DERECHO ROMANO

Prof. Natyira Matias Chevalier

La codificacion de justiniano tuvo lugar entre los años 529 y 535 d. C., esta
compilacion esta compuesta por:

Digesto
Institutas
Codex
Novellas

Derecho y Justicia
En el primer fragmento del digesto, encontramos la siguiente definicion sobre
el derecho.

Ius: “Ars boni et aequi”, como arte de lo bueno y de lo equitativo.

D. 1.1.1pr.1 (entiendase, Digesto, Libro 1, titulo 1, fragmento 1, parrafo).

Respecto al texto anterior, el framento es del jurista ULPIANO (el autor de este
fragmento es de la edad del emperador severus, el cual cita al jurista CELSO.
Entender el derecho como arte.
Implica 3 momentos:

La produccion.
La interpretacion.
La aplicacion.
Iustitia = Justicia
D.1.1.10.Pr.2 La justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a cada
quien lo que merece (Su Derecho).

Criticas al termino de justicia.

Kelsen: se justifica cualquier ordemaniento juridico, incluso el que sea injusto.

Cardilli: señala que, el termino de justicia es un concepto subjetivo. No

constituye una caracterista del jurista sino del ser humano.

La justicia es una virtud subjetiva del ser humano.

Ej. Ley fenebres,

Rol del Jurista:
Sacerdote del derecho.

Cultivar la jurticia.
Profesar el conocimiento el lo bueno y de los equitativo.

El trabajo del jurista no puede ser limitado a una sola parte del ordenamiento,
sino lograrlo en un “todo”.
El derecho en su unidad debe ir en una sola direccion, una misma finalidad, el
objetivo debe ser la unidad sistematica del ordenamiento, lograr el “Melius
Produci”, es decir, el mejoramiento del derecho en general.

La jurisprudencia: Es el conocimiento de las cosas de divinas y humanas, la

ciencia de los justo y de los injusto.

En el fragmento D.1.1.10.pr. 2

Iura Populi Romani (los Derechos del pueblo romano).

El derecho, aunque es una unidad, los romanos lo perciben en 4 particiones
principales:

Derecho Civil –Ius Civile

Derecho de gentes –Ius Gentium
Derecho Natural-Ius Natural
Derecho pretorio u honorario – Ius Onorarium
Derecho Civil:
Gaio, D.1.1.9.0, El derecho que cada pueblo ha constituido para si mismo, es
propio de la ciudadania. Este es llamado Derecho civil.

El Derecho civil es el derecho propio de los ciudadanos romanos.

El Derecho civil esta compuesto por:
Derecho no escrito: mores, es decir, las costumbres.

Derecho escrito: Ley de las XII Tablas (451-450).

. El derecho civil, es el derecho fundamental de la ciudad. No solo tiene normas

de derecho privado, sino tambien de derecho publico
IUS GENTIUM.-
Es la parte del Derecho Romano en la cual fueron desarrollados los institutos
juridicos de derecho privado de maor importancia para la historia. (creacion de
los contratos consensuales, S. III a. C).

Tiene como referente historico la epoca de trafico comercial entre los fenicios o
punicos (Cartago) los romanos.

En el trafico comercial romano se privilegiaba la palabra solemne (verba),

mediante los contratos verbis, principalmente por medio de la stipulatio.
La Stipulatio es un contrato verbal, solemne sacro, en la que una de las
partes se compromete a cumplir con su obligacion mediante un juramento y la
otra contesta de la misma forma. Ej: Spondes / Spondeo (Prometes/ Prometo).

Nacen principios generales del derecho: Principio de la Buena Fe (Bona Fides).

Contratos Consensuales: Compraventa, arrendamiento, sociedad y mandato.

Ius Naturam.
Fragmento: D.1.1.1.3 “ El Derecho Natural es aquel que la naturaleza ha
asigndo a todos los animales, en efecto, este derecho no es propio del genero
humano, sino que es el comun a todos los animales que nacen en la tierra, en
mar, es el comun tambien para las aves del cielo. De aqui deriva la union del
hombre y la mujer”.
Fuentes de produccion del derecho y el pueblo.
La ley (La costumbre- Mores).
El plebiscito.
Los senados consultos.
Las constituciones imperiales.
Los edictos de los magistrados.

