasajero, que se extingue por igual circunstancia.La ausencia
es al amor lo que al fuego el aire: que apaga el pequeño y aviva el grande.Bello como
exacto símil, con cuya idea se identifica San Francisco de Sales cuando, en su
Introducción a la vida devota, exclama: «La ausencia disminuye las pasiones suaves y
aumenta las grandes, como el viento, que apaga las velas y enciende el fuego». La
ausencia es madre de desengaños.Refrán consecuencia del que dice: Ausencias
causan olvido. (Véase) En efecto, no se puede dar mayor desengaño para una persona
amante que el de verse olvidada por el ser amado.Le prometo mi ausencia.Frase
familiar con que se denota repulsión y desvío a ejecutar alguna cosa.No hay ausencia
que mate, ni dolor que consuma.Alude a que por mucha que sea la pena que produzca
la separación de una persona, no llega hasta el punto de ocasionar la
muerte.Ausencias causan olvido.Denota que la separación de los que se aman suele
traer por consecuencia el no acordarse el uno del otro. — V. Ausencia, enemiga de
amor, cuan lejos de ojos, tan lejos de corazón.
AUSENTE:
El que está ausente, siempre quiere que le cuenten.Expresa el deseo que tiene, todo el
que no está presente, de saber de los suyos.Ni ausente sin culpa, ni presente sin
disculpa.Indica que la persona que comparece, siempre halla una atenuación para su
falta; en cambio, el que no lo hace, queda siempre bajo el peso de la acusación.Quien
está ausente, todos los males tiene y teme.Alude a los peligros que amenazan al que
no se encuentra en el país donde nació.Nunca los ausentes se hallaron justos.Variante
con igual significado de: Ni ausente sin culpa, ni presente sin disculpa. (Véase)
AUTO:
Auto en favor.Con tanta más razón.Estar, o ir, cosido a los autos.Dícese de la persona
que nunca se separa de otra determinada.Estar en autos, o en los autos.Estar
enterado de alguna cosa.Potier en autos a alguna persona.Exponerle los antecedentes
alusivos a la materia de que se trata, para que por ellos pueda venir mejor en
conocimiento del asunto y juzgar con el debido acuerdo.Úsase más como reflexivo, o
séase en la forma ponerse en autos, por adquirir uno por sí mismo, o valiéndose de
auxilio extraño, dichos antecedentes a los fines indicados.
AUTOR:
Autor tonto, admirador necio.Da a entender que nunca falta al que escribe, inventa o
dice necedades, quien le aplauda. Es, en cierto modo, lo que Boileau expresó para
terminar el primer canto de su Art poétique: Unsot trouve toujours un plus sot qui y
admire.
AUTORIDAD:
Pasado en autoridad de cosa juzgada.Locución forense. Se dice de lo que está
ejecutoriado. En sentido figurado se aplica a cualquiera cosa que ya se supone, o que
está comúnmente recibida, por lo cual es inútil descender a nuevos comentarios
respecto de ella.
AVARICIA:
Contra avaricia, largueza.Refrán que, además de su sentido recto, tiene el jocoso con
que se manifiesta a una persona que se largue o se quite de delante.La avaricia es la
única pasión que nunca llega a vieja.En efecto, mientras las pasiones todas cesan o se
amortiguan con la edad, el amor al dinero va constantemente creciendo.La avaricia
rompe el saco.Enseña que el que quiere conseguir demasiado o más de lo justo, suele
perderlo todo.No hay avaricia sin pena.Frase con que se significa que el que está
poseído de esta baja pasión, no tiene un momento de tranquilidad y sosiego.Pedir más
es avaricia.Pondera la abundancia de algo inútil, molesto o perjudicial que
sobreviene. Dícese irónicamente.
AVARIENTO:
El avariento, do tiene el tesoro tiene el entendimiento.Da a entender que los
avarientos, por el gran apego que tienen al dinero, no piensan constantemente más
que en él.El avariento rico, no tiene pariente ni amigo.Expresa que el avariento no
tiene compasión de las necesidades ajenas.El avariento siempre padece necesidades.Y
lo peor es que es por su gusto; pues por no gastar, prefiere prescindir hasta de lo
indispensable.No le pidas nunca a un avariento, porque es más pobre que tú.Como el
avaro no hace más que guardar, sin atreverse a hacer gasto alguno por no mermar su
tesoro, es forzosamente más pobre que el que no posee nada, pues aquél tiene y no
gasta, y éste no gasta porque no tiene.Piensa el avariento que gasta por uno, y gasta
por ciento.Advierte que el excesivo ahorro, cuando se hace intempestivamente, suele
ocasionar mayores gastos.
AVARO:
No posee el avaro su hacienda, sino que es poseído por ella.Expresa que es tal la
preocupación que al avaro produce el oro atesorado, que es verdaderamente esclavo
de su guarda.Tatito carece el avaro de lo que tiene, como de lo que no tiene.Porque no
disfrutando de su caudal, es lo mismo que si no lo poseyera.
AVE:
Ave de albarda, señal de tierra que nunca yerra.Dase a entender que alguna cosa es
tan evidente que aun de los más simples es comprendida.También se emplea para
zaherir al que, después de estar discurriendo por espacio de mucho tiempo, sale al fin
y al cabo con alguna tontería o trivialidad. — Ave de albarda, o de albardar, se llama
al burro.Ave de albardar.Apodo que se da jocosamente al asno.Ave de cuchar, más
come que val.Denota la poca utilidad y escaso mérito de esta familia de aves acuáticas,
como son los patos, ánades, etc.Ave de cuchar, nunca en mi corral. — V. Ave de cuchar,
más come que val.Ave de mucha phima tiene poco que comer.Además de su sentido
recto, el cual se explica fácilmente por sí mismo, denota metafóricamente que el
mucho atavío en las personas y aun en algunas cosas suele ser indicio de menos
valer.Dice un cantar: Dad al diablo la mujer que gasta galas sin suma, porque ave de
mucha pluma tiene poco que comer.Ave de pico encorvado, guárdate de ella como del
diablo. — V. Ave de cuchar, más come que val.Ave de pico no hace al amo rico.Da a
entender que el pájaro que sólo sirve para recrear el oído con su canto, o por su
plumaje, cuesta el dinero mantenerlo y no se le saca utilidad material alguna. Se
aplica, por extensión, a todo aquello que se halla en iguales circunstancias.Ave de
pluma, no dejes ninguna. — V. Carne de pluma, siquiera de grúa.Ave muda no hace
agüero.Muchas veces, por no hablar uno a tiempo, sale perjudicado en sus intereses.
— V. A quien no habla no le oye Dios.Ave por ave, el carnero, si volase.Pondérase de
una manera jocosa el mérito de la carne de carnero, a semejanza de lo que dice otro
refrán: De la mar el mero y de la tierra el carnero. (Véase)A ave que va de paso,
cañazo. — V. Al gorrión que va de paso, cañazo.Aquella ave es mala, que su nido
caga.Las personas que se comportan mal con sus propias cosas no pueden ser buenas
con las de otro.Ligero como el ave de San Lucas.Por ironía, pesado como un buey.No
hay ave de rapiña que no tenga buena pluma.Las personas que se lucran más de lo
debido en la administración de los intereses que se les han confiado, acaban por
crearse un capital.No hay tal ave como la que dicen: Ave del tuyo.Motéjase tanto al
miserable como al pródigo, jugando del vocablo ave por habe o ten de lo tuyo y no de
lo ajeno, sé rico de tus cosas y no confíes en las de los demás.Ser ave de paso.Aplícase
a la persona que se detiene poco en una población, en el ejercicio de un destino,
etc.Ser ave, o pájaro, de mal agüero.Da a entender que la presencia o aparición
repentina e inesperada de alguna persona o cosa en alguna parte, es indicio
vehemente, cuándo no precursor cierto, de que va a ocurrir alguna desventura o
calamidad.Ser un ave. — V. Ser un pájaro.Ser una persona sumamente activa.Ser un
ave de presa, o de rapiña.Zahiere a aquellas personas que son aficionadas a
apoderarse de lo que no les pertenece, ya con violencia, ya con astucia.Ser un ave fría,
o tonta, o zonza.Calificativo que se aplica a toda persona descuidada, simple, tarda y
sin viveza.Una ave sola, ni bien canta ni bien llora. — V. Un ánima sola, ni cania ni
llora.De las aves, la mejor es el ave de tuyo. — V. No hay tal ave como la que dicen: Ave
del tuyo.De las aves que alzan el rabo, la peor es el jarro.Denota las fatales
consecuencias de la embriaguez, comparando chistosamente al jarro con el ave por
tener pico como ésta, y llamando, aún más burlescamente, rabo, en lugar de cola, al
asa o lugar por donde se agarra para empinarlo.Dos aves de rapiña no mantienen
compañía.Significa que no pueden andar juntas ni avenirse entre sí dos personas
cuyas miras se encaminan al mismo objeto, especialmente si éste es reprobable.Seguir
las aves y los peces por el rastro.Trabajar en vano, emplear inútilmente el tiempo, por
cuanto ni aquéllas ni éstos dejan huella alguna por donde pasan.Todas las aves, con
sus pares, o Todas las aves buscan sus iguales. — V. La compañía para honor, antes
con tu igual que con tu mayor.
