UNIVERSIDAD CATÓLICA
“NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN”
INSTITUTO SUPERIOR DE TEOLOGÍA
“LA CATEQUESIS COMO INICIACIÓN CRISTIANA: LAS
DIFERENTES ETAPAS DE LA MISMA”
Trabajo de investigación de la materia Pastoral Catequética
Profesora: Angélica Otazú
Alumno: Bruno Fernando Núñez Avila
ASUNCIÓN – PARAGUAY
AÑO 2020
INTRODUCCIÓN:
El Presente trabajo se denomina “LA CATEQUESIS COMO INICIACIÓN
CRISTIANA: LAS DIFERENTES ETAPAS” porque justamente estaré desarrollando de
manera breve lo que es la catequesis, lo que significa para la Iglesia y su relación con las
iniciación en la fe.
El documento se divide en solo dos partes con sus respectivas subdivisiones. La
primera parte estaré exponiendo sobre la Catequesis como iniciación cristiana, sobre su
naturaleza y desde el punto de vista bíblico. La segunda parte consta de las etapas de la
catequesis que puede ser enfocada tanto por las etapas históricas o por las etapas que tiene
la catequesis contemporánea.
Considero el trabajo bastante útil para aquellas personas que no tienen un
conocimiento básico de lo que es la catequesis. Normalmente hay mucha gente que se
encuentra en esa situación, probablemente por una situación histórica de la catequesis, que
también estaré explicando en este documento.
Espero que sea del agrado del lector.
1. LA CATEQUESIS COMO INICIACIÓN CRISTIANA:
1.1. La naturaleza de la catequesis:
Primeramente es muy conveniente el analizar la etimología de la palabra
“Catequesis”, que se podría traducir como “La acción de hacer resonar o eco” del griego
“Katá” = hacia abajo y “echein”= hacer resonar, hacer ruido y “sis” la terminación griega
para sustantivar algo1. Esto nos puede iluminar algo al hablar de la naturaleza o esencia de
la catequesis. Es la acción que realiza la Iglesia para hacer resonar o hacer eco, hacer
continuidad en los corazones de la gente lo que ellos ya habrían recibido al ser
evangelizados.
“Característico de la catequesis, en el conjunto de las actividades eclesiales, es su
carácter de explicitación y de profundización, con relación a la fe inicial, y de iniciación o
introducción o fundamentación, en relación con las diversas manifestaciones de la vida
cristiana en la Iglesia: oración, liturgia, compromiso, testimonio, etc”2.
“El fin definitivo de la catequesis es poner a uno no sólo en contacto sino en
comunión, en intimidad con Jesucristo”3
1.2. Testimonio Bíblico:
Sabemos que la fe llega por la predicación, (Rm 10,17) es decir aquí entra
primeramente como estaba mencionando, la parte de la escucha de la palabra, que es la
primera instancia para recibir la fe: La evangelización, el llevar la Buena Nueva de Cristo
que Él es el Camino, la Verdad y la Vida, que murió por nosotros y que resucitó, dándonos
la salvación de nuestros pecados, que solo nos corresponde abrir nuestros corazones “a la
puerta de la fe” a la cual Dios mismo nos llama personalmente.4
1
Cf. [Link]
2
SOTOMAYOR ALBERICH, Emilio, La Catequesis en la Iglesia, Madrid, Central Catequística Salesiana, 1991, 46
3
[Link]
4
Cf. PF1
3
Ahora bien, “la adhesión a Jesucristo se traduce en un proceso de profundización y
aprendizaje de la vida cristiana que lleva a la profesión de fe” 5. Es decir que te ayuda a tu
proceso a la fe madura, porque el creyente que acepta a Dios en su vida, debe prepararse
para tener una nueva vida en Cristo (Rm 6,1-14) en hacerse una criatura nueva, hijo de Dios
(Rm 8) mediante su inserción y compromiso en la Iglesia con el bautismo. Se tiene que
pasar de alimentos livianos como la leche, cosas sencillas, hasta los alimentos sólidos, para
la fe madura (Cf 1 Co 3,1-2), para una verdadera adhesión a Cristo.