Il Popolo (El Pueblo):

La Res Publica, Segun Cicerone: la res publica es la cosa del pueblo. Por lo
que, el pueblo es:

1. un conjunto de hombres – Ciudadanos- asociados.

2. Con utilidad comun.

3. Consensu Iuris.
El plebiscito
En un principio era lo que los plebeyos (plebe) comandaba y establecia
(paralelismo a la definicion de ley). Posteriormente, luego de la ley Ortensia del
año 287 a.C., el plebiscito se equipara en cuanto a sus efectos a la Ley,
adquiriendo asi una nueva definicion. Plebiscito sera el comando general que
la plebe o el pueblo establezca.

Fuentes que establecen que es el plebiscito:

1. Texto AULO GELLIO, Notti attiche 10,20,2
2. Gaio, Istituzioni I, 3
3. Pomponio, nel libro unico Del manuale= D. 1, 2, 2,8] 8.

El senatoconsulto
El senatoconsulto era una opinion dada por el Senado (ex Magistrados;
Patres y Patresconscripti), el cual se fundamenta en la Auctoritas.
Dato historico:  
Con la Ley Liciniae Sextiae (año 367-366 a.C.) se establece que uno de los
dos Consules debia ser plebeyo. Desde este momento la plebe obtiene el
poder de la ciudad y se construye asi una aristocracia patricia-plebeya.
¿Por que el Senatoconsulto produce derecho? Los juristas dan dos respuestas:

Segun Gaio, cuando expresa en su fuente: 

Gaio, Istituzioni I, 4. “Senatoconsulto è quanto il senato comanda e statuisce;
e ciò fa le veci della legge, sebbene fu oggetto di dubbio.”
El Senatoconsulto es lo que el Senado comanda y establece (Idem a la
definicion de Ley); hace las veces de la ley. Hace referencia a la plena
operatividad del Senado, concluyendo que el Senatoconsulto es un comando,
una orden y no una mera opinion.
Es de precisar que decir que el Senatoconsulto hace las veces de la ley, es
diferente a afirmar que el Senadoconsulto es ley. Hacer las veces de la ley
significa que toma su lugar.

Pomponio, nel libro unico Del manuale. [D. 1, 2, 2,9] 9. “In seguito, poiche
la plebe cominciò a convenire <a Roma> con difficoltà, ed il popolo,
certamente, con difficoltà ancora maggiore, data la gran turba di uomini, la
necessità stessa trasferì al senato la cura della cosa pubblica: così il senato
cominciò ad interporsi e tutto ciò che statuisse veniva osservato, e tale diritto
veniva chiamato 'senatoconsulto”.

Istituzioni di Giustiniano I, 2, 5. “Senatoconsulto è quanto il senato comanda e

statuisce. Giacche, essendosi accresciuto il popolo Romano in tale maniera da
renderne difficile la convocazione in un solo luogo al fine di statuire leggi,
parve equo <cioè corretto> che, facendo le veci del popolo, venisse interpellato
il senato”.

Al tratar el tema de los Senatoconsultos hace hincapie en el hecho de la

necesidad de su creacion al hacerse dificil la convocatoria a asamblea del
pueblo. Asimismo, en su definicion no hace referencia a la ley (Gaio), sino a la
costumbre/consuetudine.

Las constituciones imperiales

Nacen luego del principado. El Senado le concede el “Imperium Pro-Consulare”
a Octavio (Emperador llamado Augusto). Este era un poder infinito, superior al
poder de los Consules, ya que ellos tenian el limite territorial. Era, ademas,
ilimitado en el tiempo (vitalicio) y en el espacio “infinitum” (actuaba aun mas
alla de las fronteras de Italia “Pro” = se pro-rroga la jurisdiccion).

