iba dirigido? ¿Por qué fue escrito? ¿De qué trata?

Así que
comencemos a obtener la información.

EL AUTOR

Lección 1—Introducción a Romanos nos informa bastante acerca de su autor. Busque

Romanos los siguientes pasajes de Romanos y anote lo que descubra
acerca del autor. Quizás estas preguntas le ayudarán a
organizar sus pensamientos:
«Me gustaría presentarle a…» ¡Cuántas veces estas
palabras han significado el comienzo de nuevas amistades, ¿Cómo se llamaba y en qué trabajaba?
nuevos socios o clientes, nuevas relaciones sentimentales, ¿Qué apariencia tenía?
hasta futuros miembros de la familia! Cuando nos presentan a ¿Qué era o no importante para él?
alguien, nos permiten abrirnos a nuevas relaciones que ¿Qué le producía alegría y qué le producía tristeza?
pueden cambiar nuestra vida aportando nueva información, ¿Quién impactó su vida y de qué manera?
nuevas percepciones, nuevas maneras de ver las cosas, ¿Hace mención de algún plan para viajar?
nuevas emociones. En ocasiones, una presentación puede ¿Qué se proponía lograr? ¿Por qué?
abrir viejas heridas o incluso abrir heridas nuevas. Pero no ¿Ha encontrado algo más acerca de él?
importa cuál sea el curso que tome una nueva relación, una
presentación siempre contiene la expectativa de algo
novedoso, algo que esperamos que nos enriquezca y no que
nos produzca amargura.
Esto es cierto con Romanos, el libro del Nuevo Testamento
que ha sido proclamado como la mejor presentación y defensa
de los temas centrales del cristianismo que ofrece la Biblia. 1.1–17
Gigantes de la iglesia tales como Agustín, Martín Lutero, Juan
Calvino y Juan Wesley, fueron transformados por el mensaje
de Romanos. Al fin y al cabo es probable que Romanos sea el
libro de la Biblia de mayor influencia en la historia del
cristianismo. Este es el libro que va a conocer a lo largo de 7.13–25
esta guía de estudio. Este es el libro que le quiero presentar.
Pero como en toda buena presentación, tenemos que
empezar por algunas cosas básicas. La intimidad en una
relación siempre comienza con alguna información básica que
responde a algunas preguntas importantes: ¿Cómo se llama?
¿De dónde viene? ¿A qué se dedica? ¿Qué cosas le gustan y 9.1–5
cuáles le disgustan? ¿Conoce a…? Esto mismo es cierto cuando
se quiere conocer un libro de la Biblia. Uno empieza por
obtener respuesta a ciertas preguntas esenciales: ¿Quién
escribió este libro? ¿Cuándo y dónde y fue escrito? ¿A quién
10.1, 2 1.7–15

11.13, 14 2.1–24

15.14–16.27 4.1, 12

LOS DESTINATARIOS 6.1, 2, 11–23

De lo que ya ha leído de Romanos puede distinguir que se

trata de una carta enviada por el apóstol Pablo a los cristianos
que vivían en Roma en la primera centuria. La mayoría de los
libros del Nuevo Testamento fueron originalmente cartas, 11.13, 17–31
escritas específicamente para responder a las necesidades de
los cristianos de determinados lugares. De modo que estas
cartas tenían el propósito de reunir a las personas en el lugar
donde vivían, sufrían, dudaban, celebraban, luchaban, se
preocupaban, compartían, se quejaban, se casaban, criaban a 12.1–15.16
sus hijos, padecían y morían. Fueron escritas a personas
específicas, con necesidades, sueños y anhelos específicos.
Fueron escritas para personas como usted y como yo.
¿Qué dice Pablo en esta carta que permite inferir cómo
eran los cristianos de Roma? ¿Quiénes eran? ¿Eran en su
mayoría de trasfondo judío? ¿O griego? ¿Qué cosas les 16. 17–20
preocupaban? ¿Cómo les iba? ¿Cuáles eran sus expectativas?
¿Qué asuntos doctrinales pueden haberles preocupado?
¿Estaban desviándose del camino en algún sentido?
Vuelva a leer Romanos para ver qué puede descubrir
acerca de los primeros destinatarios de esta carta. Si es
demasiado la lectura de la carta completa, vea lo que puede
encontrar en los siguientes pasajes:
 Otros pasajes de las Escrituras también nos dan 1.15–17 (véase Jud 3)
información acerca de los creyentes en Roma. Lea Hechos
2.10; 18.2; y 28.17–28, y anote lo que encuentra.

ENTRE BASTIDORES
1.16; 2.9, 10; 3.1, 2, 9, 29, 30; 9.4, 5; 11.5, 25

En tiempos del apóstol Pablo todos los caminos

llevaban Roma. Esta ciudad dominaba todo el
Mediterráneo y era la urbe más importante y poderosa
durante el primer siglo.
Albergaba una importante población judía, casi tan 2.1–4; 3.9–26; 10.14–21
numerosa como la de Jerusalén. Hasta la fecha, los
arqueólogos han desenterrado seis catacumbas judías
(cementerios subterráneos). Por las inscripciones que
aparecen en esas catacumbas sabemos que al menos
había once sinagogas en Roma. EL MOMENTO Y LUGAR
La población cristiana de la ciudad era mucho
menor, pero era lo suficientemente numerosa como
para que el emperador romano Nerón los culpara y No sabemos concretamente cuándo y dónde se escribió
martirizara por el incendio que destruyó gran parte de Romanos, en gran medida porque la carta misma no lo dice.
la ciudad en el año 64 d.C y los sometiera al martirio. Pero muchos estudiosos del Nuevo Testamento piensan que
La tradición cristiana reconoce que los apóstoles Pablo Corinto es el sitio más probable donde Pablo tomó la pluma y
y Pedro fueron víctimas de Nerón. elaboró la carta a los Romanos. Febe, la portadora de la carta
(Ro 16.1, 2), era de Cencrea, lugar muy próximo a Corinto.
Además, Pablo menciona a Gayo como su anfitrión (16.23),
EL PROPÓSITO que fue uno de los conversos más destacados durante el
ministerio de Pablo en Corinto (1 Co 1.14). Esto significa que
Sobre la base de lo que ha descubierto, tal vez ya sepa por
probablemente Pablo pasó el tiempo suficiente en Corinto
qué Pablo tomó papel y lápiz, y luego puso en manos de Febe
como para elaborar la carta.
esta carta para que la llevara a Roma. Probablemente hay
Hay buenas razones para creerlo. La mayoría de los
cuatro razones por las que Pablo escribe a los romanos. Cada
eruditos bíblicos concuerda en que Pablo vivió en Corinto
grupo de pasajes que se menciona abajo, le ayudará a
durante tres meses hacia el final de su tercer viaje misionero
descubrir esas cuatro razones. Observe que los dos últimos
(Hch 20.3). Cuando se fue de ahí, se dirigió a Filipos y
grupos de versículos no dicen explícitamente por qué Pablo
participó allí de la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura
escribió, pero lo sugieren. Tome nota de lo que esos versículos
(v. 6), que se celebraban en abril. Así que Pablo debió haber
enfatizan y qué es lo que cuestionan. Dichos elementos
pasado los meses del invierno en Corinto, lo que le dio la
ofrecen la clave para desentrañar los motivos implícitos de la
oportunidad de escribir Romanos.
carta.
Es probable que la carta haya sido escrita alrededor del 56
1.9–13; 15.22–32 (véase Hch 19.21) d.C., algún tiempo antes de que Pablo llevara la ofrenda a los
cristianos necesitados de Jerusalén (cf. Ro 15.25–28, 31; 2 Co
8; 9). Después que el dinero estuvo seguro en Jerusalén, INFORMACIÓN ADICIONAL
Pablo planeó visitar a Roma a predicar y enseñar, además de
encontrar refrigerio para sí y luego avanzar hacia España para
predicar el evangelio (Ro 1.10, 11; 15.22–24). Si dispone de un diccionario o enciclopedia bíblicas,
busque el artículo sobre Corinto para tener idea de qué
tipo de ciudad era. Luego, si tiene tiempo, lea 1
DE UN VISTAZO Corintios. Podrá observar cuánta influencia tenía la
cultura local sobre los creyentes que procuraban vivir
allí. Sin duda la ciudad de Corinto planteaba problemas
especiales a la iglesia primitiva y al ministerio de Pablo.

EL CONTENIDO

En todo lo que resta de esta guía de estudio, usted seguirá

profundizando en el contenido de Romanos, pero le resultará
útil tener un panorama global del libro antes de lanzarse a un
análisis detallado. Si lo desea, puede leer la epístola completa
y hacer un esquema de los temas y divisiones principales. O
quizás prefiera leer el texto y elaborar un bosquejo del mismo
asignando títulos o frases que sinteticen las secciones
principales. Cualquiera que sea la forma que utilice, a medida
que lea la carta de principio a fin, preste especial atención a
las palabras y frases que se repiten. En Romanos algunas de
esas son: justificación, justicia, justificado, fe, ley, evangelio,
pecado y gracia. La reiteración es una de las formas en que
los escritores destacan sus temas centrales.
Abajo aparecen las divisiones en párrafos que algunos
sugieren. Quizás quiera leerlas y hacer su propio análisis del
Nueva visita a Asia y Grecia (Tercer viaje
contenido. Anote cualquier cosa que le pueda ayudar a
misionero de Pablo, Hechos 18.23–21.16). Pablo
memorizar el pasaje y a captar el desarrollo del pensamiento
visitó por tercera vez las iglesias en Galacia, y luego
paulino. Esta puede ser la tarea de la semana, leyendo tres
permaneció durante más de dos años en Éfeso.
capítulos diarios y elaborando su propio resumen. Una media
Después de abandonar Éfeso viajó otra vez a
hora al día será suficiente para obtener esta visión panorámica
Macedonia y Acaya (Grecia), y se quedó allí tres
y establecer un buen punto de partida para los siguientes
meses. Regresó a Asia pasando de nuevo por
períodos de estudio.
Macedonia
Durante su tercer viaje, Pablo escribió 1 Corintios 1.1–7
desde la ciudad de Éfeso, 2 Corintios desde Macedonia
y la carta a los Romanos desde Corinto.
1.8–15 3.21–26

1.16–17 3.27–31

1.18–32 4.1–4

2.1–16 4.5–8

2.17–24 4.9–12

2.25–29 4.13–25

3.1–8 5.1–5

3.9–20 5.6–11
5.12–21 8.18–30

6.1–14 8.31–39

6.15–23 9.1–5

7.1–6 9.6, 13

7.7–12 9.14–29

7.13–25 9.30–33

8.1–11 10.1–13

8.12–17 10.14–21
11.1–10 14.1–13

11.11–36 14.14–23

12.1, 2 15.1–6

12.3–8 15.7–13

12.9–21 15.14–21

13.1–7 15.22–33

13.8–10 16.1, 2

13.11–14 16.3–16
16.17–20 ¿En qué áreas de su vida (creencias, pautas y conducta
morales, relaciones, dones espirituales, etc.) cree que
le ayudará este estudio?

16.21–24
¿Hay algo de lo que ha aprendido que quisiera
presentar a Dios en oración? Abajo puede hacer una
lista de esos asuntos o incluso escribirlos en una
oración al Señor.

16.25–27
Lección 2—Las grandes nuevas
de Dios (1.1–17)

«Felicitaciones, es una niña».

FE VIVA «¡Mamá, lo logré! Tengo ―Excelente‖en matemática».
«Ya puede estar tranquilo. La operación quirúrgica ha sido
todo un éxito».
Ahora que se ha familiarizado con Romanos y con «¡Cariño, por fin me otorgaron el aumento!»
su autor humano, es el momento de hacer algunas «Se les ha concedido el préstamo. La casa ya es de ustedes».
observaciones y aplicaciones preliminares. A veces nos parece que en raras ocasiones nos pasan
¿Cuáles son sus primeras impresiones? cosas buenas. La vida puede ser muy dura. Pero hay otras
ocasiones cuando todo sale bien, cuando obtenemos lo que
tanto hemos ansiado, cuando recibimos noticias realmente
buenas, es más, grandes noticias. Un bebé se convierte en
¿Qué interrogantes han surgido de este estudio hasta parte de la familia. Uno de nuestros hijos por fin logra aprobar
aquí? Será conveniente que las tenga presentes una asignatura difícil. Un ser querido soporta bien la
mientras avanza en el estudio de Romanos, de manera intervención quirúrgica y no sólo eso, sino que a partir de allí
que pueda encontrar las respuestas a medida que realmente empieza a sanar. Por fin nos llega ese ingreso
progresa. adicional que necesitábamos con desesperación. La casa
aflorada, con el espacio suficiente, ubicada en el vecindario
adecuado, diseñada en el estilo que siempre hemos anhelado,
al fin se vuelve realidad. Son hitos que forjan nuestros
¿Qué espera obtener de este estudio? recuerdos, momentos que atesoramos, tiempos agradables
para paladares que con demasiada frecuencia reciben sólo los
sabores ácidos y amargos.
La carta a los Romanos tiene ese sabor dulce y maravilloso
de lo extraordinario. Por la inspiración del Espíritu Santo, el
apóstol Pablo escribió una carta asombrosa, de enorme
profundidad teológica, desafío moral y de una pertinente Efesios
relevancia práctica. Todo ello en torno a un tema grandioso:
«el evangelio de Dios» (1.1).
Hasta ahora, usted sólo ha probado algo de la comida del
evangelio que le ofrece la mesa de Romanos. Pero ahora va a
servirse un primer plato, y creo que lo va a encontrar más
Filipenses
sabroso que cualquier otro que jamás haya recibido. En
realidad proviene de Aquel que trae buenas nuevas, cuyas
promesas nunca fallan, cuya fidelidad no claudica, cuya
felicidad consiste en ofrecernos a usted y a mí todas las
bendiciones del cielo. ¿Qué mejor novedad que esta
podríamos esperar jamás? Colosenses

¡AQUÍÍÍÍÍÍ… PABLO!

En la actualidad, cuando escribimos cartas, colocamos 1 Tesalonicenses

nuestro nombre al final, pero durante el siglo primero el
escritor se identificaba al comienzo de su misiva. Eso es lo que
hace Pablo en este caso (1.1). Sin embargo, no sólo da su
nombre. También se identifica de otras tres maneras. ¿Cuáles
son?
2 Tesalonicenses

Las restantes cartas de Pablo se enumeran abajo. ¿Cómo

se presenta en ellas? 1 Timoteo
1 Corintios

2 Timoteo
2 Corintios

Tito
Gálatas
 Filemón esenciales para mantener a la iglesia en su curso
correcto (Gl 1.8, 9; 1 Ts 4.8; 2 Ts 3.6, 14).
Al inicio de la historia de la Iglesia, cualquiera no
podía ser apóstol. La persona debía ser señalada por
Dios para esa tarea y debía ser testigo ocular del Cristo
resucitado (Mt 10.1–8; Hch 1.21–26). Pablo cumplía
¿Qué similitudes y diferencias encuentra? ¿Con qué rasgo
ambos requisitos (Hch 9.1–27; 22.6–15; 26.12–20; 1
se identifica el propio apóstol con más frecuencia? ¿Por qué
Co 9.1; Gl 1.1), y se refería a sí mismo como el último
cree que eligió ese como el principal?
de los apóstoles que vio al Señor resucitado (1 Co
15.7, 8).

FE VIVA
RIQUEZA LITERARIA
¿Cómo describiría usted su propia relación con el
Siervo (1.1): La palabra griega puede traducirse evangelio y con el Señor? ¿Feliz? ¿Tensa? ¿Se destaca
como esclavo o servidor. Encierra una serie de ideas. por la seguridad? ¿Está llena de dudas?
Puede referirse a un empleado que «no podía renunciar Como veremos más adelante, Pablo con toda
a su trabajo y escoger otro empleador. Entre este tipo seguridad no se avergonzaba del evangelio (Ro 1.16).
de siervos había quienes eran educados y hábiles, y ¿Se sentiría a gusto contándole a otros acerca de su
trabajadores comunes y corrientes». La palabra podía entrega a Dios, y de las maravillosas nuevas que Él
referirse también a una persona que pertenecía a otra. tiene para la humanidad? Escriba sus pensamientos y
En este caso, quizás Pablo tenía en mente el cuadro del preséntelos con franqueza ante Aquel que ya los
Antiguo Testamento en el que un esclavo manifestaba conoce. Luego considere en oración cualquier cambio
su amor comprometiéndose a servir fielmente a su que necesitaría hacer en su identificación pública con
amo por el resto de su vida (Éx 21.2–6). No importa Dios y su plan de salvación.
cuál sea el matiz, lo cierto es que la expresión del
apóstol indica la lealtad de Pablo hacia el Señor INFORMACIÓN ADICIONAL
Jesucristo y su deseo de servirle.
Apóstol (1.1): Un apóstol era un miembro de la
iglesia primitiva a quien Dios dio especial autoridad Con la ayuda de una concordancia de la Biblia o un
para proclamar y extender el evangelio. El Señor dio a diccionario bíblico, vea si puede hacer una lista de los
sus primeros doce apóstoles milagrosos dones y restantes apóstoles de la iglesia. Podría buscar las
habilidades (Mt 10.1–8), y usó algunos de ellos para palabras apóstol(es), apostolado y discípulo(s).
escribir su Palabra sin errores (Ro 2.16; 1 Co 14.37; 2 También puede interesarle saber qué les pasó a esos
Co 13.3; 1 Ti 2.13; 4.15; 2 P 3.15, 16). Dios también hombres. ¿A dónde viajaron? ¿Qué pueblos y naciones
le concedió a otros el don de fundar y gobernar iglesias evangelizaron? ¿Qué iglesias fundaron? ¿Cómo
que se multiplicaban con gran vitalidad. Las murieron? Las enciclopedias y diccionarios bíblicos a
percepciones y enseñanzas de los apóstoles fueron menudo traen este tipo de información.
APARTADO PARA EL EVANGELIO UNA NOTICIA PARA TODA LA VIDA

Pablo dice que fue «apartado para el evangelio» (1.1). Al mencionar «el evangelio de Dios» (1.1), Pablo presenta
Apartado significa separado para algo más bien que de algo. el tema central de su carta. Luego prosigue a describirlo de
Pablo fue escogido para ser consagrado y dedicado al manera sintética. Lea los versículos del 1 al 6 y responda las
evangelio, no para vivir aislado de las personas o las siguientes preguntas acerca del evangelio:
instituciones, ni tampoco del trabajo «secular». Observe que ¿Cuál es la verdadera fuente del evangelio?
Pablo hacía tiendas para proveer ingresos para su sustento y
el de sus compañeros (Hch 20.34; 1 Ts 2.9; 2 Ts 3.8);
también tenía vínculos con personas de distintas razas,
religiones y nacionalidades por causa del evangelio (Hch 17;
Ro 15.18–21; 1 Co 9.19–22). Los fariseos, por el contrario,
pensaban que la santidad exigía el aislamiento. Es más, ¿A través de quién se reveló?
incluso el nombre fariseo significa «separado», en el sentido
de aislarse de ciertas personas y cosas.

FE VIVA
¿De quién trata el evangelio?

¿Cuál es su concepto de separación? ¿Se asemeja

al de Pablo o al de los fariseos? ¿Está definida su vida
más bien por lo que no hace y las personas con las que
no se relaciona que por lo que hace y las personas que
desea alcanzar por amor al evangelio? ¿Qué dice Pablo acerca de esta persona?
A veces resulta difícil ser objetivo respecto a temas
como estos. Si tiene un amigo íntimo o un miembro de
su familia en el que puede confiar, pídale ayuda para
contestar estas preguntas con sinceridad. Por otra
parte, sin embargo, analice sus palabras y acciones en ¿Qué se dice acerca del papel del Espíritu Santo?
el curso de la próxima semana poco más o menos,
pidiéndole al Espíritu Santo que le ayude a verse a sí
mismo con objetividad. Luego vuelva a considerar
estas preguntas, respóndalas, y en oración y consulta
con otras personas, procure hacer los cambios
¿Cómo beneficia el evangelio a los creyentes?
necesarios para llegar a ser el tipo de verdadero siervo
que Dios desea, que ame y alcance a otros, y a quien
los que buscan la verdad con sinceridad se alegrarían
de conocer.
PLANES DE VIAJE ¿Qué le dicen estos versículos acerca de Pablo?

Pablo, después de su propia presentación y el tema de su

carta, saluda a los destinatarios, los creyentes (santos se
refiere a todos los cristianos, no sólo a un grupo especial de
creyentes) en la antigua Roma (1.7). ¿Cómo los describe? FE VIVA
¿Qué anhela para ellos?
¡Al leer acerca de la relación de Pablo con Dios nos
RIQUEZA LITERARIA puede hacer sentir culpables! Y recuerde, él no fue un
súper santo. Aunque fue llamado a servir como apóstol,
eso no lo colocaba sobre un pedestal. Pero servía al
Gracia (1.7): A través de todos los escritos de
mismo Señor que servimos, Aquel que nos llenará de
Pablo, cuando relaciona esta palabra con la deidad, se
poder para una vida de piedad tal como se lo dio a
refiere al amor gratuito e inmerecido que Dios ofrece a
Pablo.
los seres humanos por medio de Jesucristo y que se
Por lo tanto, tómese algunos minutos para
hace efectivo mediante el ministerio del Espíritu Santo.
reflexionar acerca de lo que expresa Romanos 1.8–15
Paz (1.7): La paz que viene de Dios es una
sobre la vida de oración de Pablo, sus motivaciones y
sensación de bienestar que sus hijos disfrutan por el
su compromiso con una comunidad de creyentes que ni
poder de su gracia.
siquiera conocía. ¿Apuntan esas cosas hacia algún
cambio que debería hacer en esas áreas de su vida?
Aquí Pablo revela su deseo de visitar Roma y el porqué
desea hacer el viaje. Pero en el contexto de la explicación que
CELO EVANGELÍSTICO
ofrece en relación con todo esto, aprendemos mucho acerca
de Pablo y su afecto hacia los cristianos romanos.
¿De qué está agradecido Pablo? (1.8) Si por algo era conocido Pablo, era por su valentía y su
dedicación (Hch 9.1–30; 13.4–52). Sin embargo, cuando hace
referencia al evangelio en Romanos 1.16, dice: «Porque no me
avergüenzo del evangelio[…]». ¿Por qué deja que sus lectores
sepan que no se sentía avergonzado? ¿Lo decía para suavizar
cualquier idea que pudieran tener acerca de él, o procuraba
¿Qué pedía Pablo en oración? (1.9, 10) estimular a los creyentes para que fueran valientes en su
testimonio y consagrados al evangelio? Fundamente su
respuesta sobre la base de lo que ya ha investigado en el libro
de Romanos.

¿Por qué quiere visitar Roma? (1.11–15)

 Puesto que el evangelio es para todos, ¿por qué cree que totalidad de cada persona durante toda su vida. ¡Esto sí que
Pablo dice «al judío primeramente»? (1.16) Antes de es un plan integral de salud!
responder, analice la manera en que Pablo llevaba a cabo la
evangelización y sus propios comentarios al respecto (Hch
13.5, 14, 42–52; 14.1–7; 17; 18.1–8, 19; 19.8–10; 28.17–
31).
¿Cómo podemos apropiarnos de este extraordinario plan?
¿Cómo podemos utilizar este plan? Hay una sola manera: por
fe (Ro 1.17). Pablo lo expresa aquí de manera dramática, a
pesar de lo breve de su declaración. No obstante, para
LO QUE ABARCA EL EVANGELIO comprenderlo claramente resulta útil conocer los
antecedentes.