Por eso vemos que la acción de la catequesis como algo importante en los tiempos
Bíblicos. Por ejemplo “Así Dios puso a la Iglesia: primero apóstoles, en segundo lugar los
profetas y en tercer lugar a los maestros” (1 Co 13,28) podría dar a entender la función
ulterior de los catequistas, los que enseñaban, preparaban a los que querían ser cristianos,
después de la función de los apóstoles de designar la misión en un lugar y después de que
los profetas predicaran en y despertaran la fe en la gente.
En realidad, la Biblia no nos habla mucho de lo que es la catequesis, sino que
simplemente nos menciona que había gente que trabajaban como enseñadores de la fe. Más
tarde con otros documentos como la Didajé nos hablarían más explícitamente lo que es la
catequesis.
Pero no se puede hablar todavía de Catequesis o catecismo estrictamente hablando,
(sino recién en el siglo III) en el sentido de institución ni tampoco no había un manual de
enseñanza, un libro especial para la enseñanza un catecismo 6, en la Iglesia Primitiva. Lo
que existían eran esquemas entorno a los cuales se desarrollaría la catequesis dogmática y
moral pero posteriormente se completaría.
1.3 Ritos de iniciación:
5
DGC 56; 66
6
Ángel Matesanz Rodrigo
en PEDROSA V. M.a, et al., Nuevo Diccionario de Catequética. I-II, Madrid, San Pablo, 1999.
4
“Antes de ser admitidos, son interrogados acerca de sus intenciones (se recaba también el
testimonio de quienes los han conducido a la fe), su estado de vida y su profesión, con el fin de
averiguar si reúnen las condiciones necesarias para seguir con provecho el catecumenado.
Quienes superaban este primer examen, ya oficialmente catecúmenos, empezaban un período de
unos tres años de iniciación en la doctrina y en la vida cristiana, a cargo del catequista –clérigo o
laico– designado por la comunidad, quien, además, oraba con ellos y les imponía las manos.
Transcurrido este período, los catecúmenos eran examinados de nuevo, principalmente sobre su
vida moral. También entonces se reclamaba el testimonio de quienes habían sido sus garantes
cuando vinieron la primera vez. Los que son elegidos para recibir el bautismo, empiezan la
preparación inmediata, mucho más breve, en la que escuchaban el evangelio, se les imponían las
manos y eran exorcizados por el obispo. Finalmente, después de ayunar el viernes y velar y orar el
sábado, al amanecer del domingo eran bautizados y confirmados, y admitidos a la eucaristía” 7.
Lo citado más arriba corresponde a lo que se hacía a los que querían iniciarse en la
vida como cristianos en la época de la Iglesia primitiva. Ahora vamos a trasladarnos hacia
la catequesis como iniciación en la edad contemporánea.
2. LAS ETAPAS DE LA CATEQUESIS:
7
Cf. TA 15-20
5
2.1 Etapas históricas:
Ya mencionamos como era en los primeros siglos. El desarrollo de la catequesis en
la Iglesia Primitiva estaba a cargo exclusivamente del padrino del catecúmeno y del
catequista. Era muy importante la vida moral, la conversión de la persona para poder ser
bautizado, sin embargo en la edad Media eso cambió por completo porque la exigencia de
la conversión se retiró. Se bautizaba más a los niños antes que a los adultos. Y pierde fuerza
el catecumenado es decir esa preparación de 3 años que hacían los que querían ser
bautizados.
Los bautizados se tornan muchas veces en personas que no dan ejemplo de vida, ya
que no recibían la catequesis antes del bautismo, porque de niños de los bautizaba.
Entonces la homilía se convierte en la catequesis.
