Pedagojia
CORREA
Etimología de la pedagogía
El concepto pedagogía proviene del griego (paidagogeo), paidos que significa
“niño” y ago que significa “guía”. Se cree que el término hace alusión a los
primeros pedagogos de la antigua Grecia que eran aquellos esclavos que
debían llevar a los niños a la escuela.
En la Real Academia Española, la pedagogía es definida como la ciencia que
estudia la educación y la enseñanza, que tiene como objetivos proporcionar el
contenido suficiente para poder planificar, evaluar y ejecutar los procesos
de enseñanza y aprendizaje, haciendo uso de otras ciencias.
Historia
Para una mejor comprensión de la historia de la conformación de la Pedagogía y
su relación con la educación,31 Immanuel Kant, Durkheim y el idealismo
alemán aportan una serie de elementos importantes. Por un lado, Kant propone la
confección de una disciplina que sea científica, teórica y práctica, que se base en
principios, experimentación y reflexiones sobre prácticas concretas 32. En cambio,
Durkheim, quien inauguró en la Sorbonne, Francia, en 1902, el primer curso sobre
“La ciencia de la educación”33, al referirse a esta, expresa que es materia de la
Pedagogía y es indispensable construir un saber por medio de la implementación
de reglas metodológicas −postura positivista− que sea garante del carácter
científico de dicho conocimiento34. Mientras que Hegel y el idealismo
alemán confieren a la pedagogía un estatus más trascendental, capaz de darle
sentido a la existencia humana, siendo los antecedentes de la Pedagogía
trascendente e idealista.
La pedagogia no es solo ser profesor o profesora, sino que también se pueden
dedicar al aprendizaje y entender de qué manera se produce.
La pedagogía es una ciencia social e interdisciplinar enfocada en la investigación
y reflexión de las teorías educativas en todas las etapas de la vida, no solo en la
infancia. 1Esta ciencia se nutre de conocimientos provenientes de la Sociología,
Historia, Antropología, Filosofía, Psicología y Política.7891011 El término "Pedagogía"
ha evolucionado para referirse a una ciencia abocada al estudio de la educación
como fenómeno complejo y multirreferencial.
El propósito del pedagogo es el de construir teoría referente a la investigación
educativa.12 La educación por su parte, es un proceso permanente e inacabado a
lo largo de toda la vida, que busca la formación integral del ser humano. Es la
institución social que permite y promueve la adquisición de habilidades,
conocimientos y la ampliación de horizontes personales y que puede tener lugar
en muchos entornos. Es decir, una acción práctica que se da en todas las
sociedades.1314
El objeto de estudio en la pedagogía es «la educación», en sentido amplio, y ha
cobrado un estatuto institucional y legal desde las diversas legislaciones
internacionales, como refieren los documentos de la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), o la Organización de
Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI), a su
vez que los propios de cada país (como las leyes generales o nacionales sobre
educación). También es posible encontrar la palabra «formación» como objeto de
estudio de la Pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos en debate,
pues indican términos y posiciones epistemológicas diferentes referidas a lo
educativo.
CORTESCERO
Pedagogía crítica o liberadora
La pedagogía crítica es una corriente pedagógica, una filosofía de la educación y
un movimiento social que desarrolló y aplicó conceptos provenientes de la teoría
crítica de la Escuela de Frankfurt y tradiciones relacionadas, hacia el campo de
la educación y el estudio de la cultura.15
La pedagogía crítica, al contrario que la Educación bancaria, rechaza la idea de
que el conocimiento es políticamente neutral y argumenta que la enseñanza es un
acto inherentemente político, ya sea que el maestro lo reconozca o no. Por lo
tanto, las cuestiones de justicia social y democracia no son distintas de los actos
de enseñanza y aprendizaje16. El objetivo de la pedagogía crítica es
la emancipación de la opresión a través del despertar de la conciencia crítica,
basada en el término portugués conscientização. Cuando se logra, la conciencia
crítica alienta a los individuos a efectuar el cambio en su mundo a través de
la crítica social y la acción política.
La pedagogía crítica fue fundada por el filósofo y pedagogo brasileño Paulo
Freire17, quien la promovió a través de su libro de 1968, Pedagogía del oprimido.
Posteriormente se extendió internacionalmente, incorporando elementos de otros
campos como la teoría posmoderna, la teoría feminista, la teoría poscolonial y
la teoría queer. Según Saviani, las pedagogías críticas se entienden a partir del
criterio de criticidad: esto es, serán teorías críticas aquellas que puedan percibir
los condicionantes objetivos que atraviesan a la educación. De allí, el autor trabaja
con las Teorías Críticas Reproductivistas18 (tales como la de violencia
simbólica de Bourdieu y Passeron como la de Aparato Ideológico del Estado
de Althusser).
