ACTIVIDAD VIRTUAL 01-II UNIDAD
ARTEAGA VELASCO OSCAR
SOCIOLOGIA DEL DERECHO
ESCUELA SOCIOLOGIA
FUNDAMENTOS DE LA TEORÍA EVOLUCIONISTA
(El origen de las especies” (1859) - Charles Robert Darwin, 1809-1892)
En base a esta teoría , se consideró , mediante el evolucionismo biológico para
explicar la existencias de culturas y razas distintas, donde (los “darwinistas sociales) se
justificó la superioridad del hombre europeo frente a los habitantes de otras partes del
planeta , de donde sus componentes ; el antepasado común, a través de la selección
natural, daba como producto el grado de evoluciona adquirido .
El enfoque evolucionista desde la perspectiva sociológica (Herbert Spencer)
Postula el evolucionismo darwiniano ( darwinismo social) teoría organicista de la
sociedad, donde resalta sus estructuras .
El orden social contactual, las sociedades evolicioanna naturalmente mejor en base a
su gradode organziacion , lo caul garantizara su sobrevivencia .
El darwinismo social (1870)
considera los conceptos biológicos de la selección natural y la supervivencia del más
apto a la sociología, la economía y la política, donde las sociedades han competido entre
sí para prevalecer.
De tal modo que la historia puede ser estudiada a partir del paradigma de la evolución.
Donde las mismas leyes que aplican en la naturaleza aplican en el orden social. Si las
leyes de la naturaleza son la supervivencia del más apto, la defensa de la propia vida y
las leyes de la herencia, la sociedad ha de comportarse de la misma forma.
Relación entre los seres biológicos y sociales desde Spencer
Asi como los organismos y las sociedades crecen , se incrementan su complejidad y
estructura, esta a su vez genera diferenciaciones tantod e estructura como d e
funciones, donde de igual forma que un organismo es una sumatoria de individuos con
vida individual , una nación de personas es un organismo .
El enfoque evolucionista desde la perspectiva antropolgica
Idea del progreso, Morgan y Taylor , a través del método comparativo que todos los
individuos deben pasar por los mismos procesos evolutivos progresivos , pero no es la
misma secuencia , (evolución cultural) , donde se tuvo en cuenta la innovación
tecnológica, el parentesco derecho ala propiedad y el sistema político, como causa más
importante, para lograr el concepto de progreso; en las siguientes estadios;
salvajismo, barbarie y civilización.
Morgan centro sus estudios en el parentesco (evolución de la familia) , mientras que
Taylor en la evolución de la religión (animismo - monoteismo) que van desde pueblos
inferiores a civilizados .
El enfoque socio biológico del Derecho
Empleo del darwinismo social, fue recepcionada según este paradigma, y se requirió
que sea sustanciada mediante el empirismo , antes de ser aplicada al proceso de
legislación .
El Enfoque sociobiologica del derecho
Se basa en :
La tendencia innata de que los genes se trasladan a sus progenitor en mayor número.
Busca estudiar las bases biogicas , partiendo de la conductas, partiéndose de la
selección natural.
Los seres humanos están predispuesto ayudarse,segun ciertos patrones predecibles.
contextos.
Su enfoque debe ser empleado en resoluciones judiciales.
El evolucionismo jurídico sociológico
Una manifestación quizás más directa, e inmediata en el tiempo, del influjo del
pensamiento evolucionista en el pensamiento jurídico, es la representada por las tesis
propuestas por algunos juristas de que en una sociedad el Derecho se desarrolla según
unas líneas de dirección predeterminada, en ciertas etapas definidas paralelas o
coincidentes con el desarrollo de otras instituciones sociales y culturales.
Darwin fue sin duda el más fructífero pensador del siglo XIX. Su huella fue muy profunda
en todas las direcciones del conocimiento, no sólo entre los científicos-biólogos,
paleontólogos, embriólogos e incluso astrónomos - sino también entre los historiadores,
sociólogos, políticos y juristas.
El pensamiento evolucionista, genero un pensamiento jurídico
El derecho se relaciona en la misma dirección que las demás instituciones sociales y
culturales.
Se estudia el derecho, como parte de la misma evolución de la sociedad (evolucionista
sociológicos)
Antecedentes,
Montesquieu. Como antecedente del evolucionismo jurídico sociológico se puede citar a
Montesquieu, quien en su "De l'esprit des lois" (1748) expuso numerosos ejemplos de la
conexión o dependencia del Derecho de la "naturaleza de las cosas", entendiendo por tal
las circunstancias reales de la sociedad, tales como la organización política, condiciones
físicas, etc., aunque no ofreció un esquema de cambio jurídico.
La tesis de HS Maine
El punto álgido del evolucionismo jurídico-sociológico se alcanzó con la publicación en
1861 de "Anciente Law" de Henry Sumner Maine29 , uno de los libros que más influyeron
en la Jurisprudencia inglesa' del siglo M. Su gran éxito se debió, además de a su elegante
estilo literario, a que conectaba muy directamente con las ideas de los movimientos
intelectuales de la segunda mitad del pasado siglo, así como con el gran auge del
prestigio de la ciencia y con la difusión de las ideas evolucionistas.
Las tesis principales de H. [Link], las más relevantes en el contexto del presente
artículo, son las de las etapas en el desarrollo del Derecho y la evolución de la condición
jurídica de los individuos dentro de las sociedades: En la primera etapa, el Derecho
estaba en los mandatos personales y en las sentencias de gobernantes patriarcales, tales
como reyes o patriarcas, de los que se asumía estaban inspirados por la divinidad.
Maine cita las themistas de los griegos, encontrando las primeras fuentes del Derecho en
la religión. En una segunda etapa se establece la costumbre mantenida en los litigios. El
Derecho consuetudinario es expuesto e interpretado por clases privilegiadas pequeñas
(aristocracias) que tienen el derecho exclusivo de controlar la ley y las instituciones; los
pontífices romanos son un ejemplo de estos grupos minoritarios "intérpretes del Derecho".
En la tercera etapa los códigos son instituidos y venerados, cesando el Derecho en su
desarrollo espontáneo; los ejemplos para Maine son las XII Tablas romanas, que eran a
su vez derivadas del Código de Solón. A continuación de la tercera etapa el desarrollo del
Derecho es diferente según la naturaleza de cada sociedad en particular.
Para Maine la mayoría de las sociedades son "sociedades estacionarias" en las que se
refleja una falta de deseo de sus miembros de mejorar sus instituciones sociales más allá
de la tercera etapa en la que han quedado registradas de manera perdurable.
