Imperio romano

El Imperio romano (latín: Imperium Romanum)nota 4

fue el tercer periodo de civilización romana en la
Imperio romano
Antigüedad clásica, posterior a la República romana y Imperium Romanum
caracterizado por una forma de gobierno autocrática. El Senatus Populusque Romanus
nacimiento del Imperio viene precedido por la
expansión de su capital, Roma, que extendió su control Imperio
en torno al mar Mediterráneo. Bajo la etapa imperial los 27 a. C.-476/1453
dominios de Roma siguieron aumentando hasta llegar a
su máxima extensión durante el reinado de Trajano,
momento en que abarcaba desde el océano Atlántico al
oeste hasta las orillas del mar Caspio, el mar Rojo y el
golfo Pérsico al este, y desde el desierto del Sahara al
sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ríos Rin y
Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su
superficie máxima estimada sería de unos 5 millones de
km². Escudo

Bandera
El término es la traducción de la expresión latina
«Imperium Romanum», que significa literalmente «El
dominio de los romanos». Polibio fue uno de los
primeros hombres en documentar la expansión de
Roma aún como República. Durante los casi tres siglos
anteriores al gobierno del primer emperador, César
Augusto, Roma había adquirido mediante numerosos
conflictos bélicos grandes extensiones de territorio que
fueron divididas en provincias gobernadas directamente
por propretores y procónsules, elegidos anualmente por
sorteo entre los senadores que habían sido pretores o
cónsules el año anterior.

Durante la etapa republicana de Roma su principal

competidora fue la ciudad púnica de Cartago, cuya
expansión por la cuenca sur y oeste del Mediterráneo El Imperio romano en el año 117, cuando alcanzó su
occidental rivalizaba con la de Roma y que tras las tres máxima extensión, bajo el gobierno de Trajano
guerras púnicas se convirtió en la primera gran víctima
de la República. Las guerras púnicas llevaron a Roma a Coordenadas 42°N 14°E
salir de sus fronteras naturales en Italia y a adquirir poco Capital Roma (27 a. C.-286)
a poco nuevos dominios que debía administrar, como Milán (286-402)
Sicilia, Cerdeña, Córcega, Hispania, Iliria, etc.
Rávena (402-476)
Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que Nicomedia (286-330)
pronto fueron difícilmente gobernables por un Senado Constantinopla (330-
incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones 1453)
con rapidez. Asimismo, un ejército creciente reveló la Entidad Imperio
importancia que tenía poseer la autoridad sobre las
Idioma oficial Latín, griego (610-1453)
tropas para obtener réditos políticos. Así fue como
surgieron personajes ambiciosos cuyo objetivo principal • Otros idiomas Véase Lenguas del
Imperio romano
era el poder. Este fue el caso de Julio César, quien no Superficie hist.
solo amplió los dominios de Roma conquistando la • 27 a. C.1 2 750 000 km²
Galia, sino que desafió la autoridad del Senado romano.
• 1173 1 5 000 000 km²
El Imperio romano como sistema político surgió tras las • 3951 4 400 000 km²
guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio César, Población hist.
en los momentos finales de la República romana. Tras • 14 nota 1 est. 56 800 000 hab.
la guerra civil que lo enfrentó a Pompeyo y al Senado,
• 1173 1 est. 88 000 000 hab.
César se había erigido en mandatario absoluto de Roma
y se había hecho nombrar Dictator perpetuus (dictador Religión Politeísmo romano
vitalicio). Tal osadía no agradó a los miembros más Cristianismo (380-1453)
conservadores del Senado romano, que conspiraron Moneda Denario, sestercio,
contra él y lo asesinaron durante los Idus de marzo sólido bizantino
dentro del propio Senado, lo que suponía el Período histórico Edad Antigua y Media
restablecimiento de la República, cuyo retorno, sin
• 16 de enero El Senado proclama a
embargo, sería efímero. El precedente no pasó
inadvertido para el joven hijo adoptivo de César, de 27 a. C. Octavio como Augusto
Octavio, quien se convirtió años más tarde en el primer • 1 de marzo Establecimiento de la
emperador de Roma, tras derrotar en el campo de de 293 Tetrarquía
batalla, primero a los asesinos de César, y más tarde a • 17 de enero División final entre
su antiguo aliado, Marco Antonio, unido a la reina de 395 Occidente y Oriente
Cleopatra VII de Egipto en una ambiciosa alianza para • 4 de septiembre Caída de Occidente
conquistar Roma. de 476
• 29 de mayo Caída de Oriente
A su regreso triunfal de Egipto, convertido desde ese
momento en provincia romana, la implantación del de 1453
sistema político imperial sobre los dominios de Roma Forma de gobierno Autocracia
deviene imparable, aún manteniendo las formas Emperadornota 2
republicanas. Augusto aseguró el poder imperial con • 27 a. C.-14 d. C. Augusto
importantes reformas8 y una unidad política y cultural • 1449-1453 Constantino XI
(civilización grecorromana) centrada en los países
Cónsulnota 3
mediterráneos, que mantendrían su vigencia hasta la
• 27 a. C.-14 d. C. Augusto
llegada de Diocleciano, quien trató de salvar un Imperio
que caía hacia el abismo. Fue este último quien, por • 886-912 León VI el Sabio
primera vez, dividió el vasto Imperio para facilitar su Legislatura Senado romano
gestión. El Imperio se volvió a unir y a separar en Senado bizantino
diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles,
usurpadores y repartos entre herederos al trono hasta Precedido por Sucedido por
que, a la muerte de Teodosio I el Grande en el año 395, ← →
quedó definitivamente dividido.
→
En el inmenso territorio del Imperio Romano se
fundaron muchas de las grandes e importantes ciudades
de la actual Europa Occidental, el norte de África, Anatolia y el Levante. Ejemplos son París (Lutecia),
Estambul (Constantinopla), Vienna (Vindobona), Barcelona (Barcino), Zaragoza (Caesaraugusta), Mérida
(Augusta Emerita), Milán (Mediolanum), Londres, (Londinium), Colchester (Camulodunum) o Lyon
(Lugdunum) entre otros.

Finalmente, en 476 el hérulo Odoacro depuso al último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo. El
Senado envió las insignias imperiales a Constantinopla, la capital de Oriente, formalizándose así la
capitulación del Imperio de Occidente. El Imperio romano de Oriente proseguiría casi un milenio en pie como
el único Imperio romano (aunque usualmente se usa el moderno nombre historiográfico de Imperio bizantino),
hasta que en 1453 Constantinopla cayó bajo el poder del Imperio otomano.
El legado de Roma fue inmenso; tanto es así que varios fueron los intentos de restauración del Imperio, al
menos en su denominación. Destaca el intento de recuperar occidente de Justiniano I, por medio de sus
generales Narsés y Belisario, el de Carlomagno con el Imperio Carolingio o el del Sacro Imperio Romano
Germánico, sucesor de este último, pero ninguno llegó jamás a reunificar todos los territorios del Mediterráneo
como una vez logró la Roma de tiempos clásicos.

Con el colapso del Imperio romano de Occidente finaliza oficialmente la Edad Antigua dando inicio la Edad
Media.

Índice
Historia
Augusto y la transición de la República al Imperio
Principado
Dominado
Fragmentación y declive
Geografía y demografía
Idioma
Ejército romano
Estructura de la legión
Las cohortes
Las centurias
Equipamiento
Armada romana
Arquitectura
Economía
Moneda y banca
Transporte y comunicaciones
Sociedad
Ciudadanía
Esclavos
Libertos
Órdenes
Mujeres
Matrimonio
Religión
La religión romana
Cristianización
Cultura
La vida en las ciudades
Viviendas
Aguas termales
Educación
Enseñanza
 Literatura
Recreación y espectáculos
Juegos de arena
Lucha de gladiadores
Deporte y juegos
Alimentación
Vestuarios
Sexualidad
Arte
Arquitectura
Pintura
Escultura
Artes decorativas
Artes escénicas
Literatura
Legado
Notas
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Fuentes primarias

Historia
La expansión romana tiene inicio durante el siglo VI a. C. poco después de la fundación de la república. Sin
embargo, no fue hasta el siglo III a. C. que Roma comenzó con la anexión de las provincias, es decir, los
territorios situados fuera de la península itálica.9 En ese momento, y cuatro siglos antes de alcanzar su mayor
extensión territorial, Roma y sus dominios ya constituían un «imperio», aunque su sistema de gobierno
continuó siendo el de una república.10 11 12 La República romana no era un estado en el sentido
contemporáneo del término, sino más bien una red de ciudades, en la que cada una contaba con un grado
diferente de autonomía en relación con el Senado romano. Las provincias eran administradas por cónsules y
pretores, que eran elegidos para ejercer un mandato de un año.13 El poder militar de los cónsules tenía como
base la noción jurídica de imperium o comando militar.14 Ocasionalmente, a los cónsules triunfantes se les
otorgaba el título de imperator, del que proviene el término «emperador».15

Augusto y la transición de la República al Imperio

Desde finales del siglo II a. C., Roma sufrió una serie de conflictos sociales, conspiraciones y guerras civiles, al
mismo tiempo que consolidaba su influencia más allá de la península itálica. El siglo I a. C. estuvo marcado
por un periodo de inestabilidad formado por una serie de revueltas tanto militares como políticas que abrieron
camino a la implementación de un régimen imperial.16 17 18 En el año 44 a. C., Julio César fue proclamado
dictador perpetuo antes de ser asesinado.19 Un año después, Octavio, sobrino-nieto e hijo adoptivo de César
y uno de los generales republicanos más destacados, se convirtió en uno de los miembros del Segundo
Triunvirato —una alianza política junto a Lépido y Marco Antonio
—.20 Después de la batalla de Filipos en 42 a. C., la relación entre
Octavio y Marco Antonio empezó a deteriorarse, lo que condujo a la
disolución del triunvirato y a una guerra entre ambos. Esta finalizó
con la batalla de Accio, en la que Marco Antonio y su amada
Cleopatra resultaron derrotados. El posterior enfrentamiento en
Alejandría en 30 a. C. supuso la anexión del Egipto Ptolemaico por
parte de Octavio.19

Principado

En el 27 a. C, el Senado y el pueblo romano proclamaron a Octavio

princeps (primer ciudadano) y le otorgaron el poder de imperium
proconsular y el título de Augusto. Este evento inició el periodo
conocido como Principado, la primera época del periodo imperial, que
duró entre el 27 a. C. y el 284. El gobierno de Augusto puso fin a un
siglo repleto de guerras civiles y dio inicio a una época de estabilidad
social y económica denominada como la Pax Romana (paz romana), Augusto, el primer emperador
que se promulgó durante los dos siglos siguientes. Las revueltas en las romano, en la estatua de Prima
provincias eran poco frecuentes y eran cesadas rápidamente.21 Al ser Porta. El emperador era la máxima
el único gobernante de Roma, Augusto pudo llevar a cabo una serie autoridad política y religiosa del
de reformas militares, políticas y económicas en gran escala. El Imperio.
Senado le atribuyó la facultad de nombrar a sus propios senadores y la
autoridad sobre los gobernadores provinciales, creando de facto el
cargo que más tarde sería denominado como emperador.22

