República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria
Universidad Nacional Experimental De La Seguridad
Cefo Unes Barinas
Teorías de la
Criminología
Inspector. Luis Gorrin Estudiante:
Willian Enrique Vizcaya Rivero
Cedula: V-25.460.340
Sección: 1
Cohorte: 1 2020
P.N.F: Investigación Penal
U.C: Criminología
Barinas, Abril de 2021
Biotipología Criminal
La Biotipología es una teoría para la clasificación de las personas en
biotipos, ideada por el austriaco Kretchsmer y perfeccionada por el americano
Sheldon. Esta teoría por su parte pretende demostrar la relativa correspondencia
existente entre los rasgos físicos de los seres humanos y su carácter.
Genética y Gemelos
La criminogénesis es el conjunto de tendencias de origen genético que ante
los estímulos del medio pueden desembocar en una conducta antisocial
dependiendo de la intensidad con que tales tendencias se presentan en cada
individuo.
De acuerdo con el planteamiento de la biología criminal, no todo individuo
con tendencias violentas, irascibles, agresivas, o excitables llega al delito, sino
solo aquellos que no poseen la capacidad para refrenarlas. En ello la estructura de
la personalidad juega un papel de vital importancia.
Este punto de vista resulta de las investigaciones más recientes en el
campo de la genética en relación con el medio. En toda personalidad deben
converger tres elementos: el heredado (temperamento), el aprendido (carácter) y
el medio.
Por su parte en el estudio de gemelos el investigador Lange en sus
estudios más relevantes estudio gemelos univitelinos nacidos de padres
delincuentes, tratando de comprobar cundo uno de los hermanos había
demostrado su predisposición delictiva, que es lo que sucedía con el otro, cuya
carga hereditaria era idéntica, concluyo para ello:
En gemelos univitelinos, ambos serian delincuentes: coincidencia que en
principio, parece fundamentar la naturaleza hereditaria de la inclinación
criminal.
En gemelos dicigoticos o bivitelinos pusieron de relieve que los citados
índices son mucho más bajos.
Familias Criminal
Lund en (1918) observo que proposición de delincuentes condenados por
delitos graves es mayor entre aquellos cuyos padres fueron también delincuentes
entre aquellos pocos uno solo fue condenado.
Aquellos cuyos padres no eran delincuentes, pero si sus abuelos u otros
ascendientes; y aquellos que carecían de ascendientes criminales; en el primer grupo, la
proporción de hermanos delincuentes era el doble que en segundo.
Teoría del aprendizaje social
La teoría del aprendizaje social es una teoría que intenta explicar la
socialización y su efecto en el desarrollo del yo. Hay muchas teorías
diferentes que explican cómo las personas se socializan, incluida la teoría
psicoanalítica, el funcionalismo, la teoría del conflicto y la teoría de la interacción
simbólica . La teoría del aprendizaje social, como estas otras, analiza el proceso
de aprendizaje individual, la formación del yo y la influencia de la sociedad en la
socialización de los individuos.
Asociación Diferencial (Sutherland)
La teoría de la asociación diferencial o de los contactos diferenciales de
Edwin Sutherland parte de la hipótesis de que el comportamiento desviado o
delincuencial, al igual que el comportamiento normal o social, es aprendido. Las
personas (y en mayor medida los jóvenes cuyo carácter se encuentra todavía en
un proceso de formación) al vivir en sociedad se relacionan continuamente con
otras personas, pudiendo convivir y relacionarse más a menudo con personas
respetuosas de la ley o, por el contrario, con personas cuyo comportamiento no
respeta la ley y fomenta la violación de la misma. La conclusión a la que llega
Sutherland se puede resumir de la siguiente manera: una persona se vuelve
delincuente o tendrá mayores posibilidades de delinquir cuando las actitudes
positivas frente al comportamiento desviado superan cuantitativamente a los
juicios negativos, esto es, porque ha aprendido a definir con más frecuencia una
situación en términos de violación de la ley que en términos de respeto a la
misma. La sistemática de la teoría de Sutherland queda claramente reflejada en
las siguientes nueve proposiciones:
1. El comportamiento criminal se aprende.
2. El comportamiento criminal se aprende en interacción con otras personas
mediante un proceso de comunicación.
3. La parte principal del aprendizaje del comportamiento criminal ocurre con
grupos de personas íntimas.
4. Cuando el comportamiento criminal se aprende, el aprendizaje incluye a)
técnicas para la comisión del crimen... (b) la específica dirección de
motivos, impulsos, razones y actitudes.
