UCSF| Universidad Católica de Santa Fe
Sede Santos Mártires
A1_Informe sobre Pirámides del antiguo Egipto
Facultad de arquitectura
Cátedra: Historia de la arquitectura I
Docentes: Magíster Arq. Juan C. Ortiz, Especialista Arq. Daniel
Melgarejo
Integrantes: Salinas, Gomez, Talavera, Bruno
Año: 2021
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Índice de Contenidos
Título: Informe sobre las pirámides del antiguo Egipto................................... pág.3
Problemática a abordar: Explicación de la condición simbólica de las pirámides
Introducción .................................................................................................... pág.3
Marco teórico............................................................................................. pág. 3-6
El paisaje como determinante de la cosmovisión ....................................... pág. 3-4
El relato cosmogónico como fuente de significados .................................... pág.4-5
La historia de los hechos constructivos, materiales y técnicas como posibilidad de
transmitir ideas .................................................................................................. pág.5-6
Las dimensiones de la existencia humana como fundamento de la arquitectura
funeraria ................................................................................................................ pág.6
Los dioses: Ra como ser supremo y la arquitectura como representación solar ........
pág.6
Conclusión....................................................................................................... pág.6
Anexos ......................................................................................................... pág.7-8
Bibliografía ..................................................................................................... pág.9
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Informe sobre las pirámides del Antiguo Egipto
Problemática a abordar:
¿Cómo se podría explicar la condición simbólica de las pirámides del Antiguo Egipto en
alguno de los argumentos presentados por los recursos listados más abajo?
Documento base a utilizar: “La creación del mundo según los antiguos egipcios: las
cosmogonías”_ Alberto Fernandez Boo
Introducción
Las pirámides de Egipto, unos de los elementos arquitectónicos más conocidos de esta
nación y construidas hace más de 4 000 años, son una de las maravillas más antiguas
que se conserva hasta la actualidad. El misterio de la construcción estas pirámides ha
perdurado hasta nuestros días. Se sabe que son edificios dedicados a tener funciones
fúnebres, pero, como se las puede observar, majestuosas, se tiene la impresión de
hallarse en presencia de un monumento que guarda en sus entrañas secretos
trascendentales muy estrechamente relacionados con su estructura. Estos edificios ponen
de manifiesto la riqueza cultural de una nación en los momentos más tempranos de su
historia.
En el siguiente informe se presentará un análisis arquitectónico acerca de estas pirámides
basado en las principales cosmogonías egipcias que intentaron explicar el origen de todas
las cosas, las cuales son abordadas desde distintas perspectivas como ser: la cosmogonía
Heliopolitana, la Hermopolitana, la Menfita, la Tebana y la cosmogonía de Esna.
Aunque cada uno tiene un punto de vista diferente, hay puntos interesantes que tienen en
común.
Marco teórico (Interpretación simbólica de las pirámides)
Aspectos a tener en cuenta para el desarrollo de la interpretación:
El paisaje como determinante de la cosmovisión
Como se puede observar en los relatos de las diferentes cosmogonías, se destaca la
aparición del Río Nilo como un factor fundamental, el principio de todo, el océano
primordial, del cual surgen los dioses creadores de todas las cosas. Se puede entender
a través de este factor que los egipcios fueron una civilización muy religiosa que
transmiten una simbología muy interesante en las pirámides a través del paisaje. Para
los egipcios, dioses estaban directamente relacionados con todo el paisaje que existía,
como por ejemplo en el relato cosmogónico heliopolitano nos encontramos con el
dios “Shu” (el dios del vacío entre el cielo y la tierra, el cual permitía la vida de todo
lo creado), Nut (diosa del cielo), Ra(el Sol, o el dios del sol,), Geb (el dios de la
tierra).En este relato se observa algunas características que pueden trasladarse
simbólicamente a la forma piramidal, como por ejemplo, se presenta una relación
entre los diferentes dioses como ser el caso de Geb y Nut ( la tierra tratando de unirse
con el cielo), se observa esta simbología trasladada a la forma piramidal como una
estructura de base rectangular asentado sobre la tierra tratando de acercarse lo más
cerca posible al cielo en su cúspide, intentanto generar de esta manera una conexión
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entre el cielo y la tierra entendiéndose esto como un método de alcanzar a gozar de los
beneficios que le otorga esto a la tierra y a todos sus seres vivientes. En este sentido
también se logra interpretar que aquellos beneficios se transmiten desde el cielo a la
tierra simbólicamente comenzando desde su cúspide y transmitiéndose por sus cuatro
aristas y caras hacia los cuatros cantos de esta tierra. Sus cuatro lados iguales pueden
entenderse también como un equilibrio de aquella transmisión de beneficios hacia los
diferentes puntos cardinales.