Augusto implementó los principios de la sucesión dinástica, por lo que fue sucedido en la dinastía julio-claudia
por Tiberio (r. 14-37), Calígula (r. 37-41), Claudio (r. 41-54) y Nerón (r. 54-68). El suicidio de este último
llevó a un breve periodo de guerra civil conocido como el año de los cuatro emperadores, que concluyó con la
victoria de Vespasiano (r. 69-79) y la fundación de la efímera dinastía Flavia, recordada por ser la responsable
de la construcción del Coliseo de Roma. Esta fue sucedida por la dinastía Antonina, en la que figuraron los
emperadores Nerva (r. 96-98), Trajano (r. 98-117), Adriano (r. 117-138), Antonino Pío (r. 138-161) y Marco
Aurelio (r. 161-180), los llamados «cinco buenos emperadores». En el 212, mediante el Edicto de Caracalla
promulgado por el emperador homónimo (r. 211-217), fue concedida la ciudadanía romana a todos los
ciudadanos libres del Imperio. Sin embargo, y a pesar de este gesto universal, la dinastía Severa estuvo
marcada por varias revueltas y desastres a lo largo de la crisis del siglo III, una época de invasiones,
desestabilidad social, dificultades económicas y peste. En la periodización, esta crisis es generalmente
considerada el momento de la transición de la Antigüedad clásica a la Antigüedad tardía.23

Dominado

Diocleciano (r. 284-305) renunció al cargo de princeps y adoptó el título de dominus (maestro o señor), lo que
marcó la transición del Principado al Dominado —un estado de monarquía absoluta que se prolongó desde el
284 hasta la caída del Imperio romano de Occidente en el 476—.24 Diocleciano impidió el colapso del
imperio, aunque su reinado estuvo marcado por la persecución del cristianismo. Durante su mandato, se
estableció una tetrarquía y el imperio se dividió en cuatro regiones, cada una gobernada por un emperador
distinto.25 En el 313, la tetrarquía entró en colapso y, después de una serie de guerras civiles, Constantino I (r.
306-337) emergió como único emperador. Este fue el primer emperador en convertirse al cristianismo y
estableció Constantinopla como la capital del Imperio de Oriente. A lo largo de las dinastías constantiniana y
valentiniana, el imperio se dividió en una mitad occidental y otra oriental y el poder fue compartido entre
Roma y Constantinopla. La sucesión de emperadores cristianos fue
brevemente interrumpida por Juliano (r. 361-363) al intentar restaurar
la religión romana y la helenística. Teodosio (r. 378-395) fue el último
emperador en gobernar el imperio en su conjunto, murió en el 395,
después de que el cristianismo se declarara religión oficial del
imperio.26

Fragmentación y declive
Maqueta de Roma durante el reinado
de Constantino (306-337).
A partir del siglo V, el Imperio romano comenzó a fragmentarse a raíz
de las migraciones germánicas, que superaban en número a la
capacidad del imperio para asimilar a los migrantes. Aunque el
ejército romano pudo repeler a los invasores, de los cuales el más
notable fue Atila el Huno (r. 434-453), se había asimilado a tantos
pueblos germánicos de lealtad dudosa que el Imperio empezó a
desmembrarse. La mayor parte de los historiadores datan la caída del
Imperio romano de Occidente en el 476, año en el que Rómulo
Augústulo (r. 475-476) fue derrocado por el líder hérulo Odoacro (r.
476-493).27 Sin embargo, en lugar de asumir el título de emperador,
Odoacro se sometió al dominio del Imperio romano de Oriente con el
título de Rey de Italia. Durante el siglo siguiente, el imperio oriental, División del imperio después de la
conocido hoy como Imperio bizantino, perdió paulatinamente el muerte de Teodosio en 395,
control de la parte occidental. El Imperio bizantino cesó en 1453 con superpuesta a las fronteras
la muerte de Constantino XI (r. 1449-1453) y la conquista de modernas.
Constantinopla por parte del Imperio otomano.28 Imperio romano de Occidente
Imperio romano de Oriente
(bizantino)
Geografía y demografía
El Imperio romano fue uno de los más grandes de la historia. Dominó una extensión territorial continua a lo
largo de Europa, África del Norte y Oriente Próximo,29 desde el Muro de Adriano en la lluviosa Inglaterra
hasta las soleadas costas del río Éufrates en Siria, desde las fértiles planicies de Europa Central hasta los
exuberantes márgenes del valle del Nilo en Egipto.30 La noción de imperium sine fine (imperio sin fin)
manifestaba la ideología romana de que su imperio no estaba limitado en el espacio y el tiempo.31 La mayor
parte de la expansión romana se llevó a cabo durante la república, aunque algunos territorios del norte y centro
de Europa no fueron conquistados hasta el siglo I d. C., periodo que correspondió a la consolidación del poder
romano en las provincias.32 Res gestae, un relato en primera persona del emperador Augusto que narra su
vida y, sobre todo, sus obras, destaca el número de pueblos de las regiones del imperio.33 La administración
imperial realizaba censos con frecuencia y mantenía registros geográficos meticulosos.34

El imperio alcanzó su mayor extensión territorial durante el reinado de Trajano (r. 98-117),36 correspondiente
a una área de aproximadamente cinco millones de kilómetros cuadrados y actualmente dividida por cuarenta
países.37 Tradicionalmente, se estimó que la población durante este periodo llegó a ser entre cincuenta y cinco
y sesenta millones de habitantes,30 lo que vendría siendo entre la sexta y cuarta parte de la población mundial
y el mayor número de habitantes de cualquier unidad política de Occidente hasta mediados del siglo XIX.38 39
Sin embargo, estudios más recientes estimaron que la población pudo alcanzar entre los setenta y cien millones
de habitantes.40 Cada una de las tres ciudades más grandes del imperio —Roma, Alejandría y Antioquía—
tenía el doble del tamaño de cualquier ciudad europea hasta principios del siglo XVII.41 Adriano, sucedor de
Trajano, abandonó la política expansionista y optó por una de consolidación del territorio, así que defendió,
fortificó y patrulló las regiones fronterizas.42
Idioma
Los idiomas de los romanos eran el latín, que Virgilio
destacó como fuente de unidad y tradición romana.43
Aunque el latín fuera el idioma principal en los tribunales y
la administración pública del Imperio Occidental y del
ejército de todo el imperio, no se impuso oficialmente a los
pueblos bajo el dominio romano.44 Al conquistar nuevos
territorios, los romanos conservaron las tradiciones y los
idiomas locales e introdujeron gradualmente el latín a
través de la administración pública y los documentos
oficiales.45 Esta política contrasta con la de Alejandro
Magno, quien impuso el griego helenístico como idioma
oficial de su imperio.46 Esto hizo que el griego antiguo se
convirtiera en la lengua franca de la mitad oriental del Cronología de la expansión territorial de la
Imperio romano, en todo el Mediterráneo oriental y Asia República romana (rojo), el Imperio romano
Menor.47 48 En Occidente, el latín vulgar reemplazó (violeta), el Imperio romano de Occidente (azul) y
gradualmente a las lenguas celta e itálica, ambas con las el Imperio bizantino (verde oliva) hasta 1453.
mismas raíces indoeuropeas, lo que facilitó su adopción.49 También se muestran los Estados cruzados
(Francocracia) (verde) tras del Sitio de
Aunque los emperadores julio-claudianos alentaron el uso Constantinopla (1204) durante la cuarta cruzada
del latín en la realización de asuntos oficiales en todo el (Partitio terrarum imperii Romaniae), se
imperio, el griego siguió siendo el idioma literario entre la consideraron la continuación del Imperio hasta
élite cultural romana y la mayoría de los gobernantes lo su reconstrucción después de la Reconquista de
Constantinopla en 1261. Varios estados
hablaban con fluidez. Claudio intentó limitar el uso del
bizantinos independientes continuaron
griego, incluso revocando la ciudadanía a quienes no
reclamando el trono hasta su final definitivo en la
sabían latín, aunque en el propio Senado había
conquista otomana del Despotado de Morea
embajadores nativos griegos.50 En el Imperio de Oriente, (1460), el Imperio de Trebisonda (1461) y el
las leyes y los documentos oficiales se tradujeron Principado de Teodoro (1475) (ambos en verde).
regularmente del latín al griego.51 El uso simultáneo de
ambos idiomas se puede ver en inscripciones bilingües
compuestas por los dos idiomas.52 53 En 212, cuando se otorgó la
ciudadanía a todos los hombres libres del imperio, se esperaba que los
ciudadanos que no sabían latín adquirieran algunas nociones básicas
del idioma.54 A principios del siglo V, Justiniano I se esforzó por
promover el latín como lengua de derecho en Oriente, aunque perdió
gradualmente su influencia y existencia como lengua viva.55

La referencia constante a los intérpretes en la literatura y los

documentos oficiales indica la vulgaridad y prevalencia en el Imperio
romano de un gran número de idiomas locales. Los propios juristas El Muro de Adriano en el norte de
romanos estaban preocupados por garantizar que las leyes y los Inglaterra, dividió al Imperio romano
juramentos se tradujeran y entendieran correctamente en los idiomas de la constante amenaza de los
locales, como el púnico, el galo, el arameo o incluso el copto, bárbaros, es el principal testigo
predominante en Egipto, o los idiomas germánicos, influyentes en las superviviente de la frontera del
56 territorio y la política de
regiones del Rin y el Danubio. En algunas regiones, como en la
consolidación.35
provincia de África, el púnico se utilizó en monedas e inscripciones
en edificios públicos, algunos bilingües junto al latín. Sin embargo, la
hegemonía de este último entre las élites y como idioma oficial de los
documentos escritos comprometió la continuidad de varios idiomas locales, ya que todas las culturas dentro del
imperio eran predominantemente de tradición oral.57
Ejército romano
El mando supremo del ejército correspondía al Emperador. Fuera de
Italia, en los territorios provinciales, el mando correspondía al
gobernador provincial (pero este a su vez estaba supeditado al
Emperador que podía apartarlo cuando quisiera), pudiendo también
asumirlo temporalmente el Emperador. El número de legiones osciló
en toda la época imperial, con un número máximo cercano a la
treintena. Inscripción bilingüe en latín y en
púnico en el teatro Leptis Magna
Las clases altas de caballeros y senadores fueron desapareciendo del situado en la provincia de África. Si
ejército, de modo que las legiones debían reclutarse entre los bien el latín es la lengua franca de
ciudadanos, primero en Italia y después progresivamente en las los negocios y aquella en la que se
provincias donde estaban acantonadas (destacaron los mauros, los redactaron los documentos oficiales
tracios y sobre todo los ilirios), de modo que desde Adriano el del imperio, convivió con una gran
diversidad de lenguas locales como
reclutamiento se hizo casi exclusivamente en las provincias donde
el galo, el arameo y el copto.
servía la legión, y por fin se recurrió a mercenarios extranjeros (sobre
todo germanos). Con la entrada de los proletarios el ejército se
profesionalizó, si bien estos soldados tenían más facilidad para el
motín y el saqueo. Los ascensos se ganaban por méritos, por
favores o por dinero. El tiempo de servicio fue aumentado
progresivamente y no eran excepcionales servicios de treinta o
más años, tras lo cual se conseguía un estipendio económico, la
ciudadanía y privilegios como el acceso a algunos cargos
municipales.

La legión disponía de arsenales (armamentos) y de talleres de

fabricación y reparación. Los soldados recibían un sueldo,
donativos imperiales en ocasión del acceso al trono, las fiestas o
los motines, regalos (stillaturae) y el botín de guerra. La ración Recreadores como legionarios de la
de alimentos diaria fue creciendo y se le proporcionaba trigo, sal, segunda mitad del siglo I .
vino, vinagre, carne fresca y carne salada.

Los campamentos se convirtieron en plazas fuertes. Disponían de murallas y torreones y se dividían

interiormente en cuatro partes marcadas por dos vías perpendiculares. Contenían sala de baños, sala de
reuniones, capillas, oficinas, cárcel, hospital y almacenes. Los mercaderes, artistas, prostitutas y otros acudían a
sus alrededores y se establecían constituyéndose aglomeraciones urbanas, y crecían los barrios exteriores para
la población civil (canabae) con casas de baños, anfiteatros y otros edificios públicos. Los terrenos próximos
se utilizaban como pastos para el ganado, que se arrendaban a los agricultores de la zona.