AVECITA:
Las avecitas del campo tienen a Dios por su proveedor y despensero.Expresión de la
confianza en que Dios no abandona jamás a sus criaturas, por muy apuradas que
éstas se vean.
AVECHUCHO:
Ser un avechucho.Dícese de la persona que es despreciable por su figura, mal
proceder u otras circustancias semejantes.
AVELLANA:
Avellanas americanas; las que no están buenas, esidn vanas.Frase con que se trata de
rehuir alguna responsabilidad, aludiendo a ese pregón de algunos vendedores de
cacahuetes en Andalucía.
AVEMARÍA:
¡Ave María!; aquí está el pobre del otro día.Frase jocosa que se suele usar al
presentarse en una casa, máxime si ésta se frecuenta bastante y se es de confianza.En
un avemaría.En un instante.Saber una cosa como el avemaría.Saberla para poder
decirla de corrido y al pie de la letra.
AVENENCIA:
Más vale mala avenencia que buena sentencia. — V. Más vale mal ajuste que buen
pleito.
AVENIRSE:
Allá se las avenga, o se las avengan, o se lo avenga, o se lo avengan, o te las
avengas, o te lo avengas. — V. Allá se las hayan.Expresa la inhibición en un asunto,
por lo general enojoso, dejando al interesado que lo arregle como pueda.
AVENTURA:
Los que buscan aventuras no siempre las hallan buenas.Denota lo peligroso que es el
mezclarse en asuntos desconocidos o que no se ven muy claros.
AVENTURAR:
Quien no aventura no ha ventura.Juego de palabras basado en la igualdad de
pronunciación, que da a entender que el que no se expone o determina a hacer una
cosa, no puede alcanzar el logro feliz de ella.Quien no se aventura no pasa la
mar.Muchas veces es necesario exponerse a algún riesgo para conseguir alguna
cosa.Quien se aventura pierde caballo y mula.Contestación de los pesimistas a los que
afirman que Quien no se aventura no pasa la mar. (Véase)
AVERIGUAR:
Averiguarse con alguno.Avenirse con alguien, sujetándolo o reduciéndolo a la razón.
Se suele emplear más en sentido negativo.
AVERROES:
Averroes y Galeno traen a mi casa el bien ajeno. — V. Avicena e Hipocrás me dieron
esto y me darán más.
AVESTRUZ:
¡Ea, sus, y traga el avestruz!Reprende a los hipócritas que, escandalizándose con los
más leves defectos del prójimo, no reparan en cometer los mayores delitos o
desaciertos.Ser un avestruz.Frase con que se moteja de estúpido o ignorante a
alguien. —También se com para con esta ave al que come mucho.
AVIAR:
Estar uno aviado.Hallarse rodeado de dificultades o contratiempos, viéndose, por
tanto, contrariado.
AVICENA:
Avicena e Hipocrás me dieron esto y me darán más.Este refrán, como el que dice
Averroes y Galeno traen a mi casa el bien ajeno, se supone puesto en boca de un
médico o un boticario, deduciéndose fácilmente que el ejercicio de la Medicina en el
uno, como el despacho de las drogas en el otro, son los que hacen ricos a ambos.El
discreto lector sabe muv bien que Galeno, Averroes, Hipócrates y Avicena eran los
dioses mayores de la Medicina en tiempos pasados.
AVILA:
Avila, santos y cantos.Alude al mal empedrado de la población, así como a haber sido
patria de varios seres privilegiados que merecieron los honores de la canonización.
AVÍO:
Al avío, melero.Excítase a terminar pronto una cosa, sin perder el tiempo en
futilidades.Al avío, padre cura, que la misa no engorda.Excita a las personas para que
vayan derechas al asunto, sin andarse por las ramas. Es de uso corriente en
Galicia.Cada uno va a su avío y yo voy al mío.Denota lo común que es el vicio del
egoísmo.
AVISO:
Andar, o estar, o vivir, sobre aviso.Vivir alerta, con cuidado.
AVISPA:
No debe inquietar las avispas quien no quiere que le piquen.No conviene despertar al
que duerme cuando, de quitarle el sueño, puede provenirnos algún mal.
AVISPADO:
Estar uno avispado.Ser listo, activo, vivo o avisado.
AVISPERO:
Estar metido en un avispero.Traer entre manos algún negocio enredado y que
ocasiona disgustos.
AVUTARDA:
Estar pensando en las avutardas, o en las avutardas de mayo.Estar ensimismado o
distraído, hasta el punto de no contestar acorde a lo que se le dice.
AX:
No digas ¡ax!, que deshonrarás tu linax.La Academia, que sólo apunta este refrán
hasta la séptima edición de su Diccionario, lo explica en el sentido de que reprende a
los que se quejan fácilmente de cualquier trabajo. No niego yo que por broma se pueda
usar en tal concepto; pero creo que su verdadera y primordial significación consiste en
hacer ver, a aquellas personas que tienen por viciosa costumbre el andar
lamentándose de su precaria situación, la nota infamante que arrojan sobre sus
respectivas familias.
AY:
¡Ay del ¡ay! que al alma llega, y en llegando, allí se queda!, o ¡Ay del ¡ay! que llega al
alma, y en llegando, allí se para!Satiriza generalmente a las personas que tienen el
hábito de quejarse o acongojarse por asuntos de poca monta.
AYER:
De ayer acá, o De ayer a hoy.En breve tiempo; de poco tiempo a esta parte.
AYUDA:
Con ayuda de vecino mató mi padre un cochino.Zahiere al que se vale de auxilio ajeno,
sin querer declararlo.No haber menester ayuda de vecinos.No necesitar auxilio de
nadie para llevar a cabo una empresa.
AYUDAR:
Ayúdame, aquí estorba.Locución familiar con que se significa a una persona que
rehuye uno el aceptar sus servicios, por ser éstos más perjudiciales que
beneficiosos.Ayúdate y ayudarte he, o Dios dijo: Ayúdate, que yo te ayudaré. — V. A
Dios rogando y con el mazo dando.Ayúdeme usted a sentir.Frase con que se encarece
la mayor o menor importancia o gravedad del asunto de que se trata.
AYUNAR:
Ayunar después de harto.Vitupera a los que ostentan mortificación y viven
regaladamente.Ayunarle a uno.Tenerle miedo o respeto.Harto ayuna quien mal
come.El mal comer o el comer con escasez es una penalidad equivalente al ayuno.
AYUNO:
Estar, o quedarse, en ayunas, o en ayuno.No haber entendido una cosa. — No tener
noticia de algo.No obligarle a uno ya el ayuno.Haber cumplido sesenta años de edad.
AYUNQUE:
Cuando ayunque, sufre; cuando mazo, tunde.Enseña que debemos acomodarnos en
todo al tiempo y a la fortuna.
AZACÁN:
Andar, o estar, hecho un azacán.Andar alguno muy afanado en dependencias o
negocios, especialmente si son de persona extraña.
AZADA:
Quien trae azada, trae zamarra.Con el trabajo se adquiere la comida y el vestido,
factores no pequeños de la existencia.
AZADÓN:
Azadón de noche y candil de día, tontería.Satiriza a los que se valen de medios
inconducentes al fin que se proponen, así como a los que hacen extemporáneamente
las cosas.Prestadme un azadón; yo a vos también, no viene bien, mujer.Significa la
circunstancia de no avenirse bien una cosa con otra, y más comúnmente la de no
existir la debida e inmediata relación entre antecedente y consecuente.
AZADONADA:
A la primera azadonada disteis en el agua. — V. Al primer tapón, zurrapas.¿A la
primera azadonada queréis sacar agua?Indica que los asuntos arduos no se
consiguen a las primeras diligencias, sino a fuerza de trabajo y constancia.
AZAFRÁN:
Azafrán de noche y candil de día, es bobería. — V. Azadón de noche y candil de día,
tontería.Ser como el azafrán.Tipo usual del color amarillo, especialmente hablándose
del rostro.
AZAR:
Echar azar.Salir mal una cosa, con referencia a que en los juegos de envite significa
tener una mala suerte.Volvióse azar el encuentro.Frase en que se prorrumpe cuando
el hallar a una persona es causa de saber alguna mala noticia o desgracia impensada.
AZOGADO:
Temblar como un azogado.Estar sumamente tembloroso a consecuencia del excesivo
frío, miedo, etc., aludiendo a los que trabajan por algunos años en el beneficio del
mercurio o con sus amalgamas, que suelen enfermar de un temblor, especialmente en
las manos y brazos, casi incurable.