Hoy en día, cuando la mayoría de los cristianos hablamos

acerca de la salvación, nos referimos al acto inicial de confiar La expresión «la justicia de Dios» se refiere a la
en Jesús como el Salvador que nos libra del pecado y como el justificación que Dios provee. Puesto que es Dios quien la
Señor de nuestras vidas. ¿Es esto todo lo que Pablo tenía en otorga, esta justificación es consecuente con el carácter y las
mente? No. Como veremos en este estudio de Romanos, lo normas de Dios. Lo que Dios nos ofrece es la debida relación
que Pablo entendía por evangelio de la salvación era algo con Él. Esta debida relación es la que se nos revela, se nos
mucho más completo. La salvación en Cristo es algo total. manifiesta «por fe y para fe» (1.17). En otras palabras,
Abarca cada aspecto de nuestra vida, desde el momento en comienza con la fe y continúa con la fe. Pablo subraya este
que confiamos en Cristo por el resto de nuestra peregrinación concepto citando Habacuc 2.4: «Mas el justo por la fe vivirá».
terrenal, incluyendo además toda nuestra vida de pleno Este pasaje del Antiguo Testamento expresa literalmente lo
esplendor en la eternidad. Comprende la salvación de la siguiente: «¡La persona justa vivirá en [o por] su fidelidad
condena por el pecado (es decir, la muerte aquí y para [firmeza, integridad, convicción, fe, perseverancia]!» Vivirá es
siempre), del poder que el pecado (que nos encadena a la una expresión que virtualmente equivale a será salva. Una
muerte aquí y para siempre), y de la presencia del pecado correcta relación con Dios comienza con nuestra disposición a
(que procura abofetearnos con la muerte aquí y para mostrar fe plena en Cristo y se mantiene mediante el ejercicio
siempre). El Señor nos justifica, librándonos de la sentencia de una fe que deposita su confianza en Él. Sí, Dios es quien
del pecado (Ro 3.21–5.21); nos santifica, librándonos del nos salva y quien nos capacita. Sin embargo, de la misma
poder del pecado (6.1–8.16) y nos glorifica librándonos de la forma que debemos recibir la salvación por fe, debemos crecer
presencia del pecado (8.17–30). Él nos salva por completo, no y perseverar en esa salvación por medio de la fe.
sólo nuestra alma o nuestro espíritu, sino también nuestro ¿Por qué debe ser aceptada por fe la justificación que proviene
cuerpo (8.23; 1 Ts 5.23). No deja ninguna parte de nuestro de Dios? ¿Podemos ganarla u obtenerla de alguna otra
ser sin redimir. Cada parte de nosotros es limpiada,
regenerada, sanada, transformada. Así que la Biblia presenta
un evangelio completo para todo el mundo, que abarca la
manera? No hay ninguna posibilidad, responde Pablo, y pasa a un portazo la puerta de su dormitorio. No importa qué dijera
explicarnos el porqué en la segunda mitad de Romanos 1.1 su madre, él seguía convencido de que tenía derecho a pelear
con su hermana.
Excusas. Excusas. Pero aun cuando somos mayores y al
Lección 3—No hay excusas (1.18–2.16) parecer debemos entender mejor, cuántas veces nos
portamos igual que Santiago. Tratamos de justificar nuestras
acciones disparatadas en lugar de reconocer nuestra falta y
—¿Por qué hiciste eso, Santiago? —le preguntó exasperada buscar perdón:
su mamá—. Te he dicho una y mil veces que no molestes a tu
hermana. ¿Por qué no me escuchas? • «Si mi jefe supiera hasta qué hora me quedé trabajando
—¡Pero ella me sacó la lengua! ¡La odio! —Santiago estaba en ese proyecto suyo, no se hubiera enojado conmigo
convencido de que su reacción había sido legítima y porque falté dos veces al trabajo la semana pasada».
justificada, y no tenía por qué volverse atrás. • «Mi esposa me ignora de muchas maneras, de modo que
Pero, sin embargo, su mamá ya estaba cansada. pienso que debo tener derecho a quedarme hasta altas
—Santiago, estoy harta de tus excusas. Si Sara te horas siempre que me dé la gana y sin avisarle».
molestó, actuó mal. Pero eso no te da derecho a burlarte de • «Como él me ofendió la última vez, no me siento
su apariencia, ni de los juguetes con los que juega, ni de sus culpable de haberlo puesto en ridículo delante de sus
amigos, ni por cualquier otra cosa. Dos mal hechas no amigos».
equivalen a una bien hecha. ¿Cuándo vas a aprender eso? • «Puesto que no me otorgaron el aumento ni el ascenso
Santiago sabía de qué hablaba su mamá. No era nada que esperaba, decidí tomarme más días de licencia por
nuevo. Se lo había dicho muchas veces. Sin embargo, enfermedad, simplemente para quedarme en casa a
pensaba que no era cuestión de que las payasadas de su descansar y jugar un poco más al golf».
hermana quedaran sin recibir su merecido, no importa qué
dijera su madre. No sólo damos excusas en el ámbito humano, sino también
—Lo que Sara me hizo a mí tampoco estaba bien — las damos en el ámbito espiritual. Pablo nos pone frente a este
contestó Santiago—. Deberías hablar con ella también. No hecho en Romanos 1.18–2.16. Aunque nos haga sentir un
debiera ser yo el único que reciba una reprimenda. poco incómodos enfrentarnos a nuestros razonamientos y
—Tienes razón. Por supuesto que hablaré con ella. Pero reconocerlos por lo que son, jamás podremos disfrutar de
aun así no tienes excusa por tu comportamiento». todos los beneficios del evangelio si no lo hacemos. Por lo
—Pero, mamá… tanto, sigamos adelante. Vernos al descubierto delante de
—Basta de «peros» —dijo su madre con evidente enojo—. nuestro Padre celestial puede doler un poco, pero bien vale la
Basta de tus excusas. Vete a tu habitación mientras pienso pena la extraordinaria sanidad que produce.
qué penitencia te voy a imponer.
—Pero, mamá… LO QUE TODOS SABEMOS
—¡Vete! ¡Ahora mismo!
Santiago hizo una mueca de indignación, giró sobre sus
talones y salió como una tromba de la habitación, cerrando de Ya hemos visto que la justicia de Dios (la posición debida
ante El que sólo Dios puede darnos), viene a través del
evangelio, la buena noticia acerca de la salvación por fe
1Editor General: Hayford, Jack W.; Autor: Watkins, William D., Vida en el mediante el Hijo de Dios, Jesucristo (Ro 1.6, 17). Pero esto
reino: Para un crecimiento constante en la fe [Estudio de Romanos], presupone que necesitamos que Dios nos justifique. De alguna
(Nashville, TN: Editorial Caribe) 1995.
manera, alguna vez, nos hemos apartado de la correcta Pablo dice que Dios está profundamente airado a causa de
relación con Él. Al hacerlo, hemos dañado la relación a tal la «impiedad e injusticia» de la humanidad (1.18). Dado que
punto que no podemos restablecerla por nosotros mismos. la impiedad caracteriza nuestra relación con Dios y la injusticia
Nada de lo que pudiéramos hacer podría jamás arreglar las describe la forma en que nos tratamos unos a otros, ¿qué nos
cosas entre nosotros y nuestro Creador. Por eso Dios tuvo que dicen las expresiones de Pablo acerca de lo que preocupa a
venir e iniciar lo que éramos incapaces de hacer. Dios? ¿Está nuestro Creador molesto sólo por la manera en
¿Qué ocurrió? ¿Qué hizo la raza humana que resultó ser que lo tratamos a Él? ¿Por qué cree que le importan tanto las
tan censurable para Aquel que nos había creado? ¿Cómo relaciones entre los seres humanos?
perdimos la debida relación con el Señor? Como un fiscal que
defiende la posición de Dios, Pablo presenta las pruebas de
INFORMACIÓN ADICIONAL
nuestro mal proceder para que podamos verlo. La descripción
que hace es sombría y convincente. No deja ninguna duda de
que el juicio que pesa sobre nosotros es inflexible; somos Éxodo 20.1–17 contiene los Diez Mandamientos.
definitivamente culpables. Trate de reformularlos con sus propias palabras. Luego
¿Por qué está enojado Dios? (1.18–21) considere cuántos de estos mandamientos tienen que
ver con nuestra relación con Dios, y cuántos a la
manera en que nos tratamos entre nosotros. ¿Ve
alguna correlación entre estos mandamientos y lo que
Pablo dice en Romanos 1.18?
Aunque el acto de detener la verdad puede referirse
Analicemos con más profundidad estos versículos para que a cualquier información acerca de cualquier cosa o
percibamos claramente la causa de la separación entre la persona, Pablo se centra en algunas verdades
humanidad y Dios. Debemos empezar por entender concretas respecto a Dios.
cabalmente algunas palabras y frases claves.
¿Cuáles son las verdades acerca de Dios que la
gente ha ocultado? (1.20)
RIQUEZA LITERARIA

Ira de Dios: Es la ira justa y legítima de Dios contra

todo lo que tuerce o distorsiona sus propósitos, y que ¿Cómo conocieron los seres humanos estas
en consecuencia quebranta y ofende su carácter santo verdades en primer lugar? (1.19, 20)
y recto.
Impiedad: Falta de reverencia para con Dios, tanto
en términos de rebeldía como de indiferencia.
Injusticia: Los actos de injusticia cometidos por los ¿Hasta qué punto son obvias estas verdades?
seres humanos en sus relaciones interpersonales. ¿Pueden los seres humanos sostener que las ignoran?
Detener la verdad: «Reprimir», racionalizar o tratar (1.20)
de excusar u ocultar la verdad acerca de uno mismo,
de los demás, de Dios o de cualquier otra cosa.
 ¿De qué manera se manifiesta este encubrimiento Repase ahora los pasajes que se señalan a
de la verdad? (1.21–23) Compare su propia respuesta continuación. Procure descubrir de qué manera
con lo que dice Pablo en 1.18. ¿Encuentra alguna confirman o amplían lo que expresa Romanos 1.18–23
relación? acerca de los límites de la revelación natural.

Salmo 19.1–6
Analice de nuevo los versículos 21–23. ¿Qué progresión
hay en la degradación del ser humano? ¿Dónde se inicia?
¿Cómo afecta al ser humano y a su relación con Dios?
Hechos 14.17

FE VIVA Hechos 17.22–30

Antes de seguir avanzando conviene que

reflexionemos sobre la aplicación de lo aprendido. Romanos 2.14, 15

¿Qué evidencias encuentra en el orden creado

acerca de la existencia y el carácter de Dios?
¿Promueven o desbaratan estos pasajes el concepto
tan popular en nuestros días de que todos los caminos
llevan a Dios y que todas las perspectivas religiosas
¿Ha usado el Espíritu Santo estas evidencias (o son simplemente diferentes maneras de percibir la
cualquier otro tipo de evidencia) para convencerlo a misma verdadera Realidad? ¿Cómo podría usar estos
usted, o a alguna persona que conoce, sobre quién es versículos para mostrarle a alguna persona que hay un
Dios y de que Él realmente vive? Si así fuera, relate lo solo Dios y que cualquier concepto contrario a Él es
ocurrido. falso?

Según lo que entiende de Romanos 1.18–23, La idolatría consiste en reemplazar al Dios

¿cuáles son los límites de la «revelación natural»? En verdadero por uno o más dioses falsos o demoníacos.
otras palabras, ¿qué es lo que la creación material nos Los dioses falsos pueden ser mentales o metálicos,
muestra o nos dice acerca del Creador? ¿Sobre qué animales o humanos, monetarios o tecnológicos. En
guarda silencio? realidad, puede serlo cualquier cosa que se propone
como un sustituto del único Dios. ¿Cuáles son algunos
de los ídolos que usted puede reconocer en nuestra
sociedad, incluso entre sus vecinos? Tómese también
algunos minutos para examinar su propio corazón y
 mente. ¿Ha erigido allí algunos dioses falsos? ¿Tiene Ahora que sabe lo que caracteriza la impiedad, vuelva a su
algo que confesar ante Dios? propia lista para descubrir lo que caracteriza la piadosa.
¿Cómo puede descubrirlo? Tomando cada rasgo negativo y
anotando el positivo que se le opone. Por ejemplo, lo contrario
CUANDO DIOS SE DA POR VENCIDO
de la inmundicia (v. 24) es la limpieza y lo positivo que se
opone a las concupiscencias del corazón (v. 24), son los
En lo que resta del capítulo 1 de Romanos Pablo hace girar buenos deseos que nacen del corazón. Estas descripciones
su acusación de la raza humana en torno a una sola idea: Dios positivas le ayudarán a advertir cómo quiere Dios que sea su
entrega a la humanidad a su propia y creciente inmoralidad pueblo, por contraste con aquellos que se le rebelan y sirven a
(vv. 24, 26, 28). Como podrá observar, cuando la gente dioses falsos.
reemplaza al Dios verdadero —Aquel que sabemos que
realmente existe y quien merece toda nuestra gratitud y
FE VIVA
alabanza— por dioses falsos o demoníacos, convierten a sus
«dioses» en la norma para determinar lo correcto y lo
incorrecto, o lo verdadero y lo falso. Es más, se han puesto a Revise nuevamente la columna de la izquierda.
sí mismos en el lugar que le corresponde a Dios. Cuando ¿Conoce individuos que muestran alguna de esas
cualquiera de nosotros hace esto, Dios nos permite tomar el características? Si es así, implore a Dios por ellos,
curso de nuestra propia orientación en la vida; nos entrega a pidiéndole que les ayude a reconocer la imperiosa
nuestra propia insensatez y deja que fijemos nuestras propias necesidad que tienen de Él. También pídale a Dios que
pautas en cuanto a pensamiento y conducta. El resultado es le abra las puertas para que con amor pueda hablar a
un caos trágico y destructivo. Véalo por sí mismo. Lea esas personas del poder salvador de Dios.
Romanos 1.24–32. En la columna de la izquierda, anote lo que Ahora estudie la columna de la derecha, el lado de
ocurre cuando Dios abandona a la gente a sus propios deseos los «rasgos piadosos». ¿Encuentra características que
idolátricos. Cuando haya terminado, le diré qué hacer en la aún no son parte de su propia vida? No piense sólo en
columna de la derecha. términos de lo que otros pueden ver, sino también en
las que yacen escondidas en lo más profundo de su
RASGOS IMPÍOS RASGOS PIADOSOS mundo interior, en el de sus pensamientos y
motivaciones. No importa en qué esté fallando, no se
desespere. Dios está en el proceso de purificar y
transformar su vida. La santidad no es algo que se
obtiene de la noche a la mañana; lleva tiempo, en
realidad lleva toda la vida y sólo se completará en el
cielo. De manera que en lugar de sentirse impotente,
recurra al único que le ofrece esperanza y pídale que lo
capacite, mediante el poder santificador de su Espíritu,
para experimentar una vida más piadosa,
especialmente en los aspectos con los que está
luchando. Nuestro Padre celestial siempre se complace
en conceder las peticiones de esta clase a sus hijos.
JUICIO A LOS ENJUICIADORES Según el versículo 4, ¿con qué quiere Dios que
reemplacemos una actitud hipócrita?
Ahora Pablo dirige el proceso contra la rebelde humanidad
hacia su característica más corriente: la actitud farisaica de
juzgar a otros, también conocida como hipocresía. Pero antes
de hacerlo, el apóstol dice lo siguiente: «Por lo cual eres
inexcusable» (2.1). La expresión por lo cual vincula lo que ¿Qué hará Dios con los que juzgan con espíritu farisaico y
sigue con lo que precede. Es una conjunción lógica que se niegan a cambiar, y sobre la base de qué los va a juzgar?
significa la conclusión de un argumento. (2.5–9)
Repase el capítulo 1 de Romanos e intente determinar
cuánto abarca él por lo cual; luego sintetice brevemente el
argumento de Pablo, a fin de que perciba con más claridad la
fuerza de su conclusión.
¿Qué le dará Dios al que se arrepienta y sobre qué
fundamento? (2.7, 10)

Pasando ahora al tema de la hipocresía, analice Romanos

2.1, 2; luego, a partir de ese pasaje, elabore una definición de
lo que es juzgar con espíritu farisaico. ENTRE BASTIDORES

A primera vista, los versículos del 7 al 10 parecen

enseñar que la salvación es por obras. Pero no puede
ser así, puesto que entraría en contradicción con lo que
INFORMACIÓN ADICIONAL Pablo mismo dice en otras partes de Romanos (3.21–
28; 4.1–8), como así también con lo que enseñan las
Comience con Mateo 7.1–5. ¿Qué dice Jesús acerca Escrituras en otros libros (Ef 2.8, 9; Tit 3.5). ¿Qué es,
entonces, lo que enseñan estos dos versículos? La idea
de la hipocresía? Para ayudarlo a captar la fuerza de
sus palabras, consulte un comentario bíblico o busque central es que Dios juzga con imparcialidad. A quienes
la palabra hipocresía en un diccionario bíblico. Averigüe se conducen de manera egocéntrica y hacen lo malo
lo que dicen estas fuentes acerca de los términos que (en otras palabras, los que no son salvos) Dios juzgará
de una manera apropiada y justa, derramando su ira
Jesús escoge para expresarse en este pasaje,
especialmente en el caso de las palabras traducidas sobre ellos. Sean judíos o gentiles, no habrá diferencia
como «paja» y «viga». ¡Jesús tenía un gran sentido del alguna. De la misma manera, los que demuestren su
verdadera naturaleza como hijos de Dios, haciendo el
humor!
bien y buscado su Reino, recibirán el fruto de su
relación con Él y de su servicio para Él, o sea, la vida
¿Qué piensa Dios acerca de la hipocresía? (Ro 2.2, 3) eterna. Y esto lo tendrán independientemente a su
situación racial o su nacionalidad: «… porque no hay
 acepción de personas para con Dios» (v. 11). Dicho en extraordinaria! ¡De modo que Pablo nos presenta las malas
otras palabras, somos salvos por fe; Pero la fe viva y noticias con el propósito de estimularnos a escuchar y recibir
verdadera siempre produce buenas obras. Si no es así, las buenas noticias!2
se trata de una fe falsa y sin vida (Stg 2.14–26).

EL JUEZ JUSTO DE TODOS Lección 4—No hay excepciones (2.17–3.20)

En Romanos 2.12–16 Pablo dirige su atención al Juez —¡Eso no es justo, papá! —exclamó Jaime casi a gritos
supremo, y procura demostrar la legitimidad de sus juicios. El mientras cruzaba los brazos en actitud desafiante y se hundía
apóstol muestra que Dios es justo en sus sentencias, en el sillón—. Ya sé que no he terminado mi tarea para la
explicándonos que ejerce juicio imparcial sobre todos los seres escuela, pero ya había planeado ir a ver esa película y ahora
humanos. que va mi amigo Samuel, yo también puedo ir.
—Pero Jaime —repuso con calma su padre—, tú sabes cuál
¿Usa Dios la misma vara para juzgar a todas las personas? es la regla: no puedes salir hasta que hayas terminado la
(2.12–15) tarea.
—Lo sé, lo sé. Pero me arruina la oportunidad de
divertirme —respondió Jaime.
—Mira, hijo, esta regla no tiene la intención de privarte de
la posibilidad de divertirte. En realidad, tu madre y yo la
¿Hasta dónde alcanza el juicio de Dios? (2.16) fijamos para que tuvieras libertad para divertirte aún más. Es
mucho mejor que al salir sepas que ya has cumplido tus
obligaciones en lugar de llevarlas como un peso en tu mente,
que te está esperando al regreso.
—¿No puedes hacer una excepción por esta vez? —suplicó
Juan—. Por favor. Apenas regrese a casa, haré mis tareas… lo
La última frase de este pasaje («conforme a mi
prometo.
evangelio») demuestra que la buena noticia incluye una
—No —fue la firma respuesta de su papá—. Nunca hicimos
porción de malas noticias. Dios juzgará a todos: juzgará sus
excepciones con tus dos hermanas y no vamos a empezar a
acciones, sus motivaciones, sus pensamientos, sus palabras…
hacerlas ahora. Tienes ciertas obligaciones que cumplir antes
todo lo que usted pueda imaginar, absolutamente todo caerá
que puedas salir. Si no las terminas antes de que Samuel y su
bajo el omnipotente escrutinio del Juez. Ninguno de nosotros,
familia salgan para ir al cine, tendrás que dejar pasar la
ni una sola persona, podrá sobrevivir a ese juicio. Esto parece
invitación.
terrible, pero no tanto. Porque los que nos arrepentimos y
—Pero…
aceptamos por fe la misericordiosa provisión de perdón total y
—No hay excepciones, Jaime. No hay excepciones.
eterna que Dios ofrece por medio de Jesucristo, descubriremos
¿Ha habido una conversación semejante en su hogar
que el Juez está de nuestro lado. En lugar de que su mazo
alguna vez? Quizás lo que estaba en juego no era una salida al
descienda para pronunciar una sentencia de muerte eterna,
nos abrazará como haría un Padre amante con sus hijos, y nos
dará la herencia incorruptible de una vida imperecedera con 2Editor General: Hayford, Jack W.; Autor: Watkins, William D., Vida en el
Él. ¡Eso sí que es una buena noticia, una noticia realmente reino: Para un crecimiento constante en la fe [Estudio de Romanos],
(Nashville, TN: Editorial Caribe) 1995.
cine. Quizás se trataba de ir a ver un partido de pelota, a una
fiesta en el vecindario, o un compromiso con un amigo o una ¿Pero acaso lo fueron?
amiga, o algún otro acontecimiento especial. Cualquiera que Lea Romanos 2.17–29. ¿En qué confiaban los judíos que
sea el caso, como padre, tuvo que trazar la línea con amor, les daría un lugar especial ante de Dios? ¿De qué se jactaban?
por supuesto, pero con firmeza. Usted sabía que si mostraba
vacilación, si hacía una excepción, una regla importante
quedaría socavada. Y si desaparecía la regla, la relación entre
usted y su hijo podría sufrir también. De modo que mantuvo
su postura, seguramente al precio del descontento de su hijo.
¿Sabía que nuestro Padre celestial nos trata a nosotros de Ahora vuelva a leer los mismos versículos, tomando nota
un modo similar? Fija ciertas reglas, normas, todas orientadas de por qué no había ningún pedestal especial para los judíos.
a promover nuestro bienestar y el mejoramiento de la familia ¿Por qué no tenían derecho a exigir una posición de exención?
de creyentes. En la medida en que cumplamos fielmente esas
normas, hemos de prosperar, y lo mismo ocurrirá con la
familia de Dios. Pero cuando las transgredimos nos hacemos
daño, también a nuestro Padre y perjudicamos lo que Él
quiere hacer a través de nosotros para promover su Reino. Por Pablo redondea su argumento en Romanos 2 haciendo una
lo tanto, ¿cómo actúa Dios? ¿Vuelve simplemente la mirada distinción entre la circuncisión externa y la interna (vv. 25–
hacia otro lado? ¿Acepta excusas por nuestro 29). En tiempos de Pablo, la mayoría de los judíos llegaron a
comportamiento? ¿Nos considera como excepciones a la regla? creer que sólo los circuncidados en la carne eran salvos.
En absoluto. Todos somos responsables ante Dios y El nunca Pensaban que este rito religioso físico garantizaba el acceso al
anula esa responsabilidad aunque a veces nos disguste. Reino eterno de Dios. Sin embargo, por medio de la pluma de
Veamos lo que Pablo tiene que decir en relación con todo Pablo Dios manifestó una opinión diferente, una opinión que
esto. se oponía categóricamente a esta perspectiva. Considere
nuevamente Romanos 2.25–29, y procure expresar con sus
NO SE PERMITEN PRIVILEGIADOS palabras lo que Dios valora más que la circuncisión física.

Si alguien podía reclamar exención, eran los judíos. Al fin y FE VIVA

al cabo, Dios los eligió para recibir un trato especial. A ellos se
les dio la Ley. Llevaban la señal física del pacto con Dios, la ¿Está apoyando su relación con Dios con muletas
circuncisión. Dios los guió para establecerse en una tierra externas? ¿La asistencia a la iglesia? ¿El ejercicio de
nueva. Él les dio victoria tras victoria. Dios demostró a través dones espirituales? ¿La manera en que se viste o se
de ellos que Él era el único Dios verdadero, el único digno de comporta? ¿El bautismo en agua? ¿La evangelización?
adoración y alabanza. Les dio señales milagrosas de su ¿Las visitas a los hospitales? ¿La participación en el
presencia y de su compromiso para con ellos. Sí, eran en coro? No quiero que me entienda mal. Todas estas
realidad especiales. Es cierto que cometieron algunos errores cosas Dios las puede usar para Su gloria y para
y que a veces provocaron la ira de su Señor. Pero Él prometió extender su Reino. Pero si usted confía en ellas como
que no los abandonaría nunca. En efecto, eran los elegidos, los judíos confiaban en la circuncisión (para obtener
cuidadosamente escogidos por el Creador de todo lo que acceso al eterno disfrute de la bendición celestial),
existe. ¡Cómo no habría de eximirlos de su ira!
 significa que debe modificar su perspectiva y el Respuesta 2 (3.4):
fundamento de su confianza. Observar los ritos
religiosos y andar haciendo el bien deberían ser
expresiones externas de la realidad interior de una
correcta relación con de Dios. No son medios para la
salvación, sino señales de ella. Si se ha confundido
Objeción 3 (3.5):
respecto a este concepto bíblico, deténgase ahora
mismo y acuda a Dios, poniendo su confianza sólo en
Él para su salvación, desde el comienzo con la
justificación, hasta el final con la glorificación.

Respuesta 3 (3.6–8)
EN DEFENSA DE DIOS

Como un astuto abogado, Pablo anticipa varias objeciones

a lo que acaba de argumentar. Cada una de las críticas
proviene de sus lectores judíos y cada una de ellas enjuicia a Objeción 4 (3.9):
Dios. Pero como veremos, la defensa del Señor es
inconmovible. Además, lleva a una declaración que encuentra
a todos sus acusadores, judíos y gentiles por igual, culpables.
Lea Romanos 3.1–20. Al hacerlo, identifique las objeciones
de las cuales se ocupa Pablo. Una pista: Todas se plantean en
forma de preguntas. Vuelva a formularlas con sus propias Respuesta 4 (3.9–20):
palabras y luego sintetice las respuestas que ofrece Pablo.
Objeción 1 (3.1):