Estructura de la legión

Una típica legión romana (cuyo emblema era un águila plateada) consistía en diez cohortes (con su respectivo
estandarte) cada una de ellas con cinco o seis centurias de ochenta hombres subdivididas en diez contubernios
(unidad básica de ocho legionarios que compartían tienda), contando pues cada legión cinco o seis mil
hombres de infantería, divididos en cincuenta o sesenta centurias. Contaba también con las guerrillas regulares
auxiliares y de caballería (alae) con ciento veinte hombres de caballería.

El emperador y en su nombre el gobernador provincial designaban a los legatus legionis, lugartenientes de la

legión con funciones de pretor, y a sus asistentes los tribunos militares y los centuriones.
Junto a los legados de la legión estaban los benefiaciarii (encargados de misiones de confianza), los strato
(escuderos), los comentarienses (archiveros), los cornicularii (contadores) y los actuario (escribientes). Los
tribunos militares se dividían en laticlavii (afectos a la administración) y angusticlavii (misiones propiamente
militares). Los centuriones eran los oficiales básicos de infantería (la centuria de 80 hombres) y de caballería
(la turma de 30 hombres). Cada centuria y turma tenía un suboficial llamado optio (equivalente a sargento),
que también ejercía funciones administrativas. Los decuriones eran suboficiales que en la infantería mandaban
una decuria (nueve hombres) y en la caballería de las unidades auxiliares mandaba un escuadrón o turma (30
jinetes). Otros suboficiales eran el tesserarius (equivalente a un sargento), el signifer o vexillarius
(portaestandartes), el aquilifer (el portador del águila legionaria), el campiductor (instructor) y el pecunarius
(furriel).

Las cohortes

Las cohortes se estructuraban en diez filas de 40 o 60 hileras que en tiempos de Trajano se redujeron a cinco
filas. Con Adriano surgió la cohorte familiar (compuesta de 1200 soldados escogidos) mientras las restantes
cohortes fueron llamadas quingentaries y contaban 500 soldados.

Se estructuraron varias cohortes especializadas: las de infantería (peditata), la de caballería o mixta (equitativa),
la policial (togata), la de vigilancia (excubitoria), la de guarnición en una ciudad (urbana), la encargada de
apagar incendios (Vigilio) y la encargada de la guardia y custodia imperial o de un caudillo (Praetoriana ).
Esta guardia personal del general en jefe fue habitual en el Imperio. Existía el cuartel general (Guardia
Pretoriana o guardia del general en jefe) los miembros tenían más sueldo y estaban dispensados de los trabajos
del campamento, y que llegaron a ser los árbitros del Imperio.

Las centurias

Las centurias estaban al mando de centuriones (el centurión de más prestigio era el primus pilus habitualmente
el más veterano), por encima del cual había seis tribunos de la legión de rango ecuestre, y el legatus de la
legión, de rango senatorial, que había sido anteriormente pretor (en las provincias donde solo había una legión,
el legatus de la provincia y el de la Legión era la misma persona).

Equipamiento

El equipamiento de los legionarios cambiaba sustancialmente dependiendo del rango. Durante las campañas,
los legionarios iban equipados con armadura (lorica segmentata), escudo (scutum), casco (galae), una lanza
pesada y una ligera (pilum), una espada corta (gladius), una daga (pugio), un par de sandalias (caligae), una
sarcina (mochila de marcha), y comida y agua para dos semanas, equipo de cocina, dos estacas (Sude murale)
para la construcción de muros, y una pala o cesta.

Armada romana
La Armada romana (en latín classis, literalmente flota) comprendió las fuerzas navales del antiguo Estado
romano. A pesar de desempeñar un papel decisivo en la expansión romana por el Mediterráneo, la armada
nunca tuvo el prestigio de las legiones romanas. A lo largo de su historia los romanos fueron un pueblo
esencialmente terrestre, y dejaron los temas náuticos en manos de pueblos más familiarizados con ellos, como
los griegos y los egipcios, para construir barcos y mandarlos. Parcialmente debido a esto, la armada nunca fue
totalmente abrazada por el Estado romano, y se consideraba «no romana».58 En la Antigüedad, las armadas y
las flotas comerciales no tenían la autonomía logística que en la actualidad. A diferencia de las fuerzas navales
modernas, la armada romana, incluso en su apogeo, no existió de forma autónoma, sino que operó como un
adjunto del Ejército romano.
En el transcurso de la primera guerra púnica la armada fue expandida
masivamente y jugó un papel vital en la victoria romana y en la
ascensión de la República romana a la hegemonía en el Mediterráneo.
Durante la primera mitad del siglo II a. C. Roma destruyó Cartago y
subyugó los reinos helenísticos del este del Mediterráneo, logrando el
dominio completo de todas las orillas del mar interior, que ellos
llamaron Mare Nostrum. Las flotas romanas volvieron a tener un
papel preponderante en el siglo I a. C. en las guerras contras los
piratas y en las guerras civiles que provocaron la caída de la
República, cuyas campañas se extendieron a lo largo del Trirreme romano representado en un
Mediterráneo. En el 31 a. C. la batalla de Accio puso fin a las guerras mosaico.
civiles con la victoria final de Augusto y el establecimiento del
Imperio romano.

Durante el período imperial el Mediterráneo fue un pacífico «lago romano» por la ausencia de un rival
marítimo, y la armada quedó reducida mayormente a patrullaje y tareas de transporte.59

Sin embargo, en las fronteras del Imperio, en las nuevas conquistas o, cada vez más, en la defensa contra las
invasiones bárbaras, las flotas romanas estuvieron plenamente implicadas. El declive del Imperio en el siglo III
d. C. se sintió en la armada, que quedó reducida a la sombra de sí misma, tanto en tamaño como en capacidad
de combate. En las sucesivas oleadas de los pueblos bárbaros contra las fronteras del Imperio la armada solo
pudo desempeñar un papel secundario. A comienzos del siglo V las fronteras del imperio fueron quebradas y
pronto aparecieron reinos bárbaros en las orillas del Mediterráneo occidental. Uno de ellos, el pueblo vándalo,
creó una flota propia y atacó las costas del Mediterráneo, incluso llegó a saquear Roma, mientras las
disminuidas flotas romanas fueron incapaces de ofrecer resistencia. El Imperio romano de Occidente colapsó
en el siglo V y la posterior armada romana del duradero Imperio romano de Oriente es llamada por los
historiadores Armada bizantina.

Arquitectura
Véanse también: Arquitectura romana, Vivienda (Roma Antigua) y Edificación pública (Roma Antigua).

Las ciudades romanas eran el centro de la cultura, la política y la

economía de la época. Base del sistema judicial, administrativo y
fiscal eran también muy importantes para el comercio y a su vez
albergaban diferentes acontecimientos culturales. Es importante
destacar que Roma fue, a diferencia de otros, un imperio
fundamentalmente urbano.

Las ciudades romanas estaban comunicadas por amplias calzadas que

permitían el rápido desplazamiento de los ejércitos y las caravanas de
mercaderes, así como los correos. Las ciudades nuevas se fundaban Anfiteatro de Tarraco (hoy
partiendo siempre de una estructura básica de red ortogonal con dos Tarragona).
calles principales, el cardo y el decumano que se cruzaban en el
centro económico y social de la ciudad, el foro, alrededor del cual se
erigían templos, monumentos y edificios públicos. También en él se disponían la mayoría de las tiendas y
puestos comerciales convirtiendo el foro en punto de paso obligado para todo aquel que visitase la ciudad. Así
mismo, un cuidado sistema de alcantarillado garantizaba una buena salubridad e higiene de la ciudad romana.

Curiosamente, este riguroso ordenamiento urbanístico, ejemplo del orden romano, nunca se aplicó en la propia
Roma, ciudad que surgió mucho antes que el imperio y que ya tenía una estructura un tanto desordenada. El
advenimiento del auge del poder imperial motivó su rápido crecimiento con la llegada de multitud de nuevos
inmigrantes a la ciudad en busca de fortuna. Roma nunca fue capaz de digerir bien su grandeza acentuándose
más aún el caos y la desorganización. La capital construía hacia lo
alto, el escaso espacio propició la especulación inmobiliaria y muchas
veces se construyó mal y deprisa siendo frecuentes los derrumbes por
bloques de pisos de mala calidad. Famosos eran también los atascos
de carros en las intrincadas callejuelas romanas. La fortuna sin
embargo quiso que la capital imperial se incendiara el año 64 d. C.,
durante el mandato de Nerón. La reconstrucción de los diferentes
barrios se realizó conforme a un plan maestro diseñado a base de
calles rectas y anchas y grandes parques lo que permitió aumentar
muchísimo las condiciones higiénicas de la ciudad. Acueducto de Segovia.

Por lo demás toda ciudad romana trataba de gozar de las mismas

comodidades que la capital y los emperadores gustosos favorecían la propagación del modo de vida romano
sabedores de que era la mejor carta de romanización de las futuras generaciones acomodadas que jamás
desearían volver al tiempo en que sus antepasados se rebelaban contra Roma. Por ello, allí donde fuera preciso
se construían teatros, termas, anfiteatros y circos para el entretenimiento y el ocio de los ciudadanos. También
muchas ciudades intelectuales gozaban de prestigiosas bibliotecas y centros de estudio, así fue en Atenas por
ejemplo ciudad que siempre presumió de su presuntuosa condición de ser la cuna de la filosofía y el
pensamiento racional.

Para traer agua desde todos los rincones se construían acueductos si era preciso, el agua llegaba a veces con tal
presión que era necesario construir abundantes fuentes por todas partes lo que aún aumentaba más el encanto
de dichas ciudades, que a pesar de estar construidas en tierras secas recibían la llegada de las bien planificadas
canalizaciones romanas.

Las casas típicas eran las insulae (isla). Solían estar hechas de adobe normalmente de unos tres o cuatro pisos
aunque en Roma o en otras ciudades de gran densidad se llegaban a construir verdaderos rascacielos cuya
solidez muchas veces fue más que dudosa. La gente rica y de dinero, patricios de buena familia o ricos
comerciantes plebeyos que habían hecho fortuna se alojaban en casa de una sola planta con patio interior
(impluvium) recubierto de mosaicos llamadas domus.

En honor a las victorias se construían columnas, arcos de triunfo, estatuas ecuestres y placas conmemorativas
que solían hacer siempre referencia al emperador reinante y sus gloriosas victorias conseguidas en pos de la
salvaguarda de la pax romana de la que gozaban inconscientes los ciudadanos de la urbe. Era un motivo que
se recordaba constantemente para dar sentido a la recaudación imperial, sin dinero no hay ejército, sin ejército
no hay seguridad y sin seguridad no hay ciudades ni comercio. Algo que quedaría patente a finales del bajo
imperio.

Con la llegada de la crisis del siglo III y, particularmente, ya en el tardío Imperio cristiano la seguridad de la
que disfrutaron durante tiempo las ciudades romanas había desaparecido. Y muchas de ellas, sobre todo las
más fronterizas con los limes acechados por los pueblos germanos se vieron obligadas a amurallarse y recluirse
en fortificaciones sacrificando calidad de vida por seguridad. Fue un paso atrás que se materializaría con la
desaparición del Imperio de Occidente, la ruralización, el fin de las actividades comerciales y el surgimiento de
los castillos medievales.

Economía
Véanse también: Relaciones Imperio romano-China, Relaciones Imperio romano-India, Ruta de la seda,
Economía en la Hispania romana y Economía de la Galia romana.