AZOGUE:
En el azogue, quien mal dice mal oye.El que saca a plaza los defectos ajenos, tiene que
sufrir el que públicamente le den en cara con los suyos.Llevar, o tener, azogue en los
pies.Ser muy vivo o diligente.Ser, o parecer, un azogue.Aplícase a los individuos, con
especialidad a los niños, sumamente activos e inquietos.Soldar el azogue.Intentar un
imposible o pretender un absurdo.Temblar como el azogue. — V. Temblar como un
azocado.
AZOR:
El azor, en el palo, y el halcón, en la mano.Además de su sentido recto, denota que
para el buen gobierno y manejo de las cosas se ha de atender a la respectiva
inclinación y aptitud que demuestra cada individuo.
AZOTAR:
Uno es azotarse y otro ser azotado. — V. No es lo mismo moros vienen que verlos
venir, o No es lo mismo ir a Alcalá que hablar con el ordinario.
AZOTE:
Azote y mordedura, mientras duele dura.Da a entender que cuando se pasan los
efectos se suelen olvidar las causas que los produjeron.Besar el azote.Recibir el
castigo con humildad y resignación.Hacer azote para sus espaldas.Procurarse uno
mismo el daño. — También se dice: Ser cuchillo para su garganta.Azotes y
galeras.Expresión con que se da a entender la comida ordinaria, que es la misma
todos los días.No salir de azotes y galeras.No medrar o prosperar uno en su carrera,
oficio o profesión.Si buenos azotes me daban, bien caballero me iba.Manifiesta que si
hemos experimentado grandes gastos o sinsabores en el acometimiento de alguna
empresa, en cambio hemos logrado la satisfacción de ver coronados nuestros deseos.
AZÚCAR:
Con azúcar está peor.Dícese cuando, por querer disculpar alguna falta, se incurre en
contradicciones que la agravan más.Con azúcar y miel, todo sabe, o sale, bien.Con
buenos elementos no es extraño que se obtengan resultados satisfactorios.Ser de la
propiedad del azúcar, quejamos gastó menestra.No necesitar arreglos ni composturas
para estar bien, a semejanza del azúcar, que sin ayuda de otro condimento es siempre
agradable al paladar.
AZUCENA:
Más blanco que una azucena.De extremada blancura.
AZUL:
¿Azul celeste?Vivamos con éste. Cuando se vive alegremente no se repara con quién
se pasa la vida.
BABA:
Caérsele a uno la baba, o Estar con la baba caída.Frase con que se da a entender, o
que uno es bobo, porque de cualquier cosa se queda como pasmado y con la boca
abierta, o el gran gusto que le ocasiona el primor con que dice o hace alguna cosa la
persona que es de su especial afecto y cariño.
BABAZA:
Estar hecho una babaza.Dícese de todo objeto blando, húmedo y pegajoso, con alusión
al reptil llamado babaza o babosa.
BABEL:
Ser una Babel, o Ser la torre de Babel.Empléase aludiendo al lugar en que hay gran
desorden y confusión, o en que hablan muchas personas a un tiempo, sin poder
entenderse. — También se emplea la palabra Babilonia en vez de Babel.
BABIA:
Estar, o vivir, en Babia.Hallarse muy distraído y embobado y con el pensamiento muy
distante de lo que se está tratando e importa.No creemos que tenga que ver nada esta
frase con el territorio de las montañas de León que lleva el nombre de Babia, juzgando
sólo que se trata de una alusión onomatopéyica con la voz baba, pues Estar con la
baba caída viene a significar, en principio, lo mismo que la frase que nos ocupa.
 BABIECA:
Ser un babieca.Frase con que se moteja a uno de tonto, flojo o desvaído.
BABILONIA:
Es una Babilonia. — V. Ser una Babbl.
BACALAO:
¡Aprieta, bacalao, que está caro el pescao!Indica que el que por falta de recursos o por
la carencia de pescado en la plaza no puede comerlo en día de vigilia, necesita recurrir
a la comida del bacalao.Cortar uno el bacalao. — V. Ser uno el gallito del lugar.Te
conozco, bacalao, aunque vienes disfrazao.Dícese a las personas cuya intención se
comprende, aunque éstas traten de encubrirla, queriendo demostrar otra cosa de la
que sienten o quieren. — V. Te veo, besugo, que tienes el ojo claro.
BACÍN:
Reniego de bacín de oro que escupe sangre.Da a entender lo nada apetecibles que son
las riquezas cuando van acompañadas de inquietud y desasosiego. — Dícese también,
por vía de imprecación, de la persona que, constituida en dignidad sin merecerlo,
abusa de su posición, tratando despóticamente a sus subalternos.Ser un bacín.Frase
que se aplica a las personas que se meten en todo, haciéndose despreciables por su
carácter adulador y poco digno.
BÁCULO:
Ser el báculo de la vejez de alguno.Constituir su apoyo moral o material en la edad
provecta.
BACHILLER:
Bachiller en artes, burro en todas partes.Refrán empleado antiguamente para burlarse
de los que sólo habían recibido ese ínfimo grado académico.El que ha de ser bachiller,
menester fui deprender.Indica que para lograr un fin, es necesario poner los medios
proporcionados.Eso es lo mismo que andar buscando al bachiller por
Salamanca.Expresa la imposibilidad de encontrar una cosa, como lo sería el que, en
tiempos antiguos, fuese una persona a Salamanca en busca de un bachiller
determinado a quien no conociese, siendo así que tantos centenares de ellos cursaban
por aquel entonces en las aulas de la Universidad salmantina.
BADAJO:
Badajo de campana, si florece, no grana. — V. Andando gana la aceña, que no
estándose queda.
BADAL:
Echarle a uno un badal a la boca.Dejarlo sin tener qué responder. — Badal es una
palabra arcaica que significaba bozal para las bestias.
BADANA:
Zurrarle a uno la badana.Darle de golpes. —Maltratarlo de palabra.
BADILA:
Darse uno con la badila en los nudillos.Corregirse a sí mismo de algo de que tiene que
arrepentirse, mayormente cuando lo sufre interiormerte o sin darlo a entender.
BADOLATOSA:
Badolatosa, por un cuarto se ve la cosa.Indica que lo que es de escasa importancia
cuesta poco alcanzarlo.
BAEZA:
Baeza quiere paces, y no quiere Linares.Alude a lo frecuentes que son las
desavenencias e intentos de acomodo entre los que viven en localidades
próximas.Baeza, vanidad y pobreza, todo en una pieza; ejido más que ciudad; letreros
más que paredes, y putas más que mujeres.Alude a lo presuntuosos que son los de
esta población y al mal concepto, aunque equivocado, que tienen de las baezanas en
las localidades inmediatas.En Baeza, tanto valen los pies como la cabeza.Se refiere a
un hidalgo que de una gorra de terciopelo se hizo unos zapatos, y como se le
preguntara por qué hizo aquello, contestó con la frase citada. — Tropológlcamente
quiere decir que allí pretenden mandar los chicos tanto como los grandes.Ni en Baeza
naranjos, ni en Úbeda hidalgos.Es decir, que no había una cosa ni otra en esas
poblaciones en el siglo xvi, que es de cuando data este refrán.
BAGAJE:
Tener alguna persona cosas de bagaje mayor.Entiéndese por bagaje mayor las
caballerías pertenecientes al género ca— bailar y mular, en oposición al bagaje menor,
que pertenece sólo al asnal. Emplear esta frase es equivalente a motejar de mulo o
caballo al individuo a quien se le dirige. — La palabra bagaje suele substituirse por
caballería mayor.
BAGRE:
Parecer, o ser, un bagre.Frase usada en el Río de la Plata, con que se denota la fealdad
de una persona, especialmente del sexo femenino.El bagre es un pez fluvial de
bastante estima en dicha región, abundante en casi toda América, y que se distingue
por carecer de escamas, ostentar color pardo atigrado y una cabeza monstruosa.En
Buenos Aires, y más aún en Montevideo, desprecian su carne, tanto por la
abundancia que de otros pescados hay, cuanto porque su voracidad le lleva a comer
toda clase de inmundicias.
BAHÍA:
¿Qué hay? — La bahía, junto a Cais.Contestación que se suele dar en Andalucía a una
pregunta indiscreta o tonta que no se quiere contestar. — En otras ocasiones se
contesta así cuando no hay novedad alguna que referir, por ser todas tan conocidas
como la de que Cádiz sigue junto a su bahía.
