TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

*OGBE YEKUN
+ +
O I '' '
O I '' '
O I '' '
O I '' '

REZO: OGBE YEKU BABA OMOLU ABAKAKA BABA O AN ADIFAFUN AWANO

IKIBE AKORA KEKE AWANO TIO PITO BIYE LEKE ERANKO
ANDOBELASHI GBOGBO ERANKO LORUBO KEKE MEDILOGUN ERAN
MALU, EKU, EYA, AWADO, OÑI, OPOLOPO OWO.

SUYERE: EDAFON SHURO MI ORE, EDA EWE EDA EFUN AGAYU RAUN
OSOMOBO MOBO SODOROMI YARE IYA LODE ABA.

EN ESTE ODDUN NACE:

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1.- LOS EDANES DE OSHUN.

2.- LA VIRTUD DE LA ORINA.

3.- ORUNGAN.

4.- LOS TRES ITA DE IFA.

DESCRIPCION DEL ODDUN.

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OGBE YEKUN PADRE DE COMBINACIONES, EL VIVE HASTA EDAD MADU-
RA. ES EL ADIVINO DE VARILLA, FUE EL QUE LANZO IFA PARA
VARILLA, DESPUES VARILLA MURIO. EL MAS VIEJO DE LOS IWOROS.
ESTE ODDUN NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO, SE SUSTITUYE POR
OKANA YEKUN. EL IYEFA DE ESTE ODDUN NO SE UNTA EN LA FRENTE.
MAFEREFUN OSHUN.
HABLA DE UN ORISHA U OSHA AL QUE ADORABAN Y POR UNA CAUSA O
POR OTRA LO HAN DEJADO DE HACER Y TIENEN QUE VOLVER A ADO-
RARLO Y HACERLE LO QUE ERA COSTUMBRE, PARA QUE DEJE DE DAR
ONA, Y USTEDES PUEDAN SALIR ADELANTE.
ESTE ODDUN MARCA DESQUITES, OGBE YEKU LLEGARA A SER
IMPORTANTE POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS. TAMBIEN MARCA
DESPOJO DE CARGOS, POR LO QUE HAY QUE TENER MUCHO CUIDADO EN
EL TRABAJO O EN EL NEGOCIO.
MARCA PERSONA QUE ESTA EN UN RINCON OLVIDADA Y OBTENDRA UN
CARGO IMPORTANTE. NACIO LA VIRTUD DE LA ORINA. ASI COMO EL
ORGANISMO ELIMINA LAS IMPUREZAS, UD. TIENE QUE DESPOJARSE DE
TODO LO MALO.
SIEMPRE LO CONSIDERAN EN LA FAMILIA COMO MALA CABEZA. ESTE
ODDUN HABLA DE PERSONA VICIOSA. DEBE CONTROLAR EL DESENFRENO
SEXUAL. EN ESTE ODDUN HAY QUE TOCARSE TODOS LOS DIAS DELANTE
DE OSHUN LA FRENTE CON SUS EDANES. HAY SITUACIONES DE ENGAÑO
ENTRE FAMILIA O ENTRE UD. Y LA FAMILIA DE SU CONYUGE. PUEDE
SER QUE A UD. LO (LA) HAYAN TRABAJADO PARA QUE SE CASARA CON
SU CONYUGE, PUES A UD. ESA PERSONA NO LE INTERESABA. LA
MADRE, NO DESEA QUE EL HIJO (A) SE CASE, DESEA TENERLO (A)

SIEMPRE BAJO SU ABRIGO PORQUE QUE NADIE LO (A) VA A CUIDAR

COMO ELLA. TAMBIEN PUEDE SER EGOISMO DE DINERO.
ES POSIBLE QUE A LA PERSONA NO LA HAYA CRIADO SU PADRE.
CUANDO SE VE ESTE ODDUN SI EL PADRE DEL INTERESADO NO ES
DIFUNTO, MORIRA MUY PRONTO.
EL DUEÑO DE ESTE ODDUN MUERE VIEJO. NO LEVANTE LA MANO A
NADIE PORQUE PUEDE MATARLO. PARA QUE TODAS LAS COSAS LE
SALGAN BIEN, ATIENDA A LOS SANTOS Y A SUS FAMILIARES DIFUN-
TOS. CUIDADO CON LAS TRAMPAS EN PAPELES, DOCUMENTOS, ETC. NO
DISCUTA CON NADIE. PROCURE QUE EN SU CASA REINE LA TRANQUI-
LIDAD.
EN ESTE IFA HABLA EL OWUNKO. ANIMAL QUE VIVE A LA INTEMPE-
RIE, NO SE BAÑA, POR LO CUAL APESTA, COME YERBAS, VEGETALES,
VERDURAS Y TIENE DIGESTIONES LENTAS. ASI MISMO: LA PERSONA
NO TIENE CASA, TIENE EL SUDOR MUY FUERTE, DIGESTIONES LEN-
TAS. NO PUEDE TOMAR MUCHA AGUA EN LAS COMIDAS, COME MUCHAS
ENSALADAS, ATACA CON LA CABEZA, DUERME POCO, ES NERVIOSA,
SIEMPRE ESTA PROTESTANDO.
EN ESTE ODDUN LAS MUJERES MADURAS VIVEN CON JOVENCITOS.
PUEDE ESTAR EMBARAZADA Y LA GENTE LE DICE QUE ES UN DAÑO.
AQUI EL CAMELLO (EBIN) NO QUISO HACER EBBO Y OSHOSI LO MATO.
A ELEGBA SE LE PONE EKU Y EWO (ISHU DESBARATADO) PARA RESOL-
VER SITUACIONES.
A OSHUN SE LE PONEN CINCO ZAPOTES PARA RESLVER, ESTOS ZAPO-
TES SE LE ENGANCHAN EN LOS EDANES.
UD. NO TIENE ASIENTO Y SU ANGEL DESEA QUE UD. LO TENGA.
SE VIVE ENTRE PERSONAS QUE NO LO CONSIDERAN, NI LO RESPETAN
NI LO QUIEREN BIEN, POR LO QUE NO DEBE FIARSE DE NADIE. LE
ESTAN HACIENDO DAÑO, PARA DESTRUIRLE LO SUYO. TENGA PACIEN-
CIA Y HAGA EBBO PARA QUE GANE LA GUERRA A TODOS SUS ENEMIGOS.
SU CUERPO ESTA POR UN LADO Y SU CABEZA POR OTRO. HAGA EBBO
PARA QUE SU CABEZA SE UNA AL CUERPO, O SEA SU CABEZA TOME
ASIENTO, PARA QUE NO PIERDA LA SUERTE QUE ESTA BUSCANDO.
NO PUEDE USAR ROPA DE LISTA Y MENOS AUN PARA SALIR A LA
CALLE A BEBER PORQUE SE PUEDE MORIR.
UD. ESTA BUSCANDO UN CONYUGE BUENO Y NO LO ENCUENTRA.
ESTE IFA MARCA: VISITAS DE ALEVOS Y DE IKU.
ESTE ES UN IFA DE TRANSFORMACION.
NO DEJE A SUS HIJOS JUGAR CON HIERROS, YA QUE SE PUEDEN
HERIR O DARSE UN MAL GOLPE.
TIENE QUE CUIDARSE EL ESTOMAGO, PORQUE LE PUEDEN ECHAR
BRUJERIA.
MANTENGA LA HIGIENE DE LOS DIENTES, PARA QUE NO SE ENFERME
DEL ESTOMAGO.
AQUI HABLA UN HOMBRE GUAPO.
ESTE ODDUN DEBE ATENDER MUCHO A OGGUN, ELEGBA Y OSHUN. EL
AWO POR ESTE IFA SE TIENE QUE PONER LOS EDANES DE OSHUN EN
SU LERI. EL PAQUETE DEL EBBO NO LLEVA HOJA DE MALANGA SINO
HOJA DE ZAPOTES.

EWE DEL ODDUN:

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EL ZAPOTE.
AQUI TODOS LOS PALOS Y TODOS LOS SANTOS HICIERON EBBO.
TAMBIEN LOS HUMANOS APRENDIERON A LIMPIARSE LOS DIENTES Y
SE LO LLEVABAN A LA BOCA DESPUES DE COMER, PARA CONSERVAR

LA HIGIENE DE LA MISMA Y EL BUEN ESTADO DE LA DENTADURA.

REZOS Y SUYERES.
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REZO: OGBE YEKUN NI BABA OMILU AGBA OLOYA NIRO DEMU, AGOGO
NLA SHENU GBAGBA LONI NI PARIKOKO OTENU DUNDUN NI
PARASIDI OTENU BATA JAD YEKUN ADIFAFUN OZAIN LODAFUN
ORUNMILA KAFEREFUN OJUANI MEYI.

REZO: AKUENO OLORI ASHUBO AWO KAKA ADO ADIFAFUN ORI

KAFEREFUN ORUNMILA.

REZO: OGBE YEKUN KUKUTU ADIFAFUN GUONITI AFITI BIYE LOGBU

ORUNGAN.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU ABAKAKA BARA ADAN ADIFAFUN KENE
UN TIO PIO BIYE LOKE ERANKO ALUBODE LANSHI LORUBO.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU BABA ADIFAFUN SHORO KOKO EPASIDA
IKIBO OKARA KOKO ROKO OKO KOBERU OGBE.

REZO: OGBE YEKUN OMOLU OBA KAKA EDAN ADIFAFUN YEBEKA OKA
 APEINDA IKIBO OSHOSI KAKARAKA OKO KOBORUN OGBE LOLA
OGBE TEKE OUN KOYE KOBIN ADIFAFUN KENKUN TIO PIO
EYELE LOWO ERANKO OLUBEBE GBOGBO ERANKO ETU LORUBO.

REZO: OGBE YEKUN BABA OMOLU BABA ADIFAFUN SHERE KEKE

EPISANDA IKIBO SHERU KEKE OKO KOBORU OGBE YEKU LO TOKE
OUN KOSHE KOTIN ADIFAFUN OWUNKO ITA FIRE IYE REWE
OLUBAMBA TOLI LEBO ETU KORUBO MEDILOGUN ERAN MALU, OÑI
MEDILOGUN OWO ELEBO.

OBRAS DE OGBE YEKUN.

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OBRA PARA ELIMINAR BRUJERIA TOMADA.

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PARA SACAR LAS BRUJERIAS DEL ESTOMAGO, DURANTE SIETE DIAS SE
TOMA COCIMIENTO DE PEREJIL CON FLORES DE ROMERILLO Y SACU
SACU LIGADO CON LECHE CRUDA Y OTI. SI SE DIFICULTA CONSEGUIR
LA RAIZ DE PEREJIL Y EL SACU SACU, SE UTILIZAN LAS HOJAS QUE
SE MACHACAN BIEN PARA SACARLE EL ZUMO.

OBRA PARA LA SALUD.

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SE HACE EBBO CON OWUNKO Y ASHO FUN FUN. DESPUES SE LE DA A
ELEGBA.

OBRA PARA CUANDO OSHUN ESTA BRAVA. DEUDA CON OSHUN.

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SE HACE EBBO CON UN OWUNKO, AKUKO, ERAN MALU, UNA IKOKO, INSO
DE TIGRE, ADIE MEYI, OTA META, UNA TUZA DE MAIZ, OÑI, EKU,
EYA, EPO, OMI, AÑARI, OPOLOPO OWO.

EL OWUNKO A OSHUN, SE ADORNA CON CINTAS DE COLORES Y SE

CASTRA FUERA DEL CUARTO, LA TUZA DE MAIZ SE CORTA EN TRES
PARTES, SE TRAZA CON EFUN UNA RAYA ATRAVEZADA EN EL PISO. LA
TUZA CORTADA DENTRO DE LA OTA Y EL OÑI. DELANTE DE LA IKOKO
SE PONE ESHU, SE LE DA UNA OSIADIE Y TAMBIEN EYERBALE A LA
IKOKO. A OSHUN EL OWUNKO Y ADIE MEYI APERI. LA IKOKO SE LE
ECHA IYEFA Y SE LLEVA A LA ESQUINA MAS PROXIMA DE LA CASA.

EBBO PARA ESTAR BIEN EN LA VEJEZ (PARA OKUNI).

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AKUKO, EYELE MEYI, CEPILLO DE DIENTES, 16 COCHINOS, RAIZ DE
CHINA, OWUNKO, UN LAZO, EKU, EYA Y EL SECRETO DE LOS ADANES.

EBBO PARA ESTAR BIEN EN LA VEJEZ (PARA OBINI).

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OWUNKO, ADIE MEYI, EYELE MEYI, UN LAZO, OÑI Y DEMAS INGRE-
DIENTE, OPOLOPO OWO.

SECRETO DEL ZAPOTE PARA RERSOLVER SITUACIONES.