La economía del Imperio se basaba en una red de economías regionales,

en las que el Estado intervenía y regulaba el comercio para asegurarse sus 1 aúreo de oro = 25
denarios
propios ingresos.60 La expansión territorial permitió que se reorganizara
1 denario de plata = 4
el uso de la tierra, lo que condujo a la producción de excedentes agrícolas sestercios
y una progresiva división del trabajo, particularmente en el norte de 1 sestercio de latón =
África. Algunas ciudades se definían a sí mismas como los principales 4 ases
centros regionales de una determinada industria o actividad comercial. La 1 dupondius de
escala de los edificios en las áreas urbanas indicaba una industria de la bronce = 2 ases
construcción completamente desarrollada. Documentos en papiro 1 as de bronce = 4
cuadrantes
demuestran métodos de contabilidad complejos que sugieren elementos de
racionalismo económico en una economía altamente monetizada.61
Durante los primeros siglos del Imperio, las redes de carreteras y transporte se expandieron significativamente,
uniendo rápidamente las economías regionales. El crecimiento económico, aunque no es comparable al de las
economías modernas, fue superior al de la mayoría de sociedades previas a la industrialización.62

Moneda y banca

La economía del Imperio se monetizaba universalmente. La normalización del dinero y las formas de pago
impulsó la integración comercial y económica en las provincias. 63 Hasta el siglo IV, la unidad monetaria
básica era el sestercio, 64 aunque al comienzo de la dinastía severa también se usó el denario de plata, que
valía cuatro sestercios.65 La moneda de circulación corriente de menor valor era el as de bronce, que valía un
cuarto de sestercio.66 El lingote no se consideraba moneda y se usaba solo en negocios en las regiones
fronterizas. Los romanos de los siglos I y II contaban las monedas en lugar de pesarlas, lo que indica que el
valor se atribuía según su valor fiduciario, y no el valor del metal.67

Roma no tenía banco central, por lo que la regulación del sistema bancario era mínima. Las reservas de los
bancos de la Antigüedad clásica eran en general inferiores a los depósitos totales de los clientes. La mayoría de
los bancos tenían solo una sucursal, aunque algunos de los más grandes tenían hasta quince sucursales.67 Un
banquero comercial llamado argentarius recibía y mantenía depósitos por un tiempo indefinido o plazo fijo,
haciendo también préstamos a terceros. 68 Un individuo con deuda podía utilizarla como forma de pago,
transfiriéndola a otra parte y sin ningún cambio de dinero. El sistema bancario estaba presente en todas las
regiones y permitía cambiar grandes cantidades de dinero en cualquier lugar sin necesidad de transferencias
físicas de moneda, lo que reducía el riesgo asociado al transporte. Se tiene conocimiento de al menos una crisis
crediticia en el Imperio, ocurrida en el año 33, durante la cual el gobierno central intervino en el mercado con
un rescate financiero (mensae) de 100 millones de sestercios.67

El gobierno no pidió dinero prestado: en ausencia de deuda pública, el déficit tuvo que ser financiado con
reservas monetarias.69 Durante la crisis del siglo III, la disminución del comercio de larga distancia, la
interrupción de la minería y la transferencia de valores al exterior por parte de los invasores redujeron
significativamente el dinero en circulación.70 67 Los emperadores de las dinastías antonina y severa
devaluaron drásticamente la moneda, particularmente el denario, debido a la presión con el pago a los
militares.71 La repentina inflación durante el reinado de Comodo (r. 180-192) puso en riesgo el mercado
crediticio. Aunque la moneda romana siempre tuvo un valor fiduciario, durante el reinado de Aureliano (r.
270-275) la crisis económica alcanzó su punto máximo, provocando que los banqueros perdieran la confianza
en el dinero emitido por el gobierno central. Diocleciano (r. 286-305) implementó varias reformas monetarias e
introdujo el sólido de oro, pero el mercado crediticio nunca recuperó su fuerza anterior.67

Transporte y comunicaciones

Los romanos favorecían el transporte de mercancías por mar o río, ya que el transporte por tierra era más
difícil.72 . Los veleros romanos navegaban no solo por el Mediterráneo (Mare Nostrum), sino también por
todos los principales ríos del imperio, incluido el Guadalquivir, el Ebro, el Ródano, el Rin, el Tíber y el
Nilo.73

El transporte terrestre hizo uso de una compleja y avanzada red de

calzada romana. Los impuestos en especie pagados por las
comunidades locales requerían viajes frecuentes de funcionarios
administrativos, animales y vehículos de curso público (Cursus
publicus, el sistema estatal de correos y transporte implementado por
Augusto). 74 La primera vía , la Vía Apia, fue creada en el 312 a. C.
por Apio Claudio el Ciego, para unir Roma con la ciudad de
Capua.75 A medida que el imperio se expandía, la administración Calzada romana en la entrada de la
adaptó el mismo esquema en provincias. En su apogeo, la red de ciudad de Gerasa.
carreteras romanas tenía hasta 400 000 km de carreteras, 80 500 de las
cuales estaban pavimentadas.76 77

Cada siete o doce millas romanas había una mansio, una estación de servicio para los funcionarios públicos
mantenida por el Estado. Entre los empleados de estos puestos se encontraban choferes, secretarias, herreros,
veterinarios y algunos militares. La distancia entre las mansiones se determinaba por la distancia que podía
recorrer un carro en el transcurso de un día y algunas podían crecer hasta convertirse en pequeñas ciudades o
almacenes comerciales.78 Además de la mansiones, algunas tabernas ofrecían alojamiento, alimentación
animal y, eventualmente, servicios de prostitución.79 Los animales de transporte más comunes eran las mulas,
que viajaban a una velocidad de cuatro millas por hora.80 Para tener una idea del tiempo de comunicación, un
mensajero necesitaba nueve días para viaje entre Roma y Mogontiacum, en la provincia de Germania
Superior.81 Los caminos estaban marcados por miliarios colocados en intervalos de unos mil pasos (1480
metros).82

Sociedad
El Imperio romano era una sociedad multicultural, con una
sorprendente capacidad de cohesión capaz de crear un sentido de
identidad común asimilando a los pueblos más diversos.83 La
preocupación romana por la creación de monumentos y espacios
comunitarios abiertos al público, como foros, anfiteatros, circos o
balnearios, ayudó a establecer el sentimiento de «romanidad»
común.84 Si bien la sociedad romana poseía un complejo sistema de
jerarquías, este es difícilmente compatible con el concepto moderno
de «clase social».85

Las dos décadas de guerra civil previas al gobierno de Augusto Banquete entre generaciones,
dejaron a la sociedad romana tradicional en un estado de confusión y representado en una pintura mural de
conmoción.86 Sin embargo, la dilución de la rígida jerarquía de la Pompeya, siglo I , hoy en el Museo
república condujo a una creciente movilidad social entre los Arqueológico Nacional de Nápoles.
romanos,87 88 tanto hacia arriba como hacia abajo, y más expresiva
que en cualquier otra sociedad antigua documentada.89 Las mujeres
y los esclavos tuvieron oportunidades que antes les estaban prohibidas.90 La vida en sociedad en el Imperio,
particularmente para aquellos con recursos limitados, fue impulsada aún más por la proliferación de
asociaciones voluntarias y hermandades (collegia y sodalitates) formadas para diversos fines: gremios
profesionales y comerciales, grupos de veteranos, asociaciones religiosas, gastronómicas clubes91 y
compañías artísticas.92 En el gobierno de Nerón no era raro que un esclavo fuera más rico que un ciudadano
nacido libre, o un équite más influyente que un senador.93
Ciudadanía

Según el jurista Gayo, la principal distinción entre personas en el derecho romano era entre ciudadanos libres
(liberi) y esclavos (servi).94 El estatus legal de los ciudadanos libres aún podría especificarse según su
ciudadanía. Durante el comienzo del imperio, solo un número limitado de hombres tenían pleno derecho a la
ciudadanía romana, lo que les permitía votar, presentarse a las elecciones y ser ordenados sacerdotes. La
mayoría de los ciudadanos tenían solo derechos limitados, pero tenían derecho a protección legal y otros
privilegios que estaban prohibidos a quienes no tenían la ciudadanía. Los hombres libres que vivían dentro del
imperio, pero que no eran considerados ciudadanos, tenían la condición de peregrinus, quienes eran
considerados como «no-romanos».95 En el año 212, mediante el Edicto de Caracalla, el emperador extendió
el derecho de ciudadanía a todos los habitantes del imperio, revocando todas las leyes que distinguían a los
ciudadanos de los no-ciudadanos. 96

Esclavos

En la época de Augusto, alrededor del 35% de los residentes en

Italia97 eran esclavos.98 La esclavitud era una institución compleja y
económicamente útil que sustentaba la estructura social romana,
puesto que la industria y agricultura dependían de ella.99 En las
ciudades, los esclavos podían ejercer diversas profesiones, incluidos
maestros, médicos, cocineros y contables, aunque la mayoría realizaba
solo tareas poco calificadas. Fuera de Italia, los esclavos constituían
en promedio entre el 10 y el 20% de la población.100 Aunque la
esclavitud disminuyó en los siglos III y IV, siguió siendo una parte Mosaico de Duogga, Túnez ( siglo II
integral de la sociedad romana hasta el siglo V, desapareciendo ). Los dos esclavos que llevan jarras
gradualmente durante los los siglos VI y VII. Esto ocurrió en paralelo al de vino lucen la ropa común entre
declive de los centros urbanos y la desintegración del complejo los esclavos y llevan un amuleto
sistema económico.101 contra el mal de ojo alrededor del
cuello.
La esclavitud romana no se basó en la discriminación racial.102 103
Durante la expansión republicana, período en el que se generalizó la
esclavitud, la principal fuente de esclavos fueron los prisioneros de guerra de las más diversas etnias. La
conquista de Grecia trajo a Roma un gran número de esclavos extremadamente calificados y educados. Los
esclavos también podrían venderse en los mercados y, ocasionalmente, por piratas. Entre otras fuentes de
esclavos se encontraban el abandono de niños y la autoesclavitud entre los más pobres.104 Los vernas
(vernae) eran esclavos nacidos de una madre esclava que nacieron y se criaron en la casa de sus dueños. Si
bien no contaban con ninguna protección jurídica particular, el propietario que maltrataba o no cuidaba su
propiedad era mal visto por la sociedad, ya que eran considerados parte de su familia, pudiendo incluso ser
hijos de los hombres libres de la familia.105 106 107

La legislación sobre esclavitud es bastante compleja.108 Según el derecho romano, los esclavos se
consideraban propiedad y no tenían personalidad jurídica. Un esclavo puede ser sometido a formas de castigo
corporal prohibidas a los ciudadanos, como la explotación sexual, tortura y ejecución. En términos legales, un
esclavo no puede «ser violado», ya que la violación solo puede ejercerse sobre personas libres; el violador de
un esclavo tendría que ser acusado por el propietario por daños materiales.109 110 Los esclavos no tenían
derecho a casarse, aunque a veces se reconocían las uniones y podían casarse si ambos eran liberados.111
Técnicamente, un esclavo no podía poseer propiedades,112 aunque un esclavo que realizaba negocios podía
tener acceso a un fondo o cuenta individual (peculium), del que podía disponer libremente. Los términos de
este variaron según la relación de confianza entre el dueño y el esclavo. Un esclavo con aptitud para los
negocios podría tener una autonomía considerable para administrar empresas y otros esclavos.113 Dentro de
una residencia o taller, era común tener una jerarquía entre los esclavos, con uno de estos liderando al
resto.114 Los esclavos exitosos podían acumular suficiente dinero para comprar su libertad o ser liberados por
los servicios prestados. La manumisión (liberación de esclavos) se hizo tan frecuente que, en el siglo II a. C.,
una ley limitaba el número de esclavos que un propietario podía liberar.115

