LAS IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN
A principios del siglo XVII hubo cambios trascendentales en España,
que impactaron decisivamente en sus colonias. Llegaron al trono los
Borbones –que eran la misma casa que reinaba en Francia- en lugar
de los Habsburgo. Los Borbones gobernaron influenciados por las
ideas de la Ilustración que se habían puesto de moda en Europa.
En pocas palabras, la ilustración es una Filosofía que deposita la
confianza en la razón humana, en detrimento de la creencia en las
tradiciones, la fe y la religión. Se opone a la ignorancia y promueve
el conocimiento científico y tecnológico como medios para
transformar el mundo y resolver los problemas sociales.
Esta manera de pensar y actuar adoptada, confrontaba una sociedad
novohispana edificada sobre valores tradicionales y religiosos. Que
no veían bien las ideas novedosas impulsadas por la reciente
aristocracia, por los funcionarios recién llegados de España y algunos
sacerdotes.
Las ideas de Rousseau, Voltaire, Montesquieu y otros ideólogos
franceses e ingleses, se difundieron rápidamente e influyeron en
Europa, como los Borbones, quienes reinaban en España, y se
basaron en sus ideas para implementar reformas que favorecieron el
desarrollo económico, pero manteniendo políticamente un régimen
absolutista. A estos monarcas se les llamó déspotas ilustrados
.
Entre las más esclarecedoras aportaciones de la Ilustración
destacan:
Juan Jacobo Rousseau (1712-1778), afirma en el Contrato social
que el Estado se forma a partir de un contrato libremente establecido
por todos sus miembros, de lo cual deriva la soberanía del pueblo,
que puede encomendar a cierto grupo, pero no renunciar.
Montesquieu (1689-1755), en el Espíritu de las leyes, establece que
el gobierno debe dividirse en tres ramas: La legislativa,
encomendada a un
Parlamento electo, la ejecutiva, en manos del soberano, y la judicial,
que tiene por misión castigar a los transgresores de la ley.
Voltaire (1694-1778) el enemigo de toda verdad establecida, se
dedicó a atacar a la autoridad de la Iglesia y al absolutismo. Era
partidario de la tolerancia.
En 1762, Jean-Jacques Rousseau publicó una de sus obras
maestras: “El contrato social: o los principios del derecho político”.
Se trata de una obra de la filosofía política en la que Rousseau
habla sobre la igualdad y la libertad de todos los ciudadanos dentro
de un Estado formado por medio de “un contrato social” entre los que
lo componen.
EL PROPÓSITO DE LA ENCICLOPEDIA ES ORDENAR EN UNA
FORMACOHERENTE Y SISTEMÁTICA TODOS LOS
CONOCIMIENTOS HUMANOSEXISTENTES, HASTA EL
MOMENTO, ABANDONANDO ASÍ UN SINNÚMERODE
DOCTRINAS Y CREENCIAS CADUCAS, QUE DEBÍAN DAR PASO
A UNEXAMEN DE LA RAZÓN”. Los Enciclopedistas fueron los
autores de la “Enciclopedia o diccionario de las Ciencias, de las artes,
de los oficios, por una Sociedad de gentes de letras”, más conocidos
como Enciclopedia.
¿Qué es el liberalismo?
El liberalismo es la doctrina filosófica que prioriza la protección y
fomento de las libertades individuales como el problema central que
debe atender el ejercicio político.
Tanto en lo político, lo social y lo económico, el liberalismo propone
que la razón de ser del Estado radica en garantizar la igualdad ante
la ley y el justo ejercicio de las libertades. Al mismo tiempo, el Estado
debe tener límites claros a su poder, para que no constituya un
impedimento para la vida libre.
Más que una doctrina unificada, sin embargo, el liberalismo en
realidad abarca un conjunto de formas de pensar que comparten la
defensa de los derechos individuales (como la libertad de expresión),
la libertad económica, el secularismo, la propiedad privada,
la democracia y el Estado de derecho.