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SE LE DAN EYELE MEYI PINTADA A OZAIN, 9 EYA TUTU KEKE, LAS
LERI, ELESE Y OKOKANES DE LAS EYELE, LOS 9 EYA TUTU KEKE,
HOJAS Y SEMILLAS DE ZAPOTE, IYEFA REZADO Y UN PITIRRE SECO
EN IYE, OBI MOTIWAO, IKINES META. SE FORRAN EN CUENTAS Y
CARACOLES.

OBRA PARA RESOLVER.

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SE LE PONEN A OSHUN CINCO ZAPOTES ENGANCHADOS EN LOS EDANES.

EBBO: AKUKO, ADIE MEYI, ETU MEYI, ERAN MALU, OÑI, AWADO, UN
DELANTAL CON DOS BOLSILLOS, TEWEWE, VARETA DE OBI MEDI-

LOGUN, IGBA, EKU, EYA, EPO, OPOLOPO OWO.

EBBO: LERI DE MALU, LERI DE ELEDE, AKUKO, GBOGBO AWADO,

GBOGBO EPO, UNA CACHIMBA (PARA QUE FUME POR LA NOCHE Y
ECHE BASTANTE HUMO, PARA QUE ASI VENZA A LA MUERTE Y A
SUS ENEMIGOS). DESPUES DE DARLE EL AKUKO A ELEGBA SE
LLEVA LA LERI DE ELEDE AL RIO Y LA DE MALU A UNA LOMA.
SI ES PARA OBINI LLEVA ADIE MEYI, EYELE MEYI, OÑI, 16
PEDAZOS DE ERAN MALU Y A CADA UNO SE LE ENCAJA UNA
VARETA DE MARIWO Y SE ECHAN EN LA IGBA, SE LE ECHA OÑI
Y SE LE PONE DELANTE A OSHUN.

EBBO: AKUKO, EYELE MEYI, UNA CAMPANA, UN TAMBORCITO DUN DUN,

UN TAMBORCITO BATA, GBOGBO TENUYEN, UNA BOTELLA DE OTI,
UNA DE OÑI, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO, IGBA OKAN, OMI TUTU, CENIZAS, TRES GARABATOS,

EWE IFA LAUREL, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

EBBO: AKUKO DUN DUN, ABEBOARDIE MEYI, JIO JIO META, OSIADIE
OKAN, UN COFRECITO, OBI, ASHO QUE TIENE GUARDADA, EKO,
UNA CORONA, UNA CALABACITA, EÑIGAN, MALAGUIDI, ITANA,
EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION:
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AKUKO DUN DUN Y ABEBOARDIE MEYI, PARA OSHUN.
OSIADIE OKAN CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBA.
JIO JIO META CON SUS INGREDIENTES PARA ESHU.

EBBO: AKUKO, ETU, AWADO, TAGUE DE UN DELANTAL DE DOS BOLSI-

LLOS, CARETA, IGBA, DEMAS INGREDIENTES, OPOLOPO OWO.

DICE IFA OGBE YEKUN:

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QUE DONDE UD. VIVE, TIENE UN AMIGO QUE LO QUIERE VER SUCUM-
BIR, DELE LAS GRACIAS A SU ANGEL DE LA GUARDA.
UD. ESTA EMBARAZADA Y LA GENTE DICE QUE ES UN DAÑO Y NO LO
ES, ESO ES COSA DE OSHUN (CON QUIEN UD. TIENE TRAGEDIA NO
TENGA MIEDO, QUE NO LE VA A PASAR NADA, LA GENTE SE VA A
QUEDAR AZORADA). NO SALGA A LA CALLE DURANTE SIETE DIAS POR
LA NOCHE. UD. NO HACE CASO A LO QUE SE LE DICE. UD. TIENE UN
ENEMIGO OCULTO, QUE SI UD. SE DESCUIDA LO METERA EN LIOS DE
JUSTICIA. TENGA CUIDADO CON UNA COSA MALA QUE LE VAN A PONER
PARA MATARLO.
NO LE LEVANTE LA MANO A NADIE, PORQUE ES POSIBLE QUE LO MATE
SU CONTRARIO, NI TAMPOCO LE FALTE EL RESPETO A NADIE.
EN SU CASA HAY UN ENFERMO, TENGA CUIDADO SE LE MUERA.
USTED TENDRA QUE ASENTAR A OSHUN Y TENDRA CASA PROPIA.
TOQUESE TODOS LOS DIAS LA FRENTE CON LOS EDANES DE OSHUN,
QUE ASI VERA LO QUE DESEA. UD. ESTA ESCAZO DE ROPAS, TIENE
QUE HACER ROGACION CON TELAS PARA MANTENER ROPAS (TODOS LOS
PALOS Y LOS VIENTOS HICIERON EBBO). UD. HA DE SER DICHOSA EN
SU VEJEZ, PORQUE SALDRA BIEN DE TODAS SUS DIFICULTADES Y
EVOLUCIONES Y HA DE TENER MUCHOS AÑOS DE VIDA. TENGA CUIDADO
CON UN CHISME QUE LE HA DE TRAER UN AMIGO.
EN LA CASA DONDE UD. VIVE NO LO PUEDEN VER. TENGA CUIDADO
CON UN DOLOR DE MUELAS. SI UD. VA A ALGUNA FIESTA O COMIDA,
PROCURE NO COMER NI BEBER, Y SI ES POSIBLE LLEGUE TARDE.
UD. VA A RECIBIR BUENAS NOTICIAS; DELE GRACIAS A LOS JIMA-
GUAS. SUJETESE UN POCO POR LA BOCA Y CUIDADO CON LOCURAS.
HABLA DE PERSONA VICIOSA. HAY SITUACIONES ENTRE FAMILIAS. Y
QUE TOCARSE LA FRENTE TODOS LOS DIAS CON LOS EDANES DE
OSHUN. UD. ESTA ESTA EMBARAZADA Y LA GENTE DICE QUE ES UN
DAÑO Y CUANDO DE A LUZ SE VAN A QUEDAR ASOMBRADOS. UD. VA A
MORIR DE VIEJO. CUIDADO CON LA JUSTICIA. SI QUIERE QUE LAS
COSAS LE SALGAN BIEN, ATIENDA A LOS SANTOS, PRINCIPALMENTE A
ELEGBA, OGGUN Y OSHUN. LLEVESE CARIÑOSAMENTE CON SU CONYUGE
Y SUS MAYORES.

REFRANES:
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1.- DESCIENDE SOBRE LA MUERTE.

2.- EL ARCO IRIS SOLO OCUPA EL TRAMO QUE DIOS LE MANDE.

3.- EL QUE DESE QUE NO LO ENGAÑEN, QUE NO ENGAÑE.

4.- PARA HACER EL MAL, NO HAY HOMBRE PEQUEÑO.

5.- CUANDO LA BOCA NO HABLA, LAS PALABRAS NO OFENDEN.

ELEGBA DE OGBE YEKUN.

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ESHU EMERE.
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ESTE ES EL ESHU QUE VIVE FORRADO DE CUENTAS Y CARACOLES.
OGBE YEKUN BAJO A LA TIERRA ACOMPA8ADO DE OSHUMARE.

CARGA: ILEKAN, TIERRA DE CEMENTERIO, DE NIGBE, 7 ABERE,

AFOSHE DE LERI DE AKUKO Y DE AYAPA, OBI MOTIWAO,
 IKINES META. SE FORRA EN CUENTAS Y CARACOLES.

HISTORIAS O PATAKINES DE OGBE YEKUN.

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1.- EL LEON SE HIZO REY DE LA SELVA.

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EBBO: IGBA OKAN, OMI TUTTO, CENIZAS, TRES GARROTES, EWE IFA,
LAUREL, OPOLOPO OWO.

AQUI NACIERON LOS ADANES DE OSHUN.

PATAKIN:
LOS ADANES DE OSHUN QUERIAN TENER UNA POSICION IMPORTANTE EN
LA VIDA Y ELLOS FUERON A VER A AWO OGBE ATE, QUE ERA EL
ADIVINO DE LA TIERRA DE EDAN NILE Y LE SALIO EN EL OSORDE DE
OGBE YEKUN, EL PADRE DE TODOS LOS OMOLU QUIEN LES DIJO:
"ANTES QUE LOS ADANES MUERAN, EL MAYOR DE LOS IWOROS
MORIRA". Y LE ENCARGARON A LOS ADANES SER LA PROTECCION DE
OSHUN Y DE LOS OGBONI.
EL LEON QUE ERA AMIGO DE LOS ADANES, ERA CRITICADO POR SU
FAMILIA, LA CUAL DECIA QUE TENIA MALA CABEZA POR LO QUE EL
TENIA COMPLEJO DE INFERIORIDAD.
ENTONCES LOS ADANES LLEVARON AL LEON A CASA DE OGBE ATE, AWO
QUE LE VIO ESTE IFA Y LE DIJO: QUE EN EL FUTURO TODOS LO
RESPETARIAN SI EL SE HACIA EL EBBO INDICADO Y SE TOMARA EL
BREBAJE INDICADO.
PERO EL TENIA QUE ORINAR ALREDEDOR DEL LUGAR DONDE DORMIA.
EL LEON HIZO EL EBBO, DESPUES ORINO ALREDEDOR DEL LUGAR DONDE
IBA A DORMIR. CUANDO TODOS LOS ANIMALES FUERON A SUBIR DONDE
EL ESTABA ELLOS SINTIERON EL OLOR DE SU ORINA Y SE MURIERON.
ENTONCES EL LEON RUGIO CON SU NUEVA VOZ Y TODOS LOS ANIMALES
LE DIJERON: NO ES UN HOMBRE, NO SOY YO, NO VIENE DEL CIELO,
QUE ES ESTO QUE ESTA AQUI?. SOY YO, KINIUN, EL OBA IGBO
BIRI.

Y TODOS LOS ANIMALES RECONOCIERON AL LEON COMO REY DE LA

SELVA. DESDE ENTONCES CADA VEZ QUE EL LEON RUGE, TODO EL
MUNDO TIEMBLA

NOTA: EN ESTE SIGNO SE LE PONE ADAN A ORUNMILA Y UN INSHE

OZAIN FORRADO EN PIEL DE LEON.
SE LE PONE UNA JICARA CON AGUA Y HOJAS DE LAUREL

ESTRUJADAS. SE LE ECHAN LAS CENIZAS Y SE LE REZAN LOS

16 MEJIS Y SE BEBE. ESTO ES PARA EL PODER.
HABLA DE UN ORISHA QUE SE LE ADORABA EN ESE LUGAR O
POR ESA PERSONA Y SE HA ECHADO AL OLVIDO. TIENE QUE
VOLVER A ADORNARLO.

2.- LA PERSUACION.
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REZO: OGBE YEKUN NI BABA OMULO AGBA OLOYA NIRO DEMU, AGOGO
NLA SHENU GBAGBA LONI NI PARIKOKO OTENU DUN DUN NA
LORI NI PARA OTENU BATA JAD OGBA YEKUN ADIFAFUN OZAIN,
LODAFUN ORUNMILA. OJUANI MEYI.

EBBO: AKUKO OKAN, EYELE MEYI, UNA CAMPANA, UN TAMBORCITO DUN

DUN, UN TAMBORCITO BATA, GBOGBO TENUYEN, UNA BOTELLA DE
OTI, UNA DE OYIN, EKU, EYA, AWADO, OPOLOPO OWO.

PATAKIN:
OGBE YEKUN ERA EL PADRE DE LOS OMOLU. EL ERA UN HOMBRE
PODEROSO Y TEMIDO POR TODOS POR UN GRAN PODER. TODOS LE
TENIAN MIEDO. Y EL DECIA QUE AQUEL QUE PISARA SU TIERRA, LO
PAGARIA CON SU VIDA.
EN SU TERRENO EL TENIA GRANDES PLANTACIONES DE ARBOLES
MADERABLES DONDE EL COLGABA LOS CRANEOS DE SUS ENEMIGOS Y DE
AQUELLOS DESDICHADOS QUE EQUIVOCADAMENTE ENTRABAN EN SU
TIERRA Y NO HABIA NADIE SE ATREVIERA A ACERCARSELE.
UN DIA TODOS LOS HABITANTES DE ISALAYA ACUDIERON A VER A
OLOFIN BUSCANDO SOLUCION A ESTO Y ESTE LOS MANDO A VER A
IFA. DONDE SALIO OJUANI MEYI, QUE LE MANDO HACER EBBO CON
INSTRUMENTOS MUSICALES Y LLEVARSELOS A LA TIERRA DE OGBE
YEKUN. PERO NO HABIA NADIE QUE QUISIERA HACERLO. A LO QUE
DIJO LA HIJA DE OJUANI MEYI: YO VOY Y LO DOMINARE.
LA DONCELLA LLEGO Y ENTRO EN AQUELLA TIERRA TOCANDO LA
MUSICA Y AL VERLA OGBE YEKUN DIJO: PARATE BELLA OBINI, QUE
ERES MUY BONITA Y NO QUIERO HACERTE DAÑO. A LO QUE ELLA
RESPONDIO, VENGO POR TI Y TE [Link] SE QUEDO MARAVILLADO
POR LA VALENTIA, BELLEZA Y MUSICALIDAD DE LA HIJA DE OJUANI
MEYI.
ELLA DOMINO CONDUCIENDOLO DELANTE DE OLOFIN, A LO QUE OLOFIN
DIJO: TO IBAN ESHU. Y LO RESTITUYO A SU TIERRA Y CADA VEZ
QUE LO NECESITABA HABIA QUE IR A OJUANI MEYI PARA QUE LO
TRAJERA.