A raíz de las Guerras serviles (131-71 a. C.), la legislación intentó disminuir la amenaza de rebeliones de
esclavos limitando el tamaño de los grupos de trabajo y hostigando a los fugitivos.116 A lo largo de los siglos,
los esclavos ganaron una protección legal cada vez mayor, incluido el derecho a presentar cargos contra sus
amos. Un contrato de compra podía evitar la prestación de un esclavo, ya que la mayoría de prostitutos y
prostitutas eran esclavos.117 El crecimiento de la trata de esclavos eunucos a finales del siglo I promovió una
legislación que prohibía la castración de un esclavo contra su voluntad.118

Libertos

A diferencia de las polis griegas, Roma permitió que los esclavos liberados se convirtieran en ciudadanos,
incluso teniendo derecho al voto.119 Un esclavo que obtuvo libertas fue llamado liberto (libertus; «persona
liberada») en relación con su antiguo amo, quien luego se convirtió en su patrón (patronus). Sin embargo, las
dos partes continuaron teniendo obligaciones legales entre sí. La clase social de los libertos fue conocida como
«libertinos» (libertini), aunque más tarde los términos liberto y libertino (libertinus) se usaron
indistintamente.120 Un libertino no podía ocupar cargos en la administración pública o en el sacerdocio
estatal, aunque podía ejercer el sacerdocio en el culto imperial. Un liberto tampoco podía casarse con una
mujer de una familia de la orden senatorial ni formar parte de esta, aunque durante el inicio del imperio los
libertos ocuparon importantes puestos de la administración.121

Órdenes

En el contexto del Imperio Romano, una orden (ordo; plural ordine )

significa una clase aristocrática. Uno de los propósitos de los censos
era determinar la orden a la que pertenecía una persona en particular.
En Roma, las dos órdenes con el estatus más alto eran la orden
senatorial (ordo senatorius) y la orden ecuestre (ordo equester). Fuera
de Roma, los decuriones (ordo decurionum) representaban a la
aristocracia local. El cargo de «senador» no era un cargo electivo. Un
ciudadano fue admitido en el Senado después de haber sido elegido y
de haber servido durante al menos un período como magistrado. Un
senador también debe tener una riqueza de al menos un millón de
sestercios.122 123 No todos los hombres que cumplían los criterios de
la orden senatorial aceptaron un escaño en el Senado, que requería
domicilio en Roma. Dado que el Senado constaba de 600 escaños, los
emperadores solían ocupar los escaños vacantes mediante designación
directa.124 El hijo de un senador pertenecía legítimamente a la orden
del Senado, aunque tenía que calificar por sus propios méritos para ser La élite de la sociedad romana
admitido en el Senado. Los senadores podrían ser expulsados por estaba formada por dos órdenes
violar las reglas de conducta moral; por ejemplo, no podían casarse aristocráticas: los patricios (imagen)
con una mujer liberta o luchar en la arena.125 En la época de Nerón, y los équites. Para ejercer cargos
los senadores procedían principalmente de Roma y otras partes de políticos y administrativos era
Italia, con otros grupos provenientes de la península ibérica y el sur de necesario pertenecer a una orden.
Francia. Durante el gobierno de Vespasiano, comenzaron a sumarse
senadores de las provincias orientales.126 Durante la dinastía severa,
los itálicos ya eran menos de la mitad del senado.127
El cargo de senador romano era el cargo de máximo cargo y era considerado como la culminación del curso
político (cursus publicus). Sin embargo, los miembros de la orden ecuestre en muchos casos tenían mayor
riqueza y poder. La admisión a la orden tenía como criterio la riqueza y las posesiones de una persona, que
calificaba mediante una valoración censal de 400 000 sestercios y al menos tres generaciones de nacimientos
libres.128 Los eques progresaron a lo largo de una carrera militar (tres militiae) con el objetivo de convertirse
en prefectos y fiscales de la administración imperial.129 130

La integración en las órdenes de hombres de provincias revela la movilidad social que existió durante el
imperio temprano. La aristocracia romana se basaba en la competencia y, a diferencia de la posterior nobleza
europea, una familia romana no podía mantener su estatus solo a través de la herencia de títulos o
tierras.131 132 La admisión a las órdenes superiores trajo consigo no solo privilegios y prestigio, sino también
una serie de responsabilidades. Mantener el estatuto requería grandes gastos personales, puesto que la
financiación de obras públicas, eventos y servicios en las ciudades romanas dependía de sus ciudadanos más
destacados y no de los impuestos recaudados, que estaban destinados principalmente a financiar el ejército.133

Mujeres

Durante la República y el Imperio, las mujeres romanas libres eran

consideradas ciudadanas y, si bien no existía el sufragio femenino,
estas lograron ocupar cargos políticos e incluso servir en el
ejército.134 135 La mujer romana mantenía el apellido de soltera
durante toda su vida. La mayoría de las veces, los niños optaron por
recibir el apellido del padre, aunque en la época imperial también
pudieron mantener el de la madre.136 Las mujeres romanas podían
poseer propiedades, celebrar contratos y hacer negocios, incluida la
fabricación, el transporte y los préstamos bancarios.137 138 Era
común que las mujeres financiaran obras públicas, lo que indica que
muchas de ellas poseían o administraban fortunas considerables.139
Las mujeres tenían los mismos derechos que los hombres con respecto La mujer romana era bastante
a la herencia sin testamento del padre.140 141 142 El derecho a poseer independiente en comparación con
y administrar propiedades, incluidos los términos de su propia otras culturas de la antigüedad,
voluntad, proporcionó a las mujeres romanas una enorme influencia teniendo derecho a poseer y
sobre sus hijos, incluso en la edad adulta.143 administrar propiedades sin
subordinación legal a su marido.

Matrimonio

La forma arcaica del matrimonio cum manum, por el cual la mujer estaba sujeta a la autoridad de su marido,
cayó en desuso durante el período imperial. Una mujer romana casada siguió siendo dueña de los bienes que
llevaba a la boda. Técnicamente, incluso después de mudarse a la residencia de su esposo, ella todavía estaba
bajo la autoridad de su padre, y solo cuando el padre moría se emancipaba en términos legales.144 Este
principio demuestra el grado relativo de independencia de la mujer romana en comparación con otras culturas
de la antigüedad y hasta la época moderna.145 Aunque la mujer romana tuvo que responder ante su padre en
asuntos legales, ella era libre de manejar la vida cotidiana y su esposo no tenía poder legal sobre ella.146 147
Aunque era una cuestión de orgullo social haberse casado una sola vez, el estigma social con respecto al
divorcio o al nuevo matrimonio era prácticamente inexistente.148

Religión
Después de la crisis republicana y la transición al imperio, la religión
del estado se adaptó para apoyar al nuevo régimen. Augusto
implementó un vasto programa de avivamiento y reformas religiosas.
Los votos públicos, que antes pedían a las divinidades la seguridad de
la república, ahora tenían como objetivo el bienestar del emperador. El
culto a la personalidad vulgarizó las prácticas de veneración de los
antepasados y el genio, la divinidad tutelar de cada individuo. Era
posible que el propio emperador se convirtiera en una deidad estatal
mientras aún estaba vivo a través de una votación en el Senado. El
Panteón de Agripa, templo de todos
culto imperial, influenciado por la religión helenística, se convirtió en los dioses, en Roma
una de las principales formas de que Roma anunciara su presencia en
las provincias, cultivando la lealtad y compartiendo la misma
identidad cultural en todo el imperio.149

La religión romana

La religión en Roma Antigua engloba no solo las prácticas y

creencias que los romanos veían como suyas, pero también los
diversos cultos importados para Roma y los cultos practicados en las
provincias. Los romanos se veían a sí mismos como profundamente
religiosos, atribuyendo su prosperidad económica y militar a la buena
relación con los dioses (pax deorum). La religión arcaica que se cree
haber sido instituida por los primeros reyes de Roma ofertó los
fundamentos del me los maiorum, o «tradición», el código social
basilar en la identidad romana.150 No existía la separación Iglesia-
Estado, por lo que los puestos religiones en el Estado eran llenados
por las mismas personas que ocupaban lugares en la administración
pública. Durante el periodo imperial, el pontífice máximo era el
propio emperador.150

La religión romana era práctica y contractual, basada en el principio

del do ut des («te doy aquello que puedas ofertar»). La religión tenía
como principios el conocimiento y la práctica correcta de la oración, Fresco de Venus y Marte en
de los rituales y del sacrificio, y no la de la fe o el dogma. Para el Pompeya. Los romanos prestaban
ciudadano común, la religión era parte del cotidiano. 151 La mayoría culto a un gran número de
de las residencias poseía un altar doméstico en el cual se realizaba la divindades, asimilando también los
oración y la libación. Las ciudades eran decoradas por altares de cultos de las territorios conquistados
barrio y locales considerados sagrados, como manantiales de agua y
cuevas, y era común que la gente hiciera un voto u ofreciera alguna
fruta cuando pasaban por un lugar de culto.152 153 El calendario romano era organizado en función de las
conmemoraciones religiosas. Durante el periodo imperial, había 135 días del año dedicados la festividades
religiosas y juegos (ludi).151

Una de las principales características de la religión romana fue el gran número de divinidades adoradas154 155
y la reverencia paralela de las deidades romanas con las deidades locales.151 La política de conquista romana
consistió en la asimilación de divinidades y cultos de los pueblos conquistados, y no en su erradicación.156
Roma promovió la estabilidad entre diferentes pueblos apoyando diferentes herencias religiosas, construyendo
templos para deidades locales que enmarcaban las prácticas indígenas en la jerarquía de la religión
romana.157 158 159 En el apogeo del imperio, las deidades internacionales eran adoradas en Roma, cuyo culto
se había extendido a las provincias más remotas, entre ellas Cibeles, Isis, Epona y los dioses del monismo
solar, como Mitra y Sol invictos.160
Las religiones mistéricas, que ofrecían a los iniciados la salvación después de la muerte, se practicaban de
manera complementaria a los rituales familiares y la participación en la religión pública. Sin embargo, los
misterios involucraban el secreto y los juramentos exclusivos, que los conservadores romanos veían con
sospecha y como elementos característicos de la magia, la conspiración y la actividad subversiva. Se hicieron
varios intentos para reprimir sectas que parecían amenazar la unidad y la moral tradicionales, algunas de ellas
de manera violenta. En Galia, se hicieron varios intentos para controlar el poder de los druidas, inicialmente
prohibiendo a los ciudadanos romanos pertenecer a la orden y luego prohibiendo completamente el druida. Sin
embargo, las propias tradiciones celtas fueron reinterpretadas en el contexto de la teología imperial, dando
lugar a una nueva religión galo-romana.161

Cristianización

El rigor monoteísta del judaísmo planteó dificultades a la política de

tolerancia religiosa romana. Cuando los conflictos políticos y
religiosos se volvieron irreconciliables, surgieron varias revueltas
entre judíos y romanos. El sitio de Jerusalén en el año 70 fue la causa
del saqueo del templo de la ciudad y de la dispersión del poder
político judío.162 El cristianismo surgió en la provincia de Judea en el
siglo II como una secta religiosa judía, con el papa Lino en el año 76
jugando un papel importante en ese período.163 religión se expandió
gradualmente a Jerusalén, inicialmente estableciendo importantes
centros en Antioquía y Alejandría, y desde allí por todo el imperio.
Las persecuciones oficiales fueron escasas y esporádicas y la mayoría Esta estela funeraria del siglo III se
de los martirios se produjeron por iniciativa de las autoridades encuentra entre las inscripciones
locales.164 165 166 167 168 169 cristianas más antiguas, escritas
simultáneamente en griego y latín.
A principios del siglo IV, Constantino I se convirtió en el primer La abreviatura «DM» en la parte
emperador en convertirse al cristianismo, marcando el comienzo de superior se refiere a los Di Manes,
una era de hegemonía cristiana. El emperador Juliano hizo un breve los tradicionales espíritus romanos
intento de revivir las religiones tradicionales y reafirmar el estatus de la muerte, pero va también
acompañada del símbolo cristiano.
especial del judaísmo, pero esto fue efímero. En el año 391, Teodosio
I el Grande convirtió al cristianismo en la religión estatal del Imperio
romano, excluyendo permanentemente a todas las demás. A partir del
siglo ii II en adelante, los Padres de la Iglesia comenzaron a condenar las prácticas religiosas restantes,
llamándolas colectivamente «paganas».170 Al mismo tiempo, los llamamientos a la tolerancia religiosa por
parte de los tradicionalistas fueron rechazados y el monoteísmo cristiano se convirtió en una de las
características del gobierno imperial. Todos los herejes y los no cristianos podían ser perseguidos o excluidos
de la vida pública. Sin embargo, las prácticas cristianas han sido influenciadas por gran parte de la jerarquía
religiosa romana y por muchos aspectos de los rituales romanos, y muchas de estas prácticas aún sobreviven a
través de las fiestas y tradiciones cristianas locales.171 172