Por medio de este Imperium, el Emperador adquiere la potestad de crear el

derecho por medio de la “iurisdictio” (poder de decir el Derecho). Es asi que el
emperador no solo emite edictos (que con anterioridad era una potestad
exclusiva del Pretor) y Mandatos administrativos a los gobernadores
provinciales, sino que tambien da respuestas/opiniones/pareres.
Este Imperium era una figura ya existente en la epoca pero existia con menos
poderes, era el poder de los ex-consules.
El Rey tiene tres momentos de perfeccionamiento:
Los Augurium (se verifica la voluntad favorable de Jupiter)
Los Auspicia Patrum (consenso de la gente)
Lex Curiate (el consenso de las Curias: Forma organizativa mas antigua del
pueblo)

Los Edictos del pretor:

Son la maxima expresion del Derecho Honorario. El Pretor es un tercer consul
creado por la Ley Liciniae Sextiae del año 367-366 a.C. (misma ley que
estipula que uno de los consules debe ser plebeyo) con una funcion especifica.
Este Pretor tiene las mismas cargas que el consul, pero debe ejercitar el
imperium que posee solo en el ambito de la iurisdictio y en Roma.En un primer
momento acudian a el solo romanos.

Se llama Derecho Honorario (Diritto onorario) porque deriva del cargo

honorario del Pretor. En un primer momento era el Derecho Pretoriano.

Luego, con las expansiones del imperio romano, Roma paso a ser la “Capital
Comercial del Mediterraneo” y receptora de una gran cantidad de extranjeros
comerciantes. Por ello, ante una controversia ya sea entre extranjeros o entre
un extranjero y un Romano, se recurria tambien al Pretor a pedir iurisdictio.
Esta era una iurisdictio particular “iurisdictio Peregrina”, con la cual se crea un
“Proceso Universal”, es decir, Proceso Civil abierto a todo hombre, Romano o
no. Inicialmente fue un proceso oral frente al Pretor.

Es asi que conviven dos procesos que actuan paralelamente: El proceso de las
Leggis Actionis y el proceso Universal Peregrino (Proceso Formulare).

Entonces, una vez realizada la formula, todos de acuerdo, las partes van del
juez elegido para que examine la causa y decida.

¿Cuanto vincula la formula al juez? Lo vincula totalmente. La formula vincula al

juez privado asi tanto como hoy en dia vincula la ley publica al magistrado. El
juez privado no puede escaparse del limite que le pone la formula, si lo hace
incurre en responsabilidad (que luego los romanos llamaran cuasi-delictual),
porque el juez se esta abusando de la ley.

Clases de Edictos

i) EDICTO PERPETUO
El pretor, ¿que podia hacer? El pretor es electo por el pueblo, entonces en la
fase de la candidatura, supongamos que habia 2 candidatos, cada uno
presentaba su programa, su edicto anual, que en este periodo se lo llama
EDICTO PERPETUO. Es perpetuo porque dura como maximo un año que es
lo que dura el cargo, no porque dure toda la vida del pretor. Entonces se
postulan diciendo: “si me votan a mi, yo durante mi cargo le voy a dar tutela a
estos tipos de contratos, dare este tipo de acciones, etc.”. El otro candidato dira
lo suyo y luego es el pueblo quien va a decidir quien sera el Pretor.

Despues del emperador Adriano, con la codificacion del edicto por parte del
jurista Giuliano, el edicto perpetuo pasara a llamarse edicto codificado, y asi se
convierte en un edicto fijo, que viene codificado.

ACCION DECRETALE Podia suceder que concurria un ciudadano pidiendole

tutela para algun derecho, pero esta no estaba prevista en el edicto perpetuo.
Entonces, lo que hacia el pretor era darle una accion que no estaba fundada
sobre el edicto pero era fundada sobre su Decretum. Es una accion in factum,
porque no tiene un Ius preexistente que la fundamente. Es solo para un caso
especifico. Se basa en el Imperium y la Iurisdictio del pretor.

(ii) EDICTO REPENTINO :

El pretor emitia este tipo de edicto cuando consideraba que una pretension era
meritoria de tutela aunque no estaba prevista en el edicto perpetuo. Pero, a
diferencia de la accion Decretale, este edicto repentino era para todos los
casos similares y no para el caso especifico. Este tipo de edicto se podia emitir
durante todo el curso del año y durara por lo que le resta del cargo al pretor.