No sólo somos inexcusables delante de Dios, sino que

somos culpables delante de Él. Hemos transgredido sus
normas de justicia. Ni uno solo de nosotros jamás ha
Respuesta 1 (3.2):
procedido de otra manera. Por lo tanto, guardar la Ley no nos
salvará; no nos justificará ante Dios. En cambio, la Ley nos
demuestra que todos somos pecadores, transgresores,
criminales. ¡No hay excepción! (Todos, es decir, excepto uno,
del cual aprenderemos más en el próximo capítulo.)
Objeción 2 (3.3): De modo que por el momento tenemos que comprender
cuál es el cargo que obra en contra de nosotros, analizar las
pruebas y evaluar las consecuencias. Y cuando lo hacemos, se
derrumban los argumentos con los que pretendemos
defendernos. Nos dejan en silencio, mudos. Si no mediara la
misericordia del Juez, si no mediara el amor y la gracia del dinero. Además, la letra de las canciones le recordaban todo lo
Padre para con sus hijos pródigos, todos sin excepción que había dejado atrás. Amistad, amor, seguridad, protección.
careceríamos de esperanza alguna, atrapados y condenados Sí, hubo algo de sufrimiento e incomprensión, pero todo el
por nuestros propios pecados. ambiente hogareño fue un refugio de apoyo y estímulo. ¿Se
¿Hay una salida de escape? ¿Tenemos alguna esperanza? habría equivocado? Todavía tenía demasiado orgullo como
¡Sí, alabado sea Dios, la hay! Y la encontramos en las buenas para contestar afirmativamente esta pregunta, de modo que
nuevas del evangelio que está a punto de ser revelado en su siguió adelante, tratando de afianzar su carrera.
prístina belleza, enriquecido por el Espíritu, siempre dinámico Las ofertas de trabajo llegaban con demasiada lentitud,
y transformador de vidas.3 pero el dolor que crecía en su interior parecía incrementarse
cada vez más rápido. Trataba de ignorar el sufrimiento. Eso no
Lección 5—Estemos a bien con Dios (3.21–4.25) daba resultado. Así que trató de anestesiarlo. Su medicación
vino a ser química y sexual. Por un tiempo, parecían ayudarla.
Al menos la lanzaban a un mundo que le permitía olvidar. Pero
La silueta de sus diecisiete años evidenciaba la profunda la realidad persistía en introducirse furtivamente para
alienación que sentía Jenny. Sus ojos contemplaban recordarle que estaba sola por completo, al parecer
perdidamente el suelo, sin concentrarse en nada en particular, abandonada y fracasada.
limitándose a atisbar el espacio vacío. Estaba sentada, Con el tiempo, lo único que le quedaba era vagar por las
cansada y tensa, sosteniéndose con sus gastadas manos calles. Se convirtió en un caso más de la estadística de gente
apretadas bajo sus delgados brazos, con las cicatrizadas sin hogar, que revolvía los basureros por alimento y ropa, y
piernas firmemente cruzadas. Para apoyarse aún más, tenía buscando sitios para dormir en las calles sin salida, los
un pie firmemente ceñido detrás del otro, impidiendo que el portales y los parques. Su sueño estaba destrozado, su
más mínimo rayo de luz de la habitación penetrara entre ellos. seguridad perdida, su orgullo aplastado.
Lentamente, pero con un ritmo incesante, se balanceaba hacia Afortunadamente, sus padres no se habían dado por
adelante, luego hacia atrás, como si fuese una frágil muñeca vencidos. Desde el día en que su hija abandonó el hogar, la
acunándose a sí misma. habían buscado incesantemente. Al final, su perseverancia se
Desde que escapó de su casa, Jenny había visto más del vio premiada. La policía encontró a Jenny en una provincia
lado tenebroso de la vida que lo que la mayoría de las cercana. Las autoridades aceptaron retenerla hasta que
personas ve en toda una vida. No había sido siempre así. llegaran sus padres.
Jenny pensaba que sus padres no le entendían, que estaban Eso es lo que Jenny esperaba. Sabía que sus padres
tratando de impedir que lograra su sueño de llegar a ser una estaban en camino. ¿Qué les diría? ¿Cómo podía presentarse
cantante rica y famosa. Todos coincidían en que tenía muy ante ellos? ¿Qué dirían? ¿La seguirían amando después de
buena voz. De modo que decidió hacer realidad su sueño y se todo lo que había hecho? Jenny estaba asustada, pero no
fue de su casa en busca de fama y fortuna. tenía otro lugar a donde ir. Su lucha había terminado.
Las cosas resultaron más difíciles de lo que había De pronto, por el rabillo del ojo, vio que se abría la única
imaginado. Tuvo un rápido comienzo y empezó a cantar en puerta de la habitación en la que estaba. «Jenny», dijo
pequeños cabarets y en fiestas privadas o sociales. Pero los suavemente la mujer policía, «alguien ha venido a verte».
trabajos eran escasos y muy espaciados. Necesitaba más Jenny volvió lentamente la cabeza y vio a su mamá y a su
papá que entraban casi a empujones por la puerta. Sus brazos
3Editor General: Hayford, Jack W.; Autor: Watkins, William D., Vida en el rodearon su figura pequeña y débil, y las lágrimas mojaron
reino: Para un crecimiento constante en la fe [Estudio de Romanos], sus mejillas. No oyó reprimenda alguna, nada de «yo te lo
(Nashville, TN: Editorial Caribe) 1995. había advertido», ni una palabra de condenación. Todo lo que
sintió fue perdón, gratitud, aceptación incondicional. El amor ANTES……
la cubrió. Por fin, Jenny estaba de regreso en el hogar. Sollozó
aliviada.
Recibimos la ___________________________ de Dios (1.18)
La historia de Jenny es también la nuestra. Nosotros
Revelada desde ______________________________ (1.18)
también somos fugitivos. Decididos a perseguir nuestros
Rechazamos a Dios por_________________________(1.21)
sueños a nuestra manera, huimos del infinito amor de Dios. Al
Condenados por nuestras ______________________ (2.6)
igual que Jenny, hemos comprobado que nuestra manera de
hacer las cosas no es la mejor. Nuestra vida no ha mejorado.
PERO AHORA
Quizás en ocasiones experimentemos alguna ganancia; pero
nunca es permanente, y siempre hay algo que suena hueco.
Recibimos de Dios la ___________________________ (4.6)
Sabemos que estábamos destinados a algo mejor, mucho
Revelada aparte de ____________________________ (3.21)
mejor.
Aceptamos a Dios por __________________________ (3.22)
Pero nunca encontraremos ese algo si seguimos
Justificados por nuestra ________ sin las___________ (3.28)
escapando. Algún día, de alguna manera, tendremos que
llegar al fondo de nosotros mismos y volvernos a Dios. Cuando
Ahora que ya hemos disfrutado del aperitivo, pasemos al
lo hagamos, no tendremos que andar mucho. Descubriremos
plato principal. Estamos a punto de saborear los platos
que Dios siempre nos ha estado persiguiendo. Anhela que
esenciales del evangelio.
volvamos para que nuestra relación con Él sea restaurada. No
nos apuntará a la cara un dedo acusador ni nos avergonzará
cuando volvamos a Él. Al contrario, las bendiciones del cielo se LA RESPUESTA DE DIOS A NUESTRO FRACASO
derramarán sobre nosotros y nos rodearan restaurando
nuestro corazón, transformando nuestra mente, sanando
Dado que la Ley de Dios pone de manifiesto nuestro
nuestra alma de todas las heridas e injusticias de la vida.
fracaso y no puede ayudarnos a enmendar nuestra relación
¿Cómo sucede esto? ¿Cómo podemos recibir semejantes
con Dios (Ro 3.20), ¿cuál es la respuesta? No podemos
riquezas restauradoras? Todo comienza haciendo las paces
encontrarla en nosotros… porque nosotros somos el problema.
con Dios. De eso es lo que trata Romanos 3.21–4.25.
De modo que debe venir de Dios. ¿Y cuál es Su respuesta? Su
justicia. Dios nos pone en la debida relación con Él. Esto es lo
«PERO AHORA…» que significa la «justicia de Dios» en Romanos 3.21. Como ya
ha podido ver al completar el cuadro anterior, esta aceptación
se alcanza «independientemente de la Ley». Este tipo de
En la carta a los Romanos, las dos palabritas «pero ahora»
justicia no puede alcanzarse mediante la obediencia a la Ley,
con las que comienza el 3.21 introducen el contraste que
una Ley que de todos modos no obedecemos. Sólo puede ser
hemos anhelado escuchar. Después que se nos ha descrito la
recibida como un regalo. Pablo nos dice que «por la ley y por
lamentable situación en que nos encontramos y lo
los profetas» se da testimonio de esta verdad (v. 21).
desesperada que es nuestra situación, al menos en la medida
en que sigamos tratando de mejorarla por nuestra propia
cuenta, la expresión «pero ahora» nos prepara para la RIQUEZA LITERARIA
solución. Estas palabras traen el eco de Romanos 1.18 y los
versículos que siguen hasta el 3.20. Para saborear por
Por la ley y por los profetas (3.21): Esta frase
adelantado esa transformación de la que vamos a aprender,
resume el contenido de todo el Antiguo Testamento. La
complete las frases siguientes:
 Ley se refiere al Pentateuco (los cinco primeros libros haber alguna salvación, debe venir por otra vía (véase
de la Biblia: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y v. 24)».
Deuteronomio). Los profetas se refieren al resto del
Antiguo Testamento.
¿Advierte cuándo podemos relacionarnos debidamente con
Dios? ¿Debemos antes limpiar nuestras vidas? No. ¿Debemos
Como veremos, Pablo se remitirá a ambas secciones de la asistir con más regularidad a la iglesia u ofrendar más? No.
Biblia hebrea para demostrar que enseñan cómo el ser ¿Tenemos que pedir perdón a todos los que alguna vez hemos
humano puede relacionarse correctamente con Dios. En otras ofendido? No. Nuestra situación delante de Dios cambia en el
palabras, el evangelio en esencia no es nada nuevo. La justicia momento mismo en que confiamos en Jesucristo. El simple
siempre ha sido un don de Dios; las Escrituras nunca han acto de fe transforma nuestra rebeldía en justicia, de
enseñado otra cosa. enemigos de Dios en hijos de Dios, de personas condenadas a
personas absueltas.
LA RESPUESTA DEL HOMBRE AL OFRECIMIENTO DE DIOS

¿Qué debemos hacer para recibir el regalo de la justicia?

La respuesta está en 3.22.
EL CENTRO ES CRISTO

¿Sobre qué base hace Dios esto por nosotros? La

respuesta está centrada en Jesucristo, pero se resume en
cuatro palabras cruciales.
Fe es confianza, seguridad. ¿Quién se supone que es el
centro de nuestra confianza? (v. 22)

RIQUEZA LITERARIA
¿Está excluido alguno de este ofrecimiento? (v. 22) ¿Por
qué no? (v. 23) Justificados (3.24): El acto divino por el cual los
pecadores son declarados justos, no hechos justos.
Gracia (3.24): Véase la definición en la p. 31.
Redención (3.24): Es la libertad asegurada
mediante el pago de un precio o rescate.
RIQUEZA LITERARIA Propiciación (3.25): La respuesta satisfactoria
obtenida mediante la ofrenda de un sacrificio, que
elimina la ira y el juicio de Dios.
Destituidos (3.23): «Nunca nadie alcanzará por sí
mismo las normas divinas de absoluta perfección moral
para merecer la gloria de Dios. Por lo tanto, si va a
 Teniendo en mente estas definiciones, vuelva a Romanos sangre derramada por Jesús y lo que ella ha logrado
3, comience con el versículo 24 y conteste las siguientes para nosotros.
preguntas:
¿Quién nos justifica? (v. 24) ¿Por qué la Divinidad decidió justificarnos de esta manera?
(vv. 25, 26)

¿Cuál es la base y el medio de la justificación? (v. 24)

Teniendo en cuenta lo que ha estudiado hasta aquí,
¿estaría o no de acuerdo con la idea de que la justificación
significa que «Dios me acepta como si yo nunca hubiera
pecado»? Fundamente su respuesta remitiéndose en especial
¿Cuál es el papel de Jesucristo en todo esto? (vv. 24, 25) a Romanos 3.9–26.

INFORMACIÓN ADICIONAL UNA ACTITUD FATAL

Hasta aquí, todo el énfasis del argumento de Pablo alcanza

El tema del derramamiento de la sangre de Cristo
su clímax en Romanos 3.27–31.
en nuestro beneficio es un tema central en el Nuevo
¿Recuerda lo que hizo la gente para rechazar a Dios y de
Testamento. Sus raíces llegan hasta Génesis 3.21,
qué manera esto los afectó? Con profunda ingratitud, dieron la
donde Dios derramó la primera sangre de un animal
espalda a Dios y se fueron arrogantemente por su propio
inocente para vestir a Adán y Eva después que pecaron
camino (1.21–32). Aun los judíos religiosos, que gozaban de
contra Él.
todos los beneficios de ser un pueblo elegido por Dios, se
Vea cuántos acontecimientos del Antiguo
volvieron soberbios por la posición que ocupaban y eso los
Testamento puede recordar donde se relata el
alejó de Aquel a quien declaraban adorar, a la vez que influyó
derramamiento de sangre inocente para subsanar la
sobre otros para que se mantuvieran apartados del verdadero
falta cometida por alguien. Si no está familiarizado con
Señor (2.17–24). Por lo tanto, ¿qué tiene que ver la
el Antiguo Testamento, puede consultar un diccionario
justificación por fe con todo esto? La respuesta se encuentra
bíblico o una enciclopedia bíblica y buscar allí los
en 3.27–31.
artículos sobre los términos sangre, expiación,
sacrificios y la muerte de Cristo. ¿Puede la justificación por fe estimular una actitud
Luego, enriquecido por todo estos antecedentes arrogante, como si se dijera: «Lo he logrado, soy un
informativos, lea Isaías 53, Hebreos 9 y 10, y 1 Pedro privilegiado, me he abierto el camino por mis propios
1.17–19 para analizar más a fondo cuán preciosa es la méritos»? ¿Puede hacerlo? (vv. 27, 28) Explique su respuesta.
 ¿Quién es el que justifica, y quién puede ser justificado? actitud condescendiente, en toda forma de prejuicios
(vv. 29, 30) ¿Da esto lugar para la jactancia? (religiosos, doctrinales, raciales, nacionales, cívicos,
económicos, etc.), dificultad para expresar una genuina
gratitud hacia otros, o para pedirles ayuda cuando la
necesita, una tendencia a hacer saber a todos lo que
usted ha logrado, un deseo de estar siempre en el
centro de las miradas porque cree que lo merece, y
¿Qué piensa acerca de lo que Pablo quiso expresar cuando
una actitud de regateo para con Dios y para con lo que
dice que la fe confirma la Ley, que no la invalida, ni la vuelve
Él hace por usted. ¿Muestra alguna de estas
vacía, inútil ni carente de significado? (v. 31)
características?
Quizás necesite pedirle a alguna persona cercana,
alguien que pueda ser en realidad sincero con usted,
que le ayude a diagnosticar su situación. Sugerencia:
Nadie se libra por completo de esta enfermedad, y
FE VIVA cuanto antes se la detecta y erradica, tanto mejor. Por
lo tanto, no trate esta cuestión livianamente.
Una vez que sepa el nivel al que haya llegado su
La soberbia es algo insidioso. Infecta todo lo que
enfermedad, acuda al Señor en busca de perdón y
toca. Se filtra en el torrente sanguíneo de la gratitud,
transformación. Además, recuerde que nunca podrá
del reconocimiento, de la eficiencia, de la posición
hacer un diagnóstico acertado de otras personas que la
social o religiosa, y luego contamina lentamente la
padezcan a menos que se haya ocupado seriamente de
humildad, inyectando en su lugar fuertes dosis de
ella en su propia persona. La médula de la hipocresía
arrogancia, hasta que sus víctimas empiezan a creer
es la arrogancia. El evangelio de la justificación por fe
que son mejores que otros, y que por lo tanto merecen
elimina el sustento de la hipocresía.
consideración especial.
Esta enfermedad resulta particularmente mortífera
cuando se manifiesta en los cristianos. Indispone a los UNA ANTIGUA VERDAD QUE TODAVÍA DA NUEVA VIDA
creyentes unos contra otros, destruyendo la unidad de
la iglesia. Hace que los incrédulos se alejen de Dios
Pablo dedicó el capítulo 4 de Romanos a los judíos
escandalizados, por cuanto ven que se pone de
religiosos que confiaban en la circuncisión para su salvación y
manifiesto en los cristianos lo que incluso ellos mismos
sostenían que él predicaba una nueva doctrina, una nueva
reconocen como rivalidades mezquinas, prioridades
manera de llegar a Dios que en realidad era un callejón sin
equivocadas, traiciones y soberbia hueca.
salida. Pero no piense que este pasaje de las Escrituras se
¿Ha afectado esta enfermedad a su grupo de
aplica sólo a los judíos. Se aplica a cualquiera que piense que
compañerismo? ¿A sus amigos o seres queridos? ¿A
la enseñanza del Antiguo Testamento acerca de la salvación es
usted mismo? Si lo ha invadido a usted, es probable
cualquier cosa menos la justificación por fe. Hay un solo modo
que le resulte difícil reconocerla porque se considera
de alcanzar la debida relación con el Señor de todo lo creado,
demasiado bueno, o demasiado espiritual, o demasiado
y ese modo es el de la fe aparte de las obras. Dios nunca ha
íntegro como para tener semejante problema. Por
enseñado otra cosa. ¡Nunca!
cierto que esa es precisamente una de las señales que
delatan la arrogancia. Algunas de las demás son una
 ENTRE BASTIDORES ¿Qué condujo a la justificación de Abraham? (v. 3; véase
también Gn 15.1–6)
Romanos 4 resonará con mucho más volumen si en
primer lugar consideramos alguna información previa.
Pablo pone como anda del concepto de la justificación
por fe la vida y las palabras de dos de los santos más
destacados del Antiguo Testamento: Abraham y David. RIQUEZA LITERARIA
Abraham es una figura clave porque Dios lo seleccionó
para ser el centro de su promesa de bendecir a todas
Contado (4.3): Acreditar algo a la cuenta de
las naciones de la tierra (Gn 12.1–3; 15.5, 6). Esta
alguien. En el caso de Abraham y de cualquier otra
bendición se refiere a la redención de la humanidad por
persona que cree en Dios por fe, el Señor le acredita la
medio de la fe, y a la recuperación de la capacidad y el
justicia en su libro de cuentas espiritual.
derecho de ejercer dominio sobre la creación. Abraham
Atribuye (4.6): Esta es la misma palabra griega que
«es el ejemplo escogido por Dios para revelar su plan
se traduce contado en 4.3, y tiene el mismo significado
de restaurar un día el reino divino en toda la tierra a
en ambos versículos.
través del pueblo del pacto». Abraham es el prototipo
de padre de la fe. David, por su parte, es el prototipo
de gobernante de la fe. Como descendiente de En Romanos 4.7, 8 Pablo cita las palabras de David del
Abraham, David fue elegido por Dios para reinar sobre Salmo 32.1, 2. ¿Cómo se enfoca en ellos la provisión del fruto
todo Israel. Dios le prometió que su trono de la justificación por fe?
permanecería para siempre a través del gobierno de un
futuro rey que sería el propio Hijo de Dios (2 S 7.1–
17).
Ahora bien, si Abraham y David aceptaron la
doctrina de la justificación por fe, si esa fue también la ¿Qué papel, si es que lo hay, jugaba la circuncisión en la
forma en que alcanzaron una relación correcta con el justificación de Abraham? (vv. 9–12) ¿Qué importancia tiene
Señor, ¿qué nos hace pensar que nosotros podemos su respuesta para el argumento de Pablo? ¿Y para la esfera de
llegar a Dios de otra manera? acción de nuestros esfuerzos misioneros y evangelísticos?

Veamos cómo desarrolla Pablo su pensamiento. Empieza

con Abraham.
¿Cuál es la pregunta que se propone contestar Pablo?
(4.1) ¿Por qué no se puede alcanzar la justificación por medio de
la Ley en lugar de la fe? (vv. 13–16)

¿Cuál es la diferencia entre la fe y las obras? (vv. 2–5)

 ¿En quién creyó Abraham, y qué dice Pablo acerca de Él? En la elaboración de su pensamiento en defensa de
(v. 17) la justificación por la fe, Pablo da por sentado que sus
lectores saben quién era Abraham y qué había hecho.
Si usted no conoce su historia, sería oportuno que se
familiarizara con ella. Puede leer acerca de él en
Génesis 11.27–25.11.
Si explora estos versículos, preste especial atención
¿Qué promesa le hizo Dios a Abraham, y por qué era tan
a los pasajes que hablan de la promesa que Dios hizo,
difícil creer en ella según la experiencia humana? (vv. 18, 20)
cómo respondió Abraham, cómo y cuándo se cumplió la
promesa, y cuándo por fin Abraham fue circuncidado.
Descubrirá que el uso que le da Pablo al caso de
Abraham hace incontestable que se separe la
circuncisión de la justificación por la fe.
¿Qué impulsó a Abraham a dar ese paso de confianza en
lugar de mostrar incredulidad? (v. 21)
FE VIVA

En otro lugar Pablo escribió: «Toda la Escritura es

inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
FE VIVA para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra» (2 Ti 3.16, 17). Cuando escribió
¿Confía en las promesas de Dios como lo hizo estas palabras, el Nuevo Testamento no se había
Abraham? ¿Cree lo mismo que Abraham acerca de la completado aún, de modo que esencialmente la
capacidad de Dios para llevar a cabo lo que prometía? Escritura que Pablo tenía en mente era la del Antiguo
Si no, sea franco con el Señor al respecto. No se Testamento. Toda, dijo, y no sólo parte de ella, es
retraiga. Él puede entenderlo. Luego pídale que lo provechosa para nosotros. Cuando la leemos, la
ayude a vencer sus dudas o su enojo, o lo que le estudiamos, meditamos, oramos por medio de ella, la
impida confiar realmente en Él. Dios quiere que usted aplicamos, la damos a conocer, estamos realizando una
confíe en Él, por eso aférrese a Él y a su Palabra y vea inversión en nuestras vidas y en las vidas de otros tan
Sus maravillosas obras en su vida. increíble que perdurará hasta la eternidad (cf. Mt 6.19–
21). Basta considerar los beneficios que obtuvo Pablo a
¿Qué importancia tiene la historia de Abraham para las partir de los relatos de Abraham y David en el Antiguo
generaciones futuras, incluidos nosotros? (vv. 23–25) Testamento: la preciosa y el tesoro de la doctrina de la
justificación por fe, de la que pueden beneficiarse todas
las personas, si tan solo confían en Cristo para su
salvación.
¿Ha estado pasando por alto el Antiguo
Testamento? ¿Piensa que es inaplicable, o que el Nuevo
INFORMACIÓN ADICIONAL Testamento lo invalida? No pierda nada de lo que Dios
 quiere darle. Comprométase hoy a equilibrar su tiempo tratan a sus empleados, o la manera en que los políticos
de estudio entre el Antiguo y el Nuevo Testamentos. controlan con frecuencia el poder, o la forma en que
Quizás esto signifique leer un capítulo de cada uno por demasiados esposos tratan con aspereza a sus esposas. «La
día, o tal vez, mientras estudie el libro de Romanos, razón de la fuerza» es un axioma en gran parte del mundo.
puede decidir dedicar un tiempo adicional a buscar las Pero el cristianismo está en desacuerdo. Nosotros vemos la
referencias que se dan allí al Antiguo Testamento, realidad desde otra perspectiva. Cristo declara,
reflexionando sobre ellas más tiempo de lo que de otro acertadamente, que las personas estarán más dispuestas a
modo haría. Cualquier enfoque que siga, hágalo seguir a un líder que coloca las necesidades de sus seguidores
realista y luego manténgalo, llenando su tiempo de por encima de las propias. ¿Con quién preferiría trabajar
estudio con oración para que el Espíritu Santo le usted: con un jefe que lo intimida para que produzca, o con
enseñe, lo oriente y fortalezca su alma en la verdad uno que lo estimula y le da la posibilidad de cumplir su tarea?
absoluta y eterna. Consideremos también la paradoja de la perspectiva
cristiana sobre la riqueza. ¿Cómo se obtienen las posesiones
materiales? Según la perspectiva del mundo, usted debe
Lección 6—Cuando la muerte da vida (5.1–21) guardar lo que gana y lograr que se multiplique por cualquier
medio que aumente sus posesiones de la manera más rápida y
¿Ha notado alguna vez cómo al cristianismo le gusta lo fácil posible. Finalmente, llegará a ser rico y poderoso, podrá
paradójico? Por paradoja no me refiero a contradicciones hacer todo lo que quiera, cuando quiera, con quien quiera. El
lógicas: «círculos cuadrados», «solteros casados», «varillas cristianismo desdeña esta idea. Según el punto de vista
con un solo extremo», «dos objetos totalmente idénticos». Las cristiano, esta manera de obtener riquezas sólo crea una
contradicciones no tienen sentido y jamás llegarán a ser felicidad temporal y en cambio genera constante temor. Lo
verdaderas. Sostienen que una premisa es verdadera que ya se posee no se puede disfrutar a plenitud porque
(digamos, que Dios siempre dice la verdad) y la opuesta siempre se tiene el temor a perderlo de alguna forma. De
también es verdadera (Dios nunca dice la verdad) al mismo modo que lo que el cristianismo dice concretamente es: «No
tiempo y en el mismo sentido, lo cual es imposible. Lo que te aferrase a tus posesiones, mantente firme para usarlas en
hacen con la cabeza lo desbaratan con los pies, dejándonos casos de necesidad y al hacerlo tendrás riquezas en el cielo,
sin nada. donde no disminuirán y nadie las podrá arrebatar jamás,
En cambio, las paradojas están repletas de significado donde las podrá disfrutar por toda la eternidad» (véase Mt
aunque trastornan nuestra manera habitual de razonar. Nos 6.19–21; Lc 12.13–34; 1 Ti 6.17–19).
enfrentan con verdades que parecen imposibles, pero a Romanos 5 nos presenta una paradoja similar a estas. Nos
medida que reflexionamos en ellas y las exploramos habla acerca de un hecho que ninguno de nosotros quiere
descubrimos que son ciertas, que nos ofrecen una percepción hablar: la muerte. En nuestra sociedad hacemos todo lo
de la realidad que nunca antes habíamos tenido. En posible para eludir el tema, o para reducir el poder que tiene
consecuencia, tienden a transformar nuestra perspectiva, y al para atemorizarnos. Contratamos al director de pompas
hacerlo, con frecuencia modifican nuestras motivaciones y el fúnebres para que se encargue de todos los detalles. Vestimos
modo en que nos comportamos. y arreglamos a nuestros seres queridos fallecidos para que no
Considere, por ejemplo, la idea bíblica de que el mejor parezcan muertos. A menudo enterramos a nuestros muertos
liderazgo es el que sirve a otros sacrificadamente (Lc 22.24– sin siquiera mirarlos, manteniendo el féretro cerrado. Incluso,
30; Ef 5.21–33; 6.5–9). Usted no lo consideraría cierto, cubrimos el acontecimiento de flores. Usamos eufemismos
teniendo en cuenta la manera en que muchos empleadores para hablar de la muerte: pasar a mejor vida, ir al descanso
eterno, ir a la morada eterna. Pero una vez más el
cristianismo ve las cosas diferentes. Sí, la muerte es nuestra
enemiga. No fuimos creados para experimentar la muerte, por
supuesto que no. Pero la muerte no sólo es nuestra enemiga,
no sólo una extraña que debemos enfrentar… es también
generadora de vida. Ahora lea de nuevo Romanos 5, pero esta vez tome
¡¿.Cómo?! ¿Cómo puede ser? ¡Qué idea atroz! ¿Será nota de las ocasiones en que aparecen las siguientes palabras:
realidad? ¿Acaso no podría ser cierto? ¿Podría la muerte, de pues, porque, apenas, mas, sino, por tanto, como, para que,
alguna manera, de algún modo, traernos vida? Romanos 5 así. Dichas palabras indican puntos clave de transición que
responde a esta pregunta con un contundente: «Sí». Veamos conectan lo que precede con lo que sigue. Busque cada caso
cómo es posible esto. Si es cierto, modificará nuestra manera (abajo aparecen ejemplos) y procure sintetizar los
de vivir; incluso modificará nuestra manera de enfrentar la pensamientos que preceden a las conjunciones y las que
muerte. siguen.
CONJUNCIONES PENSAMIENTO PRECEDENTE PENSAMIENTO SIGUIENTE

FIJEMOS EL RUMBO Pues

5.13
Antes de analizar este pasaje que se caracteriza por una 5.17
estricta lógica y un profundo sentido práctico, necesitamos QUE
hacer una revisión global del mismo. Una manera de hacerlo 5.8
consiste en tomar nota de las palabras que se repiten; estas 5.14
nos permiten identificar muchos de los temas principales del PORQUE
capítulo. Por consiguiente, en el siguiente espacio haga una 5.10
lista de las palabras que aparecen en forma reiterada (pase 5.16
por alto los artículos como un, una, él, la y sus plurales, el APENAS
verbo ser y las conjunciones tales como y, pero, para). 5.7
Compruebe cuántas veces se usan y en qué versículos MAS
aparecen. 5.8
5.20
SI NO
PALABRAS REPETIDAS VERSÍCULOS / 5.3
VECES 5.11
POR TANTO
5.12
COMO
5.15
PARA QUE
5.20
5.21
ASÍ
5.12
5.21
 b.
c.
5 5.