Se trata de un conjunto de formas ideológicas propias de la sociedad
burguesa y la era industrial, de modo que sus orígenes tienden a ser
los mismos del capitalismo.
Existen varias corrientes históricas liberales o derivadas del
liberalismo, que son:
Liberalismo clásico. Nacido de la burguesía europea del siglo XVII y
XVIII y su lucha contra el absolutismo monárquico y los privilegios
aristocráticos, defendió en su momento la no intromisión del poder
real en los asuntos civiles, la libertad de culto, de ejercicio político y
de ejercicio económico. Fue un movimiento propio del capitalismo
naciente, fundamental en la caída del Antiguo Régimen y en el
surgimiento de la Ilustración, que se opuso a partir del siglo XIX a la
intromisión del Estado en los asuntos económicos, defendiendo las
libertades individuales a toda costa.
Socioliberalismo. También conocido como liberalprogresismo,
capitalismo social o economía social de mercado, persigue un
balance entre la defensa de las libertades individuales y del
ejercicio económico, y la protección que el Estado puede
ofrecer contra formas injustas y excesivas del mercado, como
los monopolios y otras formas de competencia desleal,
garantizando el estado de bienestar.
Minarquismo. Partidario del Estado mínimo, encargado
únicamente de la defensa territorial de la nación y el sostén de
la justicia y del orden público, este modelo propone que el resto
de la sociedad debe quedar en manos privadas. Este término
fue acuñado en 1971 por el estadounidense Sam Konkin (1947-
2003).
Anarcocapitalismo. Conocido también
como anarquismo de libre mercado o anarcoliberalismo,
propone una sociedad organizada y carente de Estado, en la
que absolutamente todos los bienes y servicios provengan de
la libre competencia del mercado.
Características del liberalismo
Fundamentalmente, el liberalismo se caracteriza por:
Considerar la libertad como un elemento inviolable de la vida
ciudadana, en todos sus diferentes aspectos: libertad de culto,
de prensa, de asociación, de pensamiento, etc., siempre y
cuando el ejercicio de dichas libertades no contradiga las de los
demás. Dicha libertad debe ser sagrada y el gobierno no debe
poder violentarla a su antojo.
Defender el principio de la igualdad ante la Ley (Estado de
derecho), tanto en los ámbitos políticos como sociales, ya que
sólo así el individuo será libremente responsable de sus actos.
Defender el principio de la propiedad privada como un derecho
inalienable del individuo, protegido por la ley frente a iniciativas
colectivistas.
Defender la existencia de un Estado laico y
una educación laica, compuesto por poderes autónomos e
independientes de acuerdo al modelo republicano
(ejecutivo, legislativo, judicial), pues la solución de los dilemas
siempre puede hallarse mediante el ejercicio del diálogo
político.
Generalmente proponer la mínima intromisión del gobierno en
la vida ciudadana, y la mínima intromisión del Estado en la
conducción de la economía.
¿Qué fue la Ilustración?
La Ilustración fue un movimiento intelectual, filosófico y
cultural que se desarrolló en Europa durante el siglo XVIII.
Tuvo gran influencia sobre los procesos sociales y políticos
de Europa y América hasta principios del siglo XIX.
Este movimiento es conocido también como «iluminismo»
porque consideraba que la razón era la luz que iluminaría el
conocimiento humano para sacar a la humanidad de la
ignorancia y de esta manera construir un mundo mejor. Por
esta razón, el siglo XVIII suele ser llamado el «Siglo de las
Luces».
Características de la Ilustración
Las principales características de la Ilustración fueron
las siguientes:
Se difundió entre burguesía y sectores de la
aristocracia. Sus ideas se discutían en los salones
organizados por señoras de clase alta donde se reunían
filósofos, científicos, artistas, literatos, etc. Estos
grupos se transformaron en grandes consumidores de
libros.
Consideraba que el pensamiento racional era la única
forma de acceder al conocimiento verdadero. Se llegaba
a conocer el mundo a través del razonamiento, la
observación y la experimentación.
Negaba cualquier forma de conocimiento que no
procediera del análisis racional. Por eso, consideraba las
creencias populares y la religión como meras
supersticiones.