Las imágenes ayudaron mucho para la catequesis medieval, un buen uso podía hacer
retener en la memoria de la persona el mensaje de Cristo, al meditarlas, por eso el II
Concilio de Nicea, recomienda la devoción a las imágenes en el siglo VIII, "Pues, las
imágenes en las iglesias son útiles para que los iletrados, mirándolas, puedan leer al menos
en las paredes lo que no son capaces de leer en los libros"8. En la decadencia de la Edad
Media surge un gran vacío catequístico. Se descuida la liturgia, se refuerza con todo el
moralismo, el antropocentrismo.
En el siglo XVI surge el catecismo romano por Pío V, dirigido a los párrocos. Que
se divide en 4 partes: Credo, Sacramentos, Mandamientos y Oración. En los siglos
posteriores el catecismo se había vuelto una escuela de la fe en donde lo que más importa
son los argumentos, el transmitir los conocimientos religiosos, porque se encontraban en la
época del iluminismo y el racionalismo fuertes.
Después del Catecismo Holandés surge el actual Catecismo De la Iglesia Católica,
impulsado y alimentado con la espiritualidad del Concilio Vaticano II, que expone de
manera sencilla nuestra fe católica. Se divide en 4 partes: Oración, Padrenuestro, Credo y
Mandamientos.
8
Cartas de San Gregorio Magno al obispo Sereno de Marsella, en: MGH, Gregorii I Papae Registrum
Epistularum , II, 1, lib. IX, 208, pág. 195 y II, 2, lib. XI, 10 págs. 270-271; o en: CChL 140A lib. IX, 290,
pág. 768 y lib. XI, 10, págs. 874-875
6
2.2. Etapas de la Catequesis actual:
Actualmente, depende de cada diócesis el desarrollo específico de las etapas de la
catequesis, de acuerdo a la edad, situación del lugar, etc. Normalmente la catequesis viene
después del bautismo ya que “los padres tienen obligación de hacer que los hijos sean
bautizados en las primeras semanas; cuanto antes después del nacimiento e incluso antes
de él, acudan al párroco para pedir el sacramento para su hijo y prepararse
debidamente.”9
Sin embargo la iniciación a la fe depende de los padres y padrinos de cuidar la salud
espiritual del niño. Luego cuando adquiera una cierta edad el niño «Es deber primeramente
de los padres y de aquellos que los sustituyen, así como del párroco, ocuparse de que los
niños que alcanzaron el uso de razón estén debidamente preparados y cuanto antes, previa
Confesión Sacramental, alimentados de este divino alimento»10
En Paraguay actualmente los niños y todos los que participan en la catequesis para
los otros sacramentos como para bautismo, confesión y confirmación, realizan al modo
IVC, es decir la continuidad, la mystagogia en la catequesis inclusive después de haber
recibido la confirmación, a partir del año 2017.11 Esto va en perfecta consonancia con la
espiritualidad de los primeros cristianos que “seguían el camino” (Hch 9,2) como se
referían a los cristianos, porque la vida espiritual como cristiano es un camino, que tiene su
inicio y continúa durante toda la vida, hasta que concluye con la muerte y resurrección en
Cristo para la vida eterna.
9
CIC 867
10
CIC 914
11
[Link]
cristiana/
7
CONCLUSIÓN:
Agradezco a Dios por haberme permitido repasar una vez más mis anotaciones y lo
que he aprendido en la materia de pastoral catequética mediante la realización del
documento presente.
Me ha ayudado a configurar una visión general de lo que es la catequesis, su
historia, su función y su importancia desde sus inicios hasta hoy en día para la Iglesia
Católica.
He podido valorar con mucho cariño lo que es la catequesis, mucho más de que
antes de esta investigación y materia, porque de hecho ya me gustaba, el trabajar en la
catequesis antes de ingresar en el seminario y después también.
Pido a Dios para que nosotros los futuros pastores de las comunidades cristianas,
sepamos usar los conocimientos adquiridos en la facultad y que podamos hacer un buen
trabajo pastoral de catequesis para el crecimiento integral de la fe de la gente y así llevarlos
de manera correcta a quien es el Camino, la Verdad y la Vida.