3.- EL CHIVO, EL LEON Y EL TIGRE.

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REZO: KUKUTO KUKO ADIFAFUN GUONITI AFITI BIYE LOUGBU ORUNGO.

EBBO: AKUKO, ETU, AWADO, TAGUE DE UN DELANTAL DE DOS BOLSI-

LLOS, CARETAS, OBI MEDILOGUN, IGBA OKAN, EKU, EYA,
AWADO, OPOLOPO OWO.

NOTA: OWUNKO (CHIVO), KENKU (LEON), EKUN (TIGRE).

PATAKIN:
OWUNKO TENIA UN TERRENO Y LO FABRICO, Y POR ESE LUGAR KENKU
ERA EL OBA. TODOS LOS ANIMALES SE METIAN EN CASA DE KENKU,
HASTA EL MISMO OWUNKO.
UN DIA OWUNKO FUE A RECLAMAR SU POSICION Y TODOS LOS ANIMA-
LES SE REVIRARON CONTRA EL Y ACORDARON OTOKU EN UNA JUNTA.
OWUNKO, AL DARSE CUENTA QUE TODOS ERAN ARAYES, FUE A CASA DE
ORUNMILA, QUIEN LE VIO ESTE IFA Y LE HIZO EBBO (EL INDICADO
ARRIBA).
DESPUES DE HECHO EEL EBBO, ORUNMILA LE DIJO QUE FUERA A LA
JUNTA QUE IBAN A CELEBRAR CON UNA IGBA DE ERAN ETU Y COMIDA
Y QUE NO LE DIERA NADA MAS QUE A EKUN, QUE ERA SU AMIGO Y
QUE LO DEFENDERIA.
CUANDO OWUNKO LLEGO A LA JUNTA, SE ARRIMO AL LADO DE EKUN Y
CUANDO ESTE VIO LA IGBA, LE PREGUNTO QUE ERA LO QUE EL
COMIA: OWUNKO LE DIJO LO QUE ERA Y AGREGO: PRUEBA SI DESEAS,
EKUN PROBO Y LE PREGUNTO Y LE DIJO A OWUNKO QUE EL LE COCI-
NABA DE ESA ERAN, EL LO SALVARIA.
OWUNKO LE DIJO SI Y EKUN SE FUE ARRIMANDO AL LADO DE KENKU,
QUIEN LE PREGUNTO QUE PASABA Y EKUN LE CONTESTO QUE NO
PASABA NADA QUE EL SE ARRIMABA A SU LADO PARA VER Y OIR
MEJOR, PERO EN UN DESCUIDO DE KENKU SE LE TIRO Y LO DESPEDA-
ZO.
AL VER LOS DEMAS ANIMALES LO QUE HABIA HECHO EKUN, HUYERON
DE ALLI Y EKUN LE ENTREGO LOS PAPELES A OWUNKO Y ENTONCES LE
EXIGIO QUE LE COCINARA DE AQUELLA ERAN, PERO OWUNKO A LA VEZ
LE EXIGIO QUE LE DIJERA A LOS DEMAS ANIMALES QUE NO DEBIAN
MOLESTARLO MAS. EKUN ASI LO HIZO SABER A LOS DEMAS ANIMALES
DICIENDOLES: AQUI MANDO YO Y CUIDADO CON MOLESTAR A OWUNKO.
ESTOS OBEDECIERON Y SE RETIRARON DE AQUELLOS LUGARES.

4.- CUANDO ODUDUWA SE HIZO DE LA CONFIANZA DE OLOFIN.

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PATAKIN:
CUANDO ODUDUWA FUE A BAJAR A LA TIERRA, ORUNMILA LE RECON-
DENDO HACER EBBO CON DOS CHIVOS, 4 ASHE KOLA, ASHO FUN FUN,
EYELE MERIN Y ADIE MEYI FUN FUN. MAS ODUDUWA NO HIZO EL EBBO
Y DESCENDIO SOBRE LA TIERRA, PERO EL LO HIZO SOBRE LAS
ESPALDAS DE OLOFIN. CUANDO LLOVIA EL AGUA CAIA SOBRE EL Y EL
SOL LO CASTIGABA DESDE LA AURORA.
EL NO PODIA APLACAR SU HAMBRE. EL RETORNA DE IMPREVISTO A
ODE ORUN PARA VER A ORUNMILA. EL LE PIDIO PERMISO UN POCO
TARDE, LA AUTORIZACION DE HACER EBBO DEL PRIMER OSODE, Y
ORUNMILA LE DIJO: TIENES QUE HACER DOBLE EL EBBO. ODUDUWA
ACEPTO. DESPUES DE HACERLO VOLVIO A ISALALAIYE Y CAYO DE
NUEVO EN LA ESPALDA DE OLOFIN.
EN ESE TIEMPO LA TIERRA FUE ARIDA. LA LLUVIA DEJABA DE CAER.
LAS MUJERES ENCINTAS MAL PARIAN, NINGUN FRUTO DEL CAMPO
MADURABA. VIENDO ESTA SERIE DE CALAMIDADES, OLOFIN MANDO A
BUSCAR A UN AWO LLAMADO GBORI JOBI OGULENO AWO (DIOS UNIVER-
SAL DEL DESTINO Y LA MEDICINA).
ESTE LLEGO Y COGIO LA AWAFAKA QUE TENIA OLOFIN EN SU CASA Y
UN TEFA OSOSDE NILE OLOFIN Y LE VE OGBE YEKUN Y LE DICE A
OLOFIN: QUIEN ES ESE EXTRANJERO QUE DEJAS VIVIR SOBRE TUS
ESPALDAS?. CONSTRUYELE UNA CASA E INSTALALO DECENTEMENTE.
LA CASA FUE HECHA POR EL MISMO ODUDUWA. CUANDO TERMINO LA
CONSTRUCCION OGULENU LE DIJO A OLOFIN: PARA MANTENER ESTO
HAY QUE DARLE A ODUDUWA DOS CHIVAS, OPOLOPO FUN FUN, UNA
CESTA CON 101 IGBIN, 101 AKARA, OYIN EFUN, EPO, OPOLOPO OWO.
ESTO SE LE DIO A ODUDUWA Y ASI TODA LA VIDA SE HIZO CADA VEZ
QUE ODUDUWA VISITABA ISALAIYE.
DESPUES EMPEZARON A PARIR LAS MUJERES, LLOVIO Y LOS FRUTOS
MADURARON, LA TRANQUILIDAD Y LA PAZ REINARON EN LA TIERRA.

5.- LA CAIDA DEL REY DE OFA.

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EBBO: OWUKO DUN DUN, ABEBOARDIE MEYI, JIO JIO META, OSIARDIE
OKAN, UN COFRECITO, OBI, TELA QUE TIENE GUARDADA, EKO,
UNA CORONA, CALABACITA OKAN, EÑIGAN, MALAGUIDI, ITANA,
EKU, EYA, OPOLOPO OWO.

DISTRIBUCION: OWUKO DUN DUN Y ABEBOARDIE MEYI, PARA OSHUN.

ASIARDIE OKAN CON SUS INGREDIENTES PARA ELEGBA
JIO JIO META CON SUS INGREDIENTE PARA ESHU.

NOTA: ESTE CAMINO SE APLICA PARA ASCENSOS EN EL TRABAJO O EN

POSICION QUE SE TIENE.

PATAKIN:
HABIA UN REY EN LA TIERRA DE OFA, QUE ESTABA SUMIDO EN UN
AMBIENTE DE TRAICION POR PARTE DEL PERSONAL QUE COMPONIA LA
CORTE. A MEDIDA QUE EL TIEMPO PASABA, LA SITUACION DEL REY
ERA MAS TENSA, POR LO QUE LLEGO A ENFERMARSE.
EN ESTE PUEBLO VIVIA UN HOMBRE MAYOR DE APARIENCIA POBRE Y
DE CREENCIAS RELIGIOSAS. ESTE HOMBRE PRESINTIO QUE DEBIA IR
EN BUSCA DE UN ADIVINO, PARA QUE LO ORIENTARA EN ARREGLAR SU
SITUACION.
SE DIRIGIO A CASA DE ORUNMILA, QUIEN LE HIZO OSODE Y LE
SALIO ESTE IFA, DICIENDOLE QUE HACIA VENIA UNA GRAN SUERTE,
ALGO QUE IBA A CAMBIAR COMPLETAMENTE SU VIDA Y QUE SE CON-
VERTIRIA EN UN HOMBRE IMPORTANTE Y RICO, PERO QUE PARA QUE
ESA SUERTE LLEGARA, TENIA QUE HACER EBBO. EL HOMBRE LO HIZO Y
POCO TIEMPO DESPUES DE REALIZADA LA CEREMONIA EL REY DE OFA
MURIO.
EL PUEBLO SE REUNIO PARA ELEGIR A UN NUEVO MONARCA Y DECI-
DIERON NOMBRAR REY A AQUEL VIEJO QUE TENIA IDEAS RELIGIOSAS.
LOS QUE LO ELIGIERON PENSARON QUE COMO EN NUEVO REY TENIA
MUCHOS AÑOS NO VIVIRIA MUCHO TIEMPO, PERO DESPUES DE OCUPAR
EL CARGO, EL VIEJO GOZO DE BUENA SALUD Y SU GOBIERNO LE FUE
MUY BENEFICIOSO AL PUEBLO DE OFA Y EL SE SINTIO MUY
ORGULLOSO Y COMODO EN SU ACTIVIDAD DE MANDO.

6.- CUANDO SE CASARON OGBE Y OYEKUN. (LAS TRES MADRINAS)

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EBBO: AKUKO,OSARDIE META, MALAGUIDI META, UNA IGBA,GBOGBO
EWE, ABITI, AKOFA, EKU, EYA, AWADO, OYIN, OBI, EFUN,
OPOLOPO OWO.

EBBO MISI DE QUITA MALDICION: ALAMO, CAIMITO, SHEREKUEKUE,

ABERINKULO, EWE AÑIL. DESPUES
DEL EBBO LA JICARA SE USA PARA
EL BAÑO. DESPUES TODOS LOS IN-
GREDIENTES DEL BAÑO SE ENTIE-
RRAN EN UNA MATA DE CEIBA.

PATAKIN:
CUANDO SE CASARON OGBE Y OYEKUN, ESTA ULTIMA QUEDO ENCINTA Y
RESULTO QUE OGBE SU HERMANO Y ESPOSO SE INDISPUSO CON ODUDU-
WA, POR CAUSA DE SU PODER, DANDOLE A TOMAR UN VENENO, A
CONSECUENCIA DEL CUAL SE MURIO. PERO AL MORIR NACIO LA
CRIATURA, PERO BAJO LA ACCION DEL VENENO RESULTANDO QUE TOCO
LO QUE TOCABA MORIA. POR ESTA CAUSA FUE SEPARADO DE TODOS.
LLEGO EL DIA DE SU CONSAGRACION Y NADIE RESPONDIA POR EL.
POR LO QUE OLOFIN VIENDO ESTO, ORDENO A TODOS LOS MEJIS,
PARA UNA PRUEBA, CONSISTENTE EN TOMARSE CADA UN DE ELLOS,
UNA JICARA CON EL OMLIERO DE LOS EWE DE OGBE YEKUN, PARA
SABER, QUIEN RESISTIA EL PODER.
LOS MEYIS LO TOMARON Y SE ENFERMARON CASI TODOS, MENOS ODI
MEYI, OJUANI MEYI Y ORAGUN.
LAS TRES HERMANAS GRACIAS AL ASHE, QUE PUSIERON EN LA JICA-
RA, SALIERON AIROSAS. DESDE ENTONCES FUERON LAS MADRINA DE
OGBE YEKUN. POR TANTO LAS ENCARGADAS DE TODO LO SUYO, HASTA
DE SU EBBO POR MANDATO DE OLOFIN.

7.- EL CHIVO Y LA MADRE.

-------------------

PATAKIN:
EL CHIVO VIVIA EN COMPAÑIA DE SU MADRE, FUE CRECIENDO Y
LLEGO EL MOMENTO EN QUE NECESITO UNA MUJER Y UNA MAÑANA
ANTES DE IR PARA EL TRABAJO LE DIJO A SU MADRE QUE PARA LA
NOCHE LE TUVIERA UNA MUJER Y LE DEJO $25.00.
POR LA NOCHE CUANDO LLEGO, LE PREGUNTO A SU MADRE POR EL
ENCARGO Y LA MADRE LE CONTESTO QUE YA TODO ESTABA ARREGLADO.
A LA HORA DE ACOSTARSE SE LE PRESENTO LA MADRE DICIENDOLE
QUE MAS MUJER QUE ELLA Y DESDE ENTONCES EL CHIVO MONTA A LA
MADRE.