En un contexto en el que la categoría de las personas
estaba determinada por su origen familiar, sostenía que
todas las personas nacían iguales y tenían derechos
naturales.
Creía en la posibilidad de progreso tanto material como
moral de las sociedades a partir de los descubrimientos
científicos y tecnológicos. Confiaba en que el
conocimiento podía mejorar la vida de las personas y
de las sociedades.
Cuestionó las monarquías absolutas y el principio de
que el poder del rey provenía de Dios.
Nombre con que ha pasado a la historia el Parlamento
inglés que se reunió de forma intermitente entre los
años 1640 y 1660.
Historia Parlamento largo.
La crisis económica y política que vivía Inglaterra obligó
a Carlos I a convocar un Parlamento, que se reunió en
abril de 1640. Su actitud hostil hacia el soberano hizo
que fuera disuelto tres semanas más tarde. Los
principales líderes parlamentarios fueron arrestados:
Johan Hampden, John Pyn, Lord Saye y el conde de
Warwick. Los problemas financieros de la corona, a
pesar del préstamo otorgado por la Iglesia,
continuaron. El ejército que se encontraba luchando
contra los escoceses se amotinó ante la falta de pago,
lo que permitió que los escoceses ocuparan Newcastle.
Carlos solicitó la ayuda de la nobleza reunida en el Gran
Consejo de Pares, pero los pares le recomendaron la
convocatoria de un nuevo Parlamento, ya que la
mayoría de ellos se encontraba en contra del gobierno.
Ante las presiones que recibía de todos los estamentos
sociales y la amenaza de la bancarrota, Carlos se rindió
a la evidencia y convocó el Parlamento, que después
sería conocido con el nombre de "Parlamento Largo",
para el 3 de noviembre de 1640.
¿Qué fueron las leyes de navegación? 30 Nov,
2018
Las Leyes de Navegación fueron una serie de leyes
impuestas por el Parlamento de Inglaterra a finales del
siglo XVII para regular los barcos ingleses y restringir
el comercio y el comercio con otras naciones. En la
década de 1760, el Parlamento realizó cambios
significativos en las Leyes de Navegación para
aumentar los ingresos coloniales, lo que influyó
directamente en el inicio de la revolución en las colonias
.
Conclusiones clave: los actos de navegación
Las Leyes de Navegación fueron una serie de leyes
aprobadas por el Parlamento inglés para regular el
transporte marítimo y el comercio marítimo.
Las leyes aumentaron los ingresos coloniales al gravar
las mercancías que iban y venían de las colonias
británicas.
Las leyes de navegación (particularmente su efecto
sobre el comercio en las colonias) fueron una de las
causas económicas directas de la Revolución
Americana.
Entre los principales representantes del pensamiento
de la Ilustración destacan:
René Descartes (1596-1650).
Francis Bacon (1561-1626).
Immanuel Kant (1724-1804).
John Locke (1632-1704).
Voltaire (1694-1778).
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778).
David Hume (1711-1776).
El Barón de Montesquieu (1689-1755).
¿Qué fue la Revolución inglesa?
Se denomina Revolución inglesa a la etapa de la historia de
Gran Bretaña comprendida entre 1642 y 1688. Se extiende
desde los últimos años del reinado de Carlos I hasta la
Revolución Gloriosa, que puso fin al gobierno de la dinastía
de los Estuardo.
Durante esos años se produjeron tres guerras civiles entre
los partidarios de la Corona inglesa, que pretendía imponer
un estilo de gobierno absolutista, y los integrantes del
Parlamento, que trataban de limitar el poder real. Esos
enfrentamientos culminaron con la derrota del absolutismo y
la instauración de la monarquía parlamentaria.
Presbíteros
¿Qué fue la Revolución inglesa?
Se denomina Revolución inglesa a la etapa de la historia
de Gran Bretaña comprendida entre 1642 y 1688. Se
extiende desde los últimos años del reinado de Carlos I hasta
la Revolución Gloriosa, que puso fin al gobierno de la
dinastía de los Estuardo.