5. La dirección específica de motivos e impulsos se aprende de definiciones
de los preceptos legales ya sea como favorable o desfavorable.
6. Una persona se convierte en delincuente porque adquiere un exceso de
definiciones favorables a la violación de la ley que supera las definiciones
desfavorables a la violación de la ley.
7. Las asociaciones diferenciales pueden variar en frecuencia, duración,
prioridad e intensidad.
8. El proceso de aprendizaje del comportamiento criminal por asociación con
modelos criminales y no criminales implica y conlleva todos los mecanismos
que son necesarios en cualquier proceso de aprendizaje.
9. Aunque el comportamiento criminal es una expresión de necesidades y
valores generales, los motivos y necesidades generales no explican el
comportamiento criminal.
Esta asociación con grupos criminales o no-criminales, diferente,
diferenciada o diferencial, era para Sutherland la única posible explicación del
comportamiento criminal.
Arraigo Social (Hirschi)
A grandes rasgos, lo más importante de la teoría del control o arraigo social
formulada por Travis Hirschi, consiste en distinguir entre el control ejercido desde
fuentes externas al individuo y el control ejercido por el propio individuo. Al primero
le denominaremos “control social” y al segundo “autocontrol”. La sociedad se
esfuerza en presionar a sus miembros con modelos de conformidad. En principio,
es el control social el que opera de freno para evitar la comisión de delitos. Las
personas que carecen de vínculos sociales estarán más predispuestas a delinquir
que aquellas que tienen fuertes vínculos con la sociedad. “La delincuencia se
produce cuando los vínculos que nos unen a la sociedad se rompen o se
debilitan”.
Para explicar la conducta conforme a las normas sociales o “conformidad”
HIRSCHI hace un especial hincapié en cuatro variables de control, representadas
cada una de ellas por un fuerte vínculo social: attachment, commitment,
involvement y belief.
1. Attachment (afecto): es un vínculo de carácter afectivo, desarrollado
mediante una interacción (o relación) íntima y continuada (continuing intimacy
of interaction). Esta conexión pondrá en evidencia, —según sea el cariño de
los padres hacia los hijos, la medida en que los padres o profesores
supervisan su comportamiento, y se comunican con ellos.
2. Commitment (compromiso): es un vínculo de carácter utilitario que puede
ser definido como el grado según el cual los propios intereses individuales
han sido invertidos en un conjunto de actividades fijas o establecidas. Para
HIRSCHI este es el “componente racional de la conformidad”
3. Involvement (participación): como factor de control social, HIRSCHI
reconoce una antigua tesis al resaltar que “indudablemente, muchas
personas eligen una vida conforme a la ley por falta de oportunidades de
hacerlo de otra manera”.163 El sentimiento común que sugiere que la
delincuencia juvenil se puede prevenir ayudando a los jóvenes a estar
ocupados y fuera de las calles
4. Belief (creencia): representa un vínculo de carácter ideológico, que para
HIRSCHI no equivale a profundas convicciones morales, sino que sugiere
más bien el sentimiento de que ciertos valores y normas cuentan con el
respaldo de aprobación social. Opina que las creencias personales no son
interiorizadas profundamente, sino que están necesitadas de un refuerzo
social constante.
Anomia (Durkheim)
Las teorías basadas en el concepto de anomia se inician con los trabajos de
Durkheím sobre el suicidio y continúan con las investigaciones de Robert Merton
que amplía el concepto, para utilizarlo en la explicación del funcionamiento
defectuoso de las estructuras sociales que provocan la criminalidad
Son valiosas las investigaciones de Emilio Durkheim en sus célebres
trabajos sobre anomia, faltas de normas, que provocan los conflictos sociales,
entre ellos el suicidio y los comportamientos violentos. Analiza dos tipos de
anomia:
a) Anomia aguda, producida por transformaciones sociales sumamente
rápidas en las cuales las reglas sociales tradicionales son eliminadas y los
individuos y las distintas clases sufren los efectos de estos cambios y pier-
den su lugar social.
b) Anomia crónica que surge al aceptarse indiscriminadamente la doctrina del
progreso más rápido y destructivo en las cuales las relaciones industriales y
comerciales quedan libres de todas las restricciones.
Durkheim observa que el delito es un comportamiento normal en la sociedad; está
ligado a las condiciones de la vida social y se manifiesta en todas las culturas.