8.- EL CAMINO DE LA TRANSFORMACION.

------------------------------

PATAKIN:
ERA UNA EPOCA EN LA QUE HABIA MUCHA HAMBRE EN LA TIERRA Y
NIFOMOLEKE TENIA UNA PARTE DE SUS TIERRAS SEMBRADAS DE ISHU
(ÑAME). ORUNMILA AL PASAR POR ALLI, SACO UNOS ÑAMES Y LOS
ECHO DENTRO DE SU APO, PERO NIFEMOLEKE LO VIO Y LO ACUSO DE
LADRON.
CUANDO LA JUSTICIA LLEGO, TAMBIEN LLEGO ELEGBA QUE ENTERADO
DEL PROBLEMA, LE DIJO A ORUNMILA: DEMUESTRALE A LA JUSTICIA
EL CONTENIDO DE TU APO. CUANDO LA JUSTICIA MIRO SOLO VIO
EKUTELES Y NIFOMOLEKE DIJO: SI YO VI CUANDO EL ECHABA LOS
ISHU DENTRO DE SU APO, AHORA COMO SON RATONES?.

ERA QUE ELEGBA CON SU VIRTUD HABIA TRANSFORMADO LOS ISHU EN

EKUTELES. ELEGBA DIJO: COMO NIFOMOLEKE HA ACUSADO A ORUNMILA
DE LADRON SIENDO INOCENTE, TIENE QUE INDERNIZARLO POR LA
DIFAMACION.

ELLOS SIGUIERON EL PLEITO HASTA QUE LO ARRUINARON.

9.- CUANDO QUERIAN DESTRONAR A OLOFIN.

---------------------------------

PATAKIN:
EN ESTE ODDUN FUE CUANDO AL PRINCIPIO DEL MUNDO, QUERIAN
DESTRONAR A OLOFIN Y SE LE PUSO ADE (CORONA) Y SE LE DIO
ADIE MEYI, PARA QUE SE SOSTUVIERA EN EL PUESTO Y FUERA COMO
HABIA SIDO SIEMPRE, ORI DE TODOS LOS OSHAS, Y RESPETADO POR
TODOS HASTA EL FIN DEL MUNDO.

10.- NACIERON LOS TRES ITA DE IFA.

----------------------------

EBBO: EURE META DUN DUN, ADIE MEFA DUN DUN, EÑI EWEFA, IRE
GLOMERA, EKU, EYA, AWADO, EPO, OÑI, EFUN, OBI, ITANA,
OTI Y OWO.

PATAKIN:
CUANDO OGBE YEKU VINO AL MUNDO, YA VENIA ENVENENADO, ENTON-
CES LE DIERON POR REINO LA ORILLA DEL RIO, PERO RESULTO QUE
EN VIRTUD DEL VENENO DE OGBE YEKU, PRONTO EMPEZARON A MORIR
HOMBRES, ANIMALES Y PLANTAS Y AQUELLO SE IBA CONVIRTIENDO EN
UN GRAN DESIERTO. LOS SUPERVIVIENTES SE FUERON A VER A
ORUNMILA, QUIEN LE VIO EL SIGNO DEL REY (OGBE YEKU) Y LE
DIJO QUE EL REY ESTABA ENVENENADO DESDE EL VIENTRE DE SU
MADRE, QUE SALVANDOLE A EL SE SALVARIA EL PUEBLO.
LOS VIEJOS DEL PUEBLO PIDIERON AUDIENCIA AL OBA, EL CUAL LA
CONCEDIO Y ELLOS LE EXPLICARON A EL EL RECADO DE ORUNMILA,
ENTONCES EL FUE A CASA DE ORUNMILA QUE AL VERLO RECONOCIO AL
GRAN REY DE LOS OMOLUS DE IFA.
ORUNMILA LE EXPLICO EL IFA DE SU PUEBLO Y LE DIJO : PARA QUE
TU NO DA8ES MAS A LOS TUYOS TIENES QUE HACER EBBO META EURE
DUN DUN, ADIE MEFA DUN DUN, EPO, EÑI EWEFA, DEMAS
INGREDIENTES Y OWO. ANTES DE ESO TENIA QUE HACER EBBO MISI
CON EWEFA (EWE IRE O GLOMERA).
EL LE DIO DESPUES ESA EURE META A SU IFA E HIZO ITA LAS TRES
VECES Y LE SALIERON SUS TRES MADRINAS (ODI MEYI, OJUANI MEYI
Y ORAGUN) EN SU DEFENSA. DONDE IFA LE DIJO QUE TENIA QUE IR
A VIVIR AL REINO DE LOS MINERALES QUE ES EL MAS IDONEO A SU
SER.
OGBE YEKU LO HIZO TODO AL PIE DE LA LETRA PERO ANTES DE
RETIRARSE SE REUNIO CON TODO SU PUEBLO Y LES DIJO: YO ME
RETIRO A MI REINO PARA QUE USTEDES PUEDAN SER MAS FELICES,
PERO ANTES LES DARE LA ULTIMA ORDEN: CADA VEZ QUE SE CONSA-
GRE UN AWO DE ORUNMILA, EN RECUERDO DE ESTE EBBO QUE EL ME
HIZO SE REALIZARA TRES ITA.
Y ASI SE HA CUMPLIDO HASTA NUESTROS DIAS PUES EL BABALAWO
TIENE TRES ITA: EL DIA DE ITA NI OLOFIN, ITA NI IFA ORUNMILA
E ITA NI IYOYE.

NOTA: EN OGBE YEKU, EN CASO DE ENFERMEDAD DEL AWO HAY QUE

DARLE TRES CHIVAS A IFA ESPACIADAS EN TRES MESES Y
BAÑARSE CON EWE IRE PARA ASI SALVARSE DE IKU.

+++
 1

17. Pópóọlá
Ogbè
1.
Ifá diz que
consulta de Ifá. Ifá prevê o Ire de felicidade. Ifá diz que são para
duas pessoas. Ambos serão felizes em suas vidas. Eles também
irão ter sucesso em suas vidas. Ifá recomenda sacrifício. Neste,
Ifá diz:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At !
ò
A bù fún Gbàt wò
Níj ti àw n méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire
W n ní kí w n rúb
W , w n rúb

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Gbàtólá
Eles também lançaram Ifá para Gbàtówò
Quando os dois foram aconselhados a oferecer sacrifícios
Eles obedeceram ao conselho.

Ìtàn
Gbàtólá e Gbàtówò foram aos três primeiros Babaláwo expressado
acima para saber sobre o que eles precisavam fazer para ter sucesso
na vida. O Babaláwo aconselhou-os a oferecer a cada um 2 garrafas de
mel puro como um sacrifício. Eles também lhes pediram oferecer
dinheiro como sacrifício, eles obedeceram. Depois disso, o Babaláwo
preparou medicina espiritual apropriada para os dois usar. Logo
Gbàtówò Gbàtólá e tornaram-se muito bem sucedidos. Eles decidiram
voltar a oferecer o sacrifício prescrito depois de um tempo. Eles,
porém, disse que não é prático (de costume e eficaz) oferecer sacrifício
duas vezes no mesmo problema e no mesmo verso de Ifá. Tudo o que
eles podem fazer é dar louvores ao seu Babaláwo por sua competência.
O Babaláwo louva Ifá e Ifá louva a Olódùmarè.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At !
ò
A bù fún Gbàt wò
 2

Níj ti àw n méjèèjì nfomi ojú sùngbéré Ire

W n ní kí w n rúb
W , w n rúb

Ayé ye Gbàtówò
Ayé oyin kìí kan.

as as combinações
A longevidade é o pai do Edan
O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Gbàtólá
Eles também lançaram Ifá para Gbàtówò
Quando os dois foram aconselhados a oferecer sacrifícios
Eles obedeceram ao conselho.
Portanto, a vida de Gbàtólá é bem sucedida.
A vida de Gbàtówò também é um sucesso.
A vida de mel nunca é amarga.

Ifá diz que proporciona felicidade e sucesso para duas pessoas

que tenham vindo para a consulta de Ifá.

2.
Ifá diz para que será capaz de sua
missão na vida. Ele ou ela não vai falhar em seus esforços na
vida. Ele ou ela deve fornecer sacrifício apropriado para seus
esforços na vida não serem descartados. Neste, diz Ifá:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Bábà Ẹdan!
ò
Ṣ tó ilùú lù
tó Ọbaá fon

m eranko geregere
Kárí inú igbó
W n ní kó rúb
, ó rúb .

combinações
A longevidade é o pai do Ẹdan
O temporal é o pai da chuva
Um tambor especialista é o único capaz de bater um tambor para
produzir melodia
 3

Um Ọba é o único capaz de voar a presa do elefante (Marfim)

Eles eram aqueles que lançaram Ifá para o leão que urina ao redor da
floresta.
Quem também estar seguindo todas as presas em torno da floresta
(sem matar ninguém)
Eles o aconselharam a oferecer sacrifícios
Ele cumpriu.

Ìtàn
O leão foi consultar Ifá, quando todas as coisas que estava fazendo
resultavam em nada. Ele continua a caçar na floresta sem matar
ninguém. Ele foi, então, a consulta de Ifá para saber se ele pode ou não
atingir a sua missão de grande caçar e vitória facilmente. O leão foi
aconselhado a oferecer sacrifícios. O que ele iria oferecer como um
sacrifício? Duas garrafas de bebida alcoólica e dinheiro. O licor foi
preparado especialmente para o leão beber. Ele começou a beber o
licor. Toda vez que o leão bebe o licor, ele iria urinar em círculo em
volta do arbusto, qualquer presa que entrar naquele círculo de urina
seria impossível sair. Isso é por causa do poder do licor. O Leão viria e
matar a presa preso dentro do círculo com facilidade.

Ifá diz que os clientes podem alcançar os desejos do seu

coração com facilidade. Ele deve oferecer sacrifício e ter
esperança na vida. Ele vai se tornar uma pessoa poderosa na
vida.
Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!
Orí Ogbó, Orí At ni Bàbá Edan!
ò
Ṣ tó ilùú lù
tó Ọbaá fon

yóó maa lé m eranko geregere

Kárí inú igbó
W n ní kó rúb
, ó rúb
, Kò jìnnà
Ire gbogbo wá ya dé tùrutúru

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Um tambor especialista é o único capaz de bater um tambor para
produzir melodia
 4

Um Ọba é o único capaz de voar a presa do elefante (Marfim)

Eles eram aqueles que lançaram Ifá para o leão que urina ao redor da
floresta.
Quem também estar seguindo todas as presas em torno da floresta
(sem matar ninguém)
Eles o aconselharam a oferecer sacrifícios
Ele cumpriu.
Em pouco tempo, sem muito esforço.
Todas as coisas boas da vida vieram em abundância.

Ifá diz que os clientes podem alcançar a ambição de sua vida

sem muita dificuldade.

3.
Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifício apropriado para
colocar o seu destino no fundamento legítimo. Ifá diz que sua
sorte está deixando. O cliente é uma pessoa favoravelmente,
mas deve oferecer sacrifício adequado para evitar experimentar
o sofrimento e o destino doente :

-
Díá fún Ọl fin
.

-
Lançou Ifá para Ọl fin
Quando suas fortunas estavam deixando-o

Ìtàn
Quando Ọl fin foi instalado como o Ọba, sua popularidade valorida

- -
-
era mais agradável. Tudo começou a virar de cabeça para baixo. Eles
responderam suas questões
-

- - ção de Ifá. - - ,
então, disse que esta situação pode ser remediada. Ele recomendou 16
ratos, 16 peixes e dinheiro para o sacrifício. Ele também recomendou
galinhas como ritual para Ifá. Tudo isso Ọl fin fez. Dentro de três
meses, tudo mudou p - . As coisas ficaram mais
prósperas na vida, melhor do que antes. Eles mostraram seu apreço
também a Ọl fin dando mais respeito do que a vida antes:
 5

-
Díá fún Ọl fin

Kíla ó fi gbe ìpín dide?

Eku, ẹja
La ó fi gbé ìpín dìde ò
Eku, ẹja

Ogbè Yekù-
Lançou Ifá para Ọl fin
Quando sua boa fortuna está se afastando
Que será usado para colocar o destino em seu curso de direito?
Os ratos e peixes
É o que a gente costuma colocar para o destino se por no curso correto.
Os ratos e peixes.

Ifá diz que o infortúnio do cliente vai parar e vai se tornar uma
boa fortuna. Ifá diz que os clientes não irão experimentar
nenhuma desonra e pena de muito tempo. Ele só precisa
oferecer sacrifícios prescritos.