Quizás habrá notado que Pablo va hacia atrás y hacia 9, 10 6.7.

delante en torno al tema de las bendiciones de la justificación
y a la necesidad de la justificación. Vamos a considerar cada 11 8.9.
uno de estos aspectos con más detenimiento.
17, 21 10.
LAS BENDICIONES DE LA JUSTIFICACIÓN

Pablo escribe: «Justificados, pues, por la fe, tenemos[…]»

(5.1). ¿Advirtió que las palabras del apóstol nos dicen que el Consideremos con más detenimiento varias palabras clave que
acto de justificación es un hecho pasado? No dice: «En tanto le ayudarán a entender mejor de qué se tratan estas
continúen siendo justificados», sino: «Ahora que ya han sido bendiciones.
justificados». Una vez que depositamos nuestra confianza en
Jesucristo, Dios declara que ya estamos en la relación correcta
RIQUEZA LITERARIA
con Él. La cuestión legal de la justificación está resuelta,
terminada, totalmente lograda. Hemos sido declarados justos,
nuestros pecados han sido perdonados. Lo que procede ahora Paz (v. 1): La justificación por fe cruza las
es hacernos justos, es decir, lograr que nuestra vida encrespadas aguas de la enemistad entre nosotros y
concuerde con la condición que nos ha sido conferida ante Dios, tendiendo un puente de comunión restaurada y
Dios. Esa es la función de la santificación, que analizaremos serenando las aguas.
más adelante en Romanos. Nos gloriamos (v. 2): Nos alegramos de, nos
Pero por ahora, Pablo quiere mostrarnos lo que nos brinda jactamos de, rebozamos de gozo.
la justificación. No sólo corrige nuestra relación con Dios; hay Esperanza (vv. 2, 4, 5): Confiada expectativa.
por lo menos otras diez bendiciones que también emanan de Gloria de Dios (v. 2): Es la «manifestación externa
ella. Procure identificarlas en los siguientes versículos de de la naturaleza interna [de Dios]». Así como los rayos
Romanos 5. de luz indican la presencia y el poder de la fuente que
los genera, el sol.
VERSÍCULOS BENDICIONES Tribulación (v. 3): Presiones, angustias, pruebas,
sufrimientos.
Paciencia (vv. 3, 4): Soportar con perseverancia.
1 1. Prueba (v. 4): Es lo que redunda en el
2 2. fortalecimiento del carácter.
3, 4 3. Amor (v. 5): Esta palabra es la traducción del
4. término griego ágape, que significa «una invencible
a.
 benevolencia y una irreducible buena voluntad, que ¿Cuándo tendremos posibilidad de ver a esta Persona en
siempre busca el bien de la otra persona, no importa lo toda su gloria? (Mt 16.27; 24.30, 31; Col 3.4; Tit 2.13)
que ésta haga. Es el amor sacrificial que da libremente
sin pedir nada a cambio y [este] no se para a
considerar el valor de su objeto».
Reconciliados (v. 10): Por medio de la costosa
sangre de Cristo derramada en la cruz, Dios abrió el
FE VIVA
camino para que volviéramos a Él y nos deleitáramos
en la plenitud de su incondicional amor y aceptación.
Hizo todo esto aun cuando estábamos en guerra con Él, ¿Ha meditado alguna vez en la Segunda Venida de
en rebeldía, agitando nuestros puños contra nuestra Jesucristo? ¿Es un acontecimiento que ve por
única esperanza de felicidad. adelantado? ¿O es algo que teme? ¿Lo ignora quizás?
Dedique un tiempo para reflexionar sobre el regreso de
Jesús, el Hijo eterno de Dios y examine su actitud con
FE VIVA
relación a su venida. Aunque ningún ser humano puede
saber con exactitud el momento, el día, el mes o el año
Qué asombroso despliegue de dones nos ha dado el de su regreso (Mt 24.36; Hch 1.6, 7), podemos
Señor. Y esta es sólo una lista parcial de la increíble descansar en la seguridad de que Jesús volverá en
herencia que es nuestra en Cristo. ¿Se ha detenido gloria, para glorificar a sus hijos y castigar a los hijos
alguna vez a considerar la abundante riqueza que es de iniquidad.
nuestra en el Salvador? Tómese tiempo para hacerlo
ahora, y para agradecerle por su pródiga bondad.
¿Significa la expresión «nos gloriamos en las tribulaciones»
que debemos alabar a Dios porque sufrimos, o por lo que ese
En este momento analicemos los distintos aspectos de sufrimiento puede producir en nuestras vidas? Fundamente su
estos versículos, para obtener una perspectiva clara de lo que respuesta mediante el pasaje de Romanos 5.3–5.
Pablo trata de decir y aplicar algunas verdades importantes.
¿Por medio de quién alcanzamos paz con Dios? (v. 1) FE VIVA

¿Cuál es su reacción ante el sufrimiento? ¿Puede

recordar alguna ocasión en la que estaba pasando por
una prueba y pudo gloriarse por ello? ¿O quizás no
¿Qué más podemos encontrar por medio de esta Persona, alabó a Dios mientras pasaba por tiempos difíciles,
y cómo podemos obtenerlo? (v. 2) pero lo hizo después? Sin tener en cuenta cuándo haya
sido el momento en que se volvió a Dios con un
corazón agradecido, ¿qué motivó sus alabanzas? ¿Por
qué finalmente sintió en su corazón la decisión de
honrar al Señor, aun en el sufrimiento?
¿Quién encarna la «gloria de Dios»? (Jn 1.14, 18; Heb 1.2,
3)
 ¿Por qué puede ser tan segura y satisfactoria nuestra ¿Cómo deberíamos responder a esta increíble
esperanza? (v. 5) demostración de amor y gracia divinos? (v. 11)

¿Qué le sugiere la frase «a su tiempo» (v. 6) acerca de la FE VIVA

soberanía de Dios, el gobierno del mundo?
Es fácil amar a quien nos responde con amor. Pero,
¿qué de amar a alguien que nos defrauda, desafía
nuestras normas de conducta, nos denigra, traiciona
nuestra lealtad, se aprovecha de nuestra generosidad,
¿Qué prueba da Pablo del amor de Dios para con nosotros? nos miente, nos roba el crédito que merecemos y hasta
¿Cómo sabemos que en realidad El se preocupa por nosotros predispone a otros en contra nuestra? ¿Podría amar a
en forma incondicional? (vv. 6-10) alguien así? ¿Llegaría a sacrificar su vida por esa
persona? El Hijo de Dios lo hizo, en representación del
Dios trino. Padre, Hijo y Espíritu Santo, amándonos de
infinitamente y en unidad, de forma voluntaria llevaron
adelante un monumental plan para salvarnos, seres
FE VIVA humanos rebeldes, de nuestro camino de
autodestrucción. Nadie puede forzar a la deidad a
hacer algo que no está dispuesta a hacer. Tampoco
¿Está ocurriendo algo ahora mismo en su vida en lo merecíamos esta expresión incondicional y sacrificada
cual necesita reconocer la obra de la mano soberana y de amor. ¡Lo menospreciamos con todo lo que Dios nos
amorosa de Dios? Pídale que se le revele, que le había dado! A pesar de ello, el Amor salió al encuentro
muestre de alguna forma tangible que Él está a su lado de nuestra necesidad, abrió ampliamente sus inocentes
y que mantiene el control de sus circunstancias para su brazos en la tosca cruz y abrazó nuestro castigo para
verdadero bien. No le indique cómo debe revelarle la que pudiéramos disfrutar de eterno perdón y gloria
manera en que se ocupa de usted. Déjelo elegir el infinita como ciudadanos redimidos y restaurados de su
método y el momento. Usted siga creyendo fielmente maravilloso Reino.
que Él está actuando, y siga esperando con atención ¿Quién dice que los cuentos de hadas no se hacen
para ver las señales de su cuidado. Recuerde que Él es realidad? Ninguno de ellos mejor que ese, porque ese
un Dios de sorpresas, de modo que no se sorprenda no es un cuento; es un hecho, arraigado en la historia
cuando responda a sus oraciones de una manera y confirmado en nuestros corazones.
inesperada, o en un momento inusual. No espere ni un momento más. Vuelva sus ojos al
cielo; y en respuesta a ese extraordinario acto de
Según los versículos 9 y 10, ¿qué ha hecho Cristo por infinito Amor, gloríese «en Dios por el Señor nuestro
nosotros mediante su muerte, y qué ha hecho por medio de su Jesucristo[…] por el Espíritu Santo que nos fue dado»
vida (su resurrección de los muertos)? (vv. 11, 15).
EL DON DE LA MUERTE morir físicamente en un mundo hostil que, en lo
adelante, estaría habitado por personas afectadas por
la peor enfermedad de la que el ser humano jamás
Ahora llegamos al corazón del capítulo 5 de Romanos,
haya tenido conocimiento (vv. 16–24).
quizás el centro mismo de toda la epístola de Romanos. Pablo
¿Cuál era esa enfermedad? El pecado. Es un mal
sintetiza en diez versículos (vv. 12–21) la historia de la
que infecta a todo ser humano desde el momento
redención, desde el acontecimiento que se hizo por necesidad,
mismo de su concepción, y lleva invariablemente a la
hasta el de su cúspide. Para esto compara al primer Adán que
muerte. Produce la alienación de Dios, de uno mismo,
precipitó la caída de toda la raza humana, con el segundo
de otros, de la creación, de la vida física y, si actuamos
Adán que hizo posible que todos los seres humanos
descuidadamente, de la vida espiritual también. Hay
disfrutaran de la vida eterna con Dios, si responden al Señor
una sola cura para este mal. Cualquier otro recurso no
por fe. El primer Adán introdujo la muerte por causa de su
es más que una venda. El verdadero remedio lo
vida; el segundo Adán introdujo la vida por medio de su
encontramos en Romanos 5.12–21.
muerte. Esa es la tremenda paradoja y la esencia de Romanos
5.
CONOZCA LA FAMILIA DE ADÁN
ENTRE BASTIDORES
Con esta previa información adicional, lea ahora Romanos
5.12–21 y complete el cuadro a continuación. La columna de
Esta sección de Romanos 5 se elabora sobre la base la izquierda se refiere al primer Adán, el que desobedeció a su
del relato de la caída en Génesis 3. A partir de los dos Creador en Génesis 3. La de la derecha se refiere al Segundo
primeros capítulos de Génesis, aprendemos que Dios Adán, Aquel que nunca desobedeció a su Padre celestial.
creó a Adán y a Eva y los colocó en un hermoso lugar Observe las semejanzas y diferencias. Quizás descubra
donde tenían control de todo su medio y disfrutaban de algunas cosas realmente sorprendentes.
una íntima y armoniosa relación entre sí y con su
Creador. Para que esta situación se mantuviera así,
todo lo que Adán y Eva tenían que hacer era obedecer EL PRIMER ADÁN EL SEGUNDO ADÁN
el mandamiento de Dios de no comer del árbol
prohibido, trasgresión que los arrastraría a la muerte
(Gn 2.17). Semejanzas
Pues bien, sucedió que cedieron a la tentación, y de
inmediato comenzaron a experimentar las mortales Diferencias
consecuencias de su desobediencia. Se perdió la
abierta relación que tenían con Dios y entre sí; ahora
se escondían del Señor y de los demás, tratando de
echarle la culpa a cualquiera menos a ellos mismos Consideremos estos versículos con más detenimiento, a la
(3.7, 8). Adán y Eva también perdieron el control sobre luz de algunos de los descubrimientos que anotó en el cuadro
la creación. Lo que había estado sujeto a su gobierno anterior. Puede volver a revisar los versículos del 12 al 21
se convirtió en fuente de conflicto y arduo trabajo (vv. mientras responde las siguientes preguntas.
17–19). Se vieron expulsados del Paraíso, privados de ¿Observó que Pablo se refiere a Adán y a Jesús como seres
su condición natural de inmortalidad y destinados a humanos? ¿Qué hizo Jesús como hombre que no hizo Adán?
¿Cuáles fueron las consecuencias de las acciones de Jesús a TIPO EN EL AT CUMPLIMIENTO EN EL NT
diferencia de las de Adán?
Génesis 7; 8 1 Pedro 3.20, 21
Génesis 15.1–6 Romanos 4.16–25
Éxodo 20.8–11 Hebreos 4.3–10
Levítico 17.11 1 Pedro 1.18, 19
Números 12.7 Hebreos 3.1–6
INFORMACIÓN ADICIONAL
Números 21.4–9 Juan 3.14, 15
Jonás 1; 2 Mateo 12.39, 40

Pablo se refiere a Adán como «tipo» de Cristo. Este término se Por supuesto, hay muchos otros tipos en las
refiere a «forma, figura, modelo, ejemplo». Cuando Escrituras. Si quiere descubrirlos y aprender cómo debe
encontramos tipos en las Escrituras, se trata de personas, buscarlos e interpretarlos, le sugiero que consulte
acontecimientos, cosas o instituciones que prefiguran o obras sobre interpretación bíblica o sobre profecía.
anticipan personas, acontecimientos, cosas o instituciones
futuros en el plan de Dios. Los tipos, entonces, equivalen a Dando por sentado que tanto Adán como Jesús eran seres
profecías, pronósticos. No sólo describen a alguien o algo que humanos reales, ¿dice algo Pablo en Romanos 5.12–22 que
ya ha cumplido un papel en la historia, sino a alguien o algo indique que Jesús era algo más que un ser humano?
que todavía ha de representar un papel en la historia. En
Romanos 5 Pablo usa a Adán como una prefiguración de
Jesucristo. En cierta manera, Adán y sus acciones anticipan
verdades evidentes acerca de Jesucristo. Pero esas verdades,
como Pablo las emplea, son negativas en el caso de Adán,
pero positivas en el caso de Jesús. En otras palabras, Adán es ¿Qué dice Pablo en esta sección de Romanos acerca de la
un tipo de Cristo porque no cumplió en un ambiente perfecto, Ley? ¿Qué papel cumplía en relación con el pecado y la
lo que Jesús cumplió con éxito en un ambiente plagado de redención? (vv. 13, 20, 21)
pecado. De modo que más que compararlos, Pablo contrasta a
Adán y a Jesús. Durante los siglos de estudios bíblicos, se han
encontrado muchos otros tipos. Abajo encontrará una lista de
pasajes paralelos de las Escrituras en los que se mencionan a
algunos de los tipos que se han identificado. Podría buscarlos ¿Qué fue lo que contrarrestó los efectos de la Ley? (v. 20)
usted mismo y cosechar por su cuenta la riqueza que Puesto que la Ley y el evangelio tienen la misma fuente, el
contienen. Señor, ¿qué le dice acerca de Dios la respuesta que acaba de
dar? ¿En qué debería modificar, si fuera preciso, la manera en
que responde a Dios como consecuencia de este
descubrimiento?
 FE VIVA Mi compañerismo con los creyentes:

Ahora que ha llegado al final de este capítulo,

dedique un tiempo para revisar las verdades que han
salido a la luz y luego reflexione sobre la forma de
incorporarlas a su vida en el curso de la semana. Si Mi actitud hacia las posesiones materiales y los deseos:
necesita orientación, trate de relacionar sus
descubrimientos completando las frases que aparecen
a continuación. Le ayudarán a aplicar de manera más
concreta lo que ha aprendido.
Mi perspectiva y actitud hacia la muerte:
«Algunas verdades que he descubierto en este capítulo y
que quiero que formen parte de mi vida diaria son»:

Lección 7—¡Libre al fin! (6.1–7.25)

«Esta semana comenzaré a aplicar esas verdades a las
siguientes áreas de mi vida en esta forma»:
Muchas personas se van de su tierra natal en su busca, a
Mi relación con Dios:
veces dejando amistades y familiares. Otros por buscarla
toman nuevos rumbos, enfrentando los peligros desconocidos.
Muchos, tan solo por probarla, luchan contra adicciones
demoníacas como las drogas, el alcohol, la comida, el trabajo
excesivo, el tabaco, el perfeccionismo, la pornografía. Cada
Mis relaciones con mis seres queridos: vez más son los que mueren por defenderla en su propia tierra
o en suelo extranjero. Cada vez son más los que intentan
hallarla en la independencia económica. Y son incontables los
que se han adherido a todo tipo de religión imaginable en su
afán de experimentarla.
Mi propio desarrollo, incluyendo mi auto imagen: Se levantan monumentos en su honor. Se encargan
cuadros y obras musicales para celebrarla. Se preparan
ejércitos para luchar por ella. Las escuelas enseñan a los
alumnos a respetarla. Se producen revueltas y los
manifestantes hacen marchas para expresar la frustración
cuando no la consiguen. Grupos de apoyo se reúnen para
Mi testimonio hacia los incrédulos: descubrirla y afianzarla. Los líderes religiosos y sus seguidores
oran por ella.
 Las naciones se levantan y caen… las ideologías políticas el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como
aparecen y desaparecen… los líderes religiosos surgen y el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la
desaparecen… las familias se unen y se dividen… los negocios justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro»
florecen y se van a la bancarrota… todo por ella. (vv. 20, 21). El opositor se levanta en contra de Pablo y trata
¿Qué cosa puede ser tan intensamente valorada y de tenderle una trampa. ¿Cuál es el problema que según él
honrada? podría socavar el argumento de Pablo? (6.1) Intente
¡La libertad! expresarlo con sus propias palabras.
Todos queremos tenerla, aun cuando al mismo tiempo la
tememos. Fuimos creados para disfrutarla, para no
conformarnos con menos. Pero allá lejos, en los comienzos de
la historia, la perdimos. La libertad que habíamos conocido
bajo Dios se redujo a un sueño rodeado de una pesadilla. La
Pablo comienza su respuesta con una negación y dos
habilidad que Dios nos dio para satisfacer los anhelos de
preguntas (vv. 2, 3). Trate de parafrasear su respuesta.
nuestro corazón de manera que siempre fueran agradables a
nuestro Creador, se distorsionó, se deformó, se torció. Aunque
todavía deseábamos gozar de libertad, seguíamos buscándola
de manera equivocada. Así fue que nos volvimos esclavos;
esclavos sometidos a deseos que nos alejaban más y más de
Dios, de Aquel que amorosamente nos creó libres para servirle Reflexionemos en todo esto por un momento. ¿Qué
a Él. Los rastros de aquel sueño original todavía rondan a significa morir al pecado? ¿Significa que estamos muertos al
nuestro alrededor; en lo profundo de nuestra alma todavía pecado de la misma manera que un cadáver carece de
anhelamos poseerla. Por eso seguimos tratando de hacer respiración? Así como un cadáver es incapaz de aspirar aire,
realidad ese sueño. Pero nunca podremos hallarla fuera de ¿son incapaces de pecar los cristianos? ¿El pasaje de Romanos
Dios. 6.12–14 apoya o refuta esa interpretación?
Pablo reconoce estos hechos, y hasta ahora, en Romanos,
ha venido señalando el camino para recuperar nuestra
libertad. Pero es en este pasaje, en Romanos 6.1–7.25, donde
nuestro guía nos lleva al centro mismo de aquello a lo cual nos
ha venido conduciendo. Aquí nos grita: «¡He aquí la verdadera Según Romanos 6 Pablo concibe la muerte como una
libertad! Escuchen atentamente». Hagamos sólo eso. separación o ruptura en una relación, más que la extinción del
cuerpo, o el alma, o él yo. ¿Qué versículos en este capítulo
MUERTOS PARA VIVIR indican este enfoque?

La verdadera libertad tiene sus detractores, los que creen

que si a las personas se les da demasiada vía libre, se irán
siempre a los extremos y caerán en la inmoralidad. Pablo se
adelanta a esa reacción, al comienzo mismo de Romanos 6, e ¿Qué diferencia existe en la respuesta de Pablo a su crítico
imagina a un crítico en el auditorio, listo para atacarlo por lo imaginario su manera de concebir la muerte? ¿Nos da la
que ha escrito en los últimos versículos del capítulo 5: «Pero posibilidad de seguir pecando aun si somos salvos? ¿Cabe aquí
la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando
la alternativa de que elijamos renovar nuestra relación con el significa que el poder del pecado se haya extinguido o
pecado aun cuando no debiéramos hacerlo? esté totalmente destruido.

Con nuestra vida precristiana crucificada y cortado en

nosotros el poder dominante del pecado, ¿qué hemos dejado
de ser? ¿Y qué es lo que hemos llegado a ser, o llegaremos a
Pablo también habla acerca de ser «bautizados en Cristo ser algún día? Lea los versículos 2–10 con estas preguntas en
Jesús», de ser «bautizados en su muerte» (v. 3), de ser mente y complete el cuadro a continuación con sus
«sepultados juntamente con Él para muerte por el bautismo» respuestas.
(v. 4). ¿Qué cree que está expresando el apóstol con estas
frases? ¿Se está refiriendo al bautismo en agua como el medio
ANTES DE CRISTO DESPUÉS DE CRISTO
de identificación y unión con Cristo, o como el símbolo —la
proclamación pública— de estas realidades? ¿O ambas? ¿O a
otra completamente distinta? ¿Qué pasajes, especialmente en
Romanos, podría citar para respaldar su respuesta? Sería útil
consultar un diccionario bíblico o un comentario a fin de
ayudarse a responder a estas preguntas.

¿Cómo es que nuestra unión con Cristo en su muerte nos

separa del poder del pecado y nos trae libertad? (vv. 6, 7)

¿Qué papel cumple la resurrección de Jesús en todo esto?

¿Qué nos asegura? (vv. 4, 5, 8–10)

RIQUEZA LITERARIA

Nuestro viejo hombre (v. 6): «nuestra vida antes

de la conversión, lo que éramos antes de ser cristianos VIVOS PARA MORIR
bajo el dominio irrestricto de la carne».
El cuerpo del pecado (v. 6): No se refiere Hemos descubierto importantes verdades acerca de
solamente a nuestro cuerpo físico; incluye nuestras nuestra nueva vida en Cristo y acerca de cómo podemos saber
emociones, voluntad, mente y cuerpo, todo lo nuestro que esas verdades son reales. Pero, ¿cómo pueden llegar a
que se somete al poder del pecado. ser una realidad en nuestra vida diaria? Después de todo,
Sea destruido (v. 6): Esto significa que el poder que todavía sucumbimos a la tentación. Todavía sentimos la
el pecado tenía sobre nuestras vidas se ha hecho seducción del pecado, aun cuando su poder ya no ejerce el
inoperante, derrotado, carece de poder, pero no
mismo predominio que antes. ¿Cómo enfrentar este PASO 2
problema? Pablo nos lo dice en los versículos 11–23, en los versículos 12 al 14, pablo nos indica el segundo
indicándonos tres pasos que debemos dar para que paso que debemos dar para enfrentar el poder del pecado.
experimentar nuestra nueva libertad. El primero empieza por este paso incluye dos no y dos sí:
algo que parece una palabra más bien anticuada: Consideraos. no
PASO 1
en el versículo 11 la palabra consideraos es traducción de
un verbo griego que significa «considerar en el sentido de
tomar en cuenta». y el tiempo verbal usado unido a su
significado nos da la idea de «considerar o analizar no
continuamente, tomar siempre en cuenta». ¿qué debemos
seguir considerando siempre? dos verdades: una positiva y
otra negativa (v. 11):
La verdad negativa:
sí

La verdad positiva:
sí

¿En quién debemos considerar esas verdades? ¿En quién

son válidas y efectivas? ¿Qué significan estas afirmaciones y estas prohibiciones?
¿Por qué cree que es significativo esto? Si no lo ha hecho antes, trate de expresarlas nuevamente
abajo en sus propias palabras.

FE VIVA
Lea de nuevo estos mandamientos. ¿A quién se le dice que
debe hacer o dejar de hacer algo? ____________ ¿Qué le dice
Piense en lo que puede comenzar a hacer esta esto acerca de nuestras capacidades y responsabilidades en
semana que le ayudará a considerar continuamente Cristo?
que está muerto al pecado y vivo para Dios en Cristo
Jesús. ¿Qué ideas vienen a su mente? Comprométase
hoy mismo a empezar a ponerlas en práctica.
 La esencia de este segundo paso se encuentra en la Dios, ¿qué debemos hacer? ¿Debemos servir al pecado,
palabra griega traducida como presentar. En otras palabras, nuestro viejo amo, o debemos servir a Dios, nuestro nuevo
Pablo nos llama a someternos a Dios como personas que Señor? (vv. 17–19)
hemos resucitado de la condenación y el poder del pecado,
para llegar a ser siervos de Él viviendo en rectitud. Ya no
servimos al pecado; el pecado ha dejado de ser nuestro amo.
Dios es nuestro nuevo amo, y nosotros somos sus siervos en
virtud de nuestra identificación y unión con su Hijo mediante
¿En qué debe consistir nuestro servicio para Dios? ¿A qué
Su crucifixión, muerte, sepultura y resurrección. Y como
nos conduce en contraste con lo que nos conducía a servir al
siervos suyos, somos llamados a oponernos a las
pecado? (vv. 19–23)
insinuaciones del pecado, contrarrestándolo con una vida
piadosa.

Aunque Pablo usa la metáfora de la esclavitud para hablar

acerca de nuestro servicio a Dios en Cristo, como también de
PASO 3
nuestra servidumbre al pecado cuando estábamos lejos de
al comenzar los versículos 15 al 23, el crítico imaginario de
Cristo, ¿cuáles son las diferencias entre ser esclavo de Dios y
pablo vuelve a adelantarse con otro planteamiento, intentando
ser esclavo del pecado? Encontramos algunas de estas
derribar la argumentación a favor de la gracia y la libertad del
diferencias en los capítulos 4 al 6 de Romanos, aunque quizás
apóstol. la oposición se apoya en la afirmación de pablo en el
usted pueda mencionar algunas adicionales. Complete el
versículo 14 de que «el pecado no se enseñoreará de
siguiente esquema con sus hallazgos:
vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia».
«¿ah, sí?», se oye al crítico. «si es así, ¿hemos de seguir
pecando libremente de todos modos? después de todo, donde DIFERENCIAS ENTRE…
no hay ley, no hay nada que restrinja, ¿verdad?» (v. 15).
ESCLAVO DEL PECADO EXCLAVO DE DIOS
Una vez más, Pablo responde con un rotundo: «No» (v.
15), y contraataca con una pregunta, seguida de una
respuesta más larga. Su respuesta nos sugiere el tercer paso
en nuestra lucha contra el poder del pecado en nuestra vida.
Empieza por reconocer que tenemos que hacer una opción.
¿Cuál es esta opción? La respuesta se encuentra en el
versículo 16.

Puesto que hemos cambiado de administración, ya no

estamos bajo el dominio del pecado sino bajo el control de
 Haga una comparación entre Romanos 6.16–18 y Gálatas 4.7 (hijos)
Gálatas 4.6–9, observando cómo el programa de liberación de
Cristo quiebra nuestra servidumbre tanto a la carne (los
deseos egoístas y la voluntad propia) como al diablo
(cualquier plaza fuerte no quebrantada en nuestra vida ahora,
vinculada con asuntos del pasado, ¡pero cuyo tormento está
FE VIVA
listo para ser quebrantado a medida que la verdad nos haga
libres!).
¿Cuál es el único poder que retiene este amo «foráneo»? Los perjuicios del servicio al pecado y los beneficios
(Ro 6.16; Gl 4.9) del servicio a Dios, están a la vista. ¿Puede pensar en
alguna razón por la cual elegiría ser esclavo del pecado
en lugar de gozar de la libertad en Cristo? ¿Pueden
esas razones superar las consecuencias eternas de
continuar bajo el dominio del pecado?

¿Qué modelo sigue llevándonos a la liberación? (Ro 6.17;

Gl 4.6; 5.1, 16)
¿Cuáles son las áreas de su vida donde el pecado
mantiene todavía dominio completo? Enumere cada
una y luego preséntese a Dios, pidiéndole que perdone
su pecado y lo ayude a iniciar un plan para quebrar el
¿Qué contraste de posibilidades se nos muestra aquí? dominio que el pecado tiene sobre esas áreas de su
vida. Recuerde que la libertad es suya en Cristo, de
Positivas (Ro 6.18) modo que no debe dejarlo fuera de su plan.