BAILAR:
Baila que se las pela.Manifestar alegría por alguna buena noticia, ser bien recibido,
etc.Bailar al son que tocan.Equivale a saber adaptarse a las circunstancias.Bailar
con la más fea.Da a entender que a las personas que son desgraciadas, siempre les
toca lo peor en todas partes.Esa es otra que bien baila.Indica que la cuestión o
materia que se acaba de suscitar entraña igual o mayor gravedad que aquella de que
se iba tratando anteriormente. —Otros dicen: que mejor baila.¡Que baile!Expresión
usada públicamente en son de rechifla contra alguna persona, y con especialidad por
parte del pueblo en desacato de las disposiciones que intenta hacer cumplir algún
individuo constituido en autoridad. Es locución de uso relativamente moderno en
nuestra lengua.¡Que le quiten lo bailado!Frase con que se expresa que lo que se ha
disfrutado, gozado, ganado, etc., antes, se lo encuentra uno en su provecho.¿Qué tal?
¿Bailo bien o bailo mal?Equivale a preguntar si estamos errados o no en lo que se ha
dicho, hecho o pensado.Sacar a bailar a alguno.Serle ocasión de alguna desazón o
disgusto más o menos grave.
BAILARÍN:
La del bailarín, que se reventó bailando y no gustó.Dícese de aquellas personas que se
esfuerzan por dar gusto, sin que les sea agradecido.Bailarines, en cojos
paran.Advierte que el que usa con exceso de alguna cosa, viene a ser víctima de
aquello de que abusó.
BAILE:
En baile, todos son buenos mozos; y en quintas, defectuosos.Da a entender qué para lo
bueno todos estamos propicios y prontos; pero para lo malo, rehuímos el bulto con
pretextos y achaques indebidos.No estimar en el baile del rey Perico.Tener una cosa en
poco aprecio por su escaso valor.
 BAJA:
Aprende baja y alta, y lo que el tiempo tañere, eso danza.El que posee distintas
habilidades, se halla en aptitud de poder utilizarlas al tenor de como se presenten las
circunstancias. —Alude a las antiguas danzas alemanas introducidas en nuestro suelo
y conocidas con las denominaciones de alta y baja.Dar baja una persona o cosa. — V.
Dar, o pegar, un bajón.Dar de baja.Excluir o eliminar a una persona del trato que con
ella se tenía, o del escalafón o nómina de un cuerpo o sociedad.Estar en baja una
persona o cosa.Estar en decadencia. —Perder mucho de su estimación.Ser baja.Dejar
de pertenecer un individuo a un cuerpo, ramo, etc., por cualquier causa.
BAJÁ:
Ser un bajá de tres colas.Dícese de la persona que es sumamente orgullosa y de
carácter dominante. Úsase mucho con el verbo parecer.
BAJEL:
Cuando fluctúa el bajel, no debe dormir el piloto.Nos amonesta a andar muy prevenidos
y sobre aviso en los trances apurados o comprometidos, para poder conjurarlos y no
quedar envueltos en su ruina.
BAJÍO:
Dar un bajío. — V. Dar, o pegar, un BAJÓN.Dar en un bajío.Tropezar por
inadvertencia, o forzosamente, en un grave inconveniente, que suele destruir, o por lo
menos entorpecer, el fin a que se aspiraba.
BAJO:
El que vive en bajo tiene dos trabajos, o doble trabajo.Denota, en general, que el
inferior tiene que experimentar, sobre las molestias o vejaciones que le causa el
superior, ya el disgusto de tener que desahogarse, si puede, dándole en cara con su
mal proceder, ya, si no le es posible, el de tener que devorar interiormente su
incomodidad.Pon, o ponga usted, por bajo que no he dicho nada.Manera de desdecirse
uno, por echar de ver que se había equivocado en su juicio, o por comprender que
serán desechados los motivos que alega a favor del principio que defiende.
BAJÓN:
Dar, o pegar, un bajón alguna persona o cosa.Sufrir notable menoscabo o disminución
en el caudal, la salud, las facultades intelectuales, etc.
BALA:
Como una bala.Pondera la presteza y velocidad con que camina o va de una a otra
parte alguna persona o cosa.El que es bueno para las balas, es bueno para los
confites. — V. El que estd a las duras, que esté a las maduras.Estar como
balas.Término de comparación de algunos manjares, especialmente de los garbanzos,
para denotar que son o están extremadamente duros.Ser una bala.perdida.Dícese, en
sentido figurado, del que es muy atolondrado.
BÁLAGO:
Menear, o sacudir, o zurrar, a uno el bálago.Darle de palos o golpes, o proporcionarle
graves disgustos y desazones.
BALANCÍN:
Observar una conducía de balancín.Sin fijeza ni estabilidad; de una manera veleidosa
e inconsecuente.
BALANDRÁN:
¡Desdichado balandrán, nunca sales de empeñado!Aplícase a aquellos que nunca
pueden salir de deudas o atrasos.Empeñado, como el balandrán desdichado. — V.
¡Desdichado balandrán, nunca sales de empeñado!Sacudirle a alguno el
balandrán.Darle una paliza; sacudirle el polvo.
BALANZA:
Caer la balanza.Inclinarse a una parte más que a otra.Estar en balanza, o en
balanzas, alguna persona o cosa.Estar en peligro; en duda, sin seguridad ni
firmeza.Esiar una cosa como la balanza en el fiel.Guardar las proporciones justas,
debidas y adecuadas al objeto para que se la destina.No hay balanza tan recta que
algún tiempo no se tuerza.Coptra los jueces que, en ocasiones, declinan la justicia para
servir sus intereses o los de sus allegados.Poner en balanza, o en balanzas. — Véase
Estar en balanza, o en balanzas.Ser una cosa más Justa que la balanza de San
Miguel.Se aplica esta frase a lo que es muy proporcionado, o a lo que está en su punto
o es muy exacto.
BALAZO:
A balazos de plata y bombas de oro, rindió la plaza el moro.Expresa lo poderosas que
son las riquezas para conquistar los corazones, especialmente los femeninos.El que no
quiera balazos, no vaya a la guerra.Aconseja no mezclarse en asuntos peligrosos, a fin
de no verse envuelto en las funestas consecuencias que pueden traer.
BALCÓN:
Porque otro se tire de un balcón, no voy a tirarme yo.La mala conducta observada por
una persona no debe servir nunca de ejemplo, o de excusa o pretexto, a otra para que
la imite.
BALDE:
Lo de balde es caro.Da a entender que las cosas que se reciben de regalo suelen salir
más caras que si se comprasen por el dinero, pues el favorecido queda obligado
regularmente a mostrar, en justa reciprocidad, su agradecimiento mediante el agasajo
de otro objeto que supere en valor al que recibió.Nada hace en balde la
Naturaleza.Denota que todo lo creado tiene su razón de ser, no habiendo sido hecho
en vano o por capricho.Ni de balde.Dícese de todo aquello que por ser muy malo o
despreciable nadie lo quiere tomar ni aun regalado.
BALDÓN:
De baldón de señor, o de marido, nunca zaherido.Denota que las palabras de
reprensión que dirigen los superiores a los inferiores, no deben ser motivo para que se
consideren éstos agraviados.
BALÍN:
Estar una cosa como balines. — V. Estar como balas.
BALSA:
Estar hecho una balsa de aceite.Aplícase al lugar o concurrencia de gente en que reina
gran tranquilidad y sosiego.
BÁLSAMO:
Ser un bálsamo.Ser una substancia muy generosa, de mucha fragancia y perfección
en su clase. Dícese, por lo común, del buen vino.
BALLENA:
Ser como la ballena, que todo le cabe y nada le llena.Dícese de las personas por
extremo tragonas o ambiciosas, que nunca están satisfechas.
BALLESTA:
Ballesta de amigo, recia de armar y floja de tiro.Indica haberle costado a uno mucho
trabajo el que le asegure una persona de su amistad y confianza que se decide a
prestarle su protección o ayuda, y llegar a serle ésta inútil o poco menos en último
resultado.Quien tiene ballesta, tiene mujer y manceba.Alude al hombre por extremo
viripotente, a quien suele no bastarle el uso de sólo su mujer.
BALLESTERO:
Ballestero loco, do pierde un virote, allí echa otro.Vitupera el desacierto de los que,
habiéndoles salido torcido un negocio, vuelven a emprenderlo de nuevo.Ballestero
malo, a los suyos tira.Pondera la ineptitud de los que, por tenerla en tanto grado,
llegan a perjudicar hasta a sus parientes y afectos.Ballestero que mal tira, presta
tiene la mentira. — V. Encontrarle, o tener, salida a, o para, todo.Ballestero tuerto,
quebralde el ojo, cataldo muerto. — V. El ratón que no sabe más que un horado, presto
es cazado.El mal ballestero a los suyos tira. — Véase Ballestero malo, a los suyos
tira.
BALLESTEROS:
Pasarle a uno lo que le pasó a Ballesteros en Bornos.Hacerle alguna mala obra con
grave detrimento en sus intereses, o salud, vida, etc. —Alude a la derrota que sufrió,
por parte de las tropas francesas, en aquella villa de la provincia de Cádiz, el general
D. Francisco Ballesteros, en 1° de junio de 1812, de cuya encarnizada lucha
resultaron muertos 1.500 soldados españoles.Ballesteros murió desprestigiado en
París el año 1833,8 causa de sus inconsecuencias políticas.