Pedagogía progresista o Escuela Nueva
La pedagogía progresista, también conocida como educación progresista y con
otras muy diversas denominaciones (entre ellas, escuela nueva, escuela activa,
nueva educación, educación nueva), 20es un movimiento o un grupo de
movimientos pedagógicos de carácter progresista, críticos con
la educación tradicional, a la que acusan de formalismo, de autoritarismo, de
fomentar la competitividad, y de constituir una mera transmisión de conocimientos
mediante la memorización, pasiva para el alumno y ajena a sus intereses –
definiendo su modelo con los rasgos opuestos: educación práctica, vital, 21
participativa, democrática, colaborativa, activa, motivadora. 22
Estos movimientos surgieron a finales del siglo XIX, continuaron su desarrollo en
el siglo siguiente, y se volvieron predominantes en las denominadas reformas
educativas planteadas en el contexto intelectual de la revolución de 1968.
También se utilizan expresiones como pedagogía reformista o educación
reformista, denominaciones que no solo se vinculan a las legislaciones de reforma
educativa, sino a los proyectos de reforma social (la propia utilización de la
palabra reforma implica una connotación progresista, hasta tal punto que las
modificaciones educativas con carácter conservador se suelen calificar de "contra-
reformas" por los partidarios de la pedagogía progresista). 23
La educación progresista se plantea el reto simultáneo de ser general (lo que en la
forma de enseñanza obligatoria, se terminó convirtiendo en uno de los pilares
del Estado del bienestar, y supone distintos tipos de integración)24
e individualizada (relacioanado a dar respuesta a las necesidades específicas de
cada alumno).25La emergencia del movimiento escolanovista representa una de
las primeras alternativas que se instauran para fijar una posición que impugna y
enfrenta la hegemonía de la escuela tradicional. 26
Pedagogía libertaria
La pedagogía en el anarquismo se refiere a una serie de planteamientos
propuestos sobre pedagogía hecha por determinados sectores del anarquismo.
Representa usualmente la parte educacional del mismo (partidaria de un cambio
político y social evolucionario, que desembocaría en un cambio revolucionario).
Los puntos en común de estas propuestas se relacionan con conseguir un método
de aprendizaje en el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente,
sin autoridad impuesta. Para un pedagogo como Sébastien Faure, « los niños no
pertenecen ni a Dios, ni al Estado, ni a su familia, solo a ellos mismos ».
Famosos pedagogos y escritores tales como Francisco Ferrer Guardia, Ricardo
Mella y León Tolstói escribieron sobre este tema, poniendo en práctica diversas
experiencias escolares como la Escuela Moderna de Barcelona a comienzos del
siglo XX, La Ruche promovida por Sébastien Faure, la escuela racionalista
de José Sánchez Rosa en Andalucía, o las escuelas para obreros de los ateneos
populares anarcosindicalistas en la España del primer tercio del siglo
XX (llamados ateneos libertarios). En los Estados Unidos surgió entre 1910 y 1960
un movimiento de escuelas modernas inspirado en la obra de Ferrer.
Pensadores de la corriente humanista (Mounier, Bertrand Russell) y del campo de
la psicología (Erich Fromm) o en el campo de la pedagogía (Célestin
Freinet, Paulo Freire o Rudolf Steiner), han retroalimentado las ideas de una
pedagogía de corte anarquista. Más recientemente, pensadores de variadas
formas de anarquismo han planteado reformas educativas en torno a conceptos
tan distintos como la desescolarización de Iván Illich, la pedagogía
Waldorf de Rudolf Steiner, la Pedagogía Activa No Directiva o la educación en
casa promovida por asociaciones de padres de familia.
En la actualidad, existen experiencias que aunque difieren en parte unas de otras
inspiran ideas anarquistas sobre la pedagogía. Por ejemplo, la Escuela
Summerhill, creada por Alexander Sutherland Neill en Reino Unido y famosa por la
total libertad que concede a sus alumnos. Lleva funcionando más de veinte años.
Otro ejemplo significativo es la escuela Paideia, cuya pedagoga Josefa Martín
Luengo fundó en 1978, en Mérida (Badajoz, España), y que a día de hoy, más de
cuarenta años después, sigue siendo un referente de la educación libertaria en
todo el estado español, siendo la herencia directa de la Escuela Moderna.
Pedagogía cibernética
La pedagogía cibernética consiste en el control de los procesos cognitivos de los
estudiantes durante su proceso de instrucción. Esta se apoya en teoría de
la cibernética, y en algunas ideas y conceptos surgidas de la matemática,
conocidas como Algoritmo y Heurística, y que coadyuva en la solución de
problemas y la creatividad.27
El Algoritmo, desde el punto de vista de la Cibernética, son los estados estables
del proceso de auto organización del cerebro, y la Heurística sería un estado
nuevo alcanzado por realimentación positiva. Es un tipo de metacognición, con el
que sea analiza el propio pensamiento para alcanzar un nuevo y mejor estado de
comprensión, y para la solución de problemas.
