EL HOMBRE
Lo primero que debemos tener presente es que la cuestión del hombre ha sido una
problemática desde que el hombre ha sido consiente de sí mismo. Para tratar de entender
esto, debemos plantearnos al hombre en una línea del tiempo la cual nos permita entender
como ya desde la antigüedad se pensaba el hombre y como su juicio de raciocinio fue
extendiéndose a lo largo de la historia hasta hoy en día, pero algo muy particular, es que,
debemos destacar las dimensiones que conforman al hombre y porque estas mismas lo
hacen un ser particular y distinto a las demás seres vivos.
Los diccionarios definen al hombre como “Ser vivo que tiene capacidad para razonar,
hablar y fabricar objetos que le son útiles; desde el punto de vista zoológico, es un animal
mamífero del orden de los primates, suborden de los antropoides, género Homo y
especie Homo sapiens.”1 Pero el hombre en la antigüedad fue definido por muchos
pensadores, de manera particular Platón y Aristóteles, pensaron al hombre cada uno de
manera muy particular. Para Platón el hombre físico era la cárcel del alma y esta no le
permitía llegar a la plenitud de las ideas que era el cielo de las ideas. Aristóteles por su
parte, consideraba al hombre como una sustancia compuesta de alma y cuerpo
(hilemorfismo). Tiempo después ya en la edad media Pascal considera al hombre una “caña
pensante” por su capacidad de razonar pero tan frágil al mismo tiempo.
No solo en las edades antiguas y medievales se ha tratado de definir al hombre, también en
la edad moderna y en estos tiempos pos-modernos se ha dado una opinión sobre que es el
hombre. Ortega y Gasset lo define como “yo soy yo y mi circunstancias... el hombre es un
ser que se encuentra inmerso en unas circunstancias que crea técnicas para imponer en la
naturaleza y así poder satisfacer sus necesidades”. Boecio por su parte lo define como
“sustancia racional de naturaleza individual”; Kant entiende el hombre como sujeto moral
autónomo y libre. Estos pensadores han ayudado cada uno con su método, de manera
particular en la contribución de tratar de definir que es el hombre. Pero no podemos
quedarnos solo con esto, pues el hombre en sí es mucho más; como se dijo al principio el
hombre también tiene unas dimensión que lo hace distinto de los demás seres vivos, y unas
de las cuales lo diferencian es que, el hombre es un ser que piensa, que razona, que es capaz
de ponerse a distancia, de sentir, pero que también es un ser social el cual se realiza no solo
de manera individual, sino a través de los demás, en donde encuentra un sentido a su
existencia en el relacionarse, compartir y estar inmerso con los demás y no arrojado en un
sinsentido como diría Heidegger.
1
Diccionario Google Académico
Otro aspecto importante del hombres es que es un ser histórico, sumergido en su propia
historia en la cual es participe de muchos acontecimientos que lo marcan, y crean en el
acontecimientos que van fundamentando al hombre en cuanto que es, convirtiéndolo en el
ser de la palabra porque interpela a los demás no solo socialmente sino intersubjetivamente
a través de su propio lenguaje, gestos acciones, etc. También el ser de la cultura, porque
conoce y descubre nuevas maneras de que como el hombre se manifiesta y le permite crear
reglas que los haga únicos en s cultura.
Podría decir que el hombre en su totalidad abarca todo cuanto conoce gracias a su
capacidad de pensar, razonar, comprender, analizar, etc. Es un ser con tantas capacidades
que lo hace un ser autentico e irrepetible. Aunque haya muchas maneras de definir al
hombre hoy en día desde la filosofía, la psicología, la sociología, la antropología, la
teología y muchas que podemos encontrar, debemos tener presente, es que el hombre es un
misterio que aun hoy en día con tanta ciencia no hemos podido definir ¿Qué es el hombre?
¿A dónde viene? Y ¿Para dónde va? Pero aunque sea hoy en día difícil dar un concepto
universal de hombre que lo defina como tal; podremos aprovechar los distintos métodos
para llegar a un acercamiento necesario y útil para la comprensión de la persona desde su
parte antropológica y de manera particular su relación con Dios.
