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Arte Kitsch: Estética del Mal Gusto

El documento define el término "kitsch" como objetos de mal gusto que buscan una gran aceptación comercial a través de un estilo efectista pero inauténtico. Explica que el kitsch funciona como la antítesis del arte auténtico y que su esencia radica en sustituir la categoría ética por la estética, buscando agradar al público más que crear una obra de calidad. Finalmente, señala que el kitsch solo busca el dinero de los espectadores, sin exigirles reflexión.

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Alex Mukika
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Arte Kitsch: Estética del Mal Gusto

El documento define el término "kitsch" como objetos de mal gusto que buscan una gran aceptación comercial a través de un estilo efectista pero inauténtico. Explica que el kitsch funciona como la antítesis del arte auténtico y que su esencia radica en sustituir la categoría ética por la estética, buscando agradar al público más que crear una obra de calidad. Finalmente, señala que el kitsch solo busca el dinero de los espectadores, sin exigirles reflexión.

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ARTE KITSCH

C
•Palabra alemana de uso universal.
•Cursi, de mal gusto.

Se denomina así a objetos


caracterizados por supuesta
inautenticidad estética y su formalismo
efectista, que persigue una gran
aceptación comercial.
Jeff
Koons
•El kitsch, como categoría artística, funciona
dentro del contexto aristocrático -enjuiciador
que determina un “buen” y un “mal” arte...
cuanto más productos kitsch hayan, más
brillará la apreciación de la autenticidad del
arte, como sello de garantía del mismo.
•De este modo, se establece que el
kitsch no es algo simplemente
alejado del arte, sino su antítesis: este
estilo posee las características
extrínsecas de aquél, pero funciona
como su negación.
•La esencia del kistch, para los
moralistas del arte, consiste en la
sustitución de la categoría ética
con la categoría estética: el artista
o realizador se impone generar no
“un buen trabajo”, sino un trabajo
“agradable” , dado que lo que
más importa es el efecto.
Jesus Helguera
•El kitsch, según el concepto común
que se tiene del mismo, no
pretende ni pide nada más a los
espectadores que su dinero, ni
siquiera su tiempo (tiempo
aplicado a la reflexión de la obra,
por ejemplo).
Jesus Helguera

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