4.
Ifá diz que prevê o Ire de uma boa esposa para o cliente. A
esposa também dará à luz a muitas crianças para o cliente. Se
você é uma mulher que tenha ido para consultar Ifá suas
oportunidades de casamento, Ifá diz que as mulheres prosperá
onde cerca. Ela vai ser uma boa esposa e ela vai ter muitos
filhos. Ela é, contudo, muito ciumenta e não quer ver outra
mulher com o marido.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Ẹdan
ò
Díá fún
Bábà nl d w w .

O
A longevidade é o pai do Ẹdan
O temporal é o pai da chuva

Ao ir para tomar Odù como esposa.

 6

Ìtàn
, quando a agenda política estava

Para o cliente, Ifá diz que ele ou ela deve oferecer sacrifícios.
Ele ou ela deve oferecer 16 grandes ìgbín como ritual a Odù e
dinheiro como sacrifício. A mulher em questão é extremamente
ciumenta. Portanto, não é aconselhável para um não Babaláwo
se casar com ela. Além disso, ela vai viver feliz com seu marido
e trará prosperidade e bons filhos ao marido.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Ẹdan
ò
Díá fún
Bábà nl d w w
Odù ngbé ówó
d ń
Ẹ w w m Odù bẹẹrẹ.

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva

Quando ele estava indo para tomar Odù como esposa

Odù esta levando crianças em suas mãos
Odù esta atando crianças em suas costas
Olhe as crianças de Odù na multidão.

Ifá diz que o cliente deve oferecer sacrifícios por ele para
alcançar a felicidade e paz em seu casamento com uma mulher
de sua escolha. Se o homem ainda não foi batizado ou iniciado
em Ifá, ele deve bastante antes do casamento. A mulher não
pode se casar com um não iniciado.
 7

5.
Ifá diz que prevê ao cliente Ire de vida longa e de filhos. O
cliente está tendo problemas para ter filhos atualmente. Ele
também está tendo pesadelos. Todos estes são causados por
Ẹ . Ele deve oferecer sacrifícios e, portanto, deve alimentar o
seu Ẹ em forma de rituais. Não só isso, ele deve preparar um
Igba com urgência para Ẹ onde ele possa fazer os rituais
regularmente. Isto irá parar seus maus sonhos e também abrir a
porta para as crianças a ele. Neste, Ifá diz:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, lat ní bàbá Ẹdan
ò
Ad A -nsodè
Ti nmójú ẹkún sùnráhùn m

Àmùnlú
A longevidade é o pai do Ẹdan
O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Alárá-Nsodè
Quando ele estava se lamentando por não ter filhos

Ìtàn
Allárá-Nsodè é o Rei de Ìlárá. Ele tinha muitas mulheres, mas nenhuma
delas conseguiu engravidar. Ele estava triste, porque ele sabia que
seria impossível para ele deixar qualquer herdeiro do trono. Ele
também estava passando por pesadelos diariamente. Ele foi à consulta
de Ifá. Ele foi informado de que ele não estava apenas sofrendo de
infertilidade, mas ele estava sendo preparado por Ẹ
para o céu. O Babaláwo então aconselhou a ele ter o seu próprio
bosque para Ẹ Ẹ ser agradado
frequentemente. Alárá-Nsodè se perguntou bosque de Ẹ , onde eles
podem ser usados àkàrà fritos, èkuru, Móín-Móín, um galo, óleo de
palma e dinheiro como elementos rituais para Ẹ . Ele cumpriu. Em
pouco tempo, todas as suas mulheres ficaram grávidas e deram à luz a
crianças saudáveis. Sua vida mudou para melhor. Ele estava feliz desde
então. Seu nome de família ainda continua até hoje.

Ogbè yẹkù bàbá Àmùnlú

Orí logbo lato ní bàbá Ẹdan
Òsòòrò ní bàbá ójó
Ad -nsodè
Ti nmójú ẹkún sùnráhùn m
 8

W n ní k sákáalè ẹb ní síse
Óṣ
Èrò Ìpo

K í pé, k í jiná
w ń
À ń

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Alárá-Nsodè
Quando ele estava se lamentando por não ter filhos
Foi-lhe dito para fazer sacrifício
E cumpriu
Viajantes de Ìpo

Não muito tempo

Venha e veja que estamos no meio de muitas bênçãos de vida longa
A longa vida será sempre aos pés do Òrìṣà

Ifá diz que a pessoa que consultou Ifá vai viver por muito tempo
e ter muitos filhos. Ele deve oferecer sacrifícios e rituais devem
ser realizados para Ẹ .

6.
Ifá também diz que prevê Ire de filhos para a pessoa que veio
para consulta de Ifá. A pessoa deve adornar a cintura de suas
crianças com contas Lágídígba (sementes de palmeira) para que
possam viver por muito tempo. Neste, Ifá diz:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Bàbá Ẹdan!
ò
Ṣ tó ilùú lù
tó Ọbaá f n
w
Tíí ṣ m ‘
Níj m
 9

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Um tocador de tambor especialista é o único capaz de bater um tambor
para produzir melodia
Um Ọba é o único capaz de voar a presa do elefante (Marfim)
, a descendência femenina
do pântano.
Quando ela estava chorando por não ter nenhum filho sobrevivente.

Ìtàn
O problema de Ìwé é que toda vez que ela ficava grávida, o bebê
morria pouco tempo depois. Isso estava acontecendo repetidamente.
Por isso, foi para a consulta de Ifá. O que ela deve fazer para acabar
com o problema de perder seus filhos em tenra idade? O que ela deve
fazer para ter filhos que dariam a ela um enterro adequado, quando ela
se juntasse a seus ancestrais? Essas foram às perguntas que agitam sua
mente. Os cinco Babaláwo mencionado acima aconselharam oferecer
sacrifício com quatro ratos quatro peixes, uma galinha e dinheiro. Ela
deve oferecer ritual a Ifá. Os elementos do ritual são uma galinha e
dinheiro. Ela cumpriu. Em seguida ela foi aconselhada a colocar
Lágídígba, decorando com contas em torno da cintura em seus filhos
como feitiço de proteção imediatamente depois que eles nascessem. Ela
também cumpriu. Logo depois, ela ficou grávida e começou a dar à luz
aos filhos. Ela disse, porém, que as contas estavam sempre nas
“ cer sacrifício, Èṣ Ò ” S
o espírito responsável pela morte de filhos anteriores levasse o novo
vem, Èṣù Òdàrà intervir e confundir o espírito. Ele apontava a atenção
do espírito para as contas e perguntava se ele sabia a implicação de
matar alguém com coisas decoradas com miçangas. O espírito deu uma
resposta negativa. Então Èṣù Òdàrà disse ao espírito que essas
crianças têm a proteção de espíritos superiores e se esse espírito
aproximar-se deles, significava que o espírito estava cortejando o
desastre em si. Ao ouvir isso, o espírito foi removido e nunca mais
voltou. Foi assim que todas as crianças de Ìwé viveram até a velhice.
Ela estava tão feliz e por isso foi dando louvor a seu Babaláwo:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Bàbá Ẹdan!
jò
Ṣ tó ilùú lù
tó Ọbaá f n
w
 10

Tíí ṣ m ‘
Níj m
W n ní k ṣakáalẹ ẹb ní síse
, ó rùb
w ?
E w m wẹrẹwẹrẹ low - .

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Um tocador de tambor especialista é o único capaz de bater um tambor
para produzir melodia
Um Ọba é o único capaz de voar a presa do elefante (Marfim)
, a descendência feminina
do pântano.
Quando ela estava chorando por não ter nenhum filho sobrevivente.
Ela foi aconselhada a oferecer sacrifício
Ela cumpriu
Agora, quem é ela que tem muitos filhos como Ìwé
Olhe a multidão de crianças com -

Ifá diz que a pessoa deve oferecer sacrifício e ele ou ela vai ter
muitos filhos na vida. Ifá diz que a pessoa também pode estar
tendo problemas em seus projetos de vida. Os projetos podem
estar morrendo, se desfazendo antes mesmo de sair. O cliente
deve oferecer sacrifícios e tudo correrá bem para ele ou ela.

7.
Ifá diz que prevê
. Ifá pede ao cliente para
oferecer sacrifícios e realizar ritual Ẹ . Ifá diz que alguém que
sofre de infertilidade. A pessoa vai dar à luz se sacrifício
apropriado for feito. Neste, Ifá diz:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Bàbá Ẹdan!
ò
Díá fún Àrànìsàn
ń ú ẹkun sùnráhùn t m

A longevidade é o pai do Ẹdan

O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Àrànìsàn
 11

Quando ela estava chorando por não ter filho

Ìtàn
Àrànìsàn foi para uma consulta de Ifá para descobrir o que ele
precisava fazer para resolver o problema da falta de filhos. Ele tinha
muitas mulheres e que tinham vivido com ele por muitos anos.
Nenhuma conseguia engravidar. O Babaláwo aconselhou a oferecer
sacrifícios e realizar rituais para Ẹ . O sacrifício - uma galinha e
dinheiro. Materiais do ritual de Ẹ – Àkàrà, èkuru, móín móín, èk ,
èfó, tètè e dinheiro. Ele cumpriu. Logo depois, todas as esposas de
Àrànìsàn ficaram grávidas e deram à luz a bebês saudáveis. Àrànìsàn
estava muito feliz após isso:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmùlú!

Orí Ogbó, Orí At ni Bàbá Ẹdan!
ò
Díá fún Àrànìsàn
ń ẹkun sùnráhùn t m
W n ní k sákáalè ẹb ní síse
, ó rùb
, Kò jìnnà
Ẹw w m

é o pai de todas as combinações

A longevidade é o pai do Ẹdan
O temporal é o pai da chuva
Eles eram aqueles que lançaram Ifá para Àrànìsàn
Quando ela estava chorando por não ter filho
Foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Não muito tempo
Venha e veja que estamos no meio de muitas bênçãos de filhos.

Ifá diz que os clientes devem ser apoiados e confiantes de que

ele ou ela vai ter muitos filhos na vida e não morrer pessoa como
estéril.
 12

8.
Ifá diz a alguém onde está certo no meio
do adversário. A pessoa esta cercada por inimigos. Ifá diz que
ele deve oferecer sacrifícios e ele vai superar seus inimigos.
Neste, Ifá diz:

Ogbè Yẹkù lẹ dá
Ti ẹ ẹ

I ń ẹ
I ,I ń m k minú ogun

que ele foi lançado (por você)

E você tem a Ìyẹròsùn empoeirado na sua cabeça
Essa foi à pessoa que jogou Ifá para
Quando ele ( ) estava no meio de inimigos
Ifá acordei (início da manhã) e estava pensando em como conter e
evitar a guerra.

Ìtàn
. Eles
planejaram uma emboscada para matá-lo, se possível. Ele dormiu um
dia e teve um sonho. No sonho, ele viu que seus inimigos estavam
tramando o mal contra ele por causa de suas boas ações. Por exemplo,
se uma pessoa estava sendo incomodado por bruxas, ele iria proteger a
pessoa contra essas bruxas. Ifá para uma pessoa que estava doente, ele
iria curá-lo. Ifá para uma pessoa queria ir a algum lugar e

ou, pelo menos, prende-lo

“ ẹ dá Tí ẹ
” Foi-lhe dito que ele iria
derrotar seus inimigos. Ele precisava oferecer sacrifícios e rituais.
Sacrifício, três galos, três pombos pretos e dinheiro. Este perseguiu
realizar os rituais para Ifá e Ògún. Para Ifá: - oito ratos, oito peixes e
’ P Ògún -
nmìlà cumpriu. O
dia em que os inimigos estavam planejando atacar rúnmìlà, um
argumento que mais tarde aconteceu em lidar melhor com a situação.
O argumento degenerou em uma luta grande e todas as armas que eles
planejavam usar contra rúnmìlà foram usadas contra os outros. Foi
assim que rúnmìlà venceu sobre seus inimigos. Ele começou a cantar
e dançar junto com todos em sua casa:
 13

Ogbè Yẹkù lẹ dá
Ti ẹ ẹ

Iń ẹ
I ,I ń k minú ogun
W n ní k ṣakáalẹ ẹb ní síse
, ó rùb
, Kò jìnnà
Ẹ wá bá wa ní lárùúṣ
Àjàsẹ ogun làwá wá

que ele foi lançado (por você)

E você tem a Ìyẹròsùn empoeirado na sua cabeça

Qu ) estava no meio de inimigos

Ifá acordou (início da manhã) e estava pensando em como conter e evitar a
guerra.
Foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Em pouco tempo, não muito longe.
Veja-nos que comemora a vitória sobre o adversário.

Ifá diz que o cliente irá superar todos os seus adversários. O

cliente deve oferecer o sacrifício e para alimentar Ifá e Ògún
para os dois protegê-lo e quebrar a conspiração de seus
inimigos.