BAMBOCHE:
Parecer, o ser, un bamboche.Frase que se aplica a la persona muy gruesa y de baja
estatura, que tiene los carrillos abultados y encendidos, por parecerse a las figuras de
los cuadros que los pintores llaman bamboches o bambochadas, los cuales
representan orgías o banquetes ridículos.
BAMBOLLA:
Echarla de bambolla.Presumir de riquezas; ostentar excesivo lujo; vivir con gran
boato, particularmente cuando no se tiene medios para ello. —También se suele decir:
Echarla de fachenda.
BANCO:
Estar en el banco de la paciencia.Estar aguantando o sufriendo alguna grave
molestia.O herrar o quitar el banco.Excita a tomar una resolución entre dos partidos
opuestos que hacen vacilar.Poder pasar por los bancos de Flandes.Da a entender que
uno ha ejecutado alguna cosa ardua, aludiendo a lo peligrosos que son para las
embarcaciones los muchos bajíos que hay en aquellas costas.
BANDA:
Cerrarse a la banda.Obstinarse en su determinación; no darse a partido.Estar de la
otra banda.Darse cuenta, comprender o enterarse pronto de lo que se ha dicho. —
Hacerse cargo de la situación.Irse a la otra banda.Inclinarse al partido opuesto.No ir a
ninguna banda.Úsase generalmente al tratarse de repartos proporcionales, para dar a
entender que no pudiendo ser materialmente divisible la diferencia que resulta, o
siendo por su naturaleza de poca importancia, es indiferente el que recaiga a favor de
una u otra de las partes contratantes el exceso o el defecto.
BANDEAR:
Vamos bandeándonos.Ingeniarse, buscárselas, componérselas, darse maña y trazas
para salir de algún apuro o para subvenir a la satisfacción de las necesidades de la
vida.
BANDEJA:
Como si hubiese dormido en bandeja, o Parece que ha donnido en bandeja.Aplícase
familiarmente a la persona que desde muy temprano se presenta vestida de etiqueta, o
por lo menos de sociedad.Estar en bandeja.Gozar de privanza; ser halagado por todos;
estar de moda.
BANDERA:
Bandera de paz.Convenio y ajuste después de haber tenido alguna discusión.Dar la
bandera.Ceder a uno la primacía; reconocerle ventaja en alguna materia.Levantar
bandera, o banderas.Hacerse cabeza de bando o parcialidad. — Convocar gente de
guerra.Militar bajo (mejor que debajo de) la bandera de alguno, o Seguir la bandera de
alguno.Ser de su opinión, bando o partido, o hallarse sometido a sus órdenes y
dirección en alguna empresa.A, o con, banderas desplegadas.Abierta o
descubiertamente; con toda libertad.Hacer banderas.Jugar con el peligro. — Cometer
imprudencias, particularmente las personas delicadas o enfermas; v. gr.: comiendo
demasiado, desabrigándose, andando con exceso, etc.Salir con banderas desplegadas
de alguna empresa, cargo, compromiso, etc.Salir con todo aplauso y lucimiento.
BANDERILLA:
Plantarle, o ponerle, una banderilla, o un par de banderillas, a alguno.Decirle algo
picante o satírico; jugarle alguna mala pasada; hacerle un flaco servicio, etc.
BANDERILLERO:
Para un buen banderillero hay toro en todas partes.Todos los sitios de la plaza son
buenos para poner banderillas a la res, cuando el lidiador es hábil. —La persona
laboriosa no encuentra dificultades para trabajar en ninguna parte.
BANDOLERO:
Huelen de lejos los bandoleros el dinero de los pasajeros.Manifiesta que los que tienen
algún vicio o costumbre, parece como que adivinan el sitio u oportunidad de
satisfacerlo.
BAÑO:
Jurado ha el baño, de negro no hacer blanco. — V. Sobre negro no hay tintura, en sus
dos acepciones, la recta y la figurada.La que del baño viene, bien sabe loque
quiere.Refiérese a cierta clase de mujeres que, exagerando el aseo personal, incitan a
la comisión del pecado.¿Para qué va al baño la negra, si negra se queda, o si blanca no
puede ser?Expresa que en vano se aplican los medios cuando el fin no es
asequible.Una vez que fuiste al baño, tienes que contar todo el año.Dirígese a las
personas que cacarean una cosa ocurrida casualmente como si hubiese acaecido
muchas veces.
BAQUETA:
Mandar a baqueta, o a la baqueta, a uno.Mandarle despóticamente.Tratar a uno a la
baqueta, o a baqueta.Tratarlo con desprecio o con severidad.
BARAJA:
Echarse, o entrarse, o meterse, en baraja, o en la baraja, o Irse a la baraja..Denota
que alguno desiste de su pretensión o intento por temor de no poder salir airoso. Toda
la baraja es ases.Aplícase a todo negocio cuyos elementos constitutivos son
favorables para el que lo maneja.Jugar con, o tener, dos barajas. Algunos añaden: una
para ganar, y otra para no perder.Aplícase a los que en sus tratos o empresas se valen
de dos o más medios distintos, a fin de que si uno sale fallido, dé buen resultado el
otro o los otros que se tenían de reserva.Tener barajas.Reñir, pelear, contender con
alguien. Es frase anticuada.
BARANDA:
Echar de baranda.Exagerar o ponderar excesivamente alguna cosa.
BARATA:
El que no piensa pagar, al concertar de la barata no repara en inconvenientes.Quien no
tiene intención de cumplir lo pactado, admite impunemente todas las condiciones que
se le impongan, por onerosas que sean. —Enseña a desconfiar del que lo hace así.No
hay cosa más barata que la que se compra. — V. Lo de balde es caro.
BARATILLO:
Puntada larga y apretón, que para el Baratillo son.Aplícase a la ropa de munición o
cosida farfulladamente, por lo mal que se paga.Úsase comúnmente en Sevilla,
aludiendo al barrio llamado el Baratillo, en que se vende ropa hecha para las clases
pobres.
 BARATO:
¡Ahorcado sea tal barato!Frase ponderativa del bajo o ínfimo precio a que se da
indebidamente alguna cosa, especialmente entre los del mismo comercio u
oficio.Cobra el barato y échate a dormir.En ciertas ocasiones es conveniente
imponerse desde el primer momento.Cobrar uno el barato.Ejercer predominio, por el
miedo que impone a los demás.Dar de barato.Conceder graciosamente o sin precisión
alguna cosa, por no ser del caso. — Dar por supuesto; suponer que, etc. Echar, o
meler, a barato.Confundir y obscurecer lo que alguno trata de expresar,
interrumpiéndole con voces, griterío, bulla o cualquier otro medio que turbe el silencio
y el orden. —Agregando el país, la tierra, etc., significa talarla, arrasarla, destruirla,
llevarla a sangre y fuego.El barato de Juan del Carpió.Frase proverbial equivalente a Ir
por LANAjy volver trasquilado.Cuéntase que un tal Juan del Carpió estuvo dando
naipes y despabilando toda una noche, y cuando quiso, a la conclusión, cobrar el
barato se armó tal riña entre los jugadores, que vinieron a tirarse los candeleros a la
cabeza, descalabrando con uno de ellos al postulante.Es más barato cuidar que
construir.Recomienda el esmero en conservar las cosas, pues es mucho más costoso el
tener que adquirirlas nuevas.Hacer mal barato.Obrar o proceder mal.Lo barato dado,
caro llorado.Censura el desprendimiento extremado, pues en muchas ocasiones nos
hace falta lo que a otro dimos sin retribución alguna. —Aconseja el no ser demasiado
condescendiente, con especialidad al sexo femenino, por las graves consecuencias que
de semejante falta de cautela o reserva pueden originarse.Lo barato es caro. — V. Lo
de balde es caro.Ni juega ni da barato.Dícese del que anda fluctuando entre dos
partidos, pareceres, etc., sin acabar de decidirse a favor de uno u otro.No hay nada
más barato que lo que se compra.Significa que no pocas veces los regalos y agasajos
salen más costosos que lo que se adquiere con el dinero efectivo.
BARBA:
A barba regada.Con mucha abundancia o prodigalidad; con exceso.A, o en, barba de
necio aprenden todos a rapar.Denota que el débil sirve siempre al poderoso para que
haga sus experimentos.A barba muerta poca vergüenza.Quiere decir que generalmente
se guarda poco respeto a la memoria del que ha fallecido.Andar con la barba por el
suelo.Pondérase la vejez o decrepitud de una persona.Andar con la barba sobre el
hombro.Estar alerta; vivir con vigilancia y cuidado; andar receloso.Antes barba blanca
para tu hija, que muchacho de crencha partida.Recomienda para el matrimonio de la
mujer, la seriedad de un hombre entrado en años, mejor que la inexperiencia de un
mozalbete presumido.A poca barba, poca vergüenza.Advierte cómo los pocos años
suelen hacer atrevidos e insolentes a algunos hombres.Barba a barba, honra se
cata.Da a entender cómo, en presencia de una persona, se tiene naturalmente cierto
empacho en exponerle con ingenuidad y llaneza un resentimiento, pretensión,
derecho, etc., lo cual se evita por medio de un escrito o valiéndose de tercera persona.
