TRABAJO PRÁCTICO 4
LA ARQUITECTURA DEL ANTIGUO EGIPTO.
Se espera que los estudiantes:
Identifiquen el concepto de arte egipcio y reconozcan las diferentes producciones,
escultura, pintura y arquitectura, clasifiquen las mismas y sitúen el contexto cronológico.
Lean y reflexionen textos con creciente complejidad comprensiva.
Produzcan relaciones plásticas-visuales con coherencia y manejo de información.
1- Defina los siguientes conceptos: a) adintelado b) pilono c) speos d) frontalidad e) hieratismo f)
canon de dieciocho puños g) esfinges h) obelisco i) hipetra j) hipóstila k) santuario l) mastaba
a) Su definición es aplicada a la arquitectura que se funda en el uso del dintel y de columnas o
pies derechos, el arco adintelado está constituido por líneas rectas. El tipo de arquitectura, o
construcción, que utiliza el uso de dinteles para cubrir los espacios en los edificios se llama
arquitectura adintelada (arquitrabada), o construcción adintelada.
En el sistema adintelado los edificios son sustentados casi completamente por paredes o
pilares que les dan una robusta estructura externa. Las primeras muestras de arquitectura
adintelada pétrea la encontramos en los dólmenes prehistóricos.
Los mejores exponentes de arquitectura adintelada en piedra son los edificios monumentales
del Antiguo Egipto y la Grecia clásica, que llevó al sistema adintelado a su perfección.
b) Construcción maciza con forma de pirámide truncada que servía de portada de los templos
egipcios. También llamado pilón.
c) El speos es un templo de carácter funerario, tallado en la roca, siguiendo el tipo de hipogeo.
Los más sobresalientes son los de la época de Ramsés II, compuestos de grandes estatuas al
exterior y una gran sala con pilares, el santuario y la cripta.
d) Principio del arte arcaico, característico del arte egipcio, que marca una representación de
cara frontal de las figuras, con rigidez y ausencia de flexión de los miembros. En escultura de
bulto redondo, el cuerpo es completamente simétrico. En relieves y pintura, se representa la
cabeza y las extremidades de perfil y el tronco de frente, posición imposible y antinatural.
e) Durante el antiguo Egipto, uno de los recursos artísticos más utilizados fue el hieratismo. Se
encontraba presente en cada escultura donde la gestualidad, el contacto y la sensibilidad, no
era lo que se buscaba resaltar. Esta herramienta, por otro lado, se convirtió en la base para la
creación de las figuras esculpidas relacionadas con los faraones. Resaltaban la sobriedad,
seriedad, rigidez y distanciamiento que caracterizaban a los monarcas.
f) Se caracterizan las esculturas egipcias de casi todos los periodos por la clara presencia de un
canon, de una norma compositiva que regula cómo deben ser realizadas las obras. Como
ideal de este canon debemos considerar una figura humana puesta en pie, en la cual la
longitud total del representado (desde el centro de la frente hasta la planta del pie) guarde una
determinada proporción, exactamente la de 18 veces la medida del puño cerrado.
g) Las Esfinges egipcias, como símbolos de la fuerza y de prudencia, servían de guardas en la
entrada de los templos; como símbolo de la perfección la Esfinge parece haber servido de
emblema a Egipto. Toda esfinge se considera como un ser híbrido, mezcla de felino y de ser
humano. La postura corporal de esta estatua es similar a la de los felinos, animales adorados
por los egipcios, mientras que su rostro es humano. Se cree que por mucho tiempo esta
estatua estuvo recubierta por piedras de colores, lo cual hoy no puede ser comprobado a
ciencia cierta.
h) Conocidos como las grandes agujas del faraón, los obeliscos egipcios constituyeron otra
manera de venerar al dios del sol mediante monumentos. Tal cual, como el Ra eterno, se
levantaban simbolizando estabilidad, permanencia, poder, virilidad, fertilidad y fuerza sobre la
cultura egipcia. Los obeliscos egipcios se construían fundamentalmente en una sola pieza de
granito, basalto gris o cuarcita, variando en sus dimensiones entre uno y más de treinta
metros de altura, llegaron a pesar, en algunos casos, sobre las 350 toneladas. Una vez
terminada la obra, era trasladada en trineos de madera y jalada con cuerdas hasta las orillas
del río Nilo. Posteriormente, se transportaba en una embarcación hacia el punto de ubicación,
en donde para su levantamiento se usaban como palancas una rampa de arena y cuerdas.