LIBERTADO DE LA LEY, TAMBIÉN

Negativas (Gl 4.9) Si usted recuerda, al principio de Romanos ya Pablo había

señalado que la Ley ponía de manifiesto el pecado e incluso lo
inducía. Esta nos mostraba lo culpables que realmente éramos
y en consecuencia nos condenaba a la muerte y al mismo
tiempo señalaba hacia el Salvador. ¿Qué ocurre con la Ley
ahora? Una vez que hemos depositado nuestra confianza en
Comente los términos comparativos que se usan para
Cristo, ¿seguimos siendo condenados por la Ley? ¿Sigue
mostrar la relación que ahora tenemos y el modo en que cada
cumpliendo en nuestra vida el mismo papel de antes? En
una de estas expresiones apunta hacia nuestra nueva libertad
absoluto. Hemos sido librados de la Ley, no sólo del poder y la
en Cristo.
pena del pecado. El principio básico que subyace al
Romanos 6.16 (esclavos) pensamiento de Pablo en cuanto a esto se declara en 7.1. ¿En
qué consiste ese principio?
 Pablo ilustra luego este principio con un ejemplo tomado INFORMACIÓN ADICIONAL
de lo que la Ley dice acerca del matrimonio y del nuevo
matrimonio (vv. 2, 3). Resuma el ejemplo con sus propias
palabras: El concepto de que hemos sido librados de la Ley
plantea interrogantes acerca de sí estamos ahora
exceptuados de obedecer la Ley en cualquiera de sus
aspectos. Por ejemplo, ¿somos responsables de seguir
observando y obedeciendo los Diez Mandamientos?
¡Por supuesto! ¿Pero qué de las ordenanzas que se
¿Qué tiene que ver el principio definido por Pablo y el refieren a los sacrificios de animales y otras formas de
ejemplo que usa con nuestra propia relación con Cristo? (v. 4) adoración? ¿Estamos exentos de ellas? ¿En qué difieren
esas ordenanzas de los mandamientos y promesas
relativos al diezmo y la responsabilidad social de
procurar la justicia para los marginados y ultrajados?
¿Hasta dónde, exactamente, llega nuestra «libertad»
¿De qué manera nos afectaba la Ley antes de nuestra respecto a la Ley?
conversión? (v. 5) Esta cuestión es importante, pero no imposible de
resolver. Si quiere explorar, estas son algunas
referencias bíblicas que podría consultar: Mateo 5.17–
48; Romanos 3.31; 7.12, 14, 25; 8.4; 13.8–10;
Gálatas 3.19–25; Hebreos 10.1–22; Santiago 1.21–
2.26; 1 Juan 5.1–5. También podría consultar alguna
¿Por qué le ha parecido bien a Dios librarnos de la Ley? obra sobre teología bíblica.
Dicho de otra forma, ¿qué espera que hagamos con nuestra
libertad ahora que nos ha librado de la Ley? (v. 6)
LA LEY SOMETIDA A JUICIO

Una vez más, el crítico imaginario de Pablo plantea otra

objeción. Pablo ha dicho varias cosas acerca de la Ley que
FE VIVA podrían llevar al lector a pensar que la Ley era mala o
pecaminosa (véase 3.20; 5.20; 7.4–6). Pero, ¿era esto lo que
creía Pablo? ¿Qué relación encontraba él entre la Ley y el
Dios es el que se ocupa de nuestra orientación. pecado? (7.7–12)
Quiere que recurramos a Él en busca de respuestas y
dirección. De modo que hágalo ahora, pidiéndole que le
muestre lo que puede hacer para servir «bajo el
régimen nuevo del Espíritu, y no bajo el régimen viejo
de la letra» (v. 6).
Si la Ley misma no es inicua sino buena, ¿es aún la causa
de nuestra muerte? (v. 13) «En ninguna manera», exclama
Pablo. Entonces, ¿cuál es la verdadera causa? (v. 13)
LA GUERRA INTERIOR ¿Con qué, exactamente, lucha Pablo? ¿Entre qué fuerzas
hay conflicto? (vv. 15–23)
Antes de seguir avanzando, necesitamos considerar la
controversia que se ha planteado sobre Romanos 7.7–25. La
disputa gira en torno a las diferentes interpretaciones de estos
versículos. Sin embargo, antes de pasar a los detalles tómese
unos minutos para leer Romanos 7.14–25. FE VIVA
Ahora permítame decirle de qué se trata el debate. La
cuestión gira en torno a lo que Pablo está detallando: (1)
¿Experimenta alguna vez lo que Pablo describe?
¿Describen estos versículos la experiencia del apóstol antes de
hacerse cristiano? (2) ¿Describen, más bien, lo que está ¿Conoce a otros creyentes que tienen esa experiencia
también? ¿Cómo expresaría lo que Pablo está diciendo
experimentando como creyente? (3) ¿O se refieren a la
a la luz de su propia experiencia?
manera en que la mayoría trata de vivir cuando intenta
alcanzar la justicia por sus propios medios sin dar intervención
al Espíritu Santo? (4) ¿Describen una vida cristiana carnal, Muchas personas se sienten muy estimuladas con el
mediocre? Veamos si podemos resolver, al menos en parte, testimonio de Pablo respecto a su aparente lucha por salir
esta controversia, a partir del análisis de Romanos. victorioso y su evidente triunfo (Ro 8). Pablo describe una
Lea de nuevo 7.7–25 y haga un círculo alrededor de los situación desesperante, una experiencia llena de frustración y
pronombres personales (yo, mí, me, tú, nosotros). ¿A quién se un sentido de impotencia. Hasta llega a clamar
refiere Pablo principalmente? desesperadamente después de describirla (v.24). ¿Es el suyo
un desierto completo? ¿Es que realmente no hay esperanza
alguna? ¡Todo lo contrario! Sí podemos experimentar victoria.
¿Cómo? La respuesta está en los versículos 24, 25:
Sin embargo, como descubriremos al estudiar Romanos 8,
¿Qué indicación dan estos versículos, si es que la dan, de esta es sólo la primera parte de la respuesta. Somos
que aluden a algo más que a la sola experiencia de Pablo? realmente libres del dominio del pecado, pero no podemos
disfrutar de esa libertad por nuestras propias fuerzas.
Necesitamos ayuda. ¿Quién vendrá en nuestro auxilio? Dios lo
hará. Pero, ¿cómo? Ese es el interrogante al que Pablo
responde en el capítulo 8.

Los versículos 7 al 13 están en tiempo pasado; Pablo mira

hacia el pasado, no hacia adelante o hacia el presente, como
ocurre en los versículos 14 al 25. ¿Podría esto indicar que los
versículos 7–13 se refieren al tiempo en que Pablo era un
fariseo incrédulo y que los versículos 14–25 se relacionan con
su experiencia como cristiano?
Lección 8—Herederos de gloria(8.1–39) LA TRINDAD EN ROMANOS 8

PADRE HIJO ESPÍRITU SANTO

Si le ha tocado perder a un ser querido, sabe lo duro que
es enfrentar el tema de la muerte. No hay palabras que
alcancen para describir el tremendo dolor y la absoluta
soledad que deja la muerte a su paso. Por algo se les llama
sobrevivientes a los seres queridos que quedan aquí. No hay
ningún otro acontecimiento en la vida más difícil de
sobrellevar.
Una cosa, sin embargo, puede suavizar en algo la violencia
de la muerte y es la herencia que deja el que ha fallecido. Ya
sea una enorme riqueza económica o de una pequeña cuenta
bancaria, premios y trofeos o palabras de profundo consuelo y
estímulo, una herencia es un tesoro para aquellos que la
reciben. Es un legado, un recuerdo, una señal del amor de
aquel que ha partido antes que nosotros.
¿Sabía que si usted es cristiano ha recibido una herencia? Ahora relea Romanos 8 para descubrir lo que dice acerca de
En efecto, así es. El Señor Jesucristo nos ha amado tanto a los que están en Cristo. ¿Cómo se les llama a los creyentes?
usted y a mí, que no sólo nos ha hecho libres sino que nos ha ¿Qué es lo que se ha hecho por ellos? ¿Qué les aguarda
dejado una herencia que no puede ser comparada y mucho todavía? ¿Con qué pueden contar? Anote sus respuestas a
menos superada. Es una demostración maravillosa, increíble, continuación.
tremendamente gloriosa de su amor infinito e incondicional
para con nosotros. LOS CREYENTES SEGÚN ROMANOS 8
¿Tiene curiosidad por saber de qué se trata? ¿Tiene alguna SITUACIÓNANTERIOR SITUACIÓNACTUAL SITUACIÓN FUTURA RECURSOS DISPONIBLES

idea acerca de cuándo la va a recibir y cómo? ¿Hay algún

motivo por el cual se puede perder esta herencia? ¿Le gustaría
saber más al respecto? En caso afirmativo siga leyendo. Pablo
tiene mucho que enseñarnos en Romanos 8 acerca de este
maravilloso obsequio. Todo se articula alrededor de la Tercera
Persona de la Trinidad, el Espíritu Santo.

CARACTERÍSTICAS PARA RECORDAR

Romanos 8 tiene muchos rasgos distintivos sorprendentes.

Antes de que nos lancemos a analizar los detalles de este
capítulo, dediquemos un tiempo a identificarlos.
En primer lugar, lea el capítulo 8 de Romanos completo,
observando el nombre que se da a cada persona de la Trinidad
y lo que hace. Vuelque sus hallazgos en el siguiente cuadro:
 ¿Le ha planteado esta revisión interrogantes que desearía FE VIVA
explorar más adelante? Anótelos de inmediato aquí.
Sabemos que ya no estamos condenados y
¡BIENVENIDO, ESPÍRITU SANTO! sentimos como si esa verdad a veces sea dos cosas
muy diferentes. ¿Es usted creyente? Si es así, ¿siente
Hacia el final del capítulo 7 de Romanos, poco faltaba para algunas veces que está bajo la mano condenatoria de
que Pablo concluyera con una nota de desesperación. ¿Cómo Dios? Si le ocurre esto, debe hacer caso omiso a sus
podía enfrentar la lucha y salir vencedor en la guerra que sensaciones, y dejar que se apodere de usted la
rugía en su interior, entre el viejo hombre dominado por el realidad de su nueva relación con Dios. Propóngase
pecado y el nuevo hombre aferrado al bien? ¿La respuesta? aprender de memoria Romanos 8.1, o anótelo en
Tanto para Pablo como para cualquier otro creyente, sólo «por varias tarjetas y colóquelas en diversos lugares donde
Jesucristo Señor nuestro» tenemos la posibilidad de hacer las pueda ver a menudo. Permita que esta verdad
frente a la lucha (7.25). ¿Pero qué es lo que nos da Cristo que penetre en lo profundo de su ser. Créame, traerá
nos capacita para luchar y vencer en esta guerra interior? ¿La refrigerio a su alma y transformará sus sentimientos.
respuesta? ¡El Espíritu Santo! Lo que Jesús prometió en Juan
14 y Hechos 1, y que comenzó a manifestarse como ¿Conforme a quién, asume Pablo, viven [«andan»] «los
cumplimiento de esa promesa en Hechos 2, constituye el que están en Cristo»? (v. 1)
elemento central de la respuesta que Pablo brinda en
Romanos 8. Si no fuera por la obra del Espíritu Santo en
nuestra vida, estaríamos ante serios problemas. Sería
absolutamente imposible que alguien pretendiera vivir la vida
cristiana, porque sólo el Espíritu de Dios hace posible una vida
así, capacitándonos mediante su propio poder y otros ¿Qué otra manera de vivir hay?
recursos. Sin el Espíritu Santo, el pecado seguiría llevando la
delantera en nuestra vida. Veamos cómo funciona todo esto.
¿Qué es lo que ya no tenemos los que «estamos en
Cristo»? (8.1)
¿Se espera que vivan así los cristianos?

¿Qué significa esto?

¿Quién nos ha liberado, de qué hemos sido liberados y
cómo fue asegurada nuestra libertad? (vv. 2–4)
NO TODOS LOS ESTILOS DE VIDA VALEN LA PENA Pida al Espíritu Santo que lo ayude a someterse
más a su mano orientadora, para que pueda deshacer
la destructiva influencia de la carne en su vida.
En los versículos 5–11, Pablo contrasta la vida según la
carne con la vida según el Espíritu. Procure identificar las
características opuestas de estos dos estilos de vida. ¿Qué obligación tenemos y hacia quién como creyentes en
quienes mora el Espíritu Santo? (v. 12)
EL CONTRASTE ENTRE DOS ESTILOS DE VIDA

LA VIDA CARNAL LA VIDA ESPIRITUAL

¿Cuáles son las consecuencias de los dos estilos de vida

entre los que debemos optar? (v. 13)

¿Qué significa «hacer morir las obras de la carne»? (v. 13)

Remítase a lo que conoce acerca de lo que Pablo ya ha dicho
en Romanos para contestar esta pregunta (Ro 6.1–18).

FE VIVA FE VIVA

Cada cual conoce la capacidad que tiene para Tome ahora lo que entiende de «hacer morir las
permitir que ya sea su propia carne o el Espíritu Santo obras de la carne» y comprométase a volverse
tenga preeminencia en su vida. ¿Cuáles son las diariamente al Espíritu Santo, pidiéndole que le
diferentes formas en que se manifiesta la carne en su muestre cómo hacerlo y luego que lo capacite para
vida? lograrlo.
Recuerde que este es un pedido de oración que al
Espíritu Santo siempre le satisface, porque está
plenamente de acuerdo con la voluntad de Dios. De
¿Cómo puede saber si el Espíritu Santo tiene modo que, si alguna vez cae presa de las obras de su
libertad de acción en su vida? naturaleza pecadora, no culpe de ello al Espíritu. Él
siempre va a responder a sus necesidades en este
aspecto. Cualquier fracaso que experimente será su
propia responsabilidad, no la de Él.
HEREDEROS DE LA PROMESA Como hijos de Dios, somos «herederos y coherederos con
Cristo» (v. 17). Aunque más adelante Pablo nos dirá más
acerca de lo que vamos a heredar, en el versículo 17 nos
En los versículos 14–17 aprendemos algunas verdades
ofrece un indicio. ¿Cuál es ese indicio?
sorprendentes acerca de nosotros como creyentes y del
Espíritu Santo como nuestro… bueno, veamos.
¿Qué nos dicen los versículos 14–17 acerca de lo que el
Espíritu Santo hace por nosotros y por medio de nosotros?
Aunque nuestra herencia parece ser condicional a sí
sufrimos con Cristo, no es eso lo que significa la palabra sien
el versículo 17. La idea se expresaría mejor como: «Puesto
que sufrimos» en lugar de «si».
¿Qué nos dicen estos versículos acerca de la intimidad de
¿Está la idea de nuestro sufrimiento con Cristo acorde con
nuestra relación con Dios, como consecuencia de la obra del
lo que dicen las Escrituras en otros pasajes acerca de lo que
Espíritu Santo?
experimentarían sus discípulos? He aquí algunos pasajes que
podría consultar: Mateo 5.11, 12; Marcos 8.34–38; Juan
15.18–21; 16.33; Hechos 14.21, 22; 1 Pedro 3.13–17; 4.12–
19.

RIQUEZA LITERARIA

Abba (v. 15): Esta es una palabra aramea, que

probablemente era el idioma que hablaba Jesús, y Aquí se ve que los sufrimientos aparecen abarcando un
significa «padre, papá». Es una expresión de intimidad espectro mucho más amplio que el de las dificultades o
entre un niño y su padre. dolores circunstanciales. Todo lo que está involucrado es el
campo de la guerra espiritual, la persecución y la opresión.
Cuando Pablo piensa en nuestros sufrimientos presentes, ¿qué
FE VIVA
dice acerca de cómo compararlos con nuestra herencia? (v.
18)
¿Cómo nos dirige el Espíritu Santo? ¿Cómo
podemos estar seguros de que la orientación que
percibimos viene del Él y no de nuestros deseos?
Piense en tas ocasiones en que ha sentido que la mano
del Espíritu lo estaba guiando. ¿Estaba en lo cierto? ¿Cuáles son las diferencias que destaca entre nuestros
¿Era el Espíritu quien lo dirigía? ¿Cómo lo supo? sufrimientos presentes y nuestra gloria futura? Enumere todas
las que pueda encontrar.
¿Cómo da testimonio el Espíritu a nuestro espíritu, de que
somos hijos de Dios?
UNA HERENCIA POR LA CUAL MORIR ¿Qué está haciendo usted por el medio ambiente? ¿En qué
forma evidencia su deseo de cuidarlo amorosamente,
reflejando así la preocupación del propio Creador? Considere
¿Cuáles son las diversas maneras en las que Pablo
tres cosas que puede empezar a hacer esta semana que le
describe la gloria venidera en los versículos 17–39?
permitirá cuidar el medio ambiente.

EL ESPÍRITU EN ACCIÓN

¿Qué garantía tenemos de que este futuro glorioso será En los versículos 23–27, podemos realmente ver algunas
realmente nuestro? (vv. 17–39) de las riquezas de la obra del Espíritu en nuestras vidas. Está
obrando activamente a nuestro favor. Resuma con sus propias
palabras lo que estos versículos nos dicen acerca del
ministerio del Espíritu hacia nosotros, en nosotros y por
nosotros.
Pablo liga el futuro de la creación con el nuestro (vv. 19–
22). ¿Cuál es la conexión? ¿Por qué está la creación sometida
a esclavitud, y qué tiene que ver su anhelo de redención con
el nuestro? Quizás necesite leer Génesis 1 al 3, y leer
nuevamente Romanos 5 para poder responder a esta Qué consuelo da percibir cómo el Espíritu Santo nos asiste
pregunta. en nuestra intercesión y además intercede por nosotros ante
el Padre. Observe «conforme a» qué es su intercesión. ¿Tiene
como fin adecuarse a nuestra voluntad o a la de Dios? (v. 27)
Según el versículo 28, ¿cuál es el beneficio de esa clase de
intercesión a nuestro favor? ¿Advierte cómo el versículo 28
FE VIVA depende, para su cumplimiento, de que permitamos al Espíritu
Santo que interceda por medio de nosotros ante situaciones
difíciles? Comente esta «condición» que tiene la promesa y lo
Es difícil leer un periódico o una revista o ver las que significa para usted.
noticias por televisión sin escuchar algo acerca del
medio ambiente. La ecología es un tema candente en
estos días. En la Palabra de Dios, sin embargo, la
ecología siempre ha sido importante. El mandato de
Génesis (Gn 1; 2) a someter y cuidar la tierra nunca ha
FE VIVA
sido revocado por el Señor. Como podemos ver en
Romanos 8, Dios tiene en mente el bienestar pleno de
la creación. Él se interesa por toda la creación, no sólo ¿Cómo puede el «orar en el Espíritu» ayudarle a
por sus criaturas humanas. pedir que se cumpla la voluntad de Dios? ¿Tiene
confianza en que la voluntad de Dios para su vida
siempre será mejor que la suya propia? Reflexione
 acerca de estos interrogantes y comprométase a nuestra fe en Cristo. Es algo tan cierto, que Pablo
permitir que el Espíritu Santo lo ayude siempre en sus puede referirse a dicho estado en tiempo pasado.
oraciones, poniendo su vida de oración en sus manos,
en lugar de intentar responder cada pregunta con su
Ante un plan tan increíble y la garantía de que será llevado
propia sabiduría.
a cabo, Pablo plantea cinco interrogantes con el propósito de
Compare Romanos 8.26, 27 con 1 Corintios 14.15, ofrecernos una inconmovible seguridad en medio de nuestras
Efesios 6.18 y Judas 20. ¿Qué beneficios encuentra en pruebas presentes y ante nuestro destino futuro (vv. 31–39).
la oración asistida por el Espíritu Santo? ¿Cuáles son esos interrogantes y cómo pueden responderse?
Pregunta 1:
NO DEJE NADA AL AZAR

Así como la oración impulsada en el poder del Espíritu

Santo es la condición para que «todas las cosas ayuden a
bien», ¿cuál es la garantía o el poder que asegura este «bien» Respuesta:
para los que aman a Dios? (vv. 29, 30)

Pregunta 2:
RIQUEZA LITERARIA

Antes conoció (v. 29): Es el rasgo de la

omnisciencia de Dios por el cual Él conoce el futuro de Respuesta:
todas las cosas y acontecimientos antes de que
ocurran.
Predestinó (v. 29): Acto de la voluntad de Dios por
el cual Él determina qué va a ocurrir y cómo, sea por
su libre voluntad o permitiendo que otros ejerzan su
libre albedrío. Pregunta 3:
Llamados (v. 30): La invitación de Dios a llegarnos
a Él por fe.
Justificados (v. 30): Acto por el cual Dios declara
justos a los pecadores que muestran fe y elimina todo
registro de sus pecados pasados. Respuesta:
Glorificados (v. 30): Nuestro futuro estado de
perfección y bendición celestial; nuestra herencia final.
Es la culminación prometida del proceso de
santificación que se inició después que depositamos
 Pregunta 4: • «―Lo siento, lo siento, lo siento‖. Estoy harto de
escucharte decir que lo sientes. Lo único que quiero es
que cumplas lo que dices que vas a hacer… ¡al menos
una vez!»

Respuesta: ¿Cuántas veces le han prometido hacer algo por usted y

nunca lo han cumplido, al menos no en el momento
conveniente? Qué frustrante es este proceder, especialmente
cuando uno cuenta con que la persona lleve a cabo lo que ha
dicho. Por supuesto, ninguno de nosotros ha cumplido a
Pregunta 5: cabalidad todas sus promesas, pero eso no anula el hecho de
que las promesas incumplidas producen ansiedad, ira, culpa,
frustración y desilusión. A nadie le gusta quebrantar una
promesa, pero a todo el mundo le resulta odioso que alguien
pase por alto el ofrecimiento que nos hizo. En ninguna relación
se advierte con tanta claridad esta situación como en la
Respuesta: relación de una persona con Dios.
¿Nunca se ha encontrado con alguien que pensaba que
Dios le había fallado? ¿Tiene una actitud de perdón o de
comprensión en relación con el problema? No es probable.
Seguramente se siente amargado, hostil, incluso vengativo
Tenemos absoluta seguridad, ahora y para siempre. El Dios para con Dios. No quiere tener nada que ver con Él, a menos
del universo entero, el Dios omnipotente que ama a todos, es que pueda encontrar la forma de desquitarse con Él.
quien nos da su perfecta garantía, y El nunca se equivoca ni ¿Alguna vez se ha sentido así con Dios? ¿Ha pensado
puede mentir (Tit 1.2). ¡Eso sí que nos entusiasma! alguna vez que Dios le falló, que sus promesas no significaban
nada, que simplemente estaba jugando con su mente y sus
emociones, y que en realidad nunca había pensado llevar a
cabo lo que había dicho que haría? Si lo ha pensado, usted no
es el único. En distintos momentos de la historia humana,
incluso algunos hombres y mujeres de las Escrituras han
dudado de las promesas de Dios (Gn 18.9–15; Job 16.6–17;
Lección 9—Promesas que nunca fallan(9.1–11.36) Lc 1.18–20).
Pero si por algo se caracteriza la Escritura es por el
registro de cientos y cientos de ocasiones en los que Dios
• «Prometiste arreglar ese grifo ayer, y la semana pasada prometió hacer algo y luego lo hizo. Tan fielmente
también habías prometido arreglarlo. ¿Cuándo lo vas a consecuente ha sido que los escritores de la Biblia lo subrayan
hacer, realmente?» con frecuencia, y hasta se refieren a Él como el que es
invariablemente fiel, aun cuando nosotros no lo somos (Sal
• «Ya he escuchado eso demasiadas veces antes. 119.89–91; Os 11.12; 1 Ts 5.24; 2 Ti 2.13). Dios es el único
¡Acéptalo, no vas a cambiar ahora ni nunca!»
que siempre cumple sus promesas, pero esto no evita que A CONTINUACIÓN, UNA MIRADA A VUELO DE PÁJARO
nosotros dudemos de Él.
Pablo entiende esto. Sabe, también, que pese a toda la
Veamos ahora deprisa los capítulos 9 a 11 de Romanos.
evidencia que ha acumulado para respaldar la certidumbre de
Comenzaremos con un repaso panorámico de estos capítulos.
que Dios hace todas las cosas para bien de los que creen en
Dedique un tiempo para leerlos, y al hacerlo, intente encontrar
Él, de todos modos se plantea la siguiente pregunta: ¿Qué de
las respuestas a las siguientes preguntas:
las promesas que Dios hizo a su simiente escogida, la
descendencia natural de Abraham, el pueblo judío? ¿Todavía ¿A quién se dirige Pablo en estos capítulos? ¿A creyentes?
mantendrá las promesas que les hizo, particularmente ahora ¿Incrédulos? ¿Gentiles? ¿Judíos?
que ha incluido a los gentiles en su plan de una manera en
que a muchos de los judíos en tiempos de Pablo les parecía
que significaba que los había pasado por alto, cuando no
omitido? Estas son buenas preguntas, sin duda, y merecen
respuestas. Como buen teólogo y maestro de la fe, Pablo las ¿Cuáles son los asuntos que le preocupan a Pablo en
encara frontalmente. Sus respuestas tienen profundo relación con estas personas?
significado, tanto para todos los incrédulos como para todos
los creyentes. Prestemos cuidadosa atención a ellas.

PRIMERO, REFRESQUEMOS LA MEMORIA

¿Qué asuntos o interrogantes le plantean estos capítulos?
Antes de continuar, este es un buen momento para
refrescar la memoria respecto a lo que Pablo ha dicho hasta
aquí. De modo que mientras reflexiona sobre lo aprendido, y
posiblemente repase las notas que ha tomado durante las
lecciones anteriores, sintetice los puntos principales de LAS FIELES BENDICIONES DE DIOS
Romanos 1 al 8, para que pueda percibir el argumento global
que Pablo ha venido elaborando.
Pablo empieza nombrando algunas de las maravillosas
Ahora salte a Romanos 12 y lea los primeros versículos. bendiciones que el pueblo judío recibió de manos de su fiel
¿Le da la impresión de que Pablo puede haber pasado por alto Señor (9.4, 5). ¿Cuáles son esas bendiciones?
los capítulos 9 a 11? Sí o no, ¿por qué?

RIQUEZA LITERARIA

Israelitas (v. 4): Los descendientes de Jacob que

¿Por qué piensa que intuyó estos capítulos? ¿Por qué recibieron el nuevo nombre Israel (Gn 32.28). Nombres
cambia su actitud triunfante y gozosa (Ro 8) a la «gran tales como «Israel», «israelitas», comunicaban a los
tristeza y continuo dolor»? (9.2) En Romanos 9.3 encontramos judíos que ellos eran el pueblo escogido de Dios.
la clave.
 Adopción (v. 4): Este término se refiere a la elegidos de Dios y por lo tanto salvos no importa que crean o
adopción que Dios hace a la nación de Israel como su no en Jesucristo? La respuesta de Pablo empieza en 9.6–13
hijo (Éx 4.22, 23; Jer 31.9; Os 11.1). (véase también 2.28, 29). Exprésela por escrito con sus
Gloria (v. 4): La majestuosa manifestación de la propias palabras:
presencia de Dios que durante la historia de Israel a
menudo se manifestaba en la forma de una nube
ENTRE BASTIDORES
brillante, con un resplandor casi enceguecedor (Éx
16.7, 10; 40.34–38; Ez 1.28).
Pactos (v. 4): Acuerdos o tratados de Dios con Los dos ejemplos del Antiguo Testamento
determinados individuos (tales como Abraham, Gn relacionados con la elección de Dios giran en torno a
15.1–21, y David, 2 S 23.5) y con la nación de Israel Isaac e Ismael, Jacob y Esaú. Ninguno tiene que ver
(Éx 19.5; 24.1–8). con la salvación de dichos individuos, pero ambos se
Ley (v. 4): El conjunto de instrucciones que Dios relacionan con la actitud de Dios en cuanto a hacer una
dio a la nación de Israel por medio de Moisés (Éx). opción entre los descendientes naturales de Abraham
Culto (v. 4): Las instrucciones que Dios dio a para establecer la línea espiritual de la promesa. ¿A
Moisés acerca de la adoración que Israel debía tributar través de quién habría de venir el Mesías? ¿Por la línea
a Dios (Lv; véase también Heb 9.1–6). de Isaac o la de Ismael? Dios declaró que el Mesías
Promesas (v. 4): Los cientos de promesas que Dios vendría por la línea de Isaac (Gn 21.12). ¿y qué de los
hizo a Israel a lo largo del Antiguo Testamento (véase mellizos Jacob y Esaú? Una vez más, Dios hizo una
también Hch 13.29–39; Ef 2.12). opción soberana, eligiendo a Jacob para que por su
Patriarcas (v. 5): A veces también padres, se línea de descendencia viniera el Mesías (Gn 25.23).
refiere a Abraham, Isaac, Jacob, los doce hijos de este Cuando el pasaje dice que Dios amó a Jacob pero
y otras personas notables en la historia de Israel, tales aborreció a Esaú, no significa que Él se preocupaba por
como David (Mc 11.10; Hch 2.29). uno y despreciaba al otro. Más bien, el concepto del
amor y el odio se refiere a la elección de Dios de uno
FE VIVA de los mellizos en lugar del otro para continuar por
medio de él la descendencia física hasta llegar al
Mesías; no tenía nada que ver con su compromiso o
¿Cuándo fue la última vez que meditó acerca de sus sentimientos hacia una u otra de esas personas
todo lo que Dios ha hecho por usted? Dedique un (véase Mt 6.24; Lc 14.26; Jn 12.25). Dios ama a todos
tiempo ahora para repasar las bendiciones recibidas y los seres humanos y desea sólo lo mejor para ellos,
agradecer a Dios por sus dones amorosos e siempre que estén dispuestos a acercarse a Él por la fe
inmerecidos. (Jn 3.16–18; 1 Ti 2.3–6). Jacob y Esaú, así como Isaac
e Ismael, tuvieron una oportunidad muy concreta de
aceptar o rechazar libremente una relación de fe con el
¿POR QUÉ, ENTONCES, LA INCREDULIDAD?
Señor.