Cultura
La red de ciudades a lo largo del territorio imperial (colonias, municipios, o polis) fue un elemento de cohesión
que fomentó la Pax Romana.173 Los romanos del Imperio temprano fueron alentados por la propaganda
imperial a respetar y disfrutar de los valores del tiempo de paz.174 Incluso el polemista Tertuliano declaró que
el sigloII fue más ordenado y culto que en épocas anteriores: «En todas partes hay casas, en todas partes hay
gente, en todas partes hay res publica, causa del pueblo, hay vida en todas partes».175 Muchas de las
características asociadas a la cultura imperial, como el culto público, los juegos y festividades, los concursos de
artistas, oradores y deportistas, así como la gran mayoría de obras de arte y edificios públicos, fueron
financiados por particulares, cuyos gastos de el beneficio de la comunidad ayudó a justificar su poder
económico y privilegios legales y provinciales.176 El declive de las ciudades y la vida cívica en el siglo IV,
cuando las clases pudientes ya no podían financiar la obra pública, fue uno de los signos de la inminente
disolución del imperio.177

La vida en las ciudades

En la antigüedad clásica, las ciudades se

consideraban territorios que fomentaban
la civilización si estaban debidamente
diseñadas, ordenadas y adornadas.174
La planificación de las ciudades
romanas y el estilo de vida urbano
fueron influenciados por la civilización
griega de períodos anteriores.178 En la
parte oriental del imperio, el dominio Las ciudades estaban equipadas En las ciudades, la mayoría de la
romano aceleró el desarrollo de ciudades con diversas infraestructuras, población vivía en insulas
que ya tenían un marcado carácter como acueductos, baños (insulae), edificios de
helenístico. Algunas ciudades, como públicos (letrinas, en la imagen) y apartamentos de varios pisos. En
Atenas, Afrodisias, Éfeso y Gerasa, redes de alcantarillado. las calles concurridas, la planta
baja podría tener tiendas frente a
modificaron algunos aspectos de la
la calle (en la imagen: insulas en
arquitectura y la planificación urbana de
Ostia).
acuerdo con los cánones imperiales, al
tiempo que expresaron su identidad
individual y prominencia
regional. 179 180 En las partes más occidentales del imperio, habitadas por personas de lenguas celtas, Roma
fomentó el desarrollo de centros urbanos planificados, equipados con templos, foros, fuentes monumentales y
anfiteatros. Estas nuevas ciudades a menudo se diseñaron en las cercanías o en el sitio de asentamientos
amurallados (opidos) preexistentes.181 182 La urbanización en el norte de África ha expandido las ciudades
griegas y púnicas a lo largo de la costa.181

Augusto llevó a cabo un vasto programa de construcción en Roma que sirvió de modelo para el resto de las
ciudades del imperio, financiando obras de arte públicas que expresaban la nueva ideología imperial y
reorganizando la ciudad en barrios (vicos ; vici) administrados a nivel local, con servicio de policía y
bomberos.183 Uno de los focos de la arquitectura monumental fue el Campo de Marte, un espacio descubierto
en los alrededores del centro que anteriormente estaba destinado a la práctica de deportes ecuestres y ejercicio
físico para jóvenes. Allí se construyeron el Altar de la Paz (Ara Pacis) y el obelisco de Montecitorio,
importados de Egipto, que formaban el puntero (gnomon) de un monumental reloj de sol. Dotado de jardines
públicos, el Campo de Marte se ha convertido en uno de los principales atractivos de Roma.184

Los romanos fueron pioneros en la ingeniería y construcción de sofisticadas infraestructuras como fontanería,
acueductos, carreteras y puentes.185 Las obras se extendieron por todo el imperio, lo que fue posible en gran
parte gracias a la extensa red de carreteras. Además del saneamiento ambiental, las infraestructuras incluyeron
equipamientos como balnearios, foros, teatros, anfiteatros y monumentos.186 187 Los acueductos construidos
en todo el imperio suministraban agua potable a granjas y ciudades. El caudal fue generalmente con superficie
libre, presentando una pendiente mínima para que el agua pudiera fluir, y fueron construidos en mampostería.
El cruce de valles se realizó sobre estructuras en arcada. Además de esto, contaron con la ayuda de bombas
hidráulicas. Las aguas residuales se recogieron en una sofisticada red de alcantarillado, un ejemplo de lo cual
es el Alcantarillado Máximo en Roma, una de las redes de alcantarillado más antiguas del mundo,188
construida en Roma a finales del siglo VI a. C., iniciada por Tarquínio Prisco,189 que aprovechó la experiencia
desarrollada por ingeniería etrusca para drenar las aguas residuales en el río Tíber. El funcionamiento de la
cloaca Máxima y otras redes de alcantarillado romanas, como la de Eboraco (actual York, Inglaterra) continuó
durante bastante tiempo tras la caída del Imperio romano.190

Viviendas

En la ciudad de Roma, la mayor parte de la población residía en

edificios de apartamentos de varios pisos (insulas), que ofrecían muy
poca seguridad contra incendios. Las instalaciones públicas, como los
baños termales, las instalaciones sanitarias (latrinae) y las fuentes de
agua potable,191 así como el entretenimiento de masas, estaban
destinadas principalmente a la gente corriente que vivía en la
ínsula.186

Las familias ricas en Roma generalmente poseían dos o más

viviendas: una vivienda urbana (domus) y al menos una casa de
campo (vila) en la provincia. Domus era una casa unifamiliar privada
que podía incluir spa privados.192 Aunque en algunos de los barrios
de Roma había una gran concentración de viviendas adineradas, las
clases altas no vivían en enclaves segregados y querían que sus
hogares fueran visibles y accesibles para la población. El atrio era el
espacio de recepción, en el que el cabeza de familia (pater familias)
Reconstitución del interior de una
recibía clientes y visitas cada mañana, desde amigos igualmente ricos domus en Pompeya. Los domus
hasta dependientes necesitados que recibían limosna.193 También fue eran el hogar de familias adineradas,
escenario de rituales religiosos familiares, en los que estaban presentes a menudo con interiores
imágenes de sus antepasados y lares.194 Las viviendas urbanas se profusamente decorados
ubicaban generalmente en vías públicas muy transitadas, por lo que la
planta baja que daba a la calle a menudo se alquilaba a tiendas
(tabernas; tabernae).195 Además de un pequeño huerto, las domus generalmente tenían un jardín formal
enmarcado por un peristilo.196 197

Por otro lado, el pueblo correspondía a una evasión del bullicio urbano, retratado en la literatura como símbolo
de un estilo de vida que equilibra el aprecio por el arte y la cultura con el aprecio por la naturaleza y el ciclo
agrícola.198 Las aldeas estaban ubicadas generalmente en centros de producción agrícola o en regiones
balnearias a lo largo de la costa. Idealmente, tendrían una vista sobre la región circundante, cuidadosamente
enmarcada por el diseño arquitectónico.199 El interior de las viviendas a menudo estaba decorado con
pinturas de jardines, fuentes, paisajes, motivos vegetales,199 y animales, en particular aves y especies marinas,
que fueron retratados con tal precisión que los arqueólogos contemporáneos a veces logran identificar las
especies.200

Aguas termales

Los baños públicos tenían una función higiénica, social y cultural. Los baños públicos eran el centro de la
socialización diaria después de la jornada laboral, por la noche antes de la cena, y estaban abiertos tanto para
hombres como para mujeres.201 La tradición termal está relacionada con el culto de la diosa griega Hygia (o
Salus, su equivalente romano) y Panacea, hijas de Esculapio, diosas de la salud y la limpieza, y con las
recomendaciones de la medicina hipocrática. Los baños romanos más antiguos que se conocen datan del siglo
V a. C. en Delos y Olímpia, aunque los más conocidos son las Termas de Caracalla. El desarrollo de
acueductos permitió la construcción generalizada en todo el territorio imperial de balnearios termales, grandes
complejos termales públicos, y balnearios, pequeños balnearios, públicos o privados.202
Las termas romanas contaban con servicios que aseguraban la higiene
corporal y la hidroterapia.203 Las diferentes salas ofrecían baños
comunitarios a tres temperaturas diferentes, que podían
complementarse con diferentes servicios, como salas de ejercicios y
entrenamiento, saunas, spas de exfoliación (en el que se masajeaba la
piel con aceites y se usaba un strigil), área de juegos o una piscina al
aire libre. Los baños termales se calentaron por hipocausto, el suelo se
basó en conductos por los que circulaba aire caliente.204 Aunque
algunos balnearios ofrecían instalaciones segregadas para hombres y
mujeres, el baño desnudo mixto entre los sexos era relativamente Las termas romanas fueron
común. Los baños públicos formaron parte de la cultura urbana en calentadas por un hipocausto, un
todas las provincias, aunque a partir de finales del IV, los baños sistema en el que el aire caliente
comunitarios comenzaron a dar paso a los baños privados.205 Se circulaba entre pilares, calentando la
aconsejó a los cristianos que asistieran a los baños por razones de piscina de arriba.
higiene y salud, y no por placer,206 aunque también se les aconsejó
no asistir a los juegos públicos, que formaban parte de las fiestas
religiosas que consideraban «paganas».207

Educación

La educación romana tradicional era moral y práctica. Las historias

enfocadas en grandes personalidades tenían la intención de inculcar
en los jóvenes los valores romanos (mores maiorum). Se esperaba
que los padres y la familia actuaran como modelo de
comportamiento y que los padres con una profesión transmitieran
este conocimiento a sus hijos, que luego podrían convertirse en
aprendices.209 Las élites urbanas de todo el imperio compartían
una cultura literaria imbuida de los ideales educativos griegos
(paideia).210 Muchas ciudades griegas financiaron escuelas
superiores y, además de alfabetización y aritmética, el plan de
estudios también incluía música y deportes.211 Atenas, donde
yacían las escuelas de retórica y filosofía más renombradas del
imperio, fue el destino de muchos jóvenes romanos.212 Por regla
general, todas las hijas de miembros de órdenes ecuestres y
senatoriales recibían instrucción.213 El nivel de calificación
variaba, desde aristócratas educados hasta mujeres capacitadas para
Una maestra con dos alumnos y un
ser calígrafas o escribas.214 215 La poesía augustiniana alaba el tercero, de pie, sosteniendo una flor de
ideal de la mujer culta, culta, independiente y versada en el arte,216 loto, una maleta en la que se
y una mujer con altas calificaciones representaba un activo para guardaban los bolígrafos, un tintero y
cualquier familia que tuviera ambiciones sociales.217 una esponja para corregir errores.208