9.
Ifá também prevê Ire de vitória sobre o adversário. O cliente é
cercado por muitas pessoas traiçoeiras, mas ele ou ela vai
certamente superar seus inimigos. Ele ou ela precisa oferecer
sacrifício apropriado para facilitar a rápida vitória sobre um
adversário. Neste, Ifá diz:

bàbá Àmúlù
Orí Ogbó, Orí at ní bàbá Ẹdan

Ad lúkòso Làlú
Ọm Egùn ma f
Ọm Ọta wẹrẹwẹrẹ ṣ gun
Ọm a fìrì w w ṣ
Nigba tó ń ẹ m ogun araye
 14

s as combinações
A longevidade é o pai do Ẹdan
O temporal é o pai da chuva
Eles são aqueles que lançaram Ifá para Olúkòso Làlú
A descendência que o compreendia perfeitamente a língua de Eégún,
mas se recusa a falar.
A descendência que usa telha seixos suficientes para conquistar os
inimigos
A descendência que usa gotas de orvalho para dispersar conspiração
Quando no meio da conspiração de seus inimigos.

Ìtàn
Ṣàngó era a pessoa contra a qual seus inimigos estavam tramando.
Eles planejavam destruir a ele e toda a sua força. Ṣàngó foi para a
consulta de Ifá. Foi-lhe dito que ele iria vencer seus inimigos. Ele foi
aconselhado a oferecer sacrifícios. O sacrifício: - três galos, um
carneiro, 200 pedras e argamassa. A argamassa esta ligada ao seixo
(pedra) seria colocada de cabeça para baixo na base da argamassa,
uma seria o machado de pedra de Ṣàngó no meio da base da
argamassa. Tudo deveria ser colocado ao ar livre durante sete dias.
Tudo isso foi feito por Ṣàngó e no oitavo dia, enquanto os inimigos
estavam sendo escolhidos para sair no portão com sua trama, o soar do
trovão foi no meio deles, muitos deles morreram e os que sobreviveram
espalharam em desordem e pânico. Os sobreviventes foram
secretamente até Ṣàngó para negar a participação individual e
coletivamente em qualquer conspiração contra ele na vida. Foi assim
que Ṣàngó superou seus adversários. Ele estava cantando e dançando
foi:
Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù
Orí Ogbó, Ori at ní bàbá Ẹdan

Ad
Ọm E
Ọm Ọta wẹrẹwẹrẹ ṣ
Ọm w w ṣ
N ń ẹ ogun araye
W n ní k sakale
, ó rùb
, Kò jìnnà
wá bá ní lárùúṣ gun
Ajàṣ Ògún làwá wà
ń Ọba o?
Àlàdó!
 15

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Eles são aqueles que lançaram Ifá para Olúkòso làlú
A descendência que o compreendia perfeitamente a língua de Eégún,
mas se recusa a falar.
A descendência que usa pedras suficientes para conquistar os inimigos
A descendência que usa gotas de orvalho para dispersar conspiração
Quando no meio da conspiração de seus inimigos.
Foi pedido para sacrificar
Ele cumpriu
Venha e veja como temos que superar nossos inimigos
Agora, quem está vindo para adorar?
Só para você que estou vindo para o adora.

10.
Ifá diz para quem este Odù é revelado prevê Ire de
prosperidade. Ele ou ela vai prosperar em todas as suas tarefas
de negócios. Ifá diz que neste ano é o ano de prosperidade. O
seu negocio ou sua empresa ressoará antes do ano terminar.
Ele ou ela deve oferecer sacrifícios e rituais devem ser
realizados para Orí. Neste, Ifá diz:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Ori at ní bàbá Ẹdan

Díá fún Ọ d ,
Ọ , L
W n ní Ọd dún làa rẹ

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Eles são aqueles q
O honrado rei marido de muitas esposas
Foi-lhe dito que ele seria bem sucedido este ano.

Ìtàn
(Alaafin) foi instalado na fase inicial de sua vida. Seus
negócios não estavam indo bem. Ele era muito pobre. Esta foi a
principal causa de atendimento antes de ir para a consulta de Ifá. Ele
foi convidado a oferecer duas ovelhas. Um para o sacrifício e outro
para o ritual para seu Orí. Dez metros de vestuário (pano) branco.
Além disso, um conjunto completo de agbada (roupa de uso) será feito
 16

dansiki e calças para fazer a ele como boné branco. Para uma mulher,
um vestindo completo, com pano de cabeça também. Ele também deve
colocar um par de sapatos brancos, e sentar-se em uma nova esteira
quando o ritual de Orí for realizado. (O cliente também deve fornecer
dinheiro suficiente para pagar o sacrifício e o material para o ritual).
Eles também informaram que no dia em que o seu Orí for alimentado,
ele não deve ir a qualquer lugar ao longo desse dia. Ele também foi
dito para não vai trancar a porta, porque quando os espíritos
responsáveis pela prosperidade vierem, eles não devem ser deixados de
fora da casa. Tudo isso ele fez. Antes do fim do ano, os espíritos
responsáveis pelo sucesso e prosperidade visitaram-no várias vezes,
encontraram a porta aberta e entraram em sua casa. Ele se tornou
muito rico. Ele ficou muito feliz.

Ifá diz que a pessoa para quem este Odù é revelado deve
oferecer sacrifícios como prescrito acima, ele também deve
realizar rituais para seu Orí. Ele não deve trancar a porta durante
o período em que ele ofereceu seu sacrifício. No dia do ritual, ele
não deve ir a qualquer lugar e deve enfeitar e vestir-se
completamente de roupas brancas. Ele será próspero antes do
final do ano.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Orí at ní bàbá Ẹdan

Díá fún Ọ d ,
Ọlá, k L
W n ní Ọd dún làa rẹ
W n ní kó ṣakáalẹ ẹb ní síse
, ó rùb
, Kò jìnnà
Ire Ajé wá ya dé tùrutúru

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Eles são aqueles que lançaram Ifá para o Rei de
O honrado rei marido de muitas esposas
Foi-lhe dito que ele seria bem sucedido este ano.
Aconselharam a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Em pouco tempo, não muito longe.
A riqueza de Ire veio em abundância.
 17

Ifá diz que a pessoa para quem este Odù se revela terá sucesso
na vida. Ele também defende uma posição de direção em sua
vida. Ele não deve perder a esperança, se houver qualquer
penalidade agora. Tudo vai trabalhar a seu favor.

11.
Ifá diz que prevê Ire em todos os aspectos da vida dos clientes
em Ogbè . Ifá diz que
revelado não faltará nada em sua vida - a riqueza, crianças,
motivos legítimos, longa vida e assim por diante. Se a situação
agora é difícil, é só uma questão de paciência. Em pouco tempo
todos os problemas são resolvidos e a porta da boa sorte será
aberta para ele. Ele só precisa oferecer sacrifício adequado e
realizar o ritual de Ọbàtálá. Neste, diz Ifá.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Orí at ní bàbá Ẹdan

Díá fún Òòṣ –N ṣ

ń I .

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Eles são aqueles que lançaram Ifá para Òòṣà–Nlá ṣ
Quando na necessidade de Ire das coisas boas da vida.

Ìtàn
Quando Ọbàtálá estava em apuros, ele consultou os três Babaláwo
mencionados acima. Todos os seus esforços na vida elevou-se a zero.
Ele queria saber o que fazer para alcançar o sucesso geral na vida.
Ọbàtálá foi aconselhado a oferecer sacrifícios; ’ quatro
pombos e dinheiro. Ele cumpriu. Em pouco tempo, tudo estava normal
e ele conseguiu sucesso na vida.

Além do sacrifício oferecido por Ọbàtálá, ele ou ela deve

também realizar o ritual de Ọbàtálá para o cliente. Rituais
Materiais: - Quatro igbin, ẹfun, obì branco, orogbo e dinheiro.

Ifá diz que a vida estará sujeita a não faltar nada ao cliente e ele
ou ela não faltará qualquer coisa na vida.
 18

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Ori at ní bàbá Ẹdan

Díá fún Òòṣ –N ṣ

ń I
Won ní kó sákáalè ẹb ní síse
, ó rùb
, Kò jìnnà
w I .

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Eles são aqueles que lançaram Ifá para Òòṣ – ṣ
Quando na necessidade de Ire das coisas boas da vida.
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele cumpriu
Em pouco tempo, não muito longe.
Veja-nos no meio do bem-estar abundante.

Ifá diz que a vida vai ser interessante e premiada para o cliente.

12.
, Ifá diz que prevê Ire de prosperidade, o Ire de
vitória sobre o adversário e o Ire de amor de pessoas.
.A
pessoa esta atualmente conspirando contra seu próprio povo.
Eles estão planejando a linha dele. Com sacrifício próprio, todos
os que conspiraram contra ele irá virar-se com ele.

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Orí at ní bàbá Ẹdan

Ẹ w I
ẹní ẹni Ire sí
Ẹ w I
Ká fi ìdí
Ad
w n làw ṣe m
 19

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Vamos procurar um bom lugar
Por uma esteira para uma boa pessoa
Vamos olhar para um bom lugar
Para colocar a equipe de
Eles eram aqueles que l
Quando todas as personalidades importantes resolveram não ter nada a
ver com ele novamente.

Ìtàn
Òrúnmìlà era a pessoa que estava sendo alvo de conspiração por
aqueles que até então tinha sido seus aliados mais próximos. Nenhum
deles queria ter nada a ver com ele novamente. Ele era, portanto,
Babaláwo expressa revelado
quando foi lançado Ifá. rúnmìlà foi aconselhado a oferecer
sacrifícios. O material de sacrifício são dois pombos. Eles também
pediram a realização de ritual a Ifá. M ’
e dinheiro. Ele cumpriu. Um sabão especial foi preparado para ele que
consiste no seguinte: Folhas Sìkírínmidìn, enxofre, bastantes moscas
comuns. Tudo foi esmagado e misturado em conjunto com sabão.
Pediram, então, para usar sua mão nua para retirar do fogo e moer até
virar pó. Ele cumpriu. O pó é utilizado para imprimir - . Em
seguida o Odù é recitado como encantamento. Em breve, todos os que
não queria vê-lo antes não pode fazer nada sem ele. Todos eles o
amavam mais do que nunca. Ele estava feliz e foi dançando, cantando e
recitando o Odù diariamente:

Ogbè Yẹkù bàbá Àmúlù

Orí Ogbó, Orí at ní bàbá Ẹdan

Ẹ w I
ẹní ẹni Ire sí
Ẹ w I
d
Ad
w n làw ṣe m
Ifá l ní kí ẹ w mi
À ń
Ifá l ní kí ẹ w
À ń
Ifá l ní kí ẹ w
 20

Eṣinsin kìí m ní kó too f w I

Ifá l ní kí ẹ w
Sìnkínnmidìn, a fàì m ni kóni m ra

Ogbè yẹkù pai de Àmùnlú

O líder da longa vida e da longevidade é o sacerdote de Ẹdan
A chuva torrencial (temporal) é o pai da chuva
Vamos procurar um bom lugar
Por uma esteira para uma boa pessoa
Vamos olhar para um bom lugar

Eles eram aqueles que lançaram Ifá par

Quando todas as personalidades importantes resolveram não ter nada a
ver com ele novamente.
Ifá é aquele que diz tudo o que você deve me amar
Quando o fogo se queimar se estende ao redor
Ifá é aquele que diz tudo o que você deve me amar
Quando o sol brilha, é raios chegar a todas as partes do mundo.
Ifá é aquele que diz tudo o que você deve me amar
A mosca não precisa saber uma antes de tocá-las com as suas boas
mãos
Ifá é aquele que diz tudo o que você deve me amar
Sìnkírínmidìn não conhece alguém antes de jogar a si mesmo.

Para o cliente que veio para consulta e este Odù Ifá é revelado,
o cliente deve ser advertido a não fazer coisas que podem fazer
seus amigos se voltar contra ele. No entanto, se ele já tinha
estado na linha para sua amada, aconselha-se a oferecer o
sacrifício, realizar rituais e usar o sabão especial prescrito acima.
Dentro de uma semana ou duas, tudo voltará ao normal para
ele.

13.
pessoa para quem este Odù é revelado
deve ter muito cuidado no meio de seus amigos. Se ele é um
membro de uma associação, clube ou sociedade, ele deve
desistir de assistir qualquer função da associação, clube ou
sociedade por algum tempo. Isso porque ele é um membro muito
vocal desta coleção, mas outros membros têm inveja de suas
contribuições e conquistas dentro e fora da associação, clube ou
sociedade. Portanto, eles estavam planejando o mal contra ele.

