DIARIO
REFLEXIVO
El libro de Ruth “Ternura de Dios frente al dolor humano”
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as historias y sus luces.
El estudio realizado en relación con “La estela de Mesha” y el
libro de Ruth, es un importante aporte “extra
bíblico”, que permite observar como la
dinámica de la historia se repite en las
diversas culturas.
Recobrar el pasado de los pueblo y su
culturas, constituye una construcción bastante compleja, los diferentes tipos
de documento, escritos, testimonios y restos arqueológicos en un dialogo
abierto con la Biblia, nos dan luces donde muchas veces hay sombras.
Lo que nos hace pensar que Israel no surgió como una sociedad aislada. Sus
diversos escenarios históricos y contradicciones nos permiten ver la
diversidad de pensamiento y formas de vivir la fe de este pueblo y de aquellos
que escribieron la historia.
La biblia en ese sentido no es una lista de aspectos morales y litúrgicos, que
condenan y desaprueban, por el contrario este afirman la vida, la gratuidad
de un pueblo que en compañía de su Dios, convive e interactúa con sus
vecinos en donde se comparte la vida.
Los aportes extra bíblicos nos hacen ver la necesidad de manejar con mayor
cuidado nuestras afirmaciones.
Historia Breve de la Teología de la
Liberación
El Concilio Vaticano II y su llamado a
abrirnos a un mundo en el que la iglesia
debe actuar, ayudo a derribar muros que
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alejaban al mensaje del texto bíblico con la realidad.
Visibilizar la realidad Latinoamericana, nos apertura a contemplar la
injusticia institucionalizada que sometía y somete a las personas
quitándoles así su condición humana. La misma experiencia se vio ya hace
muchísimos años atrás con Moisés y la esclavitud de su pueblo a manos
de los egipcios. Es aquí donde la Biblia vuelve a tomar sentido y cambia su
discurso. Las historias se repiten, pero se transforman en el tiempo, donde
una de sus variables es permanente, la presencia de Dios, su misericordia
y su gracia.
2. Ruth y Orfa .
La dualidad presentada en los textos bíblicos; como el bien y el mal, el
pequeño y el grande, el bendecido y el no bendecido, la luz y la sombra. Nos
llevan a condenar a unos y alabar a otros.
Desde la antroponimia el significado del nombre de Orfa, “nuca, la que da la
espalda”, la condenan antes de conocer su historia, incluso algunos estudios
llegan a condenar su decisión.
Sin embargo esta nueva postura que nos propone el
autor, la da un nuevo sentido al texto, ya que son
perspectivas
frescas que afirman la vida concreta,
cotidiana, afectiva y sensual. Espacios
(acciones) de vida buena y gratuita en
medio de un presente deshumanizante y
frente a la opacidad de los horizontes.1
Ruth, Orfa y Noemí, se juegan su destino, la
pregunta de una vida digna les llenan la
cabeza de dudas. Donde el vacio y el
cambio generan en ellas un sentimiento de
angustia, la muerte se asoma y pone en
1
Elsa Tamez en su libro “cuando los horizontes se cierran”
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evidencia su fragilidad y con ello su capacidad de comprender su situación.
Una de ellas decide emprender un viaje distinto, no contrario simplemente
distinto, su equipaje va acompañado de sus experiencias vividas con estas
dos mujeres. Todas emprenden el viaje llenas de angustia, pero cada una de
ellas se lleva un pedazo de la otra2.
Con nudo en la garganta, deseando de que el horizonte se habrá. Orfa,
decide marcharse sola y regresar a casa, ¿Quién no añora ese momento?
Después de un día cansador la casa se convierte en nuestro refugio, el lugar
donde podemos reclinar la cabeza, el lugar donde la comida se comparte y
se puede descansar en paz.
Todas “deciden por sí mismas, lo que les dicta su corazón” 77-78
Cada
momento
de
nuestra
vida nos
lleva aun
sin fin de
aprendizajes, nuestros silencios, ruidos, dudas, quietudes, miedos, aciertos,
desaciertos, subidas, bajadas, locuras, ganancias y pérdidas tienen un
propósito, es el darle sentido a nuestra existencia.