Dado que los israelitas tienen mucho a su favor, ¿por qué

hay tantos que no han confiado en Jesús como el Mesías
largamente esperado? ¿Acaso no son todos los israelitas los
¡DIOS ES UN JUEZ ABSOLUTAMENTE JUSTO! RIQUEZA LITERARIA

Teniendo presente la voluntad y soberanía de Dios de Misericordia (v. 15): Ir más allá de la justicia,
hacer elecciones, tal como lo demuestra claramente la historia otorgando a una persona lo que no merece, o evitando
de Israel, Pablo analiza la objeción de quienes llegan a la darle lo que sí merece; mostrar bondad y preocupación
conclusión de que esa actitud de Dios muestra que es un ser por alguien que pasa por una grave necesidad.
injusto (Ro 9.14). Pablo lo niega remitiéndose a la historia del Endurece (v. 18): La palabra griega traducida aquí
Antiguo Testamento acerca de Moisés y Faraón, y el éxodo de como endurece se refiere a las palabras hebreas
los israelitas cuando salieron de Egipto (vv. 15–18); usadas con ese sentido en Éxodo, de modo que
ejemplifica de esa manera que Dios tiene derecho a mostrar tenemos que remitirnos a los términos hebreos para
misericordia a quien El quiere. entender lo que Pablo quiere decir.
¿Recuerda esa historia? El pueblo escogido por Dios vivía Las tres palabras hebreas traducidas como
esclavo en Egipto. Dios oye su clamoroso pedido de ayuda, y endurecer en el relato de Éxodo sobre el
convoca a Moisés para que actúe como su representante ante endurecimiento del corazón de Faraón tienen
Faraón, el gobernante de Egipto. Sin embargo, antes que significados similares. La que se usa con más
Moisés se presente ante Faraón le dice que no será fácil que el frecuencia significa «hacer fuerte, fortalecer,
monarca acceda a que los israelitas se marchen. Le dice que endurecer» (Éx 4.21; 7.13, 22; 8.19; 9.12, 35; 10.20,
Él mismo endurecerá el corazón de Faraón para que se les 27; 11.10; 14.4, 8, 17). La que sigue en frecuencia
oponga y se niegue a conceder el pedido de Moisés para significa «obtuso» o «insensibilidad» (Éx 7.14; 8.15,
liberar a los israelitas. ¿Por qué Dios habría de hacer algo así? 32; 9.7, 34; 10.1). La tercera aparece una sola vez (Éx
Pablo nos lo dice citando las palabras que Moisés le dirigió a 7.3) y significa «obstinado, terco».
Faraón: «Para esto mismo te he levantado [Faraón], para Considerando en conjunto estos términos en sus
mostrar en ti mi poder, y rara que mi nombre sea anunciado diversos contextos, ninguno de ellos implica la idea de
por toda la tierra» (Ro 9.17; cf. Ex 9.16). El resto es historia. que estén forzando a alguien a hacer algo en contra de
Faraón pudo haber sido un misericordioso liberador, pero su voluntad. En cambio, trasmiten la idea de que el
eligió ser uno odioso. Liberó finalmente a los israelitas, pero Faraón fue afianzado con más tenacidad en la senda de
no antes de que ocurriera una serie de milagros increíbles en orgullo y rebelión que él mismo ya había elegido.
Egipto, sucesos sobrenaturales que convencieron tanto a los
egipcios como a los israelitas de que el Dios de Israel era
Señor sobre todas las cosas. FE VIVA
Pero note una vez más que aquí tampoco se enfoca la
cuestión de la salvación personal. Pablo argumenta que Dios ¿Tiene alguna área de su corazón endurecida? ¿Le
tiene derecho a elegir y que su opción es siempre justa. Hasta ha cerrado las puertas a Dios en esa área? Si es así,
aquí, no obstante, los ejemplos presentados no han tenido que humíllese hoy en su presencia. No espere que su mano
ver con la salvación individual de la condenación eterna para para disciplinar emita el voto decisivo.
obtener vida eterna. Si conoce a alguien que se haya endurecido en su
relación con el Señor, téngalo presente en sus
oraciones. Esa persona necesita más que nunca de su
intercesión en oración.
NO SE ME PUEDE CULPAR A MÍ… ¿O SÍ? Hasta este punto de Romanos 9 Pablo ha establecido con
claridad que Israel es responsable de su rechazo al plan que
Dios tenía para ellos, y que El es responsable de haberse
A esta altura Pablo analiza un cuestionamiento muy
ocupado constantemente de un pueblo rebelde por su infinita
natural, pero planteado, al menos en este caso, a partir de
misericordia y compasión. A partir de aquí, Pablo plantea la
una actitud de arrogancia e incredulidad. Si Dios es el que
pregunta que todo judío incrédulo haría a la luz del hecho de
decide a quién va a mostrar misericordia y a quién va a
que los gentiles estaban logrando una relación correcta con
endurecer: «¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha
Dios, en tanto muchos israelitas no lo lograban (vv. 30, 31).
resistido a su voluntad?» (Ro 9.19). ¿Qué responde Pablo a
¿A qué se debía eso? Resuma la respuesta de Pablo (vv. 32,
este planteamiento? (vv. 20–29). Intente expresarlo con sus
33).
propias palabras.

EL EVANGELIO PARA ISRAEL

¿Qué puede decir en cuanto al énfasis en Romanos 9.1–
29? ¿Está enfatizando más la misericordia o el juicio de Dios?
¿Su compasión o su disposición a endurecer a las personas? Romanos 10.1–13 es la presentación del evangelio que
¿Sus bendiciones o sus maldiciones? ¿Su deseo de salvar a las Pablo ofrece al pueblo judío. Podría llamarse «el camino
personas o su deseo de descargar ira sobre ellas? romano del plan de salvación para Israel». ¿En qué consiste
ese plan? ¿Es en algo diferente al evangelio que Pablo
predicaba a los gentiles?

Además, ¿hacia dónde se enfoca la actividad selectiva de

Dios en estos versículos? ¿Se ve a Dios decidiendo condenar o
traer bendición y comprensión? ¿Ha escuchado Israel el evangelio antes? Después de todo,
¿cómo podían considerarse responsables por un mensaje que
nunca habían escuchado? «Ah», dice Pablo, «pero es que sí lo
han escuchado y lo han rechazado». ¿Cómo y cuándo?
Observe la respuesta de Pablo en 10.14–21 y procure
reformularla aquí.
FE VIVA

¿Qué significación tienen en su opinión estos

énfasis y enfoques en relación a la manera en que Dios
se ocupa de usted y de aquellos a quienes usted ¿Significa esto que Dios ha vuelto la espalda a su pueblo
conoce? ¿Cómo piensa que deberían modificar estos escogido? (11.1) «¡En ninguna manera!», exclama Pablo.
hechos la manera en que reacciona ante Dios y ante ¿Qué pruebas ofrece para respaldar esta respuesta negativa?
otros?
 Pablo mismo (v 1): metafóricamente, [esta] sugiere insensibilidad o
ausencia de percepción espiritual, ceguera espiritual,
endurecimiento». Observe en 11.25 que esta ceguera
es parcial (porque durante todo este tiempo hay un
remanente que se salva), y es temporal (porque llegará
a su fin cuando «haya entrado la plenitud de los
Elías (vv. 2–4):
gentiles»).

¿Cómo se sentirían los gentiles con todo esto? ¿Cuál

debería ser su reacción en sentido personal, público y
Conclusión (vv. 5, 6): pastoral? (vv. 11–32)

¿Por qué, entonces, algunos han aceptado el evangelio ¿Cuánto durará este estado de ceguera para Israel: (v.
mientras que otros no? (vv. 7–10) 25)

¿Significa esto que los que aun no han aceptado el ¿Qué significa «la plenitud de los gentiles» (v. 25), y cómo
evangelio no tendrán nunca la oportunidad de hacerlo? Es se relaciona con la «plena restauración» de los judíos? (v. 12)
más, ¿por qué aparentemente Dios permite que le sea tan Algunos pasajes relacionados con el tema se encuentran en
difícil a los judíos incrédulos alcanzar la justificación por medio Lucas 21.24; Juan 10.16; Hechos 15.14.
de la fe? (vv. 11–32)

¿Qué quiere decir Pablo cuando dice «todo Israel será

RIQUEZA LITERARIA salvo» (v. 26) después que se haya cumplido la plenitud de
los gentiles? Por lo general, los comentaristas bíblicos
sostienen uno de los tres puntos de vista relacionados con la
Endurecimiento (v 25): «Endurecimiento, interpretación de este pasaje. Reflexione sobre cada opción a
callosidad. La palabra es un término médico que la luz de lo que ha aprendido en Romanos hasta aquí, y
describe el proceso por el cual las extremidades de los considere cuál es a su juicio la que tiene mayor respaldo
huesos fracturados se fijan mediante una osificación o bíblico.
callosidad petrificada. Algunas veces se refiere a una
sustancia dura en el ojo, que lo ciega. Si se la usa
 Opción 1: «Todo Israel» se refiere a la totalidad de los UNA MIRADA RETROSPECTIVA
judíos y gentiles en cada generación que alcanzan la salvación
por medio de la fe.
Repase lo que hemos abarcado en esta lección e intente
resumir el argumento principal de Romanos 9.1–11.32.
Cuando todo ha sido dicho y hecho, ¿a qué apunta Pablo en
este pasaje de las Escrituras, y cuáles son los conceptos
principales que sostienen su razonamiento?
Opción 2: «Todo Israel» designa a todos los judíos de cada
generación que reciben la salvación por fe.

UNA CONCLUSIÓN APROPIADA

Opción 3: «Todos Israel» denota la gran cantidad de judíos

En los cuatro versículos finales de Romanos 11, Pablo se
que en la última generación llegarán a la salvación por fe.
lanza a pronunciar una doxología, modo apropiado, por cierto,
de dar término a algunas de las verdades más asombrosas en
relación con la manera en que Dios obra en la historia
humana. ¿Cómo describe el apóstol a Dios en esta explosión
de alabanza? Enumere tantas características como le sea
¿Se le ocurre cómo podrían expresarse estas tres ideas? posible.

SONDEO A PROFUNDIDAD

FE VIVA Vuelva sus ojos al cielo pensando en lo que Pablo

ha dicho acerca de Dios en estos versículos finales, y
sólo alabe a Dios por lo que Él es y por lo que ha
La actitud de Pablo hacia la necesidad que tienen hecho. Digno es el Señor, digno de ser alabado.
los judíos de ser salvos es más que loable, es piadosa. ¡Aleluya!
¿Conoce personas judías que necesiten recibir al
Salvador? Sea que conozca o no personas en esa
situación, ¿estaría dispuesto a orar con perseverancia Pocos temas generan más calor que claridad como el de la
por su salvación? El Señor no se ha dado por vencido relación entre la soberanía divina y la libertad humana.
con respecto a su pueblo escogido; no ha olvidado las Algunas personas enfatizan la soberanía de Dios al punto de
promesas que les hizo. Nosotros tampoco deberíamos excluir la libertad humana. Otros restan importancia a la
olvidarlas. soberanía de Dios y exaltan la libertad humana. Muchos
simplemente se dan por vencidos declarando que es imposible
resolverla porque van en contra de la lógica.
Si quiere ahondar más en este tema investíguelo por
medio de otros libros de referencia.
Lección 10—Sacrificios transformados (12.1–21) posible, para que ellos a su vez no sólo vean, sino deseen, y
hasta comiencen a vivir y disfrutar la vida en Cristo, centrada
en otros.
• Procure ser el número uno. «¿Cómo puede lograrse esto? Se ve demasiado retrógrado,
• La vida es corta, por eso aproveche todo el placer que muy contrario a la manera en que nuestra sociedad desea que
pueda. vivamos». Esta es precisamente la cuestión. La perspectiva de
• Lo puede tener todo en el aquí y el ahora. Dios está centrada de manera correcta, mientras que la
• No se deje pisotear por nadie. nuestra está invertida. Pensamos que nuestro punto de vista
• Si alguien lo tumba, levántese y péguele más fuerte. es normal, pero no lo es. Nuestra perspectiva está
• Lo principal es ganar. distorsionada y confundida; es irracional. La de Dios es
• La gente sólo recuerda a los que llegan primero, de perfecta, clara y eminentemente racional. De modo que si es
modo que no se conforme con el segundo. preciso, estudie esta lección parado sobre su cabeza, es decir,
intelectual y prácticamente. Pablo está a punto de reorientar
Podría continuar la lista, pero creo que usted comprenderá. nuestra manera de pensar para que se parezca a la de Dios.
Se ve a diario, en televisión, en el cine, en los eventos
deportivos, en los diarios, en innumerables libros, lo LA CLAVE DE LA VIDA CRISTIANA
escuchamos de los amigos, de la familia. Alcanzar lo que Los primeros once capítulos de Romanos, aunque
quiere, cuando lo quiere, tantas veces como lo quiera y de la jalonados con aplicaciones para la vida, son doctrinales en su
manera que lo quiera es el mensaje que nos llega de la mayor parte. Pablo sienta la base teológica y el alcance del
sociedad. Es lo que se supone que debemos procurar hacer, el evangelio, a la vez que lo defiende frente a malos entendidos
modelo a seguir. Se presenta como la clave para vivir feliz y objeciones. Pero una vez que llega al capítulo 12, su
para siempre. ¿Pero es verdad? ¿Puede en realidad enfoque cambia dramáticamente. «Así que, hermanos, os
proporcionarnos lo que nos promete? ruego», son palabras que miran atrás y edifican sobre todo el
La Biblia dice que no. El servicio centrado en el yo jamás fundamento que Pablo ha venido colocando. «Con todo eso en
podrá proporcionar felicidad duradera. Por supuesto, nos mente», parece decir Pablo, «os ruego, hermanos en la fe,
puede hacer sentir bien durante un lapso breve. Es más, que…» ¿Comó? ¿Qué es lo que quiere que hagamos a la luz
podemos incluso sentirnos como si mereciéramos que del mensaje del evangelio? Comienza, pero a la vez está
nuestras necesidades y exigencias fueran atendidas antes que sintetizado en los primeros tres versículos del capítulo 12.
las de otros. Pero si vivimos con la máxima de ser el centro de Trate de reformular dichos versículos con sus propias
todo, perderemos el gozo genuino y duradero. Perderemos de palabras.
vista la vida cristiana y todas las bendiciones que la
acompañan, porque la vida que hemos de vivir por medio de versículo 1
Cristo comienza con el servido a los demás, que no es más
que otra forma de definir el auto sacrificio.
Pero no interprete mal lo que digo. Este no es el tipo de
sacrificio en el que uno se flagela hasta que otros se sientan
mejor o logren lo que desean. No. Esto es vida sacrificial versículo 2
transformada. Cambia nuestro carácter, nuestra mente,
nuestro corazón, hasta que el impulso fundamental de nuestra
vida consista en ayudar a otros, servirlos de toda forma
 versículo 3 En el versículo 1, ¿cuáles son las cuatro descripciones que
nos dicen acerca del tipo de sacrificio que debemos hacer?

Analicemos estos versículos con mas detenimiento.

Contienen cuatro mandatos, y cada uno de ellos está ¿Qué nos dicen estas descripciones acerca de la naturaleza
conectado a cada uno de los demás, formando un lazo que de Dios, su carácter y sus expectativas?
vincula al resto de los consejos prácticos que siguen en
Romanos. Estas cuatro directivas constituyen la clave para la
vida cristiana. Liberan el poder práctico del evangelio en las
vidas de los que han sido salvados por nuestro Señor
Jesucristo, en los cuales mora el Espíritu Santo.
Después de llamarnos a la consagración, Pablo nos dice:
¿Qué frase usa Pablo para resumir la actividad de Dios por "No os conforméis a este siglo [mundo]» (v. 2). La Biblia
la cual nos da el evangelio de Cristo Jesús y lo hace fructificar habla acerca del «mundo» y sus peligros en varios lugares.
en nosotros? (v. 1) Busque los siguientes pasajes y resuma lo que dicen acerca de
la condición del mundo y sus atracciones, y cómo debemos
encararlas, especialmente a la luz del mandato de Pablo en
Romanos 12.2.
Mateo 13.22
El primer mandato de Pablo comprende algo que debemos
hacer con nuestros cuerpos. Pero la palabra que usa para
cuerpo no sólo significa el cuerpo físico. La palabra cuerpos es
una metáfora que representa todo lo que somos, ya sea físico,
espiritual, emocional o mental. Por lo tanto, ¿qué significa
Gálatas 1.4
presentar nuestros cuerpos a Dios en «sacrificio vivo»? (v. 1)
¿Qué implicaciones encontramos aquí en cuanto a nuestras
prácticas de adoración?

1 Pedro 1.14

¿Es nuestra ofrenda sacrificial un acto a cumplir una vez

para siempre, ocasional, frecuente o diario? ¿Cómo lo sabe?

1 Juan 2.15–17
 El siguiente mandato de Pablo es positivo, y aparece en Sed consagrados
contraste con su mandato anterior de no conformarnos.
Mientras que conformarse tiene que ver con el moldeamos de
acuerdo a una apariencia o tipo exterior, transformarnos se
refiere a los cambios internos que llevan a expresiones No os conforméis
externas de esos cambios internos. ¿Cómo se opera esta
transformación? (Ro 12.2)

Transformaos

¿Cuál es la meta del proceso de transformación?(v.2)

Mantened un concepto adecuado de vosotros mismos

DONES DE SERVICIO

El cuarto mandato de Pablo se encuentra en el versículo 3 La consagración, el no conformarse, la transformación, la

y tiene dos aspectos: uno negativo y otro positivo. ¿Cuáles evaluación, son actos de individuos que miran su propia vida
son? interior para evaluarse y reorientarse por el poder del Espíritu
El negativo: de Dios, en busca de un carácter, un modo de ver las cosas y
un estilo de vida santos. Sin embargo, una vez que estamos
activamente ocupados de este modo tendremos que
trasladamos al exterior, hacia la tarea de servir a otros. La
vida cristiana nunca tuvo como objetivo vivirla apartada de la
comunidad. No podemos ser personas solitarias dedicadas a
El positivo: Cristo, es decir, individuos descomedidos que se ocupan nada
más que de sí mismos. Cualquier tarea centrada en uno
mismo debe con el tiempo orientarse hacia tareas dirigidas a
otros. Del mismo modo en que Cristo vino para salvar y servir
a otros, así El nos pide a nosotros, sus hijos adoptivos, que
FE VIVA vayamos a otros con su mensaje de salvación y que les
ayudemos a crecer en la familia de la fe.
Ahora bien, Dios no se limita a llamarnos para luego
Antes de continuar, repase estas cuatro claves para dejarnos a la merced de nosotros mismos. Nunca nos deja
la vida cristiana, y considere el papel que cumplen en plantados. Cualquiera sea la tarea que nos llame a hacer, nos
su vida. ¿Está obedeciéndolas activamente? Si no es capacita a la vez para cumplirla. Como lo expresa Pablo, Dios
así, ¿qué medidas puede comenzar a adoptar en esta lo hace «conforme a la medida de fe que… repartió a cada
semana para obedecerlas de manera muy concreta? uno» (v. 3). La «fe» aquí mencionada «no alude a la fe de la
Sea específico. salvación, sino a la fe que acompaña el recibir y usar los
dones que Dios nos da». Dios nos da los dones y la fe que
necesitamos para utilizar esos dones. Percatándonos de esto, ellas sostiene que esta serie de dones indica dones
volvamos nuestra atención a los versículos 4–8. creacionales, es decir, «inclinaciones inherentes a cada
Antes de mencionar cada uno de los dones por su nombre, persona, según las cualidades que les concedió el
Pablo habla acerca de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. ¿Qué es Creador desde su nacimiento». Si la consideramos de
lo que dice de ella? (vv. 4, 5) esta forma, esta lista de dones es diferente a las listas
que aparecen en otras partes del Nuevo Testamento.
Los dones mencionados en Romanos provienen del
Padre y constituyen nuestra «nuestras cualidades
innatas en la vida y en el servicio a Dios», mientras
que la lista de dones de Efesios 4 emana del Hijo y
¿Cuál es el sentido de esta descripción de la Iglesia? Tal describe cargos eclesiásticos, y la lista de dones de 1
vez usted quiera consultar dos pasajes paralelos: 1 Corintios Corintios 12 procede del Espíritu y describe las
12.4–27 y Efesios 4.11–16. capacidades que nos han sido dadas con poder para
«edificar la Iglesia y evangelizar el mundo».
La segunda interpretación considera los dones
mencionados en Romanos «como una repetición o
complemento de muchos otros mencionados en 1
En Romanos 12.6–8 se mencionan siete dones. ¿Cuáles Corintios 12.12–29 o Efesios 4.11».
son y cómo se han de usar? Representaré ambas posiciones en las definiciones
que siguen, colocando la interpretación de los dones de
creación en primer lugar.
DONES ESPIRITUALES DE SERVICIO Profecía (v. 6): Ya sea (1) la habilidad de aquellos
que se les «permite ver la vida desde una perspectiva
LOS DONES CÓMO USARLOS profética especial, independientemente de la función
pública que desempeñen o del uso especial que haga
1) de ellos el Espíritu para proclamar abiertamente una
2) profecía»; o (2) «a la manifestación de una profecía
3) hecha pública diciendo algo que Dios haya puesto en su
4) mente (1 Co 12.10)».
5) Servicio (v. 7): Ya sea (1) la habilidad de aquellos
6) «cuyos dones especiales los capacita mejor para
7) atender al cuerpo [de Cristo] en sus necesidades
materiales», o (2) «a aquellos que prestan cualquier
tipo de servicio a los demás en la iglesia».
Enseña (v. 7): Ya sea (1) el don de «aquellos
especialmente dotados para escudriñar e instruir en la
RIQUEZA LITERARIA
verdad revelada de la Palabra de Dios,
independientemente de la función pública que
Básicamente, en este pasaje se sostienen dos ejerzan», o (2) «como a los maestros profesionales (Ef
interpretaciones concernientes a los dones. Una de 4.11 )».
 Exhorta (v. 8): Ya sea (1) la habilidad de «aquellas personales (vv. 9, 11, 12), así como también nuestras
personas cuyos dones innatos los califican para aplicar relaciones con los demás cristianos y con nuestros adversarios
las verdades de Dios a situaciones particulares (vv. 10, 13–21).
alentando a otros» o (2) «a aquellos (como los Pablo menciona tres características del amor en el
ministros) que han sido llamados para dedicarse por versículo 9. ¿Cuáles son?
completo a la atención de la iglesia».
Reparte (v. 8): Ya sea (1) «quienes están dotados
para contribuir al sostén emocional o material de
otros», o (2) «a los dotados de abundantes medios
financieros para apoyar la obra del evangelio».
Preside (v. 8): Ya sea (1) «quien está dotado para FE VIVA
orientar en todas las esferas de la vida», o (2) «a
aquellos que tienen a su cargo funciones
Revise cada una de las características del amor,
administrativas (1 Co. 12.28)».
luego examínese a la luz de cada una de ellas. ¿Es
El que hace misericordia (v. 8): Define tanto a (1)
sincero y consecuente su amor? ¿Se retrae frente a la
«quienes poseen el don de una fuerte sensibilidad», o
maldad a la vez que se alegra frente al bien? ¿Está
(2) «a aquellos llamados a desempeñar funciones
comprometiendo su amor en alguna forma, ya sea
especiales en organismos cristianos de asistencia y
flirteando con lo que usted sabe que está mal, o
ayuda».
dejando de defender lo que es correcto? Sea
transparente delante del Señor. Permítale reorientar
ENTRE BASTIDORES cualquiera de sus pasos equivocados y purificar su
amor por el amor a su nombre.

Sin importar cuál sea el don o la combinación de

dones que haya recibido de Dios, ¿cómo está usando lo Los versículos 9–21 nos ofrecen veinte exhortaciones.
que tiene? ¿Está usando las capacidades de que ha sido Reformule cada una de ellas con sus propias palabras, luego
dotado de la manera en que Dios desea, o las está elija las que le resultan más difíciles de obedecer, y anote una
usando para su propio beneficio? Considere este asunto o dos cosas que usted puede hacer con la ayuda de la gracia
con cuidado, pidiéndole a Dios que te revele las cosas de Dios para que sean parte de su estilo de vida
ocultas del corazón, para que de veras pueda ser su fiel transformado.
siervo para su Iglesia.

LAS EXHORTACIONES DEL AMOR EXHORTACIONES DEL AMOR MIS COMPROMISOS

1.
El amor está en el centro de la vida sacrificial 2.
transformada. Es mas, una vida sin amor de esa clase es 3.
imposible. Aunque la palabra amor no aparece en los 4.
versículos 9–21, el amor es decididamente el principio 5.
orientador (v. 9), el faro que ilumina y dirige nuestras vidas 6.
7. su Hijo a nuestro favor, incluso hasta el punto de llegar
8. a la crucifixión?
9.
10.
Vida transformada. Al mundo les parece que los que
11.
practican esto son seres de otro planeta. ¿Quién en su sano
12.
juicio devolvería bien por un mal cometido contra ellos, o
13.
serviría a los demás más que a sí mismo, o pasaría por alto
14.
las atracciones del mundo a cambio de unas alegrías
15.
intangibles? ¡No tiene sentido! ¿Correcto? Equivocado. Sí que
16.
tiene sentido y mucho. Una vez que nos percatamos de que
17.
este mundo está perdido, de modo que no puede representar
18.
la regla para determinar lo que es correcto y razonable, y una
19.
vez que recordamos que sólo Dios es la norma perfecta e
20.
inamovible de todo lo bueno y racional, entonces los que
siguen su camino son aquellos a los que hay que buscar para
saber lo que tiene sentido.
¿Qué camino sigue usted? ¿El del mundo o el de Dios?
ENTRE BASTIDORES Seguir a la multitud, conformándose a lo que hacen los demás
es fácil. Pero es destructivo, también. Dios tiene una senda
que es mucho mejor y más sana para que sigamos. Sí, es más
El versículo 20 requiere explicación. A primera difícil, pero Dios siempre le dará lo que necesite para vivir la
vista, aparenta presentar una manera solapada de vida de la manera que Él quiere.
vengarnos de nuestros enemigos. Todo lo que tenemos Vida transformada. Eso es lo que quiero. ¿Y usted?
que hacer, parece decir el versículo, es mostrarnos
particularmente corteses con ellos y a su vez nuestras
acciones aumentarán el nivel de la condenación que
Lección 11—Ciudadanía para peregrinos (13.1–14)
nuestros enemigos experimentarán a manos de Dios.
Si el versículo 20 realmente enseñara esto, estaría La Biblia no quiere que olvidemos que nuestro hogar no
contradiciendo el espíritu del contexto total donde está aquí. Somos peregrinos, extranjeros en tierra ajena.
aparece. Más bien lo que pretende trasmitir es que Nuestro verdadero hogar, aquel en el que esperamos entrar,
debemos proporcionar a nuestros enemigos una es el cielo. Y es allí, dice Pablo, donde radica nuestra
oportunidad para arrepentirse y hallar perdón. En otras ciudadanía (Flp 3.20).
palabras, al devolver bien por mal, es posible vencer el Pero ahí está el problema. No estamos todavía en el cielo;
mal en lugar de perpetuarlo mediante actos de estamos en la tierra. Y aquí tenemos casas, hipotecas,
venganza. Después de todo, ¿qué mejor manera de pagamos impuestos, votamos, vamos a la iglesia, adoramos,
vencer el mal que amando a los que lo practican para trabajamos, jugamos y encaramos la vida como ciudadanos de
que se alejen de él y se entreguen al bien? ¿No es eso países terrenales. La verdad es que tenemos una ciudadanía
lo que Dios el Padre está procurando hacer por medio doble, y eso significa que tenemos una doble lealtad. Nos
de su supremo acto de sacrificio y amor, la entrega de guste o no, tenemos compromiso tanto en el cielo como en la
tierra. Tenemos otras autoridades a las que responder y no
sólo a Dios, y eso crea conflictos, especialmente cuando esas Sin adelantarse a mirar el resto de Romanos 13, ¿cuáles
autoridades terrenales, consciente o inconscientemente, van son las implicaciones que emanan del versículo 1?
en contra de los valores revelados por Dios y nos ordenan que
lo hagamos nosotros también. La historia está repleta de tales
ejemplos. Algunos gobiernos han sancionado la esclavitud, el
aborto, la idolatría, la homosexualidad, el divorcio por
cualquier motivo, el robo, la mentira, el asesinato, la codicia,
¿Qué interrogantes plantean estas implicaciones a su
el genocidio y la destrucción ecológica. ¿Qué deben hacer los
propia mente?
cristianos en tales circunstancias? ¿Cuáles son las lealtades
que deberían prevalecer? ¿A quién deberíamos obedecer?
Romanos 13 es uno de los pasajes clave que se ocupa de
este asunto. Aquí aprenderemos algo de lo que comprende la
ciudadanía para los peregrinos: sus beneficios y sus costos,
sus defensas y sus peligros, sus problemas y sus soluciones. ¿Cómo relaciona 1 Timoteo 2.1–3 con este pasaje?

