NATURALEZA DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
DONCEEL es un antropólogo que nos ofrece una aproximación de lo que es la
antropología, sin mencionar esta conjunción con la filosofía, veamos como la define, “el
termino antropología significa etimológicamente la ciencia o el estudio del hombre”. 1
Cuadrado define antropología de una manera similar, “La etimología de la palabra
«Antropología» proviene del griego anthropos (hombre) y logos (tratado o ciencia): así
pues, nos encontramos frente a una ciencia o disciplina acerca del hombre”.2 De igual modo,
la real academia española la define como. “Estudio de la realidad humana” 3. Por lo que podemos
decir que antropología es el estudio o tratado sobre el hombre, aunque no es todavía la
definición que buscamos, por lo que ahora definiremos filosofía.
Gutiérrez Sáenz dice respecto a la filosofía, “la palabra filosofía viene de dos raíces
griegas, filos y Sofía, que significa, respectivamente, amor y sabiduría. Filosofía es, pues,
amor a la sabiduría”.4 Pero recordemos que la filosofía estudia las cosas desde sus causas
ultimas buscando siempre entender el ser y la esencia de los entes, por ello, esta búsqueda
de la sabiduría no queda solo en el plano común, más bien, “se trata de un conocimiento
superior que normalmente adquirimos en la vida cotidiana, […] la sabiduría es un
conocimiento intuitivo […] y por lo tanto no puede expresarse fácilmente por medio de
palabras y el concepto5”. La filosofía comprende un saber distinto a lo ordinario o un
conocimiento de las ciencias experimentales, aunque hoy en día la información que procede
de las ciencias experiménteles es mucha y buena, pero. “La enorme información
suministrada por las ciencias experimentales no agota nuestro conocimiento del mundo
físico”.6
Ahora bien, la filosofía como vimos anteriormente, es entendida como amor a la
sabiduría y mencionábamos que esta sabiduría a la cual nos conduce no es la ordinaria a la
1
J.F. DONCEEL, S.J., Antropología filosófica, Ediciones Carlos Lohlé, Buenos aires 1969, 7.
2
CUADRADO, GARCÍA J., Antropología Filosófica, una introducción a la filosofía del hombre, EUNSA,
Navarra-España 2010, 23.
3
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión 23.4 en línea].
<[Link] [27/01/2021].
4
GUTIÉRREZ, SÁENZ R., Introducción a la filosofía, ESFINGE, Naucalpan, Estado de México 2001, 17.
5
Ibid 17-18.
6
ARTIGAS M, SANGUINETI J., Filosofía de la naturaleza, EUNSA, España 1989, 18.
cual estamos acostumbrados. La filosofía se encarga de estudiar todas las cosas, Gutiérrez
Sáenz dice, “de acuerdo con la filosofía tradicional, que se originó en Aristóteles y se
prolongó en Sto tomas de Aquino, esencia de la filosofía se define de la siguiente manera
<<ciencia de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas>>”. 7 La
filosofía no le interesa tanto el modo en que funcionen las cosas, la filosofía le interesa los
principios, las causas ultimas, la esencia, el ser de todo ente, de aquí la distinción con otras
ciencias.
Si nos referimos al estudio del hombre (antropología), es necesario tener una ciencia que no
lo comprende desde sus particularidades o que lo limite solo en el actuar, por ello la
filosofía será una fiel aliada para la antropología. La filosofía estudia las cosas desde las
causas supremas, por lo que no se duda que hará lo mismo cuando aborde el tema acerca
del hombre de ahí que, “el punto de vista especial con el que la filosofía estudia a todas las
cosas es el de las causas supremas. Mientras que las demás ciencias estudian las cosas
desde el punto de vita de las causas próximas. La filosofía toma una perspectiva especial
que es la de las causas supremas”8. Al estudiar las cosas desde sus causas supremas o
ultimas, se tendrá una mejor y adecuada visión de lo que se esté estudiando, así pues, el
hombre podrá ser estudiando desde su esencia.