Ninguna sociedad está excepta del crimen.
Oportunidad Diferencial (Cloward y Ohlin)
Una combinación de la teoría de la anomia y de la teoría de la asociación
diferencial, en la que también intervienen elementos de la teoría de la subcultura,
constituye la teoría de la desigualdad de oportunidades (opportunity structure)
desarrollada por Richard Cloward Y Lloyd Ohlin.
En palabras de los propios autores, “el concepto de la estructura de la
desigualdad de oportunidades nos permite unir la teoría de la anomia, que
reconoce el concepto de diferencias en el acceso a medios legítimos, y la
“tradición de Chicago” en la que el concepto de diferencias en el acceso a los
medios ilegítimos está implícito”.
Estos autores aceptan muchos de los argumentos esgrimidos por Merton.
Admiten que en la sociedad norteamericana se produce una profunda desigualdad
entre diversas clases sociales a la hora de acceder de un modo legítimo a las
metas cultural y socialmente aceptadas. En respuesta a esta frustración los
miembros de los grupos más deprimidos utilizan medios ilegítimos para
conseguirlo. Pero no en todos los casos, ¿por qué? De acuerdo con Cloward Y
Ohlin, la clave se encuentra en el diferente o desigual acceso a las oportunidades
ilegítimas (differential access to illegitimate opportunities). Mantienen que los
medios ilegítimos no son igualmente accesibles para todos. El adquirir un rol o
papel conformista o desviado no es necesariamente algo fácil o sencillo de
disponer; su acceso depende de una variedad de factores, como la posición
económica, la edad, el sexo, la raza, la personalidad, etc.
Contención Social (Rockless)
Para ésta teoría, propugnada por Reckless, la sociedad produce una serie
de estímulos, de presiones, que impelen al individuo hacia la conducta desviada.
Pero dichos impulsos son contrarrestados por ciertos mecanismos, internos o
externos, de contención que le aíslan positivamente.
Existen, según Reckless, una serie de impulsos internos, y de presiones e
influencias externas, que actúan respecto al individuo como mecanismos de
presión criminógena. Pero el individuo, según el autor, cuenta también con otros
dispositivos internos y externos de contención: mecanismo interno, como la
solidez de la personalidad individual, un buen auto concepto, “ego” acusado, alto
grado de tolerancia a la frustración, metas y proyectos bien definidos, etc.; Y
externos, procedentes de la coacción normativa que ejerce la sociedad y los
diversos grupos sociales para controlar a sus miembros, promoviendo el
indispensable sentimiento de pertenencia a la comunidad; y otros vínculos o
mecanismos de contención del crimen especialmente importantes: consistente
código moral, refuerzo de los valores, normas y objetivos convencionales,
supervisión efectiva y disciplina, roles sociales plenos de sentido, etc. El
comportamiento criminal se produce, a juicio de Reckless, cuando fallan, por
debilidad o inexistencia, dichos mecanismos internos o externos de contención,
que aíslan al individuo de las fuerzas criminógenas y permiten que neutralice las
presiones, impulsos, o influencias criminógenas.
Ventanas Rotas (James Q. Wilson y George Kelling)
La teoría de las ventanas rotas sostiene que mantener los entornos urbanos
en buenas condiciones puede provocar una disminución del vandalismo y la
reducción de las tasas de criminalidad.
El miedo al delito provoca ansiedad. En los ciudadanos, esta ansiedad se
traduce a descuidar el control informal, a evitar una zona. Es precisamente esto lo
que hace que los delincuentes, impulsados por el poco control que existe en esa
calle, barrio o ciudad, trasladen ahí sus actividades delictivas, creando aún más
miedo al delito en la población. Es un círculo vicioso y la Teoría de las ventanas
rotas trata de explicar cómo evitar el delito haciendo que las personas se sientan
más seguras, es decir, es una forma de prevención.
En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Philip
Zimbardo realizó un experimento de psicología social. Dejó dos autos
abandonados en la calle, idénticos, de la misma marca, modelo y hasta color. Uno
lo dejó en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el
otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idénticos
abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y un equipo de
especialistas en psicología social estudiando la conducta de la gente e cada sitio.
Resultó que el auto abandonado en el Bronx comenzó a ser vandalizado en
pocas horas. Perdió las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo
aprovechable se lo llevaron, y lo que no, lo destruyeron. En cambio el auto
abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto. Es común atribuir a la pobreza las
causas del delito. Atribución en la que coinciden las posiciones ideológicas más
conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en
cuestión no finalizo ahí.
Cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo
Alto llevaba una semana impecable, los investigadores decidieron romper un vidrio
del automóvil de Palo Alto. El resultado fue que se desató el mismo proceso que
en el Bronx de Nueva York y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el
vehículo al mismo estado que en el del barrio pobre.
Los investigadores al ver este comportamiento se preguntaron ¿Por qué el
vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es
capaz de disparar todo un proceso delictivo. No se trata de
pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicología, el
comportamiento humano y con las relaciones sociales.
Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de
desinterés, de despreocupación que va rompiendo códigos de convivencia, como
de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que todo vale nada. Cada nuevo
ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de
actos, cada vez peores, se vuelve incontenible, desembocando en una violencia
irracional.
Posteriormente y a partir de allí, James Q. Wilson y George
Kelling desarrollaron la 'teoría de las ventanas rotas', que desde un punto de vista
criminológico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la
suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.
Etiquetamieto (E Goffman y E Lemert)
Esta teoría que afirma “que el sistema de justicia juvenil es en gran medida
causante del problema de la delincuencia y que propugna la salida del sistema de
la mayoría de los jóvenes”, ha sido introducida por la Criminología norteamericana
siendo desarrollada por la considerada como “nueva escuela de Chicago” o “2ª
generación de la Escuela de Chicago” cuyos principales exponentes son Edwin M.
Lemert Y Goffman.
El punto de partida de Lemert Y Goffman de desviación primaria y
secundaria es una de las más importantes construcciones teóricas desde la
perspectiva del labeling. Lemert Y Goffman centraliza su atención en la interacción
entre los agentes del control social y los delincuentes y, en como ciertos sujetos
vienen a ser etiquetados como criminales, delincuentes o desviados. De acuerdo
con su construcción, la desviación primaria se produce por causas o factores
individuales (es un comportamiento desviado ocasional que es excusado,
racionalizado, o si no socialmente aceptado) y la desviación secundaria es una
responsabilidad de la sociedad (es la desviación de quien ha sufrido una severa
reacción social para reparar la desviación primaria). La reacción social ante una
conducta desviada, consigue una transformación de la identidad individual,
asignándole un nuevo rol o status, produciéndose un efecto de estigmatización de
la persona.
La Subcultura (A Cohen)
La teoría de las subculturas, cuyo representante más importante es Albert
Cohen, alcanzó gran notoriedad y resulta sumamente interesante ya que situó
como el eje central de su explicación, el problema de la criminalidad juvenil
El punto de partida para el desarrollo de su teoría de las subculturas fue la
proposición de que “toda acción es el resultado de continuados esfuerzos para
solucionar problemas de adaptación”,85 esto es, su falta de reconocimiento por el
grupo de referencia.86 Según Cohen, la mayoría de los problemas de adaptación
se solucionan de forma normal, pero en algunos casos, las personas eligen
soluciones desviadas. Por qué eligen esas alternativas desviadas hay que
buscarlo en los “grupos de referencia” que tienen a su alrededor. Las personas
seleccionan, en un primer momento, las soluciones que son compatibles con las
expectativas de sus grupos de referencia corrientes, pero cuando estas soluciones
no son adecuadas, se buscan otros grupos cuya cultura proporcione respuestas
adecuadas. Finalmente, la subcultura surge cuando hay un número de personas
con similares problemas de adaptación para los cuales no existen soluciones
institucionalizadas ni tampoco grupos de referencia alternativos que proporcionen
otro tipo de respuestas. Entonces, es muy probable que si las circunstancias los
favorecen este grupo de personas desubicado, acabe por encontrarse y unirse,
creando una subcultura nueva, en la que solucionen sus problemas de aceptación
social.
Resumiendo, el joven en conflicto o inadaptado puede optar por tres
alternativas:
1. Incorporarse al ámbito cultural de los jóvenes de clase media, aunque
suponga competir en inferioridad de condiciones.
2. Integrarse en la cultura de otros jóvenes de la calle, renunciando a sus
aspiraciones.
3. Integrarse en una subcultura delincuente.
En palabras de COHEN, la subcultura delincuente puede concebirse como “un
sistema de convicciones y valores que se desarrolla en un proceso de interacción
comunicativa entre niños, que por su posición en la estructura social están en una
situación similar para la resolución de los problemas de adecuación, para los que
la cultura en vigor no proporciona soluciones satisfactorias”