DERECHO ROMANO.
PROF. NATYIRA MATIAS
EL SUJETO DE DERECHO.

Para los romanos el sujeto de derecho no es todo hombre (ni solo hombre),
sino aquel en quien, sobre la humana condicion concurren otras tres
condiciones: Libre, ciudadano y sui iuris. Lo que tambien el ente distinto del
hombre al que la ley reconoce capacidad juridica (Personas Juridicas). Sin
embargo, existen situaciones que limitan la capacidad de la persona poder
realizar cualquier hecho.

Segun la clasificacion del profesor Iglesias, la persona puede ser:

Personas fisicas: Los hombres o entes corporeos, visibles (los cuales en la
epoca romana si contenian los requisitos anteriores: libre, civis romanus y sui
iuris) tenian capacidad.
Personas juridicas: entes sociales e incorporales: Asociaciones y fundaciones.

Requisitos de existencia de la persona fisica:

Nacimiento efectivo: es decir totalmente desprendido del claustro de la madre.
Nacimiento con vida: los que nacen muertos no se consideran ni nacidos, ni
procreados. En cuanto a la prueba de vida entendian los proculeyanos,que era
menester de la emision de gritos, mientras los sabinianosdecian que bastaba
cualquier signo o manifestacion.
Forma humana del nacido: osea que, no son hijos aquellos con forma contraria
a la del genero humano.
Status libertatis: Libres y esclavos.
El esclavo es el hombre al que la norma positiva (no la naturaleza) priva de
libertad. Existen esclavos con dueños y otros que carecian de el (servisine
dominio). En el primer caso, se encuentra destinado a servir de modo
permanente y aunque no sea asi, solo cesa su status cuando se por obre la
declaracion de libertad.

Situacion del Esclavo:

El esclavo carece de capacidad juridica, ya sea personal, patrimonial. Osea, no
es sujeto de derecho, sino cosa-res.
El esclavo tiene capacidad de obrar (capacidad negocial y penal) puede
realizar negocios juridicos, pero todo lo que adquiera pasa a los dueños, pero
no solo que adquiera por negocio, sino tambien por herencia aunque para esto
el esclavo Instituido heredero, puede aceptarla con autorizacion del dominus.
Por otra parte, por los delitos cometidos por este de caracter privado el
dominus se hace civilmente responsable (actio noxalis), se puede liberar
entregando el esclavo al (noxal deditio).

El esclavo goza de personalidad natural, le es dable constituir relaciones

familiares. La union de esclavos (contubernium) no difiere en esencia del
matrimonio entre libres, la union entre esclavos carece de sancion legal, pero
los vinculos de sangre (Servilis congratio) fueron reconocidos juridicamente en
materia de impedimentos matrimoniales y sucesion legitima para aquellos que
ya eran libres. El esclavo podia tener peculio (pequeña propiedad o dinero que
el dueño le confiere en disfrute y administracion).

El esclavo tiene personalidad en el orden religioso, que se manifiesta en el

culto publico y familiar, en el voto, juramento etc.

Causas de la esclavitud:

Nacimiento: nace esclavo el hijo de madre esclava, aunque sea concebido por
hombre libre. Se verifica la situacion de la madre para determinar la condicion
del hijo nacido. (ej: que haya quedado libre en algun momentos de la
concepcion).
Cautividad de guerra: captivitas- institucion del ius gentium. Los extranjeros
prisioneros de roma pasan a ser propiedad del estado, el cual los destina a
servicios publicos.
Condena penal (por penas graves).