Durante esos años se produjeron tres guerras civiles entre
los partidarios de la Corona inglesa, que pretendía imponer
un estilo de gobierno absolutista, y los integrantes del
Parlamento, que trataban de limitar el poder real. Esos
enfrentamientos culminaron con la derrota del absolutismo y
la instauración de la monarquía parlamentaria.
Características de la Revolución inglesa
Entre las principales características de la
Revolución inglesa, se destacan las siguientes:
Fue un enfrentamiento entre la Corona inglesa,
apoyada por los partidarios del absolutismo, y el
Parlamento, que trataba de ponerle límites al
poder real.
Fue especialmente violenta entre 1642 y 1649, es
decir, durante las dos primeras guerras civiles. La
espiral de violencia concluyó con la ejecución del
rey Carlos I que, luego de un juicio por alta traición
al Estado, fue decapitado.
Incluyó un período único en toda la historia
inglesa, la República (1649-60), durante la cual la
monarquía fue sustituida por un sistema
republicano. Nunca antes ni después, los ingleses
dejaron de ser gobernados por un monarca.
El resultado de esta serie de enfrentamientos
significó el fracaso del intento de los Estuardo de
imponer la monarquía absoluta en Inglaterra.
Finalizó con la Revolución Gloriosa, tras la cual se estableció
una monarquía parlamentaria, en la que la Corona tuvo que
compartir el poder con el Parlamento.
El Protectorado
Es el nombre que se le da al período durante el cual la
Mancomunidad de Inglaterra (the Commonwealth), Escocia
e Irlanda, así como las posesiones inglesas de ultramar,
fueron gobernadas por el Lord Protector en un sistema
republicano. Se extendió desde 1653 cuando Oliver
Cromwell fue investido como Lord Protector, tras la
disolución del Parlamento, hasta 1659, cuando Richard
Cromwell, quien había sucedido a su padre Oliver, fue
incapaz de ejercer control sobre el Parlamento y el Ejército.
¿Qué fue la Revolución Gloriosa?
La Revolución Gloriosa fue un proceso revolucionario
ocurrido en Inglaterra entre 1688 y 1689, que derrocó al rey
Jacobo II Estuardo y llevó al poder a su hija María II y a su
esposo, Guillermo III de Orange.
La Revolución fue propiciada por el Parlamento inglés,
que veía con gran preocupación los intentos
absolutistas del rey y sus intentos de re implantar el
catolicismo en una sociedad mayoritariamente
protestante.
Para algunos autores fue más un golpe de Estado que
una auténtica revolución, ya que se originó en una
conspiración de los nobles del Parlamento, con muy
poca participación de la mayoría del pueblo.
La Revolución Gloriosa puso fin a la inestabilidad política
que desde 1642 caracterizó a la Revolución inglesa.
Supuso el fin de la monarquía absolutista y la
consagración de la monarquía parlamentaria.
Voltaire (Francois-Mrie Arouet) nació en Paris en
1694.
Se dice que la falta de amor materno (ya que esta
fallecio cuando él era muy chico) fue lo que dio como
fruto a su crítica aguda y su pluma tan burlona.
Estudio un colegio jesuita (Louis-le-Grand ) durante el
reinado de Luis XIV. El filósofo guarda un mal recuerdo
de esta formación religiosa y es de donde más tarde
surge su actitud frente a la Iglesia, a sus instituciones
y sus dogmas.
Voltaire se apasiona por la literatura y frecuenta lugares
de reunión de artistas e intelectuales, lo cual lo lleva a
tomar una actitud pensante ante la realidad
Juventud
Voltaire escribe una crítica satírica sobre la forma de
gobernar del Duque de Orleáns por lo cual lo llevan
preso en la Bastilla durante un año.
Más tarde, en una disputa con el noble De Rohan
termina nuevamente en la Bastilla y finalmente en el
destierro, por lo cual decide irse a Londres.