—En lugar de honra se suele decir también vergüenza.Barba a barba, vergüenza se
cata.Da a entender la mayor atención y respeto que se tienen unos a otros en
presencia, que no en ausencia.Barba bien bañada, medio cortada.Cuando los medios
conducentes a la consecución de un fin están bien preparados o dispuestos, se obtiene
más pronta y acertadamente el objeto apetecido.Barba pone mesa, que no brazo ni
pierna, o que no pierna tiesa.Recomienda el trabajo y la aplica ción, pues en medio de
la ociosidad no es dable adquirir los medios necesarios para subvenir a las
necesidades personales ni domésticas.Barba remojada, medio rapada. — V. Barba
bien bañada, medio cortada.Barba rubia mucho viento anuncia.El sol de color de fuego.
—Es refrán catalán, que dice: Barba roxa molt vent porta.Cuando la barba de tu
vecino veas pelar, echa la tuya a remojar.Enseña cómo debemos servirnos y
aprovecharnos de lo que a otros sucede, escarmentando en cabeza ajena. — Dicese
también, en vez de pelar, peinar.De tal barba, tal escama.Advierte que no se debe
esperar de los hombres, por punto general, otra cosa que la que corresponde a su
nacimiento y crianza.Echar a la buena barba.Señalar a alguno para que pague lo que
él y sus compañeros han comido, gastado, etc.En la barba del clérigo rapada, le nace
el pelo.Aunque dé el clérigo con caridad y liberalidad cuanto posee, como se sustenta
de la bolsa de Dios, luego se vuelve a llenar la suya.Hacerle la barba a alguno.Frase
figurada y familiar. Jugarle alguna treta; suplantarle; llevarle ventaja en alguna cosa,
etc.Hazme la barba, y hacerte he el copete.Aconseja el auxilio mutuo entre dos o más
que se proponen la consecución de alguna empresa.Afentirpor la mitad de la
barba.Mentir con todo descaro; a sabiendas.Meter barba en cáliz.Esta expresión,
usada más comúnmente en la germanía, equivale a ordenarse de sacerdote. —En
sentido más lato da a entender que se ha conseguido ya llegar a una alta dignidad,
empleo o cosa equivalente.Poca barba dice poca vergüenza.Indica que el amor propio y
la dignidad son hijos de los años.Quien no guarda, nunca alza barba.La persona que
es despilfarradora, nunca llegará a medrar ni a disfrutar de conveniencias y
reposo.Sacar a alguno la barba del lodo.Sacarle de apuros o del mal trance en que se
halla.Ser de barba de pavo.Ser alguna persona o cosa notable en su línea. —En lugar
de barba se dice también de moco de pavo.Temblarle a uno la barba.Estar con gran
miedo, temor o recelo. — Estar dominado por la ira; enfurecerse.Tener barba de
alcaide.Llamábase así antiguamente a la que era larga y de aspecto venerable, que es
como solían usarla aquellos funcionarios para infundir mayor respeto y autoridad al
pueblo.Traer la barba sobre el hombro. — V. Andar con la barba sobre el hombro.A las
barbas con dineros, honra hacen los caballeros.Advierte que a los viejos acaudalados
les muestran todos respeto por el interés que esperan lograr cuando mueran.Barbas
mayores quitan menores. — Véase Baza mayor quita menor.Barbas parejas no
guardan ovejas.Quien se ocupa demasiado en el aliño y compostura de su persona,
tiene que descuidar forzosamente sus intereses.Callen barbas y hablen
cartas.Significa que es ocioso el andar gastando palabras cuando sobran instrumentos
que comprueben lo que se quiere probar.Con más barbas que un zamarro.Expresión
que, además de significar el ser un hombre barbudo, se usa para reprender o
vituperar a aquel que, siendo ya algo entrado en años, ejecuta alguna acción propia de
niños o de jóvenes.Cuales barbas, tales tobajas.Indica que a cada cual se le debe
tributar el honor y obsequio que a su clase, circunstancias y merecimientos le
corresponden. — Alude a la práctica que observaban los barberos, que, según la
calidad de las personas que iban a afeitarse a su tienda, así les ponían toallas
(tobajas) o paños limpios o usados.Echar a las barbas.Reconvenir a uno; darle en
rostro; afearle en su cara el mal proceder que ha observado.¡Para mis barbas!, o ¡Por
mis barbas!Fórmula de juramento con que se asevera alguna cosa.Pelarse uno las
barbas.Manifestar grande ira y enojo por medio de ademanes violentos y
descompuestos.Quien presta, sus barbas mesa.Aconseja el ser muy parco en prestar,
por temor de no poder recuperar, cuando se necesite, lo prestado.Si sale con barbas,
será San Antón, y si no, la Purísima Concepción.Da a entender que uno encomienda al
acaso el resultado de la obra o proyecto que trae entre manos, sin preocuparse mucho
ni poco del desenlace que pueda tener.Subírsele a alguno a las barbas.Atreverse o
perder el respeto al superior, o querer igualarse alguno con quien le aventaja y
excede.Tener buenas barbas.Ser de carácter firme y enérgico. — Ser alguna persona o
cosa notable en su género, cualquiera que éste sea.Tener pocas barbas.Frase figurada
y familiar con que se da a entender que alguno tiene pocos años; o ya, que carece de
experiencia o de los elementos suficientes para salir airoso en su empresa. En este
último supuesto es sinónimo riguroso de Ser poco hombre.
BARBARIDAD:
No hay barbaridad que no esté apadrinada por algún sabio.Denota la miseria de la
naturaleza humana, supuesto que la mayor parte de los errores que existen en el
terreno de la Ciencia han sido concebidos en el cerebro de algún hombre de talento, y
luego apoyados y difundidos por sus adeptos.No me gustan más barbaridades que las
mías.Frase pretenciosa en que se suele prorrumpir al oír algún disparate, dando a
entender que no gusta ninguno, por suponerse uno incapaz de decirlos o hacerlos.
BARBECHO:
El barbecho de enero hace a su amo caballero; y el de antes, caballero y con
guantes.Algunos dicen: si es antes, con guantes; y si después, con alpargates.Indica
que la operación de barbechar las tierras debe hacerse lo antes posible para que dé
mayor rendimiento, pues mientras más se retrase producirá peores frutos.Firmar como
en un barbecho.Hacerlo sin examinar lo que se firma, y por extensión, asentir a
alguna cosa cuya índole y antecedentes se ignoran por parte del sujeto que presta a
ello su conformidad.
BARBERO:
Barbero, o loco o parlero.Denota el poco fundamento y la mucha locuacidad que suele
ser inherente a los que ejercen tal profesión. —Dícese igualmente a este propósito: Ni
barbero mudo, ni cantor sesudo. (Véase)De barbero a barbero no pasa dinero. — V.
Entre sastres no se pagan hechuras.La gracia, o la habilidad, del barbero consiste en
dejar, o sacar, patilla donde no hay pelo.Elogia a los que se dan maña para sacar
partido de las situaciones desfavorables o contrarias al buen éxito deseado u obtenido,
y que, por lo tanto, no era de esperar.Más desocupado que un barbero en lunes.Se
emplea para indicar que uno no tiene nada que hacer, aludiendo a que los barberos
no suelen tener trabajo a principios de semana.Más frío que mano de barbero.Se
aplica para significar que una cosa no tiene calor alguno.Ni barbero mudo, ni cantor
sesudo.Casi todos los barberos tienen el prurito de hablar demasiado cuando
afeitan.Casi todos los músicos adolecen de poco asiento o juicio, de ligereza de cascos.
De aquí el refrán.Todos, o los más de, los barberos son guitarristas y copleros.Este
refrán es un fiel reflejo de la realidad; pues, en efecto, parece hallarse vinculada en tal
profesión la afición al canto, a la locuacidad y a la música de guitarra, en la cual
suelen ser algunos bastante más que medianías.
BARBIPONIENTE:
Dámelo barbiponiente, si quieres que me aproveche.Indica que para ciertos
menesteres son preferibles los mancebos en quienes empieza a despuntar la barba.
BARBO:
¿Y el barbo?Pescando con caña en el Ebro un vecino de Utebo (Aragón), creyó que
algún barbo colosal había picado en el anzuelo, cuando, a pesar de ser hombre de
bríos, no podía sacarlo. Llamó en su ayuda a los mozos del lugar, los que no tardaron
en acudir, provistos de cuerdas y ganchos; y al cabo de mucho tiempo de tirar y más
tirar, vieron coronados sus heroicos esfuerzos, dignos de mejor causa, con arrancar
del fondo del río un madero más que mediano.Desde entonces, el que quiera que le
calienten las costillas, no tiene más que preguntar a cualquier hijo de Utebo: ¿Y el
barbo?, pues lo reputan por mote sumamente denigrante para ellos.