Extension de la esclavitud:
La manumision: salida de la manus, de la potestad del dominus, es un acto por
el cual esclavo se hace libre y ciudadano (civis).
Adquisicion de la libertad sin acto de manumision: por concesion del estado
fueron declarados libres, ya en tiempo de la republica, los esclavos que
hubieran observado una conducta benemerita, tambien en ciertas
disposiciones dictadas en la epoca imperial
STATUS CIVITATIS.
El ciudadano romano con la ciudadania plena posee capacidad juridica civil, lo
cual implica lo siguiente:
-Derecho al voto en asambleas.
-Derecho de acceso a los cargos magistrales.
-Derecho a adquirir y transmitir la propiedad civil y ser sujeto pasivo o activo en
relaciones contractuales.
-Derecho a contraer matrimonio y tener familia.
-Capacidad en orden a la sucesion testamentaria
Status Familiae:
Es la situacion en la que se encuentra un hombre, libre y ciudadano con
relacion a determinada familia.
La capacidad plena se da en el hombre sui iuris (Pater familias), esto es aquel
que no se encuentra sometido al mando de otros. los aliena iuris son
sometidos al poder de otros. Los aliena iuris pueden ser:
-Filius familias
-la mujer sujeta a la manus de su marido o del pater familias del que se
encuentra sometida.
-el que se encuentra in causa mancipi.

Capitus Deminutio:

Es la perdida del estado-status- que antes tenia. Se divide en 3 clases:

Maxima: Perdida de la libertad o empeoramiento de la ciudadania (status
libertatis y civitatis). Destruida plenamente la capacidad juridica.
Media: Perdida de la ciudadania/ p. de cap. Civil y de la flia.

Minima: Perdida del status familiae que tenia, implica la ruptura del vinculo
familia y todas sus consecuencias: sucesion, tutela etc…
NEGOCIO JURIDICO.-
Der. Romano.-

El hecho que produce consecuencias juridicas tanto puede pertenecer al

mundo humano, como al mundo de la naturaleza. Distinguiese asi entre
hechos voluntarios y no voluntarios. Los hechos voluntarios son llamados
actos juridicos.
Acto ilicito: que tiene un fin prohibido por la ley.

Clasificacion de los negocios juridicos:

Negocios unilaterales y bilaterales: El primero es el que se manifiesta una sola
voluntad. Ej. Testamento, emancipacion, aceptacion de la herencia entre otros.
La segunda, es aquella creada por 2 voluntades, acuerdo-consensus. Ej.
Compraventa, adopcion, matrimonio etc….
Negocios formales o solemnes/ no formales, no solemnes: los primeros,
aquellos los cuales esta prescrita por el ordenamiento juridico la observacion
de una forma precisa y taxativa. Los segundos, en los que la manifestacion de
la voluntad puede tener lugar de cualquier modo. Los primeros reconocidos por
el Ius Civile(estan destinado por la forma). Los segundos por el Ius
honorarium.

Negocios onerosos y gratuitos: Los primeros importan la adquisicion de un

derecho o una ventaja economica mediante contrapartida. Los segundo son
gratis.

Negocios mortis causa e intervivos: Los mortis causa regulan el destino del
patrimonio o de particulares bienes despues de la muerte. Los segundos,
tienen eficacia en la vida de ambas partes.

Manifestacion de la voluntad:
el nervio del negocio juridico es la voluntad. La voluntad se cifra en tener
conciencia del negocio las partes que lo realizan, queriendo efectivamente
realizarlo. La voluntad interna no es suficiente para que el negocio nazca a la
vida de la realidad juridica. La voluntad debe ser declarada o manifestada, ya
sea de acuerdo con las normas prescritas por la ley. Esta puede ser oral,
escrita, expresa o tacita, con solemnidad o sin ella. El silencio, en general, no
equivale a la declaracion de voluntad.
Elementos Accidentales del negocio juridico:
En derecho romano los elementos accidentales se llaman leges. El termino, la
condicion y modo son las clausulas accesorias de mas frecuente uso.
La condicion: Es un hecho futuro y objetivamente incierto, del cual depende la
eficacia del negocio juridico. Esta puede ser suspensiva y resolutoria.
El Termino: Dies- Es un hecho futuro y objetivamente cierto a partir del cual
comienzan o cesan los efectos de un negocio juridico. El termino puede ser
inicial o suspensivo (Ex die) y final o resolutorio (In diem).
Voluntad y manifestacion. Vicios de la voluntad.
No basta que haya voluntad y que esta sea manifiesta, sino que sea una
concurrencia entre lo querido y lo declarado. En el Derecho romano antiguo,
atento a formalidades rigurosas, bien se comprende que lo de mayor
significado fuese la palabra- los verba. Dentro del derecho clasico se observa
la preocupacion de averiguar la voluntas, y justamente es el Derecho
postclasico cuando triunfa la idea de prestar atencion a la voluntas, animus o
consensus. La voluntas puede ser destruida o alterada por vicios que afectan
su esencia.