La quietud y la movilidad nos permite evolucionar y crecer, ambos momentos
nos hacen transitar por senderos desconocidos, Ruth decidió ver más allá de
2
José E. Ramírez, “El libro de Ruth” Ternura de Dios frente al dolor humano.
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su propio horizonte, decidió formar un nuevo hogar, y comenzar nuevamente
y enfrentarse, aun mundo de posibilidades, personas, lugares, incluso leyes
distintas que podrían condenar su situación. Sin embargo su corazón y su
misericordia pudieron más. Hicieron un pacto con Noemí su suegra.
“Dondequiera que tú vayas, yo iré; y dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu
pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” (Rut 1, 16-17).
Aunque el tiempo no es favorable, ya que los israelitas tenían un constante
problema con los pueblos vecinos, en especial, con las mujeres, debido a la
pureza, por tanto una mujer siendo extranjera podía ser excluida con mayor
facilidad.
Pues bien, en contra de eso, este relato popular, perfectamente escrito (¡es
una joya de la literatura universal!), presenta la historia de dos mujeres que
“rompen” ese dogma sagrado de varones (¡políticos, sacerdotes!),
presentando la historia desde una perspectiva de fidelidad y alianza
femenina, abierta a las mujeres extranjeras.
Ruth la moabita decide acompañar a Noemí la judía por sororidad (¡amor de
mujeres!) ambas sortean su vida contra los impedimentos legales que pudiera
existir.
Las tres se enfrentan a nuevo
mundo Orfa y Noemí van en
búsqueda de un encuentro
consigo mismas, van tras su
sentido de partencia, donde
Orfa y Noemí cada una de ellas
“experimenta a Dios en la
quietud, la otra en el movimiento
del espíritu”3
3
José Enrique Ramírez
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[Link] mediaciones de Dios
“El Señor siempre estuvo presente en el silencio. Un silencio cargado de
presencia escondida, que envolvía y reconfortaba, aún en la más difícil de las
horas”4
El Dios de Israel, estaba con ella y en ella.
UN HOMBRE PREGUNTA…
[Link]
[Link] mediaciones de Dios
4
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Sin embargo otra lectura me trasporta a un segundo plano, el de sus miradas,
miradas que el cuadro refleja, dos miradas distintas, una de lujuria y otra de
resignación.
La posición de las cabezas, hace referencia al nivel de superioridad de Booz y
el de dominio de Ruth.
Las manos de Booz, hacen parecer de su caricia un acto invasor y de
posesión. La soltura de las manos de Ruth, me hace pensar en su condición,
en su fragilidad, y en la búsqueda de su dignidad.
5. El sueño ecuatoriano.
[Link]
Este video forma de una campaña denominada “Admirable Ecuador” que
presentan varios videos que hacen referencia a un país con un gran potencial
de crecimiento.
Este video es presentado para hacerle frente a tan añorado y trillado sueño
americano. En el mismo hace referencia a un desarrollo político, económico,
social y educativo del país. Lo interesante de este corto, es que son personas
de otros
países que
hacen
referencia
a este
desarrollo.
La
polémica
que ha
generado
este corto,
han llenado
las redes
sociales de
opiniones a
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favores y en contra.
No se puede negar el encanto natural de los países de esta región, sin
embargo la imagen de un “sueño americano” y un “sueño ecuatoriano” nos
hace evidenciar un hecho de mayor importancia, un verdadero sueño
humano. Que nos invita en la búsqueda de un lugar que nos dé un espacio de
dignidad humana. Ningún país, en ningún tiempo a logrado cumplir este
sueño, solo se ha reducido a una simple utopía, un sueño cruel que termina
cuando las expectativas tocan la realidad.
Si bien es posible un “Sueño, Americano y Ecuatoriano” estos pueden llegar
ser posibles, pero no mágicos, se puede llegar a la Tierra Prometida, pero las
posibilidades de encontrar, leche y miel, son casi por lo general imposibles, sin
embargo aun que la posibilidad este, los costos que se deben pagar por ellos
son altos.
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