Ahora bien, es momento de definir la antropología filosófica, para ello, Amengual
nos ofrece una definición de ella, “la AF, como su nombre lo indica, trata de un saber sobre
el hombre de carácter filosófico […] un estudio filosófico, que en términos generales
podemos definir como reflexión filosófica sobre el ser de hombre considerado en su unidad
y globalidad.”9 Del mismo modo lo comprende Artigas al decir, “Es un estudio sistemático
del hombre por sus causas últimas y principios esenciales del ser y obrar humanos”. 10
GEVAERT citando a Jolif dice que la antropología filosófica es, “la reflexión filosófica,
crítica y sistemática sobre el ser y el significado del hombre”.11
7
GUTIÉRREZ, SÁENZ R., Introducción a la filosofía, ESFINGE, Naucalpan, Estado de México 2001, 20.
8
GUTIÉRREZ, SÁENZ R., Introducción a la filosofía, ESFINGE, Naucalpan, Estado de México 2001, 20.
9
AMENGUAL, G., Antropología filosófica, Biblioteca de autores cristianos, Madrid 2016,14-15.
10
CUADRADO, GARCÍA J., Antropología Filosófica, una introducción a la filosofía del hombre, EUNSA,
Navarra-España 2010, 23.
11
Cf. J.-Y. Jolif, Comprendre l’homme? I. Introduction à une anthropologie philosophique, Paris 1967, 19s.
citado en GEVAERT, J., Introducción a la antropología filosófica, Ediciones Sígueme, Salamanca 2003, 13.
Podemos señalar con toda certeza que la antropología filosófica es un estudio del
hombre de una manera sistematizada, tomando al hombre desde su unidad, globalidad, de
sus causas ultimas, principios esenciales del ser y el significado ontológico del hombre. De
esta manera se distingue de todas las demás ciencias que de igual manera tiene al hombre
como objeto de estudio, la antropología filosófica lo estudiara desde lo más profundo de su
ser, de su esencia, y no desde sus causas próximas reduciéndolo solo al actuar o el sentir.
También es necesario señalar que la antropología filosófica no parte sus estudios desde un
punto ciego o que se inventa los problemas, mas bien, los problemas la toma de la realidad,
observa lo que acontece en el mundo y lo convierte en un tema de estudio, así como dice
Gevaert, “La antropología filosófica no se saca de la manga los problemas del hombre. Se
los encuentra ya ahí, los reconoce, los asume, los estudia críticamente y trata de hallar una
respuesta que pueda iluminar la problemática concreta y existencial”12 Al decir que la
antropología filosófica no se saca de la mangua el problema, también es aceptar que tiene
una relación con las demás ciencias y que por lo tanto, estudia los resultados que estas
ofrecen, así lo afirma Amengual;
La AF se refiere a los resultados de la investigación de las antropologías físicas o biológicas y
culturales o etnológicos. Elabora los resultados de todas las ciencias que tienen como objeto el
estudio del hombre y el obrar o la acción humana, como son la psicología, sociología, lingüística,
etc. Pero la AF misma no es una ciencia en este sentido, como estas, sino que forma parte de la
filosofía.13
La necesidad de una antropología filosófica reside precisamente en estudiar al
hombre de una manera integral, buscando siempre un punto de unidad y no fragmentada
como otras ciencias lo hacen, puesto que esta postura podría conducirnos a un error de ver
al hombre de una manera fragmentada. Al fragmentar al hombre nos conduciría a grandes
problemas, ya que solo se buscará satisfacer la parte estudiada y no tener la capacidad de
analizar si al satisfacer una parte, se afecta las demás, de esta manera la antropología
12
GEVAERT, J., Introducción a la antropología filosófica, Ediciones Sígueme, Salamanca 2003, 13.
13
AMENGUAL, G., Antropología filosófica, Biblioteca de autores cristianos, Madrid 2016,15.
filosófica busca estudiar al hombre a partir de los resultados ofrecidos por las demás
ciencias y unificarlas y así evitar ambigüedades elevándolo en el campo filosófico.
Se concluirá remarcando lo que Cuadrado menciona en su libro, “La Antropología
filosófica es la disciplina que tiene por objeto al hombre, estudiado por sus últimas causas,
y principios más radicales: estudia al hombre y sus operaciones esenciales en su
globalidad”.14
CUADRADO, GARCÍA J., Antropología Filosófica, una introducción a la filosofía del hombre, EUNSA,
14
Navarra-España 2010, 23.