EL FUNDAMENTO PARA UNA BUENA CIUDADANÍA EL PRECIO DE LA DESOBEDIENCIA

Como Dios es la autoridad suprema, ¿por qué no ignorar, o

El principio básico para nuestra ciudadanía terrenal está aun desobedecer las leyes establecidas por el gobierno civil
revelado en el versículo 1. Tómese un momento para copiarlo con el pretexto de que estamos obedeciendo a uno superior, a
aquí: una autoridad de mayor jerarquía? Pablo nos ofrece cuatro
¿Quiénes deben someterse al gobierno civil? razones para ser buenos ciudadanos, respetuosos de la ley,
antes que rebeldes ante el estado.
Razón 1 (v. 2):

¿De dónde obtienen las autoridades gubernamentales su

verdadera autoridad para gobernar?
Razón 2 (v. 2):

De acuerdo a este versículo, ¿hay alguna autoridad

gobernante que derive su autoridad fundamental para Razón 3 (vv. 3, 4):
gobernar de otra fuente que no sea Dios?

Razón 4 (v. 5):

PAGO DE LA DEUDA luchar durante siglos. Sin tomar partido sobre estos
asuntos, he confeccionado una lista de esas preguntas
y en algunas oportunidades he citado algunos
Por lo tanto, ¿de qué manera viviríamos como peregrinos
versículos bíblicos adicionales que podrían ayudarlo en
con ciudadanía terrenal? Pablo resume su respuesta en los
su estudio. Trate de analizar estos asuntos de la
versículos 6, 7. Vea si puede sintetizarla con sus propias
manera más objetiva posible, permitiendo que las
palabras.
Escrituras hablen por ellas mismas.

RIQUEZA LITERARIA ¿Deberían los creyentes tratar de alterar la política

y las leyes del gobierno de modo que se adecuen a las
normas bíblicas? ¿O deberían apoyar las leyes que
Tributos (vv. 6, 7): Obligaciones monetarias con el permiten que la gente viva y crea de maneras
estado por concepto de las propiedades personales. contrarias a la Biblia? (Considere la situación de los
Impuesto [Aduanal] (v. 7): Dinero que se paga al cristianos en países donde no hay libertad, no se vota,
importar y exportar mercancías. ni se permite las reuniones públicas. ¿Cómo deberían
Respeto (v. 7): Reverencia o consideración. vivir ante políticas del gobierno que no son bíblicas?)
Honra (v. 7): Fidelidad o lealtad.

FE VIVA

Aunque son pocas las personas a las que les gusta

pagar impuestos, la admonición bíblica es clara:
debemos pagar al estado lo que le corresponde. ¿Es ¿Está bien o mal que el estado apoye la pena
usted fiel en este aspecto? capital? Véanse igualmente Génesis 9.6; Éxodo 20.13;
Además, la Biblia también dice claramente que las 21.12–17, 23–25; 22.18–20; Levítico 20.1–21; Juan
autoridades civiles deberían contar con nuestro respeto 8.1–12.
y lealtad, no sólo el cumplimiento de nuestras
obligaciones financieras. ¿Son estas características las ¿Apoya, se opone o permanece neutral Romanos 13
que definen su ciudadanía terrenal? sobre la cuestión de la separación de la iglesia y el
estado? ¿Se le ocurren otros pasajes que puedan
Reflexione sobre estas áreas de su vida a la luz de ayudar a resolver esta cuestión?
Romanos 13. Considere lo que pudiera reclamar su
arrepentimiento y piense acerca de los cambios que
debería hacer. Anote sus análisis a continuación.

INFORMACIÓN ADICIONAL

De Romanos 13.1–7 surgen algunas preguntas ¿Es siempre incorrecto resistir la leyes del país? Si
importantes con las cuales los cristianos han tenido que no es así, ¿bajo qué condición o condiciones se puede
 justificar la desobediencia al estado? Véanse Éxodo Pablo se vuelve ahora de nuestra relación con las
1.8–21; 2.11–15; Daniel 3 y 6; Marcos 12.13–17; autoridades civiles que nos gobiernan, a nuestras relaciones
Hechos 4.1–31; 5.12–42; 16.35–40; Tito 3.1; 1 Pedro interpersonales dentro y fuera del cuerpo de Cristo.
2.13–17. ¿Cuál es la única característica que debería saturar todas
Si la desobediencia civil es permisible, ¿es correcto nuestras relaciones? (v. 8)
luchar por eludir el castigo del estado cuando se violan
sus leyes? Para estas preguntas es posible que necesite
consultar de nuevo los pasajes señalados
anteriormente.
¿Cómo defiende Pablo bíblicamente esta afirmación? (vv.
8–10). Resuma su argumento.

¿Qué formas de desobediencia civil, si son

permisibles, serían aceptables? ¿Protestas pacíficas?
¿Manifestaciones? ¿Negarse a pagar impuestos?
¿Resistencia armada? ¿Traición? ¿Engaño? Mientras
FE VIVA
reflexiona sobre estas cosas, tenga en mente algunos
conflictos históricos reales, tales como las revoluciones
por la independencia de ciertos países, o las guerras ¿Podría decir que el amor es el sello que caracteriza
civiles, así como también las tentativas de proteger a todas sus relaciones interpersonales? ¿Es esa la única
los judíos perseguidos bajo el régimen de Hitler, o las deuda no económica que intenta pagar a los demás?
demostraciones de los grupos pro vida en contra de las ¿O a veces les paga con heridas, insinceridad,
clínicas de aborto. Basándose en su comprensión de las deslealtad, hipocresía u otras acciones carentes de
Escrituras, ¿cuál sería una respuesta cristiana ante amor?
tales conflictos? Hagamos un inventario. Use el cuadro siguiente
como ayuda para evaluar sus relaciones bajo la norma
¿Apoya la Biblia un tipo determinado de gobierno del amor incondicional. Ponga «Alto», si su relación es
(democrático, monárquico, socialista)? ¿Entra en colisión en casi siempre muy afectuosa. «Mediano», si por lo
alguna medida el tipo de gobierno bajo el cual vive el cristiano general es afectuosa. «Bajo», si el amor todavía existe
con lo que Pablo dice en Romanos 13? Apoye sus respuestas pero le resulta muy difícil y rara vez lo expresa, y
tanto como le sea posible con las Escrituras. «Desaparecido en acción», si no se registra amor
alguno. ¿Cómo está su puntuación?

MIS RELACIONES MI NIVEL DE AMOR

Alto Mediano Bajo Desaparecido en acción
Cónyuge
LA ANTIGUA DEUDA DE AMOR Hijos
Madre
Padre
Amigos
Compañeros de trabajo
Familia de la iglesia día», ¿qué quiere decir? ¿A qué se refiere? Véanse también
Vecinos
Marcos 13.28–37; Romanos 8.22, 23; Hebreos 9.28; Santiago
Extraños
5.7–9; 1 Pedro 1.3–9.

Ahora analice sus respuestas y piense en algún

paso que pueda dar esta semana para mejorar el nivel
de amor en cada una de esas relaciones en las que su FE VIVA
puntuación entra en las categorías de «Bajo» o
«Desaparecido en acción». Pablo ha hecho sonar la alarma. ¿La escuchó usted?
¿Vive con la expectativa del regreso de Cristo? ¿Estará
¡HAGA SONAR LA ALARMA! complacido con su compromiso de vida hacia Él? ¿Lo
encontrará revestido de Él, o recubierto de usted
mismo? Anote sus conclusiones abajo. Conviértalas en
Pablo termina Romanos 13 con una llamada de alerta.
una oración de confesión, de súplica y de alabanza a
Ahora no es el momento de ser perezosos ni complacientes;
Dios. Luego tenga la seguridad de que Él responderá.
de vivir como si estuviéramos en un barco que se hunde que
Siempre responde a los de corazón humilde.
no exige o no necesita nada de nosotros. A pesar de toda la
tenebrosidad del pecado que nos rodea, Pablo nos desafía a
vivir de una manera segura. Lea los versículos 11–14; luego Lección 12—Amor que libera (14.1–15.13)
conteste las preguntas que siguen.
¿Qué deberíamos despojar de nuestras vidas? Si quiere encender una chispa en alguna reunión de
cristianos, exprese una opinión acerca de la posibilidad de
ingerir bebidas alcohólicas, o jugar por dinero, o fumar, o
celebrar la víspera de Todos los Santos, o escuchar música
rock, o bailar, o ver películas clasificadas como reservadas, o
¿Con qué deberíamos revestirnos? pertenecer a este o aquel partido político y seguir llamándose
cristiano. O si quiere, podrían ir más allá de estas cuestiones
sociales a otras más teológicas tales como si el regreso de
Cristo será antes, simultáneamente con, o después del Rapto
de la Iglesia, o si en realidad habrá tal Rapto o no, o si el
lavamiento de pies debiese considerarse un sacramento, o
¿Por qué deberíamos prestar atención al llamado de Pablo? silos nuevos creyentes deberían ser bautizados por inmersión,
por aspersión, o por derramamiento de agua sobre ellos, o
qué instrumentos musicales están permitidos en un servicio de
adoración, o si las mujeres pueden ser diaconisas, o ancianas,
o predicadoras. Plantee cualquiera de estos temas, o cualquier
Cuando Pablo dice que «ahora está más cerca de nosotros cantidad de temas parecidos, y observe lo que pasa. La
nuestra salvación que cuando creímos» y que «se acerca el conversación podrá empezar con cierta cortesía, pero pronto
advertirá señales de desacuerdos profundos, a veces incluso ¿Cuáles son los dos problemas en disputa?
de hostilidad. ¿Escucha los comentarios?

• En realidad no crees eso, ¿verdad?

• ¡En la Primera Iglesia de ___________ [llene usted el
espacio], jamás permitiríamos eso!
• Conocí a alguien que pensaba de esa forma, pero ellos ¿Considera Pablo que ambos grupos son cristianos?
también se divorciaron y uno de sus hijos entró en la Justifique su respuesta.
droga. Eso es lo que ocurre cuando uno se vuelve liberal.
• ¡El infierno está lleno de gente que piensa como usted!
• Usted puede pensar así si quiere; estamos en una país
libre. Ah, de paso, ¿alguna vez ha aceptado a Jesús
como su Salvador? ¿Qué se hacían mutuamente ambos grupos? (14.3, 10, 13,
• Usted debería concertar una entrevista con mi pastor. Él 15, 16, 21)
le va a explicar cómo es esta cuestión. Tiene versículos
bíblicos para todo.

Con tanto que tienen los cristianos en común, es

totalmente asombroso comprobar las cosas por las que se
pueden pelear, y hasta dividir iglesias por causa de ellas. Es ¿Qué consecuencias estaba teniendo su disputa para la
de lamentar que este hábito no sea nada nuevo. Ha estado obra de Dios? (14.20)
presente en la Iglesia desde sus inicios. Y en aquellos
primeros días Dios le dio a su pueblo una manera de enfrentar
estas cuestiones de modo que no se volvieran factores
divisivos. ¿Su plan? El amor que libera. Este se describe en
detalle en Romanos 14.1–15.13, donde se describe a dos Sobre todo, ¿cuál es el consejo de Pablo para estas
grupos que estaban en desacuerdo entre sí sobre dos áreas de facciones en conflicto?
preocupación. De modo que mantengamos la mente abierta,
echando a un lado nuestras diferencias para poder escuchar lo
que Él tiene que decirnos. No tenemos nada que perder, salvo,
naturalmente, las mezquinas peleas, las disputas internas, los
prejuicios, la intolerancia y la opinión del mundo de que no
tenemos nada valioso que ofrecer. ENTRE BASTIDORES

LAS FACCIONES, LOS PROBLEMAS, LAS CONSECUENCIAS Usted quizás haya notado que Pablo no da muchos
detalles acerca de la naturaleza de esta disputa en esta
comunidad de la Roma del primer siglo. Por el texto
Comenzaremos con una visión de conjunto. Lea Romanos sabemos que se trataba de diferencias de opinión
14.1–15.13; luego conteste las siguientes preguntas. sinceras sobre dietas y días especiales (14.3, 5), pero
¿Cuáles eran las dos facciones? aparte de eso la información es muy escasa. Tal vez
era por la composición de la iglesia romana, tanto de
 gentiles como de judíos, estuvieran disputando sobre si 14.7–12
mantener los días de fiesta sagrados y las dietas
especiales propias de los judíos. O quizás había
personas a quienes no les importaba comer la carne
que había sido sacrificada a los ídolos, o tratar el
sábado —el sabat judío— como cualquier otro día de la
¿Hay alguna cosa creada que sea realmente tabú? (v. 14;
semana, mientras que otros se mostraban inflexibles
cf. 1 Co 10.25, 26; Tit 1.15)
en comer lo que era un tabú para ellos, lo sacrificado a
los ídolos, y que el sabat tradicional debía seguir
guardándose como un día especial de descanso y
adoración. Cualquiera que sean las especificaciones,
una cosa está clara: estos grupos se estaban dividiendo
por cuestiones no esenciales, asuntos que no eran ¿Cómo los creyentes más fuertes deberían tratar a sus
críticos para las creencias y prácticas cristianas, y que hermanos más débiles que piensan que ciertas cosas están
sus discusiones estaban causando daño al cuerpo y a la prohibidas aun cuando no lo están?
causa de Cristo. Eso era lo suficiente importante como 14.21
para que el Espíritu de Dios inspirara a Pablo esas
palabras de reproche, corrección y exhortación.

PAUTAS PARA PRESERVAR LA UNIDAD

15.12
Pablo ofrece consejos prácticos y permanentes acerca de la
manera en que los creyentes pueden mantenerse en armonía,
aun cuando tengan diferentes opiniones sobre creencias y
prácticas importantes, pero no esenciales.
¿Por qué deberíamos evitar juzgar a otros creyentes sobre ¿Por qué deberían los creyentes más fuertes tratar de esta
«cuestiones dudosas» (14.1), creencias y prácticas que ni se manera a los más débiles?
prohíben ni ser exigen en las Escrituras?
14.15
14.3

14.17–19
14.4

14.20
15.3 ¿Cuál es nuestro papel? (v. 7)

Al comportarse de esta forma, ¿capitulan los cristianos ¿Qué papel ha representado Jesús en cuanto a la
más fuertes ante las creencias equivocadas de los más colocación del fundamento para la unidad cristiana? (vv. 8–
débiles, incluso su sello de aprobación sobre esas opiniones? 12)
Explique su respuesta.

¿Qué cualidades de Dios menciona Pablo? (v. 5) ¿Por qué

Cuándo no estamos seguros si algo está bien o mal, ¿qué cree usted que elige estas en especial?
deberíamos hacer? (14.22, 23)

¿Cuál es la meta final de la unidad? (v. 6)

¡PRESERVEMOS LA UNIDAD!

Lo fundamental de todo esto es la preservación de la

unidad en la familia de la fe. Pablo subraya, ilustra y sostiene
este punto en 15.5–12, y luego lo cubre con una oración en el ¿Qué hace de la oración del versículo 13 una conclusión
versículo 13. Observemos más detenidamente lo que dice. apta para toda esta discusión sobre el divisionismo y la unidad
Unidad significa «un mismo sentir» (v. 5). ¿Significa esto del cuerpo de Cristo?
que los cristianos deben siempre creer y hacer las mismas
cosas? Sí o no, ¿por qué? Procure justificar su respuesta con FE VIVA
Romanos 14 y 15.

Antes de seguir adelante, pídale al Señor que lo

ayude a volverse más maduro en la fe en aquellas
áreas en las que todavía puede ser débil. Pídale
también que le muestre cuándo y de qué manera debe
¿Cuál es el papel de Dios en este proceso unificador? (v. 5) apoyar a los hermanos más débiles en la fe impulsado
por el amor que libera. Ambas peticiones están dentro
de la voluntad de Dios, por eso, sin lugar a dudas, le
contestará.
Lección 13—Nuevamente en camino (15.14–33) dromedario (parecido al camello que se desplaza a una
velocidad inusual, especialmente criado y preparado para
montar), avanzará mucho más rápido, a unas setenta millas
Si usted es un ser humano, quizás haya hecho al menos por día, pero tendrá que abandonarlo cuando llegue a lugares
un viaje en su vida. Tal vez fue a un dudad cercana o al otro montañosos y ásperos. Los viajes por mar serán mucho
extremo de su provincia. O a lo mejor realizó un viaje más mejores, porque le permitirán hacer unas cincuenta y cinco
largo cruzando los límites de varias provincias, o incluso viajó millas náuticas por día, pero no podrá tener esa ventaja sino
fuera de su país. Puede haberlo hecho en automóvil, en en el último tramo del viaje. Además, tendrá que asegurarse
ómnibus, en tren o haber sorteado las experiencias de andar de que su viaje por mar sea entre fines de mayo y mediados
por tierra, para hacerlo por mar o por aire. No importa dónde de septiembre. Además, no tendrá seguridad en el viaje en
haya ido o cómo haya viajado, probablemente el viaje fue ninguna otra época del año debido a las severas tormentas
memorable y con toda seguridad resultó más cómodo que la invernales que hacen que dichos viajes resulten en extremo
forma de viajar en tiempos del Nuevo Testamento. peligrosos.
Imagine que está en la región mediterránea durante el En segundo lugar, tendrá que prepararse para enfrentarse
primer siglo. Aunque en ocasiones tenga acceso a algunas de a estafadores y bandoleros de todo tipo. Pueden reconocer a
las carreteras más anchas, mejor construidas y bien un turista casi de inmediato y no tienen compasión alguna.
empedradas de los romanos, la mayoría de sus viajes por En tercer lugar, debido a la escasez de lugares para que
tierra transcurren por caminos que se parecen a los de los los viajeros se hospeden, será mejor que tenga un buen
pioneros que iban en busca de nuevas fronteras cruzando número de familiares, amigos y amigos de amigos
montañas y llanuras en el continente americano. Hasta los diseminados a lo largo de la ruta por la que se propone viajar,
modernos jeeps tendrían dificultades para recorrer hoy en día para que disponga de un plato comida caliente y un techo por
aquellos caminos. Por eso, en gran parte tiene que caminar. lo menos en algunas ocasiones.
Ahora supongamos que decide planear un largo viaje, Al final, deberá prepararse para todo tipo de condiciones
comenzando en Jerusalén, viajando hacia el noroeste pasando meteorológicas. Dados los diferentes tipos de territorio y clima
por la actual Turquía y encaminándose a la Grecia de nuestros a los que se enfrentará durante sus meses de viaje, tiene que
días, a Atenas y Corinto. Luego, desde allí, querrá tomar un contar con que se va a encontrar con calor abrasador, frío
barco hacia el este para cruzar el extremo sur del mar Egeo y cortante y casi todos los demás en medio.
llegar a Éfeso, continuar luego su viaje por mar, navegando ¿Le parece placentero? Sin embargo, son sólo algunas de
hacia Cesarea en el sureste, la capital de Palestina en el las consideraciones que Pablo debía hacer durante sus viajes
primer siglo, para llegar de nuevo a Jerusalén por tierra. Todo misioneros. En efecto, el viaje de ida y vuelta entre Jerusalén
el viaje cubre más de dos mil ochocientas millas. ¿Qué tendría y Corinto que usted acaba de programar es la ruta que Pablo
que prever? siguió durante su segundo viaje misionero. Y por cierto que no
En primer lugar, deberá prepararse para un viaje fue nada agradable.
sumamente lento y largo. En un carro o en una carreta, que Al llegar al final de su larga carta a los creyentes de Roma,
sólo podrá usar de vez en cuando, alcanzará a cubrir unas Pablo les cuenta sobre sus próximos planes de viaje,
veinticinco millas por día, y eso si se encuentra en una de las incluyendo su deseo de ir a verlos. A pesar de las penurias de
buenas carreteras romanas. A pie, que es la manera en que cada viaje, Pablo estaba dispuesto a partir de nuevo, pero
tal vez tenga que viajar la mayor parte del tiempo, podrá quiere que los cristianos de Roma sepan por qué lo hace, que
cubrir alrededor de quince millas diarias. Si logra conseguir un comprendan lo que Dios ha hecho por medio de él, y al mismo
burro, podrá aumentar la distancia viajada a unas veinte tiempo solicitar su apoyo. Lo que dice en estos pocos
millas diarias. Si es muy afortunado y puede valerse de un versículos nos revelan muchísimas cosas, en relación con
nuestras motivaciones, nuestros ministerios, nuestra FE VIVA
disposición para el sacrificio, nuestros valores, si es que
estamos dispuestos a escuchar.
¿Cuáles de las siguientes características se le
podrían atribuir a usted? En una escala de 1 a 5, donde
PALABRAS DE RECOMPENSA 1 indica sólo indicios menores de estas características y
5 indica la presencia permanente de ellas en su vida,
A través del libro de Romanos, Pablo ha desplegado el ¿cómo sé auto calificaría?
contenido del mensaje del evangelio, ha respondido a las 1 2 3 4 5
objeciones al mismo, ha corregido interpretaciones Bondad
equivocadas y lo ha aplicado. Si no hubiera dicho nada más, Conocimiento
sus lectores originales, y todos los lectores posteriores, quizás Capacidad para amonestar
habrían imaginado que se ocupó de estos temas porque
pensaba que los cristianos de Roma no comprendían el ¿Cuáles son algunos de los pasos que puede dar
evangelio lo suficientemente bien como para exponerlo y para comenzar a acercar su calificación al nivel 5? No
defenderlo, en especial frente a los que amenazaban con ignore que necesita la ayuda de Dios para lograrlo.
desvirtuarlo a causa del legalismo o del libertinaje. Pero en
15.14, Pablo echa por tierra esta suposición. Expresa su
confianza en los creyentes del primer siglo mediante la Con una valoración tan alta de estos creyentes, ¿por qué
mención de tres verdades acerca de ellos. ¿Cuáles son? les escribió Pablo tan extensamente acerca del evangelio? (vv.
15, 16)

RIQUEZA LITERARIA
FE VIVA

Bondad (v. 14): «Beneficencia, benevolencia, virtud

dispuesta para la acción, una propensión abundante Piense en lo que ya hemos recorrido en nuestro
tanto para desear como para hacer lo que es bueno, estudio de Romanos. ¿Qué sabía ya acerca del
bondad intrínseca que produce una generosidad y un evangelio que hemos abarcado aquí? ¿Cómo lo ayudó
estado de ánimo [piadoso]». recordarlo ahora? En otras palabras, ¿cuáles son
Llenos de todo conocimiento (v. 14): Una algunas de las verdades que le llegaron de una manera
comprensión amplia de lo que se espera de los nueva, con poder transformador en su vida? Anote sus
creyentes. conclusiones en este cuadro.
Amonestaros (v. 14): Aconsejar o advertir. (El
objetivo es ganar al que escucha por medio de la
persuasión, no alienándolo con una actitud de
arrogancia.)
VERDADES RECORDADAS APLICACIÓN RENOVADA ¿A quién reconoce Pablo el mérito de sus esfuerzos
evangelísticos, y qué indicaciones tiene de que esa Persona
que obraba por medio de él? (vv. 17–19)

RIQUEZA LITERARIA

Señales y prodigios (v. 19): «Servían para acreditar

al mensajero de Dios y convalidar el mensaje que
traía» (Hch 2.22; 5.12; 2 Co 12.12).
Ilírico (v. 19): Provincia romana al noroeste de
Macedonia, quizás donde más cerca Pablo había podido
llegar en sus viajes hasta ese momento a Roma, Italia.

FE VIVA
¿Observó en el versículo 16 que Pablo no tuvo
ningún problema para expresar cuál era lo central de ¿Cómo controla el éxito? Cuándo sabe que Dios ha
su ministerio? Sabía a qué lo había llamado Dios. ¿Y obrado a través de usted, cuando ve evidencias de su
usted sabe el suyo? Si es así, anótelo aquí como presencia y poder, ¿le da a Él el mérito o trata de
recordatorio y afirmación de su llamado. Si no sabe posesionarse del escenario y robarle la función?
qué ministerio Dios le tiene preparado, acuda a Él en
oración y pídale que el Espíritu Santo se lo revele.
Asegúrese de que en realidad quiere saberlo y
manténgase dispuesto a recibir lo que Él le tenga ¿Puede gloriarse en Dios antes que en sí mismo?
preparado.
¿Por qué Pablo decidió predicar el evangelio a aquellos que
CUANDO EL ÉXITO PRODUCE HUMILDAD no habían oído antes acerca de Cristo Jesús? (vv. 20, 21)

Es probable que Pablo haya sido el más grande misionero

de la historia de la Iglesia. Y aunque sabía que había logrado
hacer mucho, siempre fue cuidadoso de decir a quién se lo
debía. Aun cuando llegó a la cima del éxito, la humildad jamás El hecho de que Pablo decidió viajar hacia donde nadie
se apartó de su lado. antes había llevado el evangelio, ¿significa que todos nuestros
esfuerzos evangelísticos deberían encaminarse de la misma
manera? ¿Deberíamos ir sólo a países, ciudades, tribus, etc., Teniendo en cuenta el porqué Pablo no había viajado a
que nunca han oído el evangelio? Si no, ¿por qué? Roma todavía, ¿por qué cree que planeaba ir a España? (vv.
24, 28)

FE VIVA
¿Por qué dijo que quería pasar un tiempo en Roma durante
su viaje hacia el extremo oeste? (vv. 24, 32; cf. 1.15)
No todos son llamados a hacer lo que hizo Pablo,
pero todos somos llamados a representar algún papel
en la extensión de las buenas nuevas de salvación en
Cristo Jesús (Mt 28.18–20). ¿Qué papel representa
usted?
A pesar de lo mucho que Pablo deseaba ir a Roma y
España, y a pesar de estar ya bastante cerca de dichos
destinos, dijo que primeramente viajaría en dirección opuesta
Si no está comprometido con ningún tipo de para llegar a Jerusalén. ¿Por qué quiso desviarse tanto de su
esfuerzo evangelístico en este momento, ¿qué camino? ¿Qué deseaba hacer allí, y por qué era tan
necesitaría para hacerlo? importante? (15.25–28).