Por otra parte, se observa en el mismo relato el recorrido del Sol por todo el cielo
durante el día y llegando a su fin en la noche siendo tragado por Nut, dentro de ella
recorría todo su cuerpo durante la noche y luego volvía a surgir siendo gestado
nuevamente por Nut. Se puede entender aquí un ciclo, un recorrido que se transmite
simbólicamente a la forma de pirámide: el inicio o surgmiento del día en donde el sol
aparece desde abajo (representado en un lado de la pirámide en su base), su recorrido
y máximo esplendor (representado en su desarrollo hasta la cúspide), la declinación
del sol (volviendo a bajar por una de sus caras o aristas hacia el suelo) y su recorrido
por la noche hasta el nuevo comienzo( representado en conexión con la primer arista o
cara en donde vuelve a iniciar hacia arriba). Pudiera interpretarse que el sol
desaparecía cada atardecer por occidente simbolizando la muerte, y nacía cada
mañana por oriente simbolizando la vida y la resurrección.
En la estructura de la pirámide también puede notarse la búsqueda hacia el Sol por
medio de la cúspide, quien es relatado como el creador, aquel que da vida, tener
conexión con el dios sol representaba tener buenas cosechas, buenos alimentos
entendiendo que el país era dedicado a la agricultura.
En la cosmogonía Hermopolitana se hace mención de un niño llamado Nefertém
personificando al sol, se menciona que cuando abre los ojos “ilumina al mundo”. Si se
observa atentamente desde el punto de vista paisajístico, se puede notar una clara
estructura o forma que genera el sol al alumbrar la tierra, sus rayos petrificados se
expanden hacia los cuatro cantos generando una forma piramidal que tiene como
inicio en el Sol mismo (representado en la cúspide) y expandiéndose (representado en
las diferentes aristas y caras de la pirámide)
Otro aspecto a tener en cuenta es que las pirámides en su mayoría se construyeron
orientadas hacia los cuatro puntos cardinales y es posible que los cálculos se
hiciesen en torno a observaciones astronómicas con ayuda de ciertos astros. Se
aprecia que el recorrido del río Nilo se genera de sur a norte, por su parte, el sol lo
cruza perpendicularmente de este a oeste, formando de esta manera una estructura 4
líneas claramente reflejadas en la planta arquitectónica de la pirámide.
El relato cosmogónico como fuente de significados
Tomando en cuenta significados cosmogónicos se puede interpretar distintas
simbologías trasladadas a la pirámide:
Los egipcios tenían una fuerte creencia espiritual, la misma trataba sobre la vida
eterna, la búsqueda de la eternidad, como se relata en la cosmogonía Heliopolitana la
regeneración de la vida después de la muerte. Las diferentes cosmogonías aluden a
que los diferentes dioses operaban desde el cielo. Al ser un edificio dedicado a la
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función funeraria no es casualidad la forma que posee. Se entiende que su cúspide
representa la eternidad o la búsqueda hacia la eternidad, el contacto con el cielo, la
búsqueda de lo divino, el contacto de la tierra con el cielo o del hombre con los dioses
(fig.5). En la cosmogonía de Esna relata al dios “Cnum” representado como el dios
que origen a la vida, se lo relata como el creador de una escalera que conduce al cielo,
esto lo podemos ver claramente reflejado en la pirámide, pues su construcción se
compone de una estructura que toma forma de escalones hacia el cielo. Se puede
entender que la creencia era que luego de la muerte el hombre iba al encuentro con
aquel dios capaz de dar vida ascendiendo a él por medio de esas extensas escaleras
hacia el cielo.
En la cosmogonía Hermopolitana se menciona a los 8 dioses creadores que están
directamente ligados al caos y al infinito, también conocidos como los 8 infinitos. Los
dioses Nun y Nauret representando al caos, Heh y Hehet representando lo infinito y lo
extraño, Amón y Amaunet representando lo escondido. En relación a esto se puede
entender en la pirámide esa búsqueda de conexión con estos dioses, la búsqueda de lo
oculto, el infinito, el más allá.
Las diferentes cosmogonías también aluden a que en el principio solo existió el caos y
que el orden proviene a partir de la intervención de los dioses. En este sentido la
pirámide se expresa como una forma del orden perfecto que se genera desde el cielo a
la tierra, desde la cúspide hacia su base o viceversa como apuntando hacia el cielo
demostrando de donde proviene ese orden o hacia donde se dirige. Un orden desde el
aspecto geométrico con lados iguales con un perfecto equilibrio a través de su base
cuadrada.