Vicios en los motivos del negocio “Metus y Dolus”.

*El Dolo: La malicia, fraude o engaño perverso proveniente de una parte que
induce a la otra a consentir es tomado en cuenta por el Ius Civile, pero solo con
referencia los Iudicia bonae fidei siempre y cuando haya sido causa de un error
que por su propio peso y naturaleza determina la nulidad del negocio
(Stipulatio).

(Accion de ley, formulario, y extraordinem.-

EL PROCEDIMIENTO CIVIL ROMANO.-

La norma juridica atribuye al individuo singulares derechos o facultades (Der.

Subjetivos). El ejercicio de un derecho concebido por la norma es algo que
siempre se tiene por licito, pero el ejercicio indebido del mismo puede entrañar
una transgresion del orden juridico, dando lugar a una responsabilidad.
-Actio: Palabra empleda por los romanos en sentido doble:
a) Sentido Formal: Como instrumento que abre puertas al proceso.
b)Sentido Material: Reclamacion de un derecho, derecho civil obligatorio. *Actio
seria para los modernos  La pretension.

Clases de Acciones.
Acciones civiles y honorarias (o pretorias).
Acciones reipersecutorias, penales y mixtas.
Acciones in rem e in personam.
Actiones (Iudicia) Bonae Fidei y Stricti Iuris.
Acciones In bonum et aequum conceptae ( de acuerdo al criterio de equidad).

Actiones Arbitrae.
Acciones Perpetuas y Temporales.
Acciones Directas (para x situaciones-determinada) y utiles ( por aplicacion
analogica, se extiende a casos o situaciones parecidas).
Acciones privadas y populares.
El Procedimiento Formulario (vigente en la epoca clasica).
Eran breves escritos presentados por las partes asesoradas previamente por
los juristas, cuando hubiera menester y donde se patentiza la naturaleza del
derecho litigioso. La mision del magistrado se limita aqui a aceptar o rechazar
la formula aportada por las partes, autorizando a no la entrada en el Iudicium.
Este proceso tiene su origen en el Ius Honorarium y en el Ius Gentium. Los
procesos entre extranjeros con intervencion del pretor peregrino, se
sustanciaban sobre la base de una formula escrita facil adaptable a las
particulares circunstancias del caso.

PROCEDIMIENTO “APUD IUDICEM”.

Se establece el sistema de la denuntiatio litis o actiones, una citacion hecha
por el demandante al demandado poniendose de acuerdo con este a efectos
de comparecer en dia determinado en el procedimiento extra-ord. la forma
normal de citar es el libelo, un escrito de demanda que presenta al demandado
el propio demandante.
Se admite la apelacion ante el juez superior, para llegar en ultima instancia
hasta el mismo emperador.

Los Derechos Reales.

Prof. Natyira Matias Ch.

Cosa en sentido propio, es todo objeto del mundo exterior sobre el cual recaen
derechos. El campo de las cosas se limita a los objetos materiales o corporeos-
el praedium, el servus etc., aquellos que son juridicamente comerciales.

Gayo trae al terreno juridico una distincion elaborada por los filosofos: La
distincion entre Res Corporales y Res Incorporales. Segun el jurista romano,
son corporales las cosas que se pueden tocar- quae tangi possunt- esto es las
que in iure consistunt, como una herencia, un usufructo, las obligaciones
contraidas de cualquier modo, las servidumbre rusticas y urbanas .

Res In Patrimonio (*objeto de comercio)-Res Extra Patrimonium. Res In

Commercio y Res Extra Commercium.