Pídale al Señor que elimine los obstáculos que le

impiden llegar a otros con el evangelio. Estará gozoso Pablo estaba decidido a ir a Jerusalén, pero también sentía
de poder hacerlo. temor de dirigirse allí. ¿Por qué? (vv. 30, 31)

EL VIAJE INDIRECTO A ESPAÑA

En los versículos finales de Romanos 15, Pablo expone sus

planes de viaje. Pero no contienen un simple itinerario. Van INFORMACIÓN ADICIONAL
mucho más allá, y nos muestran la compasión, la dedicación,
la interdependencia, los temores y los sinceros anhelos de un
Otros pasajes del Nuevo Testamento muestran que
hombre de Dios.
los temores de Pablo estaban bien justificados. Por
¿Qué le había impedido a Pablo cumplir su deseo de ir a cierto que ya había tenido problemas con judíos
Roma? (v. 22; cf. v. 20). religiosos incrédulos y con ciertos grupos de la iglesia
primitiva; sabía que estos grupos volverían a
presentarse cuando volviera a Jerusalén, y que le
causarían dificultades y que lo mandarían a Roma de
 un modo que nunca había esperado ir. Leyendo los quienes servía, de modo que cerró Romanos 15 con una
pasajes siguientes usted podrá verificar lo que le pasó bendición: «Y el Dios de paz sea con todos vosotros. Amén»
a Pablo, y ver de qué manera Dios usó estos (v. 33). Se necesita mucho coraje y carácter para enfrentar la
acontecimientos para difundir las buenas noticias adversidad de esa manera, y el único que puede prepararnos
acerca de su Hijo. para ello es nuestro Padre celestial, obrando por medio de su
• Las dificultades que Pablo experimentó a manos de Hijo y su Espíritu.
estos grupos antes de escribir Romanos y antes de Si en la actualidad está transitando por caminos ásperos, o
salir de Corinto: Hechos 9.20–30; 13.42–51; 14.1– si sabe que en un recodo del camino hay dificultades
6, 19, 20; 15.1–29; 17.1–15; 18.1–17. agazapadas, no trate de encararlas solo. Invite al Dios de paz
• Lo que Pablo debió afrontar a causa de estos a acudir a su lado como compañero de viaje. Es posible que
grupos después de dejar Corinto y de haber escrito no lo libre de las dificultades, pero le dará fuerzas para
Romanos; además, cómo todo esto condujo a su enfrentar la adversidad con un carácter semejante al de Cristo
viaje a Roma como prisionero: Hechos 19.1–20; y con poder dirigido por el Espíritu. Lo mismo que Pablo,
20.1–3, 17–37; 21.3–28.31. podrá seguir adelante a pesar de cualquier daño que otros
quieran ocasionarle.
De modo que siga con Dios, y que Él le dé paz en medio de
ENTRE BASTIDORES
cualquier cosa que espere en lo adelante.

Conocemos, gracias a los últimos capítulos de

Lección 14—Saludos a la familia de Dios (16.1–27)
Hechos, que Pablo logró ir de Jerusalén a Roma, pero
como prisionero del Imperio Romano. ¿Pero logró llegar
a España? Los estudiosos de la Biblia no están de «Lo hice yo mismo. No recibí ayuda de nadie. Me las
acuerdo en esto. Algunos piensan que Pablo fue arreglé solo. Hice una gran obra yo solo. Mi éxito es
ejecutado alrededor de dos años después del período simplemente eso: sólo mío. No le pertenece a nadie más que
de prisión que se registra en Hechos. Otros estudiosos a mí».
creen que algún tiempo después de estar en la prisión ¿Le suena egocéntrico? Efectivamente, lo es. ¿Suena
de Roma quedó libre, luego viajó a España y predicó el egoísta? Acertó otra vez. Pero peor que eso; sencillamente no
evangelio tal como lo había deseado, hasta que más es verdad, y no lo es para nadie. No existe un solo ser
tarde terminó de nuevo en Roma como prisionero y allí humano, no lo ha habido ni lo habrá, que no haya contado con
fue ejecutado. La prueba primaria que ofrecen para la ayuda de alguien en determinado momento para hacer algo.
llegar a esta conclusión proviene de una carta escrita Venimos a este mundo con la ayuda de otros y pasamos por
por un cristiano de Roma del primer siglo llamado este mundo con la ayuda de otros. Somos personas
Clemente. dependientes, nos guste o no, lo admitamos o no.
El apóstol Pablo lo sabía. Y debemos darle el mérito no
sólo porque lo sabía, sino porque se regocijaba en ese hecho.
UNA BENDICIÓN
Amaba a la gente de la cual dependía. Constituían su familia,
seres queridos de incalculable valor por lo que eran y por lo
Pablo sabía que le esperaban problemas en Jerusalén, pero que hacían. Consideraba que merecían la honra y el respeto,
eso no fue un obstáculo, tampoco permitió que ese temor en especial de otros hermanos en la fe. Los cristianos deberían
agriara su ministerio. Deseaba lo mejor para aquellos a abrazarse unos a otros y apoyarse mutuamente como
miembros de una misma familia. Pablo lo hacía y esperaba ¿Cuántas personas menciona Pablo en este capítulo?
que otros creyentes hicieran lo mismo. ¿Por qué es significativo mencionar a alguien por nombre?
Pablo dedica la mayor parte del capítulo final de Romanos
a saludar a diversos miembros de la familia de Dios en Roma
(16.3–15), y a mandar saludos a todos los cristianos romanos
de parte de los creyentes que estaban con él, ayudándolo con
el ministerio (vv. 21–23). A medida que recorramos estos
versículos finales, podríamos recordar a todos aquellos que FE VIVA
nos han ayudado por la senda, y renovar nuestra estimación
por ellos.
¿Quiénes son algunas de las personas significativas
en su vida? Sabe, las que en realidad lo impactaron
UNA VISIÓN GENERAL DE LOS DETALLES para bien, las que lo han moldeado, que han sido
ejemplos de fe, hombría o feminidad, que intervinieron
en su vida para bien, que se mantuvieron a su lado a
Algunas personas recuerdan nombres, pero no rostros,
pesar de todo, o lo reprendieron cuando nadie más
mientras que otros tienen rostros grabados en la mente, pero
tuvo el coraje de hacerlo. Algunos de ellos
no pueden por nada del mundo recordar nombres. Sin
posiblemente ya pasaron de esta vida; otros quizás se
embargo, tal parece que Pablo recordaba muchos nombres y
han mudado; varios pueden estar todavía a su lado.
rostros. Personas que había conocido, con las que había
Haga una lista aquí; luego, en los días subsiguientes,
trabajado, a quienes había ayudado y quienes le habían
decida de qué manera le gustaría agradecerles por lo
brindado amistad eran personas a las que jamás olvidaría, no
que han hecho por usted. Después llévelo a cabo con
importa cuán lejos estuvieran de él. De modo que tratemos de
amor y profunda gratitud. Es posible que algunos se
conocer a algunas de esas personas a través de los ojos de
sorprendan y sin duda usted hará que se sientan
Pablo.
honrados y apreciados.
En el cuadro de abajo, enumere los individuos, las familias
o los grupos mencionados por Pablo, los títulos descriptivos
que les adjudica (tales como parientes o escogido en el Señor) MI FAMILIA DE FIELES
y las palabras que usa para acogerlos (por ejemplo, saludad u
os recomiendo). SUS NOMBRES MI REGALO DE GRATITUD

EL CÍRCULO FAMILIAR DE PABLO

NOMBRES TÍTULOS PALABRAS DE SALUDO

 Remitiéndonos al gráfico de la «familia» de Pablo, ¿qué diría qué manera llegó a conocer a dichas personas. El
usted que hizo un verdadero impacto en Pablo? ¿La posición comentarista bíblico John Witmer proporciona una
de las personas en la vida? ¿La cantidad de dinero que tenían? buena explicación. Dice que Roma, la ciudad capital,
¿La clase de ropa que vestían? ¿Con quiénes se vinculaban? atraía a personas de todas partes del imperio. Aunque
¿Lo que hacían para ganarse la vida? ¿O qué? Pablo no había visitado Roma, había estado en muchas
otras ciudades populosas, tales como Jerusalén,
Corinto, Filipos, Atenas y Éfeso, y de esa manera debió
FE VIVA
haber conocido a muchos viajeros pertenecientes a la
sociedad romana. Witner observa la obvia preocupación
¿Qué es lo que le impresiona de otros? Otra manera de Pablo por las personas, lo cual se hace evidente en
de preguntar esto mismo es, ¿de qué manera evalúa a el hecho de que se mantenía enterado de los lugares
las personas? ¿Cuáles son sus criterios? Esto le donde se encontraban sus amigos.
revelará mucho acerca de lo que usted considera
importante. Como lo son todas las personas nombradas en Romanos
16, Febe es cristiana. ¿Qué dice Pablo de ella que refleja este
hecho? (vv. 1, 2)
¿Qué resultados hay en la comparación de su lista
con la de Pablo? ¿Advierte algunos lugares en los que
puede haber equivocado su valoración? ¿De qué
manera debería modificarlos? En otras palabras,
¿cuáles serían las normas bíblicas más adecuadas para ¿Por qué la recomienda a los cristianos en Roma? (vv. 1,
decidir lo que de verdad cuenta y lo que no cuenta 2)
cuando se trata de las personas?

LA SALA DE ESTIMACIÓN DE PABLO

RIQUEZA LITERARIA
Ahora que hemos obtenido una visión general,
ocupémonos más de los detalles específicos comenzando con
los versículos 1–16, luego saltando a los versículos 21–24. Febe (v. 1): Su nombre significa «pura o radiante
(Volveremos para ocuparnos más adelante de los versículos como la luna». Servía a la iglesia de Cencrea, una
17–20 y 25–27.) ciudad pobre a pocas millas al este de Corinto.
Probablemente llevó la carta a los Romanos para
entregarla a la iglesia en Roma, lo cual explicaría por
ENTRE BASTIDORES
qué Pablo la «recomienda» a los cristianos del lugar.
Diaconisa (v. 1): Esta palabra puede traducirse
Como Pablo admite no haber estado nunca en «siervo», «servidor», «sirviente» (Mc 9.35; Jn 2.5, 9;
Roma y no obstante pareciera conocer a tantas Ro 13.4; 15.8), o «ministro»; o también: «Diaconisa
personas allí, es razonable que nos preguntemos de (como en Flp 1.1; 1 Ti 3.8, 12), [lo cual sugiere] que
Febe ocupaba una posición reconocida en la iglesia de
 Cencrea. [Algunos se oponen a esta interpretación primer siglo. Pero observe, igualmente, lo que dice de ellas.
porque] los requerimientos de 1 Timoteo 3.12 hacen ¿Qué le indica eso, no sólo en cuanto a la actitud de aprecio
difícil que Febe [o cualquier otra mujer] haya ocupado de la mujer por parte de Pablo, sino por parte de Dios
el oficio de diácono. No parece existir en el NT una también?
disposición firme contra el desempeño por las mujeres
de funciones ministeriales destacadas».
INFORMACIÓN ADICIONAL
Ha ayudado (v. 2): Esta expresión podría querer
decir que Febe no sólo respaldaba sino que aportaba
los fondos para causas nobles. ¿Observó que después de mencionar a la madre de
Rufo Pablo agrega que ella es «su» madre también (v.
Junto con Febe, Pablo tiene palabras de recomendación 13)? Pablo no quiere decir que sea su madre biológica
extensivas a Priscila y Aquila, un equipo constituido por sino que experimentó su cuidado maternal. Filipenses
marido y mujer (vv. 3–5). ¿Qué hicieron por él? Para 3.8 deja bien claro que Pablo sufrió una gran pérdida al
contestar esto acuda a Hechos 18.1–3, 18, 19, 24–28; 19.1. aceptar a Cristo, así como también por su dedicación a
su causa. Si una de las pérdidas que Pablo sufrió fue el
abandono de su propia familia debido a su conversión
cristiana, quizás la madre de Rufo percibió su soledad y
pena, y haya hecho algo por consolarlo. Cualquiera que
haya sido la ocasión en que ministró a Pablo, era obvio
ENTRE BASTIDORES que estaba muy agradecido por su servicio.

Aunque el Nuevo Testamento nunca dice RIQUEZA LITERARIA

explícitamente cuándo y de qué manera Priscila y
Aquila arriesgaron sus vidas por Pablo, la ocasión bien
puede haber sido cuando Pablo se encontraba en Éfeso Ósculo santo (v. 16): Un saludo que tenía el
y estalló un tumulto como reacción a su ministerio (Hch propósito de lograr intimidad y afecto espirituales entre
19). Es cierto que su vida estuvo en peligro allí (1 Co los cristianos. Por lo general consistía en un beso en la
16.8, 9; 2 Co 1.8–10), y sabemos por otros pasajes mejilla o en la frente.
que este equipo de marido y mujer estuvo con Pablo
poco antes de que ocurriera este incidente (1 Co 16.8, ¿Cuál diría usted que es el paralelo social de nuestra
19). cultura para el saludo con el ósculo santo del primer siglo?

Febe y Priscila no son las únicas mujeres mencionadas en

Romanos 16. Entre otros nombres Pablo menciona a María (v.
6), Trifena y Trifosa (v. 12), Pérsida (v. 12), la madre de Rufo
(v. 13) y la hermana de Nereo (v. 15). Junias (v. 7) y Julia (v. Si vamos a los versículos 21–24, encontramos a otras ocho
15) también podrían ser mujeres. El solo hecho de que personas que Pablo distinguió con una mención honorable.
mencione a tantas mujeres es increíble, dada la muy baja Sabemos bastante acerca de Timoteo (v. 21), quien se
posición social que tenían estas en el mundo romano del convirtió y fue discipulado bajo el ministerio de Pablo (Hch
16.1–3). Pablo también le escribió dos cartas a él, ambas Obras Públicas en la ciudad de Corinto durante el
preservadas en el Nuevo Testamento como 1 y 2 Timoteo. primer siglo costeó un tramo del empedrado e hizo
inscribir su nombre en uno de los bloques del
empedrado. Si este Erasto es el mismo que menciona
INFORMACIÓN ADICIONAL
Pablo en Romanos, muy poco después de escribir la
carta Erasto se habría convertido en el tesorero de
Para aprender más sobre Timoteo y su relación con Corinto.
Pablo, lea 1 y 2 Timoteo. Son cortas pero llenas de
contenido, muy prácticas y orientadas hacia el La última persona nombrada por Pablo, Cuarto, puede
ministerio. haber sido el hermano carnal de Tercio. Significa, justamente,
«cuarta parte», así como «Tercio» significa «tercera parte».
Con relación a Lucio, Jasón y Sosípater, no sabemos casi Quizás recibieron estos nombres porque Tercio nació en tercer
nada (Ro 16.21). Lucio podría ser el mencionado en Hechos término y su hermano en cuarto lugar. Sus nombres también
13.1, Jasón quizás sea la persona que brindó hospitalidad a pueden indicar que eran esclavos. En el Imperio Romano se
Pablo y a sus dos ayudantes en Tesalónica (Hch 17.5), y solía dar números a los esclavos para identificarlos. Es posible
Sosípater el Sópater mencionado en Hechos 20.4, pero que a Pablo le hubieran prestado estos creyentes.
ninguna de estas identificaciones es totalmente segura. Todo
lo que en realidad sabemos acerca de estos tres hombres es PERSONAS A QUIENES EVITAR
que formaban parte del equipo de Pablo en Corinto.
Tercio actuaba como secretario de Pablo y, en efecto,
escribió la carta mientras Pablo se la dictaba (Ro 16.22). Después de ocupar tanto espacio para alabar y honrar a
Gayo brindó su hospitalidad a Pablo y a la joven iglesia de tantas personas, resulta irónico que Pablo dedicara cuatro
Corinto (v. 23). Hay una fuerte tendencia a identificar a este versículos a aconsejar a los creyentes de Roma acerca de
Gayo con Ticio Justo, el hombre que ayudó a establecer la ciertas personas de las que debían mantenerse alejados; pero
iglesia en Corinto (Hch 18.7–11). Si se trata de la misma eso es justamente lo que hace (Ro 16.17–20). ¿A quiénes
persona, su nombre completo sería Gayo Ticio Justo, lo cual había que mantener a distancia? ¿Qué rasgos los distinguen
concordaría con la costumbre entre los romanos de tener tres para su fácil identificación?
nombres.
¿Cómo describe Pablo a Erasto? (Ro 16.23)

En su opinión, ¿son o no cristianos estos que provocan

divisiones, o es posible que fueran cualquiera de las dos
cosas? ¿Por qué piensa así?
ENTRE BASTIDORES

Las excavaciones arqueológicas han proporcionado

un fuerte vínculo entre este Erasto y un oficial civil del
mismo nombre. Un Erasto que fue comisionado de
 ¿Qué significa ser «sabios para el bien, e ingenuos para el ¿Qué dice acerca de Jesús?
mal»? (v. 19)

Si usted hubiera estado en el lugar de Pablo, escribiendo la

¿Por qué cree que Pablo menciona a Satanás en el conclusión para esta magnífica carta, ¿qué habría escrito?
versículo 20 y contrasta las actividades de este ángel caído Básese en lo que ha tenido mayor significación para usted
con la paz de Dios? en este estudio, y escríbalo en forma de alabanza a Dios y
como aliento para otros creyentes, como lo hizo Pablo.
Haga que estas palabras queden como su resumen del
evangelio de Cristo, nuestro eterno Señor y Salvador, y del
deleite que dicho evangelio le produce. Amén.4
FE VIVA
Gálatas
¿De qué manera podría aplicar estos cuatro
versículos a la situación de su vida actual? Concéntrese AUTOR: PABLO
especialmente en cómo puede ser sabio para el bien e
ingenuo para el mal. FECHA: 55–56 D.C.

UNA DOXOLOGÍA PARA VIVIRLA SIEMPRE TEMA: JUSTIFICACIÓN SÓLO POR LA FE

PALABRAS CLAVE: GRACIA, EVANGELIO, FE, JUSTIFICADO,

Pablo finaliza su Carta Magna del evangelio cristiano con
PROMESA, LIBERTAD, LEY.
una apropiada bendición, una doxología concebida para
repasar una vez más lo mucho que Dios ha hecho y está
DESTINARIOS
haciendo por nosotros, y cuán fiel es a sus promesas (vv. 25–
Gálatas es la única epístola que pablo dirigió específicamente
27). a un grupo de iglesias. galacia no era una ciudad, sino una
¿Qué dice Pablo sobre Dios en estos versículos? región del Asia menor, que incluía muchos pueblos. su nombre
se originó en el siglo iii a.c. cuando una tribu de la galia
emigró hacia esa región. en el siglo i a.c. el término «galacia»
se usaba, en su acepción geográfica, para denominar la región
norte-central del Asia menor, donde se habían establecido los
¿Qué dice acerca del evangelio que él predica? galos, y desde el punto de vista político, para designar la
provincia romana del Asia menor sur-central. pablo envió esta

4Editor General: Hayford, Jack W.; Autor: Watkins, William D., Vida en el
reino: Para un crecimiento constante en la fe [Estudio de Romanos],
(Nashville, TN: Editorial Caribe) 1995.
carta a la provincia de galacia, un área que incluía las el propósito de establecer el origen divino de su evangelio. En
ciudades de antioquía, iconio, listra y derbe. la sección doctrinal (caps. 3 y 4), pablo presenta una serie de
argumentos imperiosos e ilustraciones para probar la
FECHA inferioridad de la ley al evangelio y establecer su verdadero
la cuestión de la fecha de esta epístola depende propósito. En la aplicación práctica de su doctrina (caps. 5 y
fundamentalmente de la relación de 2.1–10 con las visitas de 6), exhorta a los gálatas para que hagan un uso apropiado de
pablo a Jerusalén mencionadas en los hechos. aunque el su libertad cristiana y no abusen de ella. En lugar de
capítulo 2 puede ser identificado con la visita relacionada en otorgarles licencia para pecar, el evangelio les provee los
los hechos 11.30, algunas dificultades han surgido para medios para alcanzar la rectitud que demanda la ley.
vincularla con los acontecimientos de los hechos 15.
probablemente pablo escribió la carta alrededor de los años 55 APLICACIÓN PERSONAL
ó 56, cuando estaba en macedonia o corinto durante su tercer
viaje misionero. La misma perversión del evangelio que pablo combate en su
carta sigue apareciendo bajo distintos disfraces. El legalismo,
OCASIÓN Y FECHA con su prédica de que la justificación o santificación dependen
Los legalistas de la iglesia, llamados judaizantes, enseñaban de los esfuerzos personales de la gente, negando así la
que algunas leyes del antiguo testamento eran aún eficiencia de la cruz, es el más persistente de los enemigos del
obligatorias para los cristianos. argumentaban que las evangelio de la gracia. La circuncisión y otros requerimientos
promesas de dios alcanzaban sólo a los judíos, y que los de la ley mosaica puede que ya no sean cuestiones
gentiles debían circuncidarse para poder experimentar relacionadas con la salvación, pero muchas veces la
plenamente la salvación. no negaban que era necesario creer observancia de ciertas reglas, regulaciones o ritos religiosos se
en Jesús, pero insistían en que no era suficiente. había que consideran como una condición, junto a la fe, para alcanzar la
añadir a la fe la ley. madurez cristiana. Gálatas denuncia abiertamente los peligros
esta doctrina estaba en abierta contradicción con la insistencia del legalismo y establece la esencial verdad de la fe como
de pablo de que la salvación era por la gracia a través de la fe, único requisito de la salvación. Esta epístola se convirtió en el
por lo que los judaizantes trataron de desacreditar sus emblema de la reforma protestante y es la carta magna de la
enseñanzas cuestionando su autoridad. Lo acusaron de ser un libertad espiritual para todos los tiempos.
apóstol de segunda mano, inferior a pedro y a Santiago. Aun
más, dijeron que era un oportunista que hacía el evangelio CRISTO REVELADO
más atractivo a los gentiles, al desechar sus válidas exigencias
en relación con la ley. Pablo reaccionó vehementemente Pablo enseña que Jesús coloca a todos los que en él creen
contra la malvada propaganda de los judaizantes, afirmando (2.16; 3.26) en una posición de libertad (2.4; 5.1), librándolos
su autoridad apostólica y explicando el evangelio de la gracia de las ataduras del legalismo y del libertinaje. El principal
por la fe. énfasis del apóstol está en la crucifixión de cristo, como la
base para la liberación de la maldición del pecado (1.4; 6.14),
CONTENIDO dé sí mismo (2.20; véase 5.24), y de la ley (3.12; 4.5). Pablo
también describe la unión dinámica en cristo por medio de la
Gálatas está dividida en secciones de dos capítulos cada una, fe (2.20), representada de forma visible en el bautismo
con contenido biográfico, doctrinal y práctico. En la primera de (3.27), que relaciona a todos los creyentes entre sí como
ellas (caps. 1 y 2), pablo defiende su independencia hermanos y hermanas (3.28). Sobre la persona de cristo,
apostólica, no en un espíritu de indignación personal, sino con pablo declara tanto su divinidad (1.1, 3, 16) como su
humanidad (3.16; 4.4). La sustancia del evangelio es Jesús BOSQUEJO DEL CONTENIDO
(1.7), quien se reveló personalmente a pablo (1.12).
i. introducción 1.1-10
EL ESPÍRITU SANTO EN ACCIÓN a. saludo 1.1-5
b. deserción de los gálatas 1.6,7
Los judaizantes estaban tan equivocados sobre el significado c. denuncia de los judaizantes 1.8,9
de la santificación como sobre el camino de justificación. Un d. declaración sobre la honestidad de pablo 1.10
pasaje clave es 3.2, 3, en el cual pablo pregunta a los gálatas,
quienes admitían que habían comenzado la vida cristiana por ii. biográficamente: pablo defiende su autoridad 1.11-
el espíritu, por qué buscaban ahora la madurez espiritual a 2.21
través de las obras de la ley. Pablo entonces los invita a a. la fuente de su autoridad 1.11-24
dejarse guiar, para crecer en la nueva vida, por el mismo b. reconocimiento de su autoridad 2.1-10
espíritu a quien deben la regeneración. c. manifestación de su autoridad 2.11-21

En 3.5 pablo hace la misma pregunta concerniente al espíritu iii. doctrinalmente: pablo defiende su evangelio 3.1-
santo. El lenguaje que usa alude a una experiencia en el 4.31
espíritu, que va más allá de lo que fue su inicial recepción por a. mediante argumentación 3.1-4.11
parte de los gálatas. El verbo «suministra» sugiere una 1. experiencia de los gálatas 3.1-5
continua y generosa provisión, mientras «hace milagros» 2. enseñanza del at 3.6-14
indica que dios continuaba realizando prodigios allí por medio 3. carácter del pacto con Abraham 3.15-18
de creyentes llenos del espíritu, que no habían caído en la 4. propósito de la ley 3.19-24
trampa del legalismo. La palabra «milagros» se refería a 5. situación de quienes están en cristo 3.25-4.7
manifestaciones carismáticas del espíritu que se evidenciaban 6. insensatez de retornar al legalismo 4.8-11
por señales como las descritas en 1 corintios 12–14. la frase b. mediante apelación 4.12-20
«la promesa del espíritu» en 3.14 fue también usada por 1. basada en su afecto por pablo 4.12-18
pedro para explicar la experiencia del derramamiento del 2. basada en el afecto de pablo por ellos 4.19,20
espíritu santo cuando el Pentecostés (hch 2.33). c. mediante alegoría 4.21-31
Estos versículos enseñan que recibimos el espíritu por fe y que
iv. prácticamente: pablo exhorta a los gálatas 5.1-6.10
éste continúa manifestando su poder mientras caminamos en
a. a usar apropiadamente su libertad cristiana 5.1-
la fe. En 5.16–25 pablo describe gráficamente un fiero y
15
constante conflicto entre la carne, nuestra naturaleza original,
b. a andar en el espíritu 5.16-26
proclive al pecado, y el espíritu que en nosotros mora. Sólo el
c. a llevar las cargas de los demás 6.1-10
espíritu santo, cuando nos sometemos enteramente a su
control y andamos en él, puede ponernos en condiciones de v. conclusión 6.11-18
hacer morir la carne (vv. 16, 17), librarnos de la tiranía de la a. advertencia contra los legalistas 6.11-13
ley (v. 18), y permitir que los frutos de santidad crezcan en b. la centralidad de la cruz 6.14-16
nuestra vidas (vv. 22, 23). c. las marcas de un apóstol 6.17
Esta sección (5.16–25) es parte de la exhortación de pablo d. bendición 6.18 5
sobre el uso apropiado de la libertad. sin el control y la obra
Santificadora del espíritu santo, la libertad degenera en
5Hayford, Jack W., General Editor, Biblia Plenitud, (Nashville, TN: Editorial
libertinaje.
Caribe) 2000, c1994.