En la Pedagogía Cibernética, el control no es rígido y unidireccional del profesor al
estudiante, ya que este último tiene un papel activo a partir de sus propias
experiencias y elecciones. Hay una especie de autodidactismo en que debe haber
un espacio para la creación mental. Esto porque esta pedagogía se basa en la
teoría de la cibernética: el estudio del flujo de información y que regula un sistema
en una cierta dirección, que en nuestro caso es entre el alumno y el profesor (pero
que también en la dirección inversa, estudiando las respuestas del alumno, y
aprendiendo de él), para el control del aprendizaje.
Intenta ser un método eficiente en trasmitir el conocimiento, regulando el
aprendizaje por medio de algoritmos, y buscando que sea el mismo alumno quien
termine controlando este proceso. El profesor solo intenta organizar las
condiciones externas para que el alumno aprenda participando activamente del
proceso de aprendizaje. El objetivo final es que sea el propio alumno el que
finalmente controle su propio aprendizaje: que aprenda a pensar, y a aprender por
el mismo. Cuanto más rápido sea alcanzado este objetivo, es mejor. 28
Pero el objetivo no solo es transmitir conocimiento, sino que también “actitudes,
responsabilidad, bondad”…“hábitos rigurosos para el desarrollo especifico de todo
tipo de actividades (lectura, escritura, cálculos aritméticos, la solución de varios
tipos de problemas prácticos e intelectuales).”27
Esta pedagogía no sustituye a la Pedagogía tradicional, pero la hace posible, 27 ya
que es tener el conocimiento de algo, no implica su correcta aplicación, como
acontece con cualquier área del conocimiento (mismo en la Pedagogía). Èsta ya
ha mostrado su eficacia en diversa áreas educativas como en geometría,
gramática, ortografía de su idioma en Rusia, y los resultados que obtuvieron
fueron muy alentadores, según sus propias palabras: 27
Pedagogía de la liberación
La pedagogía de la liberación es un movimiento educativo. La educación
liberadora es un proceso de renovación de la condición social del individuo,
considerando al sujeto como un ser pensante y crítico, reflexionando de la realidad
que vive. En este proceso la liberación se contrapone a la pedagogía bancaria, la
cual limita la posibilidad de creación de nuestros propios conocimientos,
fomentando la reproducción sin análisis ni comprensión de los temas que se nos
están enseñando [cita requerida].
Paulo Freire (1921-1997) es el creador de un movimiento de educación de base
que tiene por objeto dar un carácter político al problema educativo. Según sus
ideas, es necesario dar una concientización al oprimido a través de la educación.
Dio significativa importancia a la alfabetización, pero no en forma aislada y
memorística, sino con una aproximación crítica a la realidad. Se debe dar más
importancia a la educación dialógica o conversacional, que a la curricular;
asimismo, debe dar importancia a la praxis en la actividad educativa
CRIOLLO
Características de la pedagogía
Es una herramienta fundamental en la planificación educativa.
Se vale de métodos y herramientas para transmitir
conocimientos, habilidades o valores.
Es estudiada por muchos pensadores que aportan su visión y enfoques.
Se aplica en la escuela, en el hogar y en todos los ámbitos en los que se
desarrolla el niño.
Puede ser de diversos tipos: algunas centradas en el maestro y otras que
se centran en el alumno.
Utiliza conocimientos y herramientas de diversas disciplinas como la
psicología, la filosofía o la sociología.
CORREA
Pedagojia nueva o activa
El tema que pretendo desarrollar a continuación es el relacionado a la “Pedagogía
activa y la escuela nueva”. Movimiento surgido como una renovación pedagógica
en el siglo XIX, teniendo antecedentes desde el siglo XVI.
Este movimiento nace como resultado de las críticas al papel del profesor, ya que
en ese tiempo no existía una interactividad docente-alumno, había demasiado
formalismo, no se tenía importancia a la memorización, pero sobre todo se
criticaba el autoritarismo del profesor.
Derivado de esto surge la pedagogía activa o escuela nueva, que se caracterizaba
porque establece una organización docente, el maestra surge como acompañante
del niño en su proceso de aprendizaje, respetando el ritmo que este tenga y el
interés que demuestre, propiciando así el desarrollo de sus capacidades
personales al máximo, que le apoyaban en la integración a la sociedad aportando
lo valioso de su individualidad para transformarla.
CORTESCERO
El desarrollo histórico de este movimiento se da en cuatro etapas principales:
Las primeras escuelas nuevas en Europa y Estados Unidos.
La formación de la nueva doctrina pedagógica.
La creación y la difusión de los primeros métodos activos.
La difusión, consolidación y oficialización de la doctrina y los métodos de la
educación activa.