Desde otra perspectiva, en la relación a los dioses del relato heliopolitano se encuentra
el principio, fin y regeneración de la vida del hombre, Geb se presenta como aquel
que da inicio a la vida y fin recogiendo a los difuntos en su seno, por su parte Nut
presentándose como renacedora de difuntos, en este sentido vemos la forma piramidal
como un ciclo de la vida en el cual se presenta el inicio (comenzando desde un lado de
la base o punto cardinal), el desarrollo de la vida en su máximo esplendor (llegada a la
cúspide), su fin( bajando nuevamente por sus aristas o caras) y renacimiento
(conexión con la arista o cara inicial para volver a surgir hacia arriba)
La historia de los hechos constructivos, materiales y técnicas como
posibilidad de transmitir ideas
La civilización egipcia puede notarse extendiéndose a lo largo de todo el río Nilo,
las pirámides se pueden notar asentadas sobre una superficie o paisaje desértico de
arenas. Al conocer la materialidad adoptada pudiera entenderse que los arquitectos
decidieron optar una materialidad propia del entorno para la construcción de estos
edificios, puede notarse claramente que parece un edificio en armonía perfecta
entorno circundante, sus colores y texturas generan una conexión interesante entre
la tierra, el edificio y su búsqueda hacia el cielo. En una de las pirámides hechas
de piedra caliza blanca con una cúspide de oro junto con las técnicas constructivas
da la sensación de conexión entre lo divino y lo humano, el hombre subiendo a los
dioses, y los dioses bajando a los hombres. Estas materialidades también generan
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una sensación de lucidez, elegancia, de brillantez, una estructura que brilla en el
desierto llamando la atención de los hombres y las divinidades.
Las dimensiones de la existencia humana como fundamento de la
arquitectura funeraria
La razón del tamaño de su estructura de la pirámide pudiera basarse en la creencia de
los egipcios de aquella época, en los relatos cosmogónicos nos hablan de dioses
operando desde el cielo, se genera la sensación de que al ser un edificio en búsqueda
de los dioses del cielo debiera ser lo más alta posible para llegar a ellos, como por
ejemplo se conoce la misma situación en los templos religiosos, los cuales eran
realizados con grandes alturas respecto de la figura humana, pues se buscaba siempre
al dios que habitaba en las alturas y una manera de tener ese contacto con las
divinidades era construir edificios de gran altura.
Por otra parte, al ser una morada eterna debería tener espacio para guardar elementos
que utilizaría el difunto en su nueva vida después de la muerte.
Puede analizarse también que el tamaño y figura geométrica tan perfecta de estas
pirámides vienen a representar la potencialidad, capacidad y sabiduría del hombre,
que al ser un ser pequeño puede generar grandes cosas e impresionar al mundo con
sus capacidades.
Los dioses: RA como ser supremo y la arquitectura como representación
solar
Las pirámides egipcias se encuentran asentadas en una zona geográfica desértica,
con un clima muy caluroso debido a la escasa vegetación y fuerte presencia del sol en
todo el día. Según las diferentes cosmogonías egipcias un punto que tenían en común
de todos los dioses en los cuales creían , era tener como dios supremo Ra
,representando al sol, aquel creador del mundo capaz de dar vida a todo. En este
sentido, el sol cobra vital importancia en la forma triangular de la pirámide,
pudiéndose entender la misma como un símbolo de la luz, ya que apuntando hacia
arriba se dirige hacia el sol, productor natural de la luz, y su punta es la primera en
recibir estos astros, absorbiendo su poder y distribuyéndolos de manera equitativa al
resto de la pirámide.
Conclusión:
A partir de todos estos datos presentados, se puede concluir que las pirámides egipcias
transmiten claramente ideas, simbologías, secretos ocultos a partir de su materialidad,
sus formas geométricas, su estructura, su función, que tienen que ver directamente con
las creencias religiosas de la civilización de aquellos tiempos antiguos que lo
construyó. Sin duda todavía hay mucho para analizar, y con el paso del tiempo y
mucho estudio, se logrará comprender aún mejor estos monumentos arquitectónicos
que tanto han llamado la atención del mundo entero.
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Anexos
El dios Shu (el aire) separando a la diosa Nut (el Cielo) y al dios Geb (la Tierra). Geb tratando de alcanzar a Nut.
Reconstrucción de las pirámides reflejando su materialidad y armonía con el entorno
La pirámide en conexión o búsqueda del sol recibiendo sus beneficios desde la cúspide.
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Pirámide escalonada en representación a la escalera que conduce al cielo
Materialidad adoptada para la construcción de las pirámides
Orientación de las pirámides respecto del sol y los puntos cardinales.
Pirámides clásicas, conjunto monumental de Gizhe.
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Bibliografía:
Alberto Fernandez Boo_ “La creación del mundo según los antiguos egipcios: las
cosmogonías”