Con las 2 primeras segun Gayo a un hecho o situacion actual: Al hecho de

que la cosa este o no comprendida en el patrimonio de una persona.
las Res Nullius (cosas de nadie) y la Res Derelicta (abandonadas), las cuales
pueden carecer de dueño, pero son susceptibles de tenerlo.
Res Extra Commercium. Son las que estan fuera de comercio, ya sea por
norma divina o por mandato de la norma positiva.
-Res Divini Iuris:
a) Res Sacrae: Destinadas por los dioses (Templos, aras, bosques sagrados).
b)Res Religiosae: Son las destinadas a los dioses manes (los sepulcros, etc.).
c) Res Sanctae: Colocadas bajo la proteccion de los dioses (puertas y muros
de la ciudad).

-Res Communes Omnium: Son las cosas que por derecho natural les
pertenecen a todos los hombres (aire, agua, el mar).
-Res Publicae: Cosas pertenecientes al populus (pueblo) que son:
a) Res publico usui destinatae Puentes, foros, plazas etc.
b)Res pecunia o In patrimonio populi
(estas pueden ser susceptibles de comercio por negocio oportuno del estado).

Res Mancipi y Res Nec Mancipi. La primera integrada por las cosas mas
necesarias al grupo familiar primitivo (fundos, esclavos, animales etc….) estas
se transmiten por mancipatio e in cessio iure. Y las nec mancipi mediante la
traditio.
Res Mobili e Immobiles.
Res consumibles y no consumibles. Las primeras aquellas cuyo destino lleva
aparejada la destruccion o la transformacion, que puede ser fisica o economica
(Ej. Alimentos y el dinero), y las segundas son las de uso repetido.

Res fungibles y no fungibles. Las primeras que pueden sustituirse por otras de
la misma categoria. Cosas que no se toman en consideracion como
individuales, sino en cantidad (peso, numero). Las segundas son las
apreciadas por su caracteristicas individuales (vino, esclavo etc.), Los derechos
reales recaen sobre cosas concretas y lo mismo en las obligaciones.
Cosas divisibles e indivisibles: divisibles desde el punto de vista juridico las
cosas que sin merma de su valor o utilidad, pueden fraccionarse en otras. Las
indivisibles, son las que no admiten fraccionamiento sin sufrir daño o
menoscabo Ej. Divisibles finca, indivisiblesanimal, pintura

Cosas simples, compuestas y universidad de las cosas.

Es la cosa unitaria la que persiguen los sentido como singularidad
independiente de los elementos que la integran.
Es la formada por la union fisica y coherente de cosas simples, sean o no de la
misma naturaleza.
No estan unidas entre si por lazo material, pero pueden ser consideradas
juridicamente como entidades objetivas, es decir, en concepto de unidad. Un
todo unicorebaño.
Cosas accesorias. Que estan unidas para servir a un mismo fin, llamese
principal a la que determina por si sola la funcion del todo y accesoria a la que,
sin ser absorbida por esta contribuye a facilitar dicha funcion.

Frutos: Los productos naturales que, mas o menos periodicamente suministran

las cosas, sin disminuir su esencia/ como se encuentran.

Derechos Reales. Los derechos patrimoniales (que tienen contenido y valor

economico) se distinguen en 2 categorias: Derechos Reales y Derechos
Personales, de obligacion o de credito. La primera, osea, DR. Se traduce en
una relacion directa e inmediata entre el sujeto y la cosa. Sin embargo, el
derecho personal es una relacion entre 2 personas determinadaEl acreedor
(s. activo) y el deudor (s. pasivo).

Distincion romana entre Actio In Rem y Actio In Personam.

El derecho real recae sobre una cosa corporal. Atribuyendo una accion mas o
menos amplia. El derecho personal recae sobre actos ajenos, de interes
patrimonial.
El derecho real puede hacerse valer frente cualquier, o por lo menos, frente a
persona no individualizada de antemano, sin embargo, el derecho personal
solo puede ostentarse contra una persona determinada (deudor, o su sucesor-
mortis causa).
El derecho real tiene por reverso un deber negativo que se traduce en no
entorpecer su libre ejercicio. Tal deber que se traduce/ desciende de la
especifica naturaleza del mismo derecho real como parte de su contenido. El
derecho personal tiene por reverso un deber que reviste, por lo general, la
forma de acto positivo.
El derecho real otorga un disfrute permanente, el derecho personal perece en
el momento en que es satisfecho.
La accion es personal cuando litigamos contra alguno que esta obligado hacia
nosotros en virtud de un contrato, o de un delito.
 PARCIALES