Finalmente, sobre una base, se erguía la columna alargada cuadrangular, tallada con
jeroglíficos egipcios que indicaban el nombre del monarca que había ordenado su
construcción y los acontecimientos históricos que rodeaban el hecho. En el extremo superior,
tenía una punta o piramidión recubierto de oro, bronce o una aleación de metales, con
inscripciones relacionadas al dios Ra o Amón-Ra. Cabe destacar que la columna era
considerada para los egipcios, como una ofrenda a la deidad del sol, y el piramidión como un
símbolo de los rayos solares esparciendo su luz sobre la tierra.
i) Era la zona pública. A ella podía acceder cualquier persona del pueblo para depositar
ofrendas. Se construía a cielo abierto y se decoraba con relieves que hacían referencia a las
hazañas del rey o imágenes de adoración. El patio se rodeaba de columnas, normalmente en
tres de sus lados y solía contener colosos. Podía haber más de un patio con su consiguiente
pilono de acceso.
j) Después del patio se abría la sala hipóstila que, durante el Reino Nuevo, se encontraba sobre
una plataforma y en la época ptolemaica a ras de suelo. Podía estar precedida por un
vestíbulo. Las salas hipóstilas llegaron a ser uno de los mayores logros de la arquitectura
egipcia. Era un recinto de columnas altas y gruesas que formaban un bosque de piedra
sosteniendo una cubierta arquitrabada. Generalmente las filas centrales eran más altas que
las laterales y el espacio se elevaba en la zona del eje central del templo formando una
especie de nave principal. Esto permitía abrir ventanas laterales por las que penetraba la luz,
aunque escasa ya que a medida que se accedía al santuario se disminuía la cantidad de luz.
La función de la sala era la de salón de recepción del dios. Los relieves con los que se
decoraba representaban escenas de las ceremonias religiosas que se practicaban en el
templo. El acceso a la sala hipóstila estaba restringido a los altos funcionarios, escribas y
gente noble. Cuando el templo tenía más de una sala hipóstila el acceso a cada una de ellas
era cada vez más restringido.
k) Como un reflejo del cielo en la tierra, los templos egipcios fueron los palacios para las
divinidades. De esta manera, la cultura egipcia a través de su historia, construyó una serie de
santuarios que, de acuerdo a sus creencias mitológicas, eran lugares sagrados para los
dioses, a la vez que honraban a sus reyes de linaje celestial.
l) La mastaba es una construcción fija que hicieron de piedra. Normalmente escondían un
entierro o una tumba, tienen una estructura con forma de rectángulo, las bases y con paredes
inclinadas hacia ellas.
2- Complete, con los nombres correspondientes, las distintas partes de la mastaba egipcia.
Pozo
cegado.
Sala con la
Estatua del
difunto. Capilla con
mesa para
ofrendas.
Cámara
funerario o
sarcófago.
3- Identifique las siguientes construcciones funerarias, ordénelas de forma creciente (desde
la más antigua en adelante) e indique, de manera aproximada, en que época se realizaron.
1- Templo de Hatshepsut (Deir El Bahari) 1490-1469 A.C
2- Pirámide de Kefren (Giza) 2500 A.C
3- Pirámide Roja de Seneferu (Dahshur) 2600 A.C
4- Mastaba de Nebetka (Saqqara) 2630 A.C
5- Pirámide escalonada de Zoser (saqqara) 2650 A.C
Pirámide escalonada de Zoser (saqqara)
Pirámide de Kefren (Giza)
Pirámide Roja de Seneferu (Dahshur)
Templo de Hatshepsut (Deir El Bahari
Mastaba de Nebetka (Saqqara)
4- A partir de la imagen del templo egipcio, coloque cada palabra en el sector indicado (ver y
completar imagen adjunta):
1- Avenida de las esfinges
2- Dependencias
3- Parte interna
4- Sala hipóstila
5- Obelisco
6- Parte externa
7- Tesoro
8- Pilono
9- Santuario
10- Sala hípetra
11- Coloso
12- Patio
PARTE EXTERNA PARTE INTERNA
AVENIDA DE
LAS ESFINGES
COLOSO TESORO
SALA HÌPETRA SALA
OBELISCO PATIO SANTUARIO
HIPÒSTILA DEPENDENCIAS
PILONO
5- Coloque el nombre a los distintos tipos de columnas egipcias.
Lotiforme – Osiríaca – Campaniforme – Athórica – Palmiforme
Campaniforme / Palmiforme / Athòrica / Lotiforme / Osiríaca /