Enseñanza

La educación formal era accesible solo para las familias que podían pagarla.218 219 Los niños más
privilegiados podían tomar clases en casa con un tutor privado.220 Los niños más pequeños eran enseñados
por un pedagogo, generalmente un esclavo o ex esclavo griego.221 El pedagogo era responsable de la
seguridad de los niños, les enseñaba autodisciplina y nociones de comportamiento en público y les impartía
clases de lectura, escritura y aritmética.222 223 Los niños restantes asistieron a una escuela privada dirigida
por un maestro (ludi magister), financiada a través de mensualidades de los distintos padres.224 El número de
escuelas aumentó gradualmente durante el imperio, creando más y mejores oportunidades educativas.219 Las
clases podrían celebrarse regularmente en su propio espacio alquilado o en cualquier espacio público
disponible, incluso en el extranjero. Se impartía educación primaria a niños de entre 7 y 12 años y las clases no
estaban separadas por años ni sexos.225

A la edad de 14 años, los hombres de las clases más adineradas realizaban el ritual de paso a la edad adulta. A
partir de esa edad, comienzan a recibir formación para llegar a ocupar un posible cargo de liderazgo político,
religioso o militar, formación que suele ser impartida por un miembro mayor o amigo de la familia.212 226 La
educación secundaria fue impartida por gramáticos (grammatici) o rectores (retórica).227 Los gramáticos
enseñaron principalmente literatura griega y latina, complementada con lecciones de historia, geografía,
filosofía y matemáticas.228 Después del reinado de Augusto, los autores latinos también se convirtieron en
parte del plan de estudios.229 El rector era profesor de oratoria y retórica. El arte de «hablar bien» (ars
dicendi) era muy valorado como indicador de superioridad social e intelectual, y la elocuencia (eloquentia) se
consideraba el elemento agregador de cualquier sociedad civilizada.230 La educación superior brindó
oportunidades para el avance profesional, especialmente para los miembros de la orden ecuestre. Se
consideraba que la elocuencia y la cultura eran características fundamentales de los hombres cultos y dignas de
recompensa.231

Literatura

En latín, analfabeto (illiteratus) podría significar tanto una persona

que no podía leer o escribir como una sin conocimiento cultural o
sofisticación.232 Las estimaciones apuntan a una tasa de
alfabetización promedio en el imperio de entre el 5 y el 30% o más,
según la definición de alfabetización.232 233 234 235 La obsesión
romana por los documentos y las inscripciones públicas es un
indicador del valor que la escritura tenía en la
sociedad.236 237 238 239 La burocracia romana dependía de la
capacidad de leer y escribir y tanto las leyes como los avisos se
publicaban en lugares públicos. El gobierno puso a disposición de los
escribas romanos analfabetos (scriba) capaces de leer o escribir
documentos oficiales.240 241 La administración militar produjo una Mosaico de Pompeya que representa
cantidad notable de registros e informes escritos,242 y la a la Academia de Platón. Fue en
alfabetización entre el ejército era bastante alta.243 Cualquier forma Atenas donde se fundaron las
de comercio también requería un mínimo de conocimientos de cálculo escuelas de retórica y filosofía más
matemático.237 244 También hubo un número notable de esclavos renombradas del imperio.
educados, algunos bastante alfabetizados.245

Entre los siglos I y III hubo un aumento significativo de las audiencias literarias y, aunque siguió siendo una
minoría entre la población, ya no se restringió a una élite sofisticada. Esto condujo al surgimiento de la
literatura de consumo, orientada al entretenimiento de las masas y reflejo de la movilidad social existente en el
período imperial.246 Los libros ilustrados, incluidos los eróticos, fueron muy populares.247 Las obras
literarias se leían a menudo en cenas o entre grupos de lectura.248 Sin embargo, la alfabetización disminuyó
abruptamente desde la crisis del siglo III.249 Durante los siglos V y VI, la capacidad de leer se hizo cada vez
más escasa, incluso entre quienes formaban parte de la jerarquía de la Iglesia.250

Recreación y espectáculos
Durante el gobierno de Augusto, los espectáculos públicos se celebraban 77 días al año, cifra que para el
reinado de Marco Aurelio era de 135.251 Uno de los principales eventos de las fiestas religiosas romanas era
la realización de juegos (ludi, origen del término «lúdico»), especialmente carreras de caballos y carros.252 En
plural, ludi casi siempre se refiere a juegos con espectadores a gran escala. El singular latín ludus («juego,
deporte, entrenamiento») tenía una amplia gama de significados, desde juegos de palabras, representaciones
teatrales, juegos de mesa, escuela primaria e incluso escuelas de entrenamiento de gladiadores, como el Ludus
Magnus, el más grande de estos campamentos en Roma.253 254

Juegos de arena

Los juegos de circo (ludi circensis) se llevaron a cabo en estructuras

inspiradas en los hipódromos griegos. Los circos eran la estructura de
construcción regular más grande del mundo romano.255 Los juegos
fueron precedidos por un desfile muy elaborado, el pompa
circense.256 Los eventos de competencia también se llevaron a cabo
en lugares más pequeños, como anfiteatros y estadios. Entre las
modalidades deportivas, inspiradas en los modelos griegos, estaban el
estadio (carrera), el boxeo, la lucha libre y el pancracio.257 Hubo
varias modalidades que se llevaron a cabo en sus propias piscinas,
como la naumaquia y una modalidad de ballet acuático.258 Los
eventos teatrales (ludi scaenici) tenían lugar en las escalinatas de los
templos, en los grandes teatros de piedra o en los pequeños teatros
Las carreras de carros eran uno de
llamados odeónes.259 Si bien los juegos se originaron como
los deportes de arena más populares
celebraciones religiosas, con el tiempo su significado religioso terminó del circo romano. Los equipos se
siendo perdiéndose en favor a su valor recreativo.260 261 262 252 El diferenciaron por colores, siendo el
mecenazgo de los eventos y espectáculos en las arenas estuvo a cargo azul (imagen) y el verde los más
de las élites locales. A pesar de los elevados costes económicos, su populares. También se llevaron a
organización fue fuente de prestigio y estatus social.263 cabo montajes de cacerías,
competencias atléticas, recreaciones
El Circo Máximo fue el estadio más grande de toda Roma, con una históricas y batallas de
audiencia de alrededor de 150 000 espectadores.264 Inaugurado en el gladiadores.252
año 80, el Coliseo se convirtió en un escenario habitual para los
deportes violentos en la ciudad,265 con más de 50 000 asientos y más
de 10 000 pie.264 La distribución física del anfiteatro representaba a la jerarquía de la sociedad romana: el
emperador presidía su opulento púlpito; los senadores y los oficiales militares de alto rango tenían los mejores
asientos reservados; las mujeres se sentaron protegidas de la acción; los esclavos se sentaron en los peores
lugares y el resto se sentaron donde había un lugar entre los dos grupos.266 267 268 La multitud podía exigir
un resultado silbando o aplaudiendo, aunque era el emperador quien tenía la última palabra. Los espectáculos
podrían convertirse rápidamente en sitios de protestas políticas y sociales, por lo que los emperadores a
menudo recurrieron a la fuerza para dominar a la población.269 270 Uno de los casos más notables fueron los
Disturbios de Niká del 532, que terminaron con la intervención del ejército de Justiniano I y la masacre de
miles de ciudadanos.271 272 273 274

La competición era peligrosa, pero los conductores estaban entre los atletas más famosos y premiados de la
antigüedad.275 Una de las estrellas del deporte fue Cayo Apuleyo Diocles de Lusitania (actual Portugal),
quien condujo carros durante 24 años y acumuló ganancias de 35 millones de sestercios.276 Los caballos
también eran bastante populares, celebrados en el arte y recordados en inscripciones, a menudo por su
nombre.277 278 El diseño de los circos romanos evolucionó para asegurar que ninguno de los equipos tuviera
ninguna ventaja y para minimizar el número de colisiones,279 280 aunque estas continuaron siendo frecuentes,
para el deleite de la multitud.281 282 Las carreras estaban envueltas en un aura de misterio debido a su
asociación con los rituales ctónicos: las imágenes de circo se consideraban protectoras o de buena suerte, y los
conductores a menudo eran sospechosos de brujería.283 284 285 286 Las carreras de carros continuaron
durante el período bizantino, todavía con patrocinio imperial, aunque el declive de las ciudades en los siglos VI
y V precipitó su desaparición.255

Lucha de gladiadores

Las competiciones entre gladiadores tenían sus orígenes en los juegos

fúnebres y de sacrificios antiguos, en los que se seleccionaban
prisioneros de guerra que se veían obligados a luchar entre ellos para
expiar la muerte de los nobles romanos. Algunos de los primeros
estilos de lucha de gladiadores tenían denominaciones étnicas como
thraex, por dar un ejemplo. Se consideró que las peleas por etapas
eran un munus (servicios, ofertas, mejoras) e inicialmente eran
distintas de los juegos del festival.287 288 Durante sus cuarenta años
de reinado, Augusto financió ocho espectáculos de gladiadores, en los
que lucharon un total de diez mil hombres, y 26 espectáculos de caza,
Mosaico del Gladiador, Galleria
que resultaron en la muerte de 3 500 animales.289 290 291 292 Para
Borghese, Roma (siglo VI )
marcar la apertura del Coliseo, el emperador Tito ofreció 100 días de
eventos en la arena, durante los cuales 3 000 gladiadores compitieron
en un solo día.293 294 La fascinación romana por los gladiadores se
puede ver en la forma en que a menudo se representan en mosaicos, murales y utensilios como lámparas.289

Los gladiadores romanos eran luchadores entrenados y podían ser esclavos, condenados o simplemente
voluntarios.295 En este tipo de combates no era necesario, ni siquiera deseable, que el oponente muriera. Los
gladiadores eran luchadores con extrema habilidad, cuyo entrenamiento representaba una costosa inversión de
tiempo y dinero.296 297 Por otro lado, los noxii eran condenados a pelear en la arena con poco o ningún
entrenamiento, a menudo desarmados y sin ninguna expectativa de supervivencia. El sufrimiento físico y la
humillación fueron considerados justicia compensatoria por los delitos cometidos.298 Estas ejecuciones a
veces se organizaban como recreaciones mitológicas y anfiteatros equipados con artificios escénicos para crear
efectos especiales.299 300 301 Tertuliano consideraba que las muertes en la arena no eran más que una forma
encubierta de sacrificio humano.302 303 259

Los historiadores contemporáneos concluyen que el placer de los romanos por el «teatro de la vida y la
muerte»304 es una de las perspectivas más difíciles de explicar y comprender en esta civilización.305 306
Plinio el Joven argumentó que los espectáculos de gladiadores eran beneficiosos para la gente y una forma de
inspirarlos a despreciar la muerte al manifestar su amor por la gloria y el deseo de victoria, incluso en el cuerpo
de esclavos y criminales.307 308 Algunos romanos como Séneca criticaron estos espectáculos brutales,
aunque vieron virtud en el coraje y la dignidad del luchador derrotado, y no en el victorioso,309 actitud que
encuentra su máxima expresión en la cristianos martirizados en la arena. Sin embargo, la propia literatura sobre
los mártires ofrece descripciones detalladas y lujosas del sufrimiento corporal,310 convirtiéndose en un género
popular a veces indistinguible de la ficción.311 312 313 314 315 316