BARCA:
Bien liaremos, bien diremos, mal va la barca sin remos.Refrán tomado del italiano, que
interpreta el Comendador Griego en los siguientes términos: «Llama, según pienso, a
los aparejos necesarios para la cosa o el consejo, los remos».Dar con la barca en
tierra.Tropezar con algún escollo; experimentar algún fracaso.La ventura de la barca,
la mocedad trabajada y la vejez quemada.Aplícase a los que toda su vida son
desgraciados, con alusión al destino de la barca, que después de haber sido el azote
de las aguas mientras era servible, al inutilizarse son sus fragmentos arrojados al
fuego.Quien ha de pasar la barca, no cuente jornada.Explica la contingencia de
retardarse la jornada cuando hay obstáculos que vencer.
BÁRCELO:
Ser más valiente que Barceló por la mar.Frase usada frecuentemente en Andalucía
para expresar el valor heroico de alguna persona. —Su origen es debido a un marino
español llamado don Antonio Barceló, natural de Mallorca, el cual se hizo famoso a
mediados del siglo xviii por las persecuciones tan denodadas como victoriosas que hizo
a los moros que infestaban a la sazón las costas de la Península.
BARCELONA:
Barcelona es bona si la bolsa sona.Refrán usado por los que defienden que teniendo
dinero se está bien en todas partes. — Los catalanes, más atentos a la belleza de su
ciudad, añaden: si sona o no sona, Barcelona siempre es bona.
BARCO:
A barco viejo, bordingas nuevas.Según el Comendador, «el asturiano llama bordingas,
palos nuevos que ponen al través de largo a largo a los barcos viejos, para reforzarlos».
— V. Remienda tu sayo y pasarás tu ano.Barco a la capa, marinero a la
hamaca.Refrán con que los marineros dan a entender que, una vez puesto el buque a
la capa, nada más queda que hacer.Barco grande, y ande o no ande. Otros dicen:
Caballo grande, ande o no ande. Dícese de los que aprecian las cosas por el tamaño y
no por el mérito. — También se significa con este refrán la mayor seguridad que hay
en el mar, cuando reinan temporales, si se viaja en barcos grandes y pesados.Barco
lleno y barco vacio.Da a entender la inestabilidad y poca permanencia de algunas
cosas, que tan pronto se tienen como se dejan de tener, a la manera de los buques de
carga, que tan pronto están llenos como vacíos.Barco parado, mareo preparado.Por el
cuneo que forma cuando está amarrado o anclado, a causa del mayor o menor oleaje
que lo agita.Por viejo que sea el barco, pasa una vez el vado, o el charco.Da a entender
que por inútil y quebrantado que esté cualquiera, puede servir para algo en un
momento dado.
BARGAS:
Eres como los de Bargas, que entran con la viga atravesada.Equivale a llamarles
brutos y testarudos. — Lo mismo se dice de los de Nava del Rey y de los de otras
localidades.
BARLOVENTO:
Ganar el barlovento.Estar de buena fortuna respecto de otro; superarle o aventajarle
en suerte.
BARNIZ:
Darse barniz, o mucho barniz.Darse importancia y lustre; ser jactancioso. — V. Darse
tono.
BARQUETA:
Si no es en esta barqueta, será en la que se fleta.Lo que no se hace o consigue hoy, se
hace o consigue mañana.
BARQUILLO:
Barquillos y aloja, aloja y barquillos.Dícese cuando alguna cosa, hecho o dicho se
repite mucho, variando a lo sumo la forma, pero con igual fondo.
BARQUINAZO:
Dar un barquinazo.Estar para caerse; a punto de desaparecer o decaer alguna cosa,
tal como la salud, una fortuna, etc.
 BARRA:
De barra a barra.De parte a parte o de uno a otro extremo.Estirar uno la barra.Hacer
todos los esfuerzos posibles para conseguir alguna cosa.Tirar la barra.Pasar, exceder
de lo que otro haga, o sobrepujar alguna cosa. — Vender las cosas al mayor precio
posible.Tirar uno la barra. — V. Estirar uno la barra.Tirar uno la barra muy alto, o
muy allá, o Tirar más la barra.Aventajarse sobre los demás en aquello de que se
trata.Tirar la barra muy allá.Ser muy notable o primoroso, distinguiéndose en aquello
de que se trata, y presumir de ello al propio tiempo.A barras áerechas.Ejecutar una
cosa sin engaño.Esopiáo,y barras áerechas.Solicitar que se conceda una cosa sin
engaño, fraude o dolo.Estar en barras.Tener alguno su pretensión o negocio en buen
estado.Sin áaño áe barras.Ejecutar una cosa sin perjuicio o daño de ninguna de las
partes contendientes o contratantes.Sin mirar, o pararse, o reparar, o tropezar, en
barras.Hacer algo sin reparar en los inconvenientes o dificultades que pueden salir al
paso, atrepellando por cualesquiera obstáculos.
BARRABÁS:
Ser más malo que Barrabás.Aplícase a las personas malvadas o a los muchachos
sumamente traviesos, con alusión a aquel célebre sedicioso a quien hizo entrar Pilatos
en turno con Jesús para ser sentenciado a muerte o absuelto, según lo pidiera el
pueblo judaico.
BARRANCO:
No hay barranco sin atranco. — V. No hay atajo sin trabajo.Salir del barranco.Salir
del atolladero o del mal paso en que moral o materialmente se halla uno metido.
BARRERA:
Desáe la barrera se sortea perfectamente.Satiriza la costumbre de dar consejos,
hallándolo todo muy fácil, cuando no se está en el trance por que pasa el
aconsejado.Sacar a barrera.Sacar o exponer al público una cosa, tal como los méritos
o defectos de alguna persona o cosa.Salir a barrera.Exponerse a la pública
censura.Ver los toros áesáe la barrera.Hacer algo sin exponerse a ningún riesgo. —
Presenciar una cosa de gran peligro desde lugar seguro.Sacar a alguno a
barreras.Dícese más comúnmente Sacar a barrera. (Véase)
BARRIDO:
Ser, o servir, uno lo mismo para un barrido que para un fregaáo.Ser materia dispuesta
para todo, o para cosas contrarias, como lo sagrado y lo profano, lo serio y lo jocoso, lo
noble y lo plebeyo, etc.
BARRIGA:
Barriga caliente, pie durmiente.Después de haber comido bien se debe descansar un
rato.Barriga gruesa no engendra entendimiento.Las personas que son de mucho
comer no suelen distinguirse por exceso de inteligencia.Barriga llena, o el vientre
lleno, alaba a Dios.Da a entender que no hay cosa como el estar bien mantenido para
hallarse contento y dispuesto a emprender cualquiera ocupación o faena.Barriga
vacia, todo es sequía. — V. En barriga vacía, huelgan ideas.De cuarenta para arriba,
no te mojes la barriga. Otros dicen: De cuarenta para arriba, ni te cases, ni te
embarques, ni te mojes la barriga.Aconseja el no bañarse después de cumplidos
cuarenta años, mayormente al que nunca lo hizo o no tiene costumbre de hacerlo muy
a menudo.Echar barriga.Engreírse, ensoberbecerse, andar desvanecido.El que no diga
¡viva! que se le seque la barriga.Expresión jocosa usada para inducir a los demás a
que asientan a nuestro parecer o deseo.El que tiene la barriga llena, no se acuerda del
que la tiene vacia.Satiriza a los ricos, que como tienen sus necesidades cubiertas, no
suelen preocuparse por los desheredados de la fortuna.En barriga vacia, huelgan
ideas.La persona que se encuentra falta de alimento no se halla en disposición de
dedicarse a trabajos intelectuales.Escocerle, o picarle, a uno la barriga.Tener mucha
hambre o ganas de comer.Estar con, o hallarse con, o tener, la barriga a la
boca.Próxima a parir una hembra cualquiera. Dícese más comúnmente del ser
racional.Estar rascándose la barriga.Estar de todo punto ocioso, sin hacer
nada.Sacar la barriga, o la tripa, o el vientre, de mal año.Saciar el hambre. — Comer
más de lo que se acostumbra, particularmente cuando se hace en casa ajena. Tener la
barriga como cañón de escopeta, o de órgano.Tenerla vacía; no haber comido en
mucho tiempo.Tener la barriga como un pandero.Tenerla dura, por hallarse
satisfecha, harta, repleta.
BARRIGÓN:
El que ha nacido barrigón, es al mido que lo fajen.Úsase en la América del Sur para
manifestar lo difícil, si no imposible, que es contrarrestar la genialidad, suerte, etc., de
las personas.
