Los Seis Principios
ا ألصول الس تة
Por el noble Sheikh del Islam
Muhammad Ibn ‘Abd
al-Wahab at-Tamimi
Traducido por
Ibrahim Bou
ummah-islamica.com
www.ummah-islamica.com
LOS SEIS PRINCIPIOS
Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahab at-Tamimi
Diseñador de portada y edición: Nur ud-Din al-Isbani
Traducido por Ibrahim Bou
LOS SEIS PRINCIPIOS 2
بسم اهلل الرحمن الرحيم
LOS SEIS PRINCIPIOS 3
En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
Existen seis fundamentos principales que son prodigios de la Omnipotencia
Divina, los cuales Allah ha mostrado de forma clara e indudable a la generalidad
de la gente. Pero, a pesar de esto, muchos intelectuales de este mundo y muchas
mentes brillantes de la humanidad se extravían, excepto unos pocos.
El primer principio
La pureza del culto, dedicándolo de forma exclusiva y sincera a Allah (Exaltado
sea), el Único, Quien no tiene copartícipes, y la aclaración de su contrario: el Shirk
(politeísmo). La mayor parte del Corán trata los diferentes aspectos de este
fundamento mediante un lenguaje accesible para el más corto de intelecto de
entre la gente común.
Después de ocurrir a la mayoría de la Ummah lo que le ha ocurrido, el Shaytán
les mostró la pureza del culto (dedicándolo solo a Allah) como un desprecio a los
santos y un incumplimiento con sus derechos, y encubrió el Shirk en el culto de
Allah bajo la apariencia del amor hacia los santos y hacia sus partidarios.
El segundo principio
Allah ha ordenado la unión en la religión y ha prohibido la división. Él explicó
esto de forma clara de modo que sea inteligible para toda la gente ordinaria. Él
nos ha prohibido que nos comportemos como los pueblos anteriores a nosotros
que gustaron la perdición a causa de la división y la divergencia. Allah insiste en
el mandamiento a los musulmanes de estar unidos en su religión, [e insiste] en la
prohibición de dividirse.
Esto se ve más en la Sunnah, que insiste también de forma notable. Pero hemos
llegado a una situación donde la discrepancia en los asuntos principales y
secundarios de la religión es considerada parte del verdadero saber y la verdadera
ciencia religiosa, y cualquiera que apoye el acuerdo en materia de religión es
considerado hereje y demente.
LOS SEIS PRINCIPIOS 4
El tercer principio
Una de las condiciones de la unión perfecta consiste en escuchar y obedecer a
quien nos gobierna, aunque [quien nos gobierne] sea un esclavo abisinio. Allah
ha explicado este asunto de forma exhaustiva en todos los ámbitos, sean
[ámbitos] de la ley o sean del destino. Posteriormente, este fundamento se hizo
extraño para la mayoría de quienes pretenden ser sabios, así pues, qué decir de
su aplicación.
El cuarto principio
La clarificación de cuál es el verdadero conocimiento y de quiénes son los
[verdaderos] sabios, más de cuál es la verdadera jurisprudencia islámica y de
quiénes de verdad la conocen, así como la clarificación de quienes pretenden
formar parte de estos pero no lo son. Allah nos mostró este fundamento en el
comienzo de la Surah de la Vaca, en esta aleya:
{¡Hijos de Israel! Recordad los beneficios con los que os favorecí y
cumplid vuestra parte del pacto, que Yo cumpliré la Mía, y temedme solo a
Mí}
[Sagrado Corán, 2:40]
Hasta donde dice:
{¡Hijos de Israel! Recordad los beneficios con los que os favorecí y
recordad cómo os preferí sobre los mundos}
[Sagrado Corán, 2:47]
Este fundamento ha sido clarificado aún más por la Sunnah para quien posee el
intelecto más deficiente. Pero luego se convirtió en un asunto tan extraño, que
ahora la ciencia y el conocimiento religioso se han vuelto una innovación herética
y un desvío. Lo mejor que pueden hacer [esos pseudo-sabios] es ocultar la
falsedad bajo la apariencia de la verdad.