Deporte y juegos

Las actividades más practicadas entre niños y jóvenes incluyeron el aro y las matatenas. Los sarcófagos de los
niños a menudo los representaban jugando. Las niñas jugaban con muñecas, generalmente de 15 a 16 cm de
largo y fabricado en madera, terracota, hueso o marfil.317 Entre los juegos de pelota, el trigon era uno de los
favoritos, lo que requería destreza, junto con harpastum, un deporte más violento.318 En los monumentos y la
literatura infantil, la alusión a las mascotas era muy común, incluidos pájaros, gatos, cabras, ovejas, conejos y
gansos.319 Después de la
adolescencia, gran parte del ejercicio
físico de los hombres era de carácter
militar. El Campo de Marte fue
originalmente un campo de
entrenamiento donde los jóvenes
podían perfeccionar sus técnicas de
guerra y caballería. La caza también Niños jugando con una pelota.
se consideraba un pasatiempo Relieve del siglo II , en el Museo del Chicas en bikini, mosaico en la
apropiado. Según Plutarco, los Louvre Villa romana del Casale, Sicilia
romanos conservadores
desaprobaban el atletismo al estilo
griego que promovía la perfección del cuerpo de forma gratuita, condenando la promoción de Nerón de la
gimnasia al estilo griego.320 Algunas mujeres se entrenaron en gimnasia y danza. El famoso mosaico «chicas
en bikini» muestra a jóvenes en posturas que se pueden comparar con la gimnasia rí[Link] 5

Los juegos de mesa entre dos oponentes fueron jugados por personas de todas las edades. Entre los más
populares estaban el ludus latrunculorum, un juego de estrategia en el que los oponentes coordinaban jugadas
y capturaban varias piezas, y el ludus duodecim scriptorum (de doce puntos), jugado con dados para organizar
las piezas en una cuadrícula de letras o palabras.325 También era común un juego de dados que pudo ser
similar al backgammon.326

Alimentación

La mayoría de los apartamentos en Roma carecían de cocina, aunque

se usaban estufas con frecuencia.327 328 Tabernas, bares, posadas y
termopolios vendían comidas preparadas, aunque comer allí o llevarse
la comida a casa era algo común solo entre las clases bajas.329 Las
clases más pudientes preferían las comidas reservadas en su propia
residencia, que generalmente contaba con un cocinero y ayudantes de
cocina,330 o en banquetes organizados en clubes privados.331

La mayor parte de la población obtenía el 70% de la ingesta diaria en

calorías comiendo cereales y verduras.332 Una de las principales
preparaciones romanas era el puls, una papilla a base de verduras en
rodajas, trozos de carne, queso o hierbas aromáticas, con el que se
podían hacer platos similares a la polenta o al risotto.333 La Pescados y verduras en un mosaico
población urbana y el ejército prefirieron consumir cereales de una villa cerca de Roma,
actualmente en los Museos
convertidos en pan.332 Normalmente, la molienda y la cocción se
Vaticanos.
realizaban en la misma tienda. Durante el reinado de Aureliano, el
estado comenzó a distribuir a los ciudadanos de Roma la annona, una
ración diaria de pan, aceite, vino y cerdo.334 335 336

Vestuarios

En una sociedad tan consciente del estatus social como la romana, la ropa y los accesorios personales ofrecían
una indicación inmediata de la etiqueta de una persona.337 Vestirse correctamente era considerado como el
reflejo de una sociedad ordenada.338 La toga era la vestimenta nacional característica del hombre romano,
aunque era pesada y poco práctica, y se usaba principalmente para tratar asuntos políticos, rituales religiosos y
presencia en las cortes.339 340 Contrariamente a la noción popular, la vestimenta informal de los romanos
podía ser oscura o colorida, y el conjunto más común entre los hombres durante la vida cotidiana sería una
túnica, capa y pantalón en algunas regiones.341 Es difícil estudiar la forma en que vestían los romanos en la
vida cotidiana debido a la falta de evidencia directa, ya que el retrato suele presentar al personaje con
vestimentas simbólicas y las telas sobrevivientes de este período son raras.342 343 344

La prenda básica para todos los romanos, independientemente de su género o

condición social, era una simple túnica con mangas. La longitud se diferenciaba
según el usuario: los masculinos alcanzaban la mitad de la altura entre la rodilla
y el tobillo, aunque los de los soldados eran más cortos; las mujeres tenían sus
túnicas hasta el tobillo y las niñas hasta la rodilla. Las túnicas para pobres y
esclavos eran de lana cardada y la longitud se determinaba según el tipo de
trabajo realizado. Las mejores túnicas estaban hechas de lana o lino procesados.
Un hombre que pertenecía a una orden senatorial o ecuestre vestía una túnica
púrpura con dos cintas (clavi), y cuanto mayor era la dimensión, mayor era el
estatus del portador.345

La toga imperial estaba hecha de lana blanca y, debido a su peso, no era posible
vestirla adecuadamente sin ayuda.339 En su trabajo sobre oratoria, Quintiliano
describe en detalle cómo un orador público debe orquestar sus gestos en
relación con su túnica.346 340 347 En la técnica, la toga se muestra con la punta
más larga colgando entre los pies, un pliegue curvo en la parte delantera y una
solapa que sobresale en el medio.348 A lo largo de los siglos, las cortinas se
volvieron más intrincadas y estructuradas, y al final del imperio, la tela formó
un pliegue firme alrededor del pecho.349 La toga praetexta, con una franja
violeta que representaba la inviolabilidad, fue utilizada por niños hasta los diez Una toga imperial, vestida
años y por los magistrados ejecutivos y por los sacerdotes del Estado. Solo al por un dosel, vestido por
emperador se le permitió usar una toga totalmente púrpura (picga toga).350 un Serapis sacerdote, a
veces identificado como el
En el siglo II, los emperadores y hombres de estatus a menudo se representaban emperador Juliano.
con el palio, una capa de origen griego doblada alrededor del cuerpo, que
ocasionalmente también se representaba en mujeres. Tertuliano consideraba el
dosel una prenda adecuada para los cristianos, a diferencia de la toga, y también para las personas
alfabetizadas, debido a su asociación con los filósofos.351 352 353 A mediados del siglo IV, la toga fue
prácticamente reemplazada por el palio como prenda simbólica de la unión social.354

La moda y el estilo de la ropa romana cambió con el paso del tiempo.355 Durante el Dominado, la ropa de los
soldados y burócratas de la administración se volvió cada vez más decorada, con rayas de tela bordadas y
emblemas circulares aplicados a túnicas. Estos elementos decorativos generalmente consistían en patrones
geométricos, motivos vegetales estilizados y, en algunos casos, figuras animales o humanas.356 El uso de la
seda hizo cada vez más común, y las túnicas de seda eran comunes entre los cortesanos de finales del Imperio.
La militarización de la sociedad romana y el declive de la vida cultural urbana se reflejaron en los hábitos de
vestir; además del abandono de la toga, el uso de correas de estilo militar terminó volviéndose común entre los
funcionarios públicos.357

Sexualidad

La idea del libertinaje sexual desenfrenado en el Imperio romano es esencialmente una interpretación cristiana
posterior.358 359 360 En realidad, el sexo en el mundo grecorromano se regía por la sobriedad y el arte de
gestionar el placer sexual.361 La sexualidad era uno de los temas del mos maiorum, el conjunto de normas
sociales que guiaban la vida pública, privada y militar, y la conducta
sexual estaba moderada por las nociones de pudor y vergüenza.362
Los censores romanos, magistrados que determinaban la clase social
de cada persona, tenían el poder de quitar la ciudadanía a los hombres
del orden ecuestre o senatorial que participaban en conducta sexual
inapropiada.363 364 La legislación moral introducida durante el
reinado de Augusto intentó regular la conducta de la mujer como una
forma de promover los valores familiares. El adulterio, que durante la
república había sido un asunto privado, fue tipificado como delito365
y definido como un acto sexual ilícito (stuprum) que se produce entre
Los temas eróticos eran bastante
un hombre y una mujer casada.366 367 368 369
comunes en el arte y la decoración
La sociedad romana era patriarcal. La masculinidad se asoció con el de los domus, como en este fresco
de la Casa del Centenario, en
ideal de virtud (virtus) y autodisciplina, mientras que la corresponsal
Pompeya.
femenina fue la modestia (puductia).370 La religión romana
promovía la sexualidad como signo de prosperidad, con prácticas
religiosas o comunes para fortalecer la vida erótica o la salud
reproductiva. La prostitución era legal, pública y bastante común en las ciudades. Las pinturas o mosaicos
pornográficos eran piezas destacadas entre las colecciones de arte, incluso en las casas más pudientes y
respetables.371 La homosexualidad no era reprobable y se consideraba natural que los hombres se sintieran
atraídos por adolescentes de ambos sexos, siempre que pertenecieran a un estatus social inferior.372 373 Sin
embargo, la hipersexualidad era censurable tanto en hombres como en mujeres.374

Arte
Roma construyó una sociedad que daba gran importancia a las artes
en sus más variadas manifestaciones. Además de jugar un papel
decorativo, las artes también tenían un papel educativo y socializador
en un contexto donde una gran parte de la población era analfabeta o
con poco acceso a la literatura más sofisticada. El arte consagró
ideologías, narró hechos históricos, integró festividades cívicas y
rituales religiosos y glorificó a personajes eminentes, actuando de
hecho como una lengua franca a la que tenía acceso toda la
población.375 El arte romano se desarrolló inicialmente a partir de la Cúpula del Panteón de Agripa, la
tradición etrusca376 y posteriormente absorbió las referencias de la cúpula de hormigón sin armar más
grande del mundo. La invención del
cultura griega,377 haciendo de su arte en gran medida una extensión
opus caementicium permitió a los
y variación de esta, y convirtiendo a los romanos en el principales romanos introducir arcos, bóvedas y
preservadores del legado artístico griego para la posteridad.378 379 cúpulas de dimensiones sin
precedentes y de gran durabilidad.
Si bien los romanos adaptaron diversos modelos extranjeros,
especialmente provenientes de Grecia, estos fueron capaces de
desarrollar una tradición que al final del período republicano y durante todo el período imperial adquirió
características innovadoras y originales, ganando una significativa independencia de la herencia recibida y
formando una identidad propia. Aun así, en el Imperio hubo varias fases de oscilación entre tendencias más
helenísticas e imitativas y otras más progresistas y creativas. Esto, sumado a las múltiples variaciones
regionales, la incorporación de influencias orientales, los importantes cambios surgidos de la cristianización y
el fuerte y permanente amor romano por el eclecticismo, hacen del arte de la Roma imperial un complejo
mosaico de tendencias, a veces bastante divergente, siendo imposible caracterizarlo como un bloque estético
monolítico.380 381 A pesar del enorme valor otorgado a las obras de arte, los artistas tenían un estatus social
más bajo, incluso si se trataban de individuos reconocidos. Los romanos y griegos veían a los artistas y
artesanos como trabajadores manuales, aunque al mismo tiempo se reconocía la pericia necesaria para producir
arte de calidad, incluso considerándose una ofrenda divina.382

Arquitectura

Los arcos de medio punto, las bóvedas y las cúpulas son

características de la arquitectura romana que la distinguen de la
arquitectura griega. La introducción de estos elementos, de una
dimensión sin precedentes en la historia, fue posible gracias a la
invención del hormigón. Este material, conocido por los romanos
como opus caementicium, se hizo a partir de cenizas volcánicas
descubiertas en las cercanías del Vesubio, llamadas puzolanas, que se
trituraron y se mezclaron con óxido de calcio.383 El núcleo de
hormigón de los edificios generalmente estaba revestido con estuco,
ladrillo, piedra o mármol. En algunos casos, se agregaron esculturas Puente del Gard, un acueducto
doradas para crear un efecto de poder y prosperidad deslumbrante y romano en Francia
ostentoso. La calidad constructiva introducida en la arquitectura
romana aumentó significativamente su durabilidad. Muchos de los
edificios romanos todavía están intactos y en uso, la mayoría de los cuales son edificios convertidos en iglesias
durante la era cristiana. Sin embargo, en muchas de las ruinas se ha eliminado el revestimiento de mármol,
como es el caso de la Basílica de Constantino.384

Las cúpulas eran una presencia común en balnearios, villas, palacios y tumbas. Las salas de audiencias de
muchos de los palacios imperiales estaban coronadas por cúpulas y también