Ifá também diz que ele teve um sonho recentemente que deu
uma premonição sobre o que poderia acontecer com ele no
 21

encontro de amigos. Ele deve levar o sonho a serio. No entanto,

com o sacrifício próprio, planos malignos de seus colegas se
voltarão contra os conspiradores. Neste, Ifá diz:

Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Ol run-un j l
Níj ń sí awuj Ẹ
W n ní kí ó má l
Kí ó sí rúb ija óogun
, ó rúb

Gberin gan
Ele que jogou Ifá para Egbin o único que fornecia e o pescoço
saudável.
Ao ir para assistir à função de sua sociedade
Ele foi aconselhado a não participar
Eles também pediram para oferecer sacrifício contra aqueles que
planejavam para combatê-lo com encantos maus
Ele obedeceu aos dois do conselho.

Ìtàn
Considera-se que Egbin é o mais bonito e mais elegante entre a família
antílope. Ele era um membro da sociedade dos animais e ele foi muito
vocal durante qualquer das suas deliberações. Além disso, ele também
teve grande sucesso em suas tarefas de negócios. Ele participou de
reuniões com o melhor de suas roupas. Esta ação fez a tartaruga,
macaco, veado, leopardo e assim por diante, ficarem com inveja de
Egbin. Eles sentiram que estava orgulhoso e tonificado. Eles
começaram a ficar contra ele que ele planejava mudar o leão como o
rei. Todos eles começaram a conspirar contra ele. Eles foram, contudo,
ciente do fato de que ele era muito influente. Portanto, eles
argumentaram que seria imprudente atacá-lo fisicamente. Então, eles
planejavam colocar um feitiço que irá destruir a sua pele e torná-lo
feio em sua cadeira para que quando ele sentasse na cadeira, ele
ficaria leproso. Eles usariam essa desculpa para expulsar da
sociedade. Estes conspiradores maus decidiram ir ao encontro do
Pangolin (um tipo de tatu bola) que era um botânico famoso por
encantos ruins. Ele preparou o encanto para eles e eles usaram para
esfregar especificamente na cadeira reservada para Egbin. À noite
antes da reunião da sociedade, Egbin teve um sonho ruim. No sonho,
ele se viu caçado longe na mão e perna através de outros animais.
Quando ele acordou, o sono muito perturbado. Por isso, ele foi para o
seu Babaláwo conhecido como
. O Gberi gan disse a Egbin que
 22

tinha algum lugar que ele estava planejando ir. E disse a Egbin que ele
não deveria ir e não deveria participar de qualquer função do grupo
por cerca de seis meses. Ele também aconselhou oferecer sacrifícios
três galos e dinheiro. Ele também deve executar ritual para Èṣù Òdàrà
com um galo, duas garrafas de dendê, quatro obì de três lados cada e
dinheiro. Ele cumpriu. No final do dia, todos os outros animais estavam
presentes na reunião, todos esperando por Egbin. A cadeira especial
pronta para Egbin foi colocada em um lugar de destaque para ele
sentar. Todos estavam esperando Egbin, mas ele não apareceu.
Quando estava ficando tarde, os conspiradores ficaram agitados. Eles,
então, enviaram a tartaruga à casa de Egbin para persuadi-lo a
participar da reunião. A tartaruga foi à casa de Egbin e pediu-lhe para
participar da reunião. Egbin finge estar doente e disse à tartaruga que
sua doença não lhe permitiria participar. A tartaruga, então, disse a
Egbin que ele deve atender porque Egbin deveria ser honrado
especialmente por outros animais e Egbin não deve perder esta
oportunidade. Mas, infelizmente para a tartaruga, Egbin se recusou a
participar, considerando o aviso do Babaláwo abruptamente. Enquanto
isso, outros animais que estavam esperando a tartaruga começaram a
ter dúvidas. Èṣù Òdàrà entrou em suas mentes e eles começaram a
suspeitar que a tartaruga antes que ela retornasse. Alguns deles
disseram que provavelmente a tartaruga deveria ter ido para a casa de
Egbin para adverti-lo contra a participar da reunião. Eles também
acreditavam que a tartaruga deve ter recebido satisfação de Egbin. Os
outros animais resolveram se revoltar com a tartaruga, se ela não
voltasse com Egbin. Quando a tartaruga voltou sem Egbin um
argumento aconteceu. O argumento degenerou em uma luta livre no
final. No processo, a tartaruga saiu com o nariz esmagado e
mastigado, o macaco com a bunda esfolada com a invenção e todo o
pelo foi removido, e todo o pelo estava espalhado, Pangolin espalhou o
resto de encanto e muito colou no corpo dos leopardos. Eles os animais
espalhados em desordem. Quando Egbin ouviu falar sobre o resultado
da reunião, ele estava cheio de alegria e louvou seu Babaláwo.

Gberi gan
Díá fún Egbin Orentele Ol run-un j l
Níj ń sí awuj Ẹ
W n ní kí ó má l
Kí ó sí rúb ija óogun
, ó rúb
Kó pe, Kó jinnà
Ẹ wá wo riru ẹb .
 23

Gberin gan
Ele que jogou Ifá para Egbin o único que fornecia e o pescoço
saudável.
Ao ir para assistir à função de sua sociedade
Ele foi aconselhado a não participar
Eles também pediram para oferecer sacrifício contra aqueles que
planejavam para combatê-lo com encantos maus
Ele obedeceu aos dois do conselho
Em pouco tempo não muito longe
Olhe o quão gratificante é a de considerar o conselho para oferecer
sacrifícios.
Foi assim que Egbin superou seus adversários.

Ifá diz que o cliente irá superar seus inimigos. Todos os seus
planos malignos adicionará ao zero. Eles irão se prejudicar com
seus planos do mal, em vez de prejudicar o cliente. O cliente
deve oferecer sacrifício e fazer o ritual.

14.
Ifá diz que a pessoa para quem este Odù é revelado nunca deve
estar saindo quando está escuro. Ifá diz que se ele ou ela tem o
hábito de fazer isso, ele ou ela pode ferir gravemente ou até
mesmo perder a sua vida o processo. Ele ou ela não deve usar
vestidos coloridos ou escuros. A cor é contra o seu ser. Sempre
atrai o negativo em relação a ele ou seus espíritos. Cores como
preto, azul-preto, chocolate, cinza escuro e azul marinho não é
bom para ele ou ela. Neste, Ifá diz:

Erù gale
Ad d E
N ń òde òru
W n ní k má lo
W n ní k fi aṣ rùb nítorí ikú sínnsínní
Ó pè Ifá lékèé
Ó pè Èṣù lólè

Erù gale
Lança adivinhação para o Onídè entre os antílopes
Quem estava saindo na escuridão
E foi-lhe pedido para não ir
E também para oferecer sacrifício para evitar uma morte feia
Ele disse que Ifá era um mentiroso
E chamou Èṣù de ladrão
 24

Ìtàn
Onídè estava planejando ir a um passeio noturno. Ele foi para a
consulta de Ifá na casa de seu Babaláwo, vento de Erú. Pediram-lhe
para não ir, que iam atirar uma flecha. Eles também pediram para
oferecer o sacrifício de um bode barbudo, três setas (feita hoje de
galhos), 50 obì, 50 orogbo, duas garrafas de dendê e dinheiro. Ele
também lhe pediu para usar o pano preto dele como ritual para Èṣù.
Ele se recusou a acentuadamente. Ele disse que ẹrú gale era um ladrão
que busca facilitar para comer e que não há nenhuma diferença entre o
Babaláwo Eru-Gale e Èṣù Òdàrà que queria seu lindo pano preto. Ele
saiu de casa com raiva do Babaláwo. Quando a noite chegou, ele
começou sua viagem fatal. Enquanto isso, um caçador tinha ido à caça
na floresta sem sucesso. Èṣù Òdàrà dirigiu à mente do caçador na
direção de Onídè. Quando o caçador viu o pano preto no Onídè, ele
sacou a seta apontada para Onídè e soltou o tiro. Onídè foi atingido no
olho direito sobre o olho esquerdo, perfurando o cérebro. Onídè
morreu instantaneamente.

Ifá diz para a pessoa para quem este Odù é revelado que não
deve hesitar com valores para oferecer o sacrifício ou realizar
rituais como prescrito para não perder a sua vida. Este é um
aspecto muito sério deste Odù.

Erù gale
Ad d E
N ń òde òru
W n ní k má lo
W n ní k fi aṣ rè rùb nítorí ikú sínnsínní
Ó pè Ifá lékèé
Ó pè Èṣù lólè
Ìpín àìṣẹb
Ègbà àìtèrù

E I ń w no

Erù gale
Lança adivinhação para o Onídè entre os antílopes
Quem estava saindo na escuridão
E foi-lhe pedido para não ir
E também foi pedido para oferecer seu pano preto como sacrifício para
evitar uma morte feia
Ele disse que Ifá era um mentiroso
 25

E chamou Èṣù de ladrão

O resultado de sua recusa em oferecer sacrifício
O resultado de sua recusa em realizar rituais ferozmente
Olha como o fogo está queimando
Na verdade furiosamente

Ifá adverte contra teimosia desnecessária e falta de confiança

nesta prudência. Por favor, ser orientado nesse sentido.

15.
Ifá diz que a pessoa para quem este Odù é revelado é proibida
de viajar sem antes consultar Ifá para ver qual o tempo certo de
fazer a viajem. Isso ocorre porque a viajem é cheia de perigos.

Ifá também diz que a pessoa para quem Ogbè revela

não deve se aventurar a mudar seu local de residência ou alterar
o seu trabalho, treinar toda a fábrica ou loja, instituto de
aprender (escola) esse período. Qualquer mudança de situação
nesse período não é aconselhável. Neste, Ifá diz:

Díá fún Ọya

ń
W n ní kó má l
Kó sí rúb sí laìkú araa rẹ
Ó pe Awo ní àké
Ó pe Èṣù lólè

Fez adivinhação de Ifá para o cortador de grama

Quando ia de mudança para morar em prado
Foi aconselhado a não ir
Também foi aconselhado a oferecer sacrifício para evitar a morte e
prolongar a vida
Ela disse que Ifá era um mentiroso
E chamou Èṣù de ladrão

Ìtàn
O cortador de grama (tipo de um rato gigante) estava planejando ir e
preparar a sua residência no prado. Ela foi aconselhada contra fazê-lo.
Eles também pediram para oferecer como sacrifício três bastões, três
feixes de grama secas, três galos e dinheiro. Eles também informaram
que oferecesse um galo e uma garrafa de dendê para Èṣù como ritual.
 26

Ela se recusou a cumprir e abusou chamando o Babaláwo de ladrão.

Ela foi para o prado, juntamente com todos os seus filhos. Eles fizeram
a sua casa lá. Quando a estação de seca se aproximou, todos os
gramados ficaram secos. As pessoas que vivem em torno do bairro
jogaram nos gramados em busca de caça. O cortador de grama e todos
os seus filhos se espalharam por toda parte e os caçadores mataram
todos eles com cassetetes. Foi assim que o cortador de grama e todas
as suas crianças perderam a vida devido a cortadores de grama
teimosos.

Díá fún Ọya

ń
W n ní kó má l
Kó sí rúb sí laìkú araa rẹ
Ó pe Awo ní àké
Ó pe Èṣù lólè

E ẹb o

Fez adivinhação de Ifá para o cortador de grama

Quando ia de mudança para morar em prado
Foi aconselhado a não ir
Também foi aconselhado a oferecer sacrifício para evitar a morte e
prolongar a vida
Ela disse que Ifá era um mentiroso
E chamou Èṣù de ladrão

Aqueles que são aconselhados a oferecer sacrifício permitam-nos de

fazê-los.

Ifá diz que os clientes devem oferecer o sacrifício prescrito, e

considerar também o aviso do Babaláwo para depois não culpar
o Babaláwo.

16.
Ifá ele diz que pessoa para quem este Odù é revelado não deve
ir para onde uma pessoa simplesmente tenha morrido. Ele não
deve participar da cerimônia de uma pessoa que havia morrido
recentemente. Ele pode participar da cerimônia no final de
alguém que já estava morto há meses cujo funeral do enterro foi
 27

adiado. Isso é muito importante, é que a pessoa não deve ver

morto fresco.

Ifá também diz que quando uma pessoa está doente, ele não
deve ser aplicar medicina nessa pessoa. As probabilidades de
essa pessoa morrer doente são altas se ele aplicar a medicina e
todos vai concluir que ele é responsável pela pessoa doente e
pela morte dela. O fato é que as pessoas desse Odù não deveria
ver defunto (cadáver) fresco e não deve aplicar medicação para
pessoas doentes. Por isso é impossível para qualquer pessoa
nascida por ntrar na profissão de médico como
doutor, farmacêutico, obstetrícia, radiologia, patologia, etc., ou
mesmo trabalhar em qualquer hospital. Neste :

Èèpo d d
Díaá fún ẹ ṣoṣo Ogbè
ń yẹ òkú Oloku wó
W n ní kó má l
W n ní kó sì rúb àkóbá

A casca do amendoim com forma retangular

Foi lançado Ifá para uma perna de Ogbè
Ao ir para ver o corpo de outras pessoas
Fomos informados de que não fosse
Eles também pediram para oferecer o sacrifício para evitar implicações.