Desgraciadamente, ahora todo aquel que habla con la verdadera ciencia escrita y
legislada por Allah, Exaltado sea, a Sus criaturas, es considerado un hereje y un
LOS SEIS PRINCIPIOS 5
demente. De la misma manera, se declara como sabio y docto a todo aquel que
niega esta ciencia, toma una actitud hostil frente a ella y escribe obras advirtiendo
de ella y prohibiéndola.
El quinto principio
Allah caracteriza de forma clara a Sus aliados y los ha diferenciado de Sus
enemigos –hipócritas y perversos que ocultan su realidad con impostura–. Los
siguientes versículos dan una precisa explicación sobre ellos, Allah dijo en la
Surah de la Familia de Imran:
{Di: si amáis a Allah, seguidme, que Allah os amará y perdonará vuestras
faltas. Allah es Perdonador y Compasivo}
[Sagrado Corán, 3:31]
En la Surah de la Mesa Servida dice:
{¡Vosotros que creéis! Quien de vosotros reniegue de su Práctica de
Adoración… Allah traerá a otros a los que amará y por los que será
amado}
[Sagrado Corán, 5:54]
Y en la Surah de Yunus:
{Es cierto que los amigos de Allah no tendrán que temer ni se
entristecerán. Esos que creyeron y tuvieron temor de Él}
[Sagrado Corán, 10:62-63]
Y ahora ocurre que, la mayoría de esos que pretenden poseer conocimiento y que
pretenden ser los guías de las criaturas y los protectores de la Ley Divina, afirman
que los aliados de Allah no deben necesariamente seguir el ejemplo de los
mensajeros de Allah porque, según ellos, quien siga su ejemplo no es de los
aliados de Allah, como también [dicen] que no es obligatorio combatir en el
camino de Allah (Jihad) y quien lo haga tampoco es de los aliados de Allah.
LOS SEIS PRINCIPIOS 6
También [pretenden] que uno no debe mantenerse en la Fe y en la piedad ya que,
según ellos, quien preserve su Fe y su piedad no es de los aliados de Allah. Oh
nuestro Señor, te suplicamos Tu perdón y Tu protección, Tú que escuchas bien la
súplica.
El sexto principio
Refutar todo desvío o ambigüedad y mito establecidos por el Shaytan, con el fin
de que se abandone el Corán y la Sunnah y se siga las diversas y divergentes
opiniones [personales], emitidas por capricho y pasión. Este mito dice que el
Corán y la Sunnah solo pueden ser comprendidos con dominio por un
jurisconsulto completo (mujtahid mutlaq) –que, según ellos, debe poseer tal y tal
característica que ni Abu Bakr ni ‘Umar poseían completamente–.
[Según este mito], el hombre que no cumpla con esas condiciones solicitadas,
debe obligatoriamente e incontestablemente abstenerse de buscar promover la
enseñanza del Corán y la Sunnah. Cualquiera que busque estudiar [el Corán y la
Sunnah] y guiarse mediante ellos es considerado un hereje o un demente, vista la
dificultad de su comprensión.
Gloria y alabanzas a Allah que ha dado muchas pruebas textuales y racionales que
refutan este maldito mito en diferentes aspectos, de modo que estas pruebas
constituyen uno de los principios generales necesariamente conocidos. Solo que
la mayor parte de la gente no sabe la verdad:
{Se ha hecho realidad la palabra dictada contra la mayoría de ellos y no
creen. Cierto que les pondremos en el cuello argollas que les llegarán
hasta el mentón y no podrán moverse. Hemos puesto una barrera por
delante de ellos y otra por detrás y les hemos velado, no pueden ver. Es
igual para ellos que les adviertas o que no les adviertas, no creerán. Solo
admite la advertencia quien sigue el Recuerdo y teme al Misericordioso
aunque no Lo vea. Anúnciale perdón y una generosa recompensa}
[Sagrado Corán, 36:7-11]
LOS SEIS PRINCIPIOS 7
Y con esto finalizamos este capítulo. Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos,
y las oraciones y la paz sean sobre nuestro maestro Muhammad, así como sobre
su familia y sus compañeros, hasta el Día de la Resurrección.
LOS SEIS PRINCIPIOS 8