Allí se codea con la elite literaria, científica e intelectual
y cuando regresa a Francia, cinco años después,
difunde las ideas políticas y científicas progresistas de
pensadores ingleses como Newton y Locke.
Cartas filosóficas, expresa su defensa hacia la libertad
religiosa e ideológica, acusando al cristianismo de
generar fanatismo.
Escapando de la orden de detención surgida por esta crítica,
Voltaire se refugia en el castillo de Madame Chatelet, con
quien tendrá una larga relación amorosa y con quien trabajará
en una obra sobre el pensamiento de Newton llamada La
filosofía de Newton.
Adultez
Gracias a la influencia de la marquesa de Pompadour,
Voltaire se convierte en uno de los preferidos de la Corte.
Es nombrado historiador de Francia y más tarde caballero de
la Cámara Real.
Escribe el Poème de Fontenoy (1745), y El siglo de Luis XV,
estas dos obras marcan el inicio de la relación de Voltaire con
la corte de Luis XV.
Cuando muere Madame de Châtelet en 1749, el pensador
viaja a Berlín invitado por Federico II, pero terminan
llevándose mal porque sus ideas se oponían y a Federico no
le agradaba la forma sarcástica de criticar que tenía Voltaire.
Por eso es que es expulsado nuevamente de Alemania.
Escapa y se refugia en Suiza.
Fin de sus días
Voltaire termina por convertirse en un personaje famoso y
de gran influencia en la vida pública, interviene en distintos
casos judiciales, defendiendo la tolerancia y la libertad a todo
dogmatismo y fanatismo.
En 1778 Voltaire vuelve a París y es recibido con gran
entusiasmo del pueblo.
Muere el 30 de mayo de ese mismo año.
El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel
de la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción
sensorial, en la formación de ideas y adquisición de
conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición.1
Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de
todo conocimiento, no solo en cuanto a su origen sino
también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y estos encuentran en lo
sensible su justificación y su limitación.
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya
traducción al latín es experientia, de donde deriva la palabra
experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna
como fruto maduro de una tendencia filosófica que se
desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad
Media. En la Antigüedad clásica, lo empírico se refería al
conocimiento que los médicos, arquitectos, artistas y
artesanos en general obtenían a través de su experiencia
dirigida hacia lo útil y técnico, en contraposición al
conocimiento teórico concebido como contemplación de la
verdad al margen de cualquier utilidad.2
Se suele considerar en contraposición al racionalismo, más
característico de la filosofía continental. Hoy en día la
oposición empirismo-racionalismo, como la distinción
analítico-sintético, no se suele entender de un modo tajante,
como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra
postura obedece a cuestiones metodológicas, heurísticas o
de actitudes vitales, más que a principios filosóficos
fundamentales.
El empirismo también se opone al historicismo, ya que tanto
el empirismo como el racionalismo son teorías individualistas
del conocimiento, mientras que el historicismo es una
epistemología social. Si bien el historicismo también
reconoce el papel de la experiencia, difiere del empirismo al
suponer que los datos sensoriales no se pueden entender sin
considerar las circunstancias históricas y culturales en las
que se hacen las observaciones.
¿A qué se denomina fisiocracia?
Se denomina fisiocracia a la considerada como primera
doctrina económica de la historia mundial. Surge en
contraposición a los principios mercantilistas a mediados del
siglo XVIII en Francia. A diferencia de los mercantilistas, los
fisiócratas entienden que la grandeza de un Estado no
guarda relación con la cantidad de oro y plata acumulados,
sino con la disponibilidad de extensiones de tierra para
cultivar, abundancia de graneros y con los espacios de
extracción de minerales a explotar.
¿Qué significa la palabra fisiocracia?
El vocablo fisiocracia significa en idioma griego gobierno de
la Naturaleza, Physis es naturaleza y Kratos, gobierno o
poder. El economista francés Pierre Samuel du Pont de
Nemours fue quién inventó este término y lo utilizó para
bautizar a esta escuela económica y a aquellos pensadores
que coincidían en la interpretación de la realidad económica
y adherían a estos principios.