Ìtàn
Uma perna de Ogbè tinha um amigo que estava muito doente. Ele
(Ogbè) foi um medico botânico. Ele foi convidado pelas relações de seu
amigo doente. Ele foi para a consulta de Ifá antes de prosseguir. Seu
Babaláwo aconselhou a não ir. Também foi aconselhado a oferecer
sacrifício com um galo e dinheiro para evitar o envolvimento. Ele
ofereceu o sacrifício e declarou em casa. As relações de amigo doente
enviou outra mensagem a Ogbè. Desta vez, ele ouviu o chamado do
amigo e foi e aplicou a medicação e o amigo morreu. Ele também foi
chamado por algumas outras pessoas para participar de suas relações
dos doentes e todos eles morreram. Todos eles começaram a pensar
que era Ogbè que matava as pessoas doentes. Um dia todos foram cedo
a sua casa e o arrastou até o Ọba. Ele tentou explicar que não tinha
mão da morte das pessoas doentes, mas ninguém estava pronto para
ouvir. O Ọba, então, disse que todas as evidências apontam para o fato
de que Ogbè estava matando seus pacientes. Ogbè foi banido da
 28

comunidade e nunca mais foi convidado a exercer a profissão de

médico botânico.

Ifá diz que o cliente deve não apenas fornecer o ritual prescrito,
mas também garantir que ele considerou a advertência de que
não se envolva em nenhum caso que ele não sabia nada.

Certamente, os alcoóis são contra a sua operação no campo

paramédico médica. O cliente deve considerar este aviso,
especialmente aqueles nascidos p
a quem este Odù revela durante (iniciação) cerimônia.
Se ele é Babaláwo, ele não deve exercer a medicina herbal em
tudo. Ele deve ser afirmado com outros aspectos da Ifá.

Èèpo d d
Díaá fún ẹ ṣoṣo Ogbè
ń yẹ òkú Oloku wó
W n ní kó má l
W n ní kó sì rúb àkóbá
Ó rúb

Ogbè ìw loò ṣeni

Ogbè ìw loò ṣèniyàn
Ó ti ṣ ń w ?

A casca do amendoim com forma retangular

Foi lançado Ifá para uma perna de Ogbè
Ao ir para ver o corpo de outras pessoas
Fomos informados de que não fosse
Eles também pediram para oferecer o sacrifício para evitar engajar
Ele ofereceu o sacrifício
Mas não considerou a advertência
Ogbè, você é uma pessoa má.
Ogbè, você é uma pessoa desconsiderada.
Por que você está vendo os cadáveres (corpos) de outras pessoas ao
seu redor?

É muito importante para o cliente seguir e obedecer ao que Ifá

diz fazer os sacrifícios e não deixar nunca de escutar com muita
atenção as advertências que Ifá diz.
 29

Importância d d d
I d d ) e Ìk d .
A pessoa a quem este Odù é (iniciação)
ou Ìkọ (um vislumbre sobre o destino de um bebê recém-
nascido, geralmente feito no terceiro dia de nascimento) é, por
natureza, alguém que vai apreciar o Ire de felicidade a vida dele.
Ele ou ela não faz alem d trabalhar antes de todas as coisas
boas da vida vem o seu caminho. Eles vão ter sucesso onde
muitos outros falharam. Eles vivem uma vida plena. Se o cliente
está a ter qualquer problema na vida que não é mau
comportamento, contraversão, crime ou recusa de considerar o
aviso, ele ou ela deve oferecer sacrifícios como em (3)
recomendado pelo Babaláwo. Se isso pode ser feito, o problema
desaparecerá em devido tempo.

Para uma pessoa do sexo masculino nascidos neste Odù, ele

vai se casar com uma boa esposa para trazer boa sorte e
sucesso. No entanto ela será ciumenta. Para uma mulher que
ela deve se casar com uma pessoa que tenha sido iniciado por
causa de seu ciúme. Isso ocorre porque uma pessoa sabe
começar a oferecer sacrifício a Ifá de tempo e seguir as ordens
de Ifá sobre como lidar com uma mulher ciumenta. Qualquer
coisa menos do que isso pode levar a um desastre para as
mulheres.

Ifá diz que os filhos de – , homem ou mulher são

Ẹ . Eles têm pares celestes que controlam as suas
atividades na terra. Eles devem criar uma urna (Igba) para Ẹ
e ocasionalmente realizar rituais apropriados para Ẹ .OẸ
vai manter a riqueza, boa saúde, crianças e longa vida para eles.
Eles viverão felizes na vida

No entanto, há uma tendência para os filho

encontra o adversário em casa, no trabalho e entre os seus
pares. Isto é devido ao seu sucesso, natureza clara e termos de
alcançar o sucesso comercial, beleza, popularidade e assim por
diante. Com sacrifício próprio, todas as más maquinações de
seus inimigos sumirão. Muitos de seus inimigos irão devolver a
eles seus respeitos.

-
qualidades de liderança. Isto é particularmente assim por causa
de sua sagacidade marcada e alto quociente de inteligência.
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Seus amigos vão amar e admirar os cultos a este, tendo

inimigos irão respeitá-los.

Eles devem ter cuidado, no entanto com amigos. Se possível,

não devem participar de qualquer clube, sociedade ou
associação, e se forem, eles devem verificar Ifá antes de fazê-lo.
Isto irá impedi-los de fazer uma má escolha. Eles também não
devem sair a qualquer momento, sem inicialmente consultar Ifá.
Eles não devem sair à noite e não deve mudar situação sem
consulta chamada Ifá. Todos estes são para sua segurança.
Eles devem sempre levar a sério os seus sonhos.

Eles não devem entrar na área médica ou profissão paramédica.

Alimentos, Patologia, Farmácia, Tecnologia em Saúde,
Obstetrícia, Radiologia, Laboratório Médico, ginecologia e assim
por diante não é aconselhável para eles como uma profissão.
Eles também devem evitar ir onde uma pessoa morreu ou
simplesmente olhando cadáver fresco, isentos se eles não
estavam cientes desse fato de antemão.

Eles também devem decorar a cintura de seus filhos com contas

Lágídígba para protegê-los de mortalidade precoce.

Irúnm Òrìṣà de Ogbè

1 – Ifá
2 – Odù
3–Ẹ
4 – Èṣù
5 – Ọbàtálá (Òrìṣ Ń )
6 – Ṣàngó
7 – Orí
8 – Ògún
d
1. Não deve usar qualquer preparação contendo Ẹdan.
2. Não ficar na chuva
3. Não deve comer ou vender amendoins
4. Não use algo do Marfim
5. Não deve comer antílope ou qualquer de sua família
6. Não deve comer a família sapo ou qualquer um usar para a
medicina
7. Não deve alterar o estado, profissão, instituição de formação,
sem a consulta prévia de Ifá.
8. Não deve usar roupas escuras
9. Não deve comer (cortador de grama, um tipo de rato gigante)
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10. Não deve participar de qualquer clube, sociedade ou

associação sem consulta prévia de Ifá.

Possíveis nomes de crianças de Ogbè

Homem
1. Ifátólá
2. Adetóla
3. Ifádoyin
4. Odùladun

Mulher
1. Adedoyin
2. Ifádoyin
3. Oyindámọlá
4. Kanyinṣọlá
5. Oyinadé
6. Adùmilá

1. Ifá diz "boa sorte" para a pessoa que vem - . Ifá

confirma entoando isso e diz:

Ogbè-‘ ẹkú ni baba àmúlù

ẹsẹ m
Ò d d
AdÍ Ọrúnmìlà
Ti yí óò fi ẹyìn tì jẹ obì

Ogbè-Yẹkú é o pai da combinação de Odù Ifá.

(Primeiro da série)
O trabalho duro traz sucesso
A pedra sobre pedra não tem uma parte mole

Quem descansará e comerá Obì àbàtà,

(Quem vai desfrutar dos resultados de seu trabalho duro)

Ìtàn
– um Babaláwo foi consultar Ifá quando queria ter
filhos. Ifá garantiu que ele teria uma boa saúde, esposa, filhos e
prosperidade, mas deve oferecer 16 eku Ifá, 16 galinhas, uma cabra,
200 obì àbàtà, 200 oke owo (bolsa de dinheiro). Foi-lhe dito para
oferecer a Ifá 200 obì àbàtà a cada manhã por 200 dias
à, Babaláwo fez o ẹb , e então começou a
colher todos Ire. Akápò (outro nome para um Babaláwo), neste caso, o
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Babaláwo que consult “bem, Ifá abençoa melhor quando

”

Àṣ : Ifá diz que para quem vem Ogbè eve fornecer obì
àbàtà a Ifá constantemente para a boa sorte e bênçãos
contínuas.

2. Ifá diz que a pessoa que recebe este Odù ele / ela, nunca
deve levar o seu filho com ele / ela em uma oferta de emprego
de longa distância. É isso que Ifá diz:

Funfun ni Hellín ajá fún,

Ajá kò orín kankan
K nk d
AdÍ A
Ti nmú àyìnrín l jà Èjìgbòmẹkùn

Os dentes do cão são naturalmente brancos

O cão não escovar os dentes
O sapo com a sua pele áspera
Adivinhou a Abìyam (mãe da criança)
Você tomou ou levou àyìnrín para Èjìgbòmẹkùn (no mercado para
venda)

Ìtàn
Este Ifá fala sobre Abiyam que ama o dinheiro mais do que amava os
seus próprios filhos. Ifá está falando especialmente sobre Abiyam que
foi advertido contra a cobiça por dinheiro, mas que ignorou o aviso.
Quando Abiyam foi ao mercado, ela colocou seu bebê nas costas
enquanto segurava outro de seus filhos pelas mãos. Assim que ela
chegou ao mercado, as duas crianças viram seu companheiro astral
(amigos invisíveis) eles desmaiaram de acordo com a sua obediência a
seus pares astrais. Todos os esforços de sua mãe Abiyam para reviver
as duas crianças falharam. Abìyam , foi para casa com os corpos dos
dois filhos. Quando seu marido perguntou sobre o que tinha
acontecido, Abiyam , chorando e cheia de lamentos por ter provocado
o aviso de Ifá, só pode dizer que ela foi ao mercado vender àyìnrín e
crianças morreram misteriosamente.

Àṣ : Ifá adverte para quem sai este Odù Ifá não deve deixar de
atender aos avisos, ordens, instruções ou negligenciar sinais
premonições.
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3. Ifá diz que para aquele que sai esse Odù deve fazer ẹbọ para
evitar a perda de sorte existente. Esta mensagem pode ser mais
bem compreendida na sequência a seguir:

A d
L dÍ ń dẹ

Levando para casa um jogo de caça (Apa dé'lé)

Eu acho que foi para o gato
Quando o gato foi para a floresta para caçar

Ìtàn
Quando o gato foi para a adivinhação para saber se ele teria como
pegar uma peça em sua expedição de caça. Eles aconselham o gato
fazer ẹb , oferecer um rato gigante e dar um galo para Èṣù antes de ir
para caçar. O gato negligenciou o mandato de ordem. Quando o gato
foi para a floresta, ele matou muitos ratos gigantes. Porque o gato fez
ẹb , Èṣù apontou sua varinha mágica para ele e uma fome intensa o
agarrou. Incapaz de suportar a fome, e não havia comida para ele
comer, o gato comeu todos os ratos que ele matou. Quando o gato
“onde estão as caças ?”
Ele respondeu que ele comeu. Esta é a gênese de um provérbio
“o fato de que o gato levou para casa alguns
das caças e agarrou pessoas protegidas para saber que ele se alimenta
”

4. Ifá prevê Ire de fama para quem vem Ogbè-Ọyẹkú. Ifá

recomenda que a pessoa deva fazer ẹbọ para o progresso geral
na sua vida.

Orí ogbó. Orí at ni baba ẹdan

AdÍ
Ti yó fi ìt w ẹranko

(O primeiro da série)
O canal é o pai da chuva (porque esta água se reunindo).
A eternidade é a vida de Ẹdan (o instrumento sagrado Ogboni)
Adivinhou para o leão
Quem será o rei dos animais ao seu ponderoso veneno
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Ìtàn
O leão se dirigiu para a adivinhação de Ifá e perguntou o que poderia
fazer para se tornar o rei dos animais. Eles (Babaláwo) disseram para
fornecer vestes multicoloridas, uma grande carneiro, e 411 sacos de
dinheiro. O leão forneceu as coisas, e o Babaláwo fez o ẹb . Além do
ẹb , o Babaláwo preparou um medicamento especial de Ifá para o
leão, usando 200 agulhas especiais como parte de um componente do
medicamento. Em virtude deste ẹb , tempos atrás, e desde aquela
época também, o leão tornou-se o rei da floresta. Após a manifestação
do ẹb , o leão agradeceu ao Babaláwo e agradeceu a Ifá e Ifá
agradeceu a Olódùmarè (Deus).

Àṣ : Ifá prevê progresso, elevação, melhoria e posição elevada

para quem sai este Odù.