Romano Primer Parcial

Mediante la ley, se establece que uno de los dos consules debia ser plebeyo >
Ley Liciniae Sextiae
Emperador que realizo la compilacion de derecho mas importante de la epoca >
Justiniano
La justicia es el Ars bono et aequm como arte de lo bueno y de lo equitativo >
Falso, es el derecho o ius
El corpus iuris civilis esta compuesto por: Ius Gentium, Ius civilis, Ius naturam >
Falso, esta compuesto por el codex, el digesto, las novelas y las institutas
Los Iura populi romani estan compuesto por > Ninguna de las anteriores, esta
compuesto por el derecho civil, de gentes, natural y pretorio u honorario
El pueblo es > ninguna de las anteriores, es conjunto de hombres asociados
con utilidad comun y consensu iuris
En la ley Liciniae Sextiae, el plebiscito se equipara en cuanto a sus efectos a la ley
> Falso, fue la ley ortensia
Pomponio es el autor de la definicio de Derecho (ius) establecida en el digesto >
Falso, fue ulpiano citando a celso
El derecho civil tiene como referente historico la epoca de trafico comercial entre
los fenicios o punicos y los romanos > Falso, quien tuvo este referente historico
fue el ius gentium
El ius honorarium, es el derecho fundamental de la ciudad. No solo tiene normas
de derecho privado sino tambien de derecho publico > Falso, es el derecho civil
el derecho fundamental de la ciudad
Pareres son decisiones de caracter administrativo emitidas por el emperador,
como fuente del derecho > Nunca supe si era v o f
Como se entiende el derecho como un arte > interpretacion, aplicacion y
produccion del derecho
Edicto decretal era para todos los casos similares y no para el caso especifico,
este tipo de edicto se podia emitir durante todo el curso del año y durara por lo que
le resta del cargo al pretor > Falso, era para un caso especifico.
La compilacion de justiniano fue realizada entre 535 – 529 a. C. > Falso, fue entre
529 y 535 d. C.
Las mores constituye la primera fuente escrita del derecho > Falso, la primera
fuente escrita de derecho fueron las ley de las 7 tablas

2do PARCIAL DER. ROMANO:

El derecho personal, es una relacion entre 2 personas determinada: El acreedor

(S. activo) y el deudor (S. pasivo) > Verdadero

Para que sea reconocida la existencia de una persona fisica en Roma era
necesario>
Nacimiento efectivo, con vida y de forma humana

La voluntad debe ser declara o manifestada. Esta puede ser oral, escrita, expresa
o tacita, con solemnidad o sin ella> Verdadero
El derecho romano, clasifica el procedimiento civil en> ninguna de las anteriores
Constituye accion de ley segun Gayo > Accion de ley por emplazamiento
Es un hecho futuro y objetivamente cierto a partir del cual comienzan o crean los
efectos de un negocio > El termino
Dentro de las capacidades obligadas al ciudadano romano (status civitatis),
encontramos> todas las anteriores
De acuerdo a la clasificacion romana de los negocios juridicos el testamento
puede ser> Entre vivos, gratuito y solemne
Para un individuo ser considerado sujeto de derecho debia reunir las siguientes
condiciones> ninguna de las anteriores
Acto: instrumento que abre puertas al proceso> verdadero
Consiste en la perdida del estado. Situacion por la que un individuo puede, o no
puede ejercer su capacidad juridica> capitus deminutio
Es concebida a la victima del solo para repeler la accion por la que el culpable o
sus causahabiente reclamen el cumplimiento del negocio> exceptio doli
Son elementos accidentales del negocio juridico segun el derecho romano>
ninguna de las anteriores
El derecho real puede hacerse valer frente cualquier, o por lo menos, frente a
persona no individualizada de antemano, sin embargo, el derecho persona solo
puede ostentarse contra una persona determinada (deudor, o su sucesor mortis
causa)> verdadero
Cosa en sentido propio, es todo objeto del mundo exterior sobre el cual recaen
derechos> verdadero