BARRIL:
No ha de romper el barril brote que viene en abril.índica que cuando brota la vid en
abril, el fruto no será abundante.
BARRILLO:
El barrillo de la aldea, un burro lo trae y ciento lo llevan.Por eufemismo se suele decir
simplemente uno lo trae y ciento lo llevan, y se aplica a las personas que, al arrimarse
a las paredes recién blanqueadas, se llevan pegado a la ropa el blanqueo.
BARRIO:
Andar de barrio, o vestido de barrio.Andar en traje de confianza, como se acostumbra
al hacer visitas por la vecindad. Es un provincialismo de Andalucía.Luis Rufo emplea
también esta locución en su Apotegma 273, el cual dice así: «Venían dos caballeros, el
uno muy rico y el otro muy pobre, en dos caballos buenos; y como fuesen iguales en
ser muy jinetes y buenos talles, y se conformasen en el vestido, no por eso se dejaba
de echar de ver que el uno iba en caballo suyo y el otro lo llevaba prestado. El uno
tenía sobrado lo que había menester, y el otro andaba de barrio todo el año para salir
un día. Así visto, pues, que la apariencia era toda una y la substancia tan desigual,
dijo que el uno era árbol sustentado en su raíz, y el otro hincado en calle por donde
pasa procesión».En el barrio de Santa Justa, Dios los cría y ellos se juntan. — V. Dios
los cria y ellos se juntan.Irse, o marcharse, al otro barrio.Equivale a morirse.
BARRO:
Aunque todo sea barro, no es lo mismo la tinaja que el jarro. — V. En cuanto a metales,
iguales, pero diferentes los metales.Barro y cal encubren mucho mal.El afeite y barniz
dado a muchísimas cosas, oculta lo malo, esencial o intrínseco, que radica en
ellas.Dar barro a mano.Entregar a uno dinero sin tasa.Estar comiendo, o mascando,
barro. — V. Estar comiendo, o mascando, tierra.No ser barro una cosa.Tener algún
valor o importancia. — No ser despreciable o de poco más o menos.Ser barro.Se usa
esta frase en el propio sentido que la de No ser barro una cosa, pero con el carácter de
ironía. No es, sin embargo, su empleo tan frecuente como el de aquélla. Tener barro a
mano.Tener alguna persona dinero sin tasa; dilapidarlo sin cuidado ni preocupación
de nada.
BARTOLA:
Tenderse a la bartola.Sin ningún cuidado; sin preocuparse de hacer nada. —También
se dice Tumbarse, o echarse. — La bartola es la barriga, estómago, buche o pancho.
BARTOLO:
Acertólo Bartolo.Locución proverbial con que irónicamente se da a entender a uno,
que ha errado en aquello en que juzgaba haber andado acertado.Casóse Bartolo con
Mari-Pascual, tal para cual.Satiriza la unión de dos personas de igual mala condición.
¡Corre, Bartolo, que te coge, o pilla, el toro!Frase con que se excita a una persona a que
huya o corra.
BÁRTULOS:
Liar los bártulos.Arreglarlo todo para hacer una mudanza o viaje. — Marcharse de un
sitio. Úsase también con los verbos coger o tomar.Preparar los bártulos.Disponer los
medios para ejecutar alguna cosa.
BASA:
Sentada la basa, o esta basa.Sentado el principio; sentadas las premisas; esto
supuesto. — Algunos substituyen la palabra basa por baza; pero semejante
substitución es menos adecuada, puesto que baza es término del juego y tiene
significación distinta de la conveniente a la frase antedicha.
BASILISCO:
Estar hecho un basilisco, o Ponerse como un basilisco.Estar o ponerse sumamente
encolerizado, hasta el punto de desear matar con sólo la vista, si posible fuera, al
objeto que causa tal ira y furor. —Alude a la creencia errónea en que estaban los
antiguos tocante a poder causar la muerte con la vista semejante reptil.
BASQUINA:
Ser más cumplido que una basquina.Dícese de la persona que es por extremo cortés,
en cuya ocasión se juega del vocablo cumplido, por ceremonioso y por largo.
BASTANTE:
Bastante es mejor que demasiado.Indica que el exceso en muchas cosas es
perjudicial.¡Bastante hemos hablado!Expresión con la cual se da a entender que no
hay que decir nada sobre el asunto de que se trata, pues sin necesidad de
explicaciones se sabe o se ha comprendido todo. Suele emplearse irónicamente.
BASTANTOLLO:
«¡Bastantollo!», dijo la vieja al pollo.La palabra bastantollo, voz jocosa empleada en la
provincia de Cádiz, sólo la hemos visto usada en este refrán, el cual equivale a decir:
¡Bastante hemos hablado! El pueblo, poeta por naturaleza, busca los consonantes
para sus frases, y cuando no los halla, los inventa de la manera más caprichosa. A
este género pertenece, sin duda, la voz que nos ocupa.
BASTAR:
Lo poco basta y lo mucho se gasta.Significa que cuando se posee más de lo necesario
se consume antes, dilapidándolo, por creer que no se ha de acabar nunca. En cambio,
cuando no se tiene más que lo suficiente, se ahorra y guarda, temerosos de que no nos
alcance.No decir nunca: Basta.Ser insaciable; parecer todo poco.
BASTIDORES:
Entre bastidores. — V. Estar al paño.
BASTILLO:
Vuelta de bastillo, cátala codillo. — V. Si basto tienes, nunca des vuelta.
BASTO:
Si basto tienes, nunca desvuelta.Aconseja a los jugadores de tresillo que no hagan la
jugada de voltereta o vuelta cuando entran con el basto sólo, o sea con la tercera
figura del estuche mayor.Bastos son triunfos. — V. No hay tal razón como la del
bastón.¡Por vida del ocho de bastos!Interjección que, como la mayor parte de ellas, no
tiene otro origen que el capricho del que, en un momento de mal humor, la pronuncia.
BASTÓN:
Empuñar el bastón.Asumir o conseguir el mando.Meter el bastón.Poner paz,
interviniendo en algo.Terciar el bastón.Sacudir golpes de lleno con él a alguien.
BASURERO:
¡Temprano se abren los basureros!Frase que se emplea entre personas de mucha
confianza, cuando a alguna se le abre la boca para bostezar.
BATACAZO:
Pegar un batacazo.Sufrir un fracaso en algún asunto. — Incurrir en algún desacierto
o inconveniencia.
BATALLA:
Batalla ganada, general perdido.Da a entender el poco caso que se hace de las
personas cuando ya se ha conseguido de ellas todo lo que se deseaba.La batalla de
Alcolea, colea.Frase circunstancial que se empleaba después de la revolución de
septiembre de 1868, para indicar que no se conocían aún bien las consecuencias del
hecho de armas que dio al traste con el trono de Isabel II.
BATATA:
Meterle la batata a uno.Engañar a una persona. — V. Hacer un flaco servicio.
BATIDEROS:
Guardar los batideros.Prevenir y evitar todos los inconvenientes.
BATIRSE:
Bátete con uno, combate con dos, defiéndete de tres, huye de cuatro, y no quedarás
deshonrado.Regla de prudencia que debe seguir el que no quiera exponerse a un
fracaso.
BATUECAS:
Parece que acaba de venir de las Batuecas.Moteja de zafio e ignorante a alguno.Quien
en las Batuecas haya de habitar, en cabras y colmenas ha de tratar.Indica que en este
desdichado valle salmantino sólo se ocupan de la apicultura y el pastoreo. Este refrán
es antiquísimo, pues consta que a fines del siglo xvi, en que las Batuecas era una
dehesa, llevaban los vecinos del inmediato pueblo de la Alberca sus ganados a pastar,
en invierno, a dicha región.Venir de las Batuecas.Estar muy atrasado e inculto,
fundándose en ser ése el estado de los míseros habitantes del valle situado en la parte
meridional de la provincia de Salamanca conocido con dicho nombre. Está al Norte de
Las Hurdes (Cáceres), cuyos naturales gozan de igual fama.
BATURRILLO:
Hacer un baturrillo.Mezclar especies inconexas y que no hacen al caso, tanto en la
conversación como en los escritos. —También se dice batiborrillo.
BATUTA:
Llevar uno la batuta.Dirigir el plan de conducta que ha de observar una corporación o
la junta de varias personas, o figurar en primera línea en alguna materia.
BAÚL:
Henchir, o llenar, el baúl.Comer mucho o darse un hartazgo.Familiarmente se da el
nombre de baúl, así como también los de barriga, buche, pancho, pandero, bartola y
andorga, al vientre.
BAUTISMO:
Romperle a uno el bautismo.O sea la cabeza, llamada familiarmente así por ser la
parte en que se reciben las aguas bautismales.
BAYETAS:
Arrastrar bayetas.Andar en pretensiones o solicitud de alcanzar alguna cosa. —
Cursar en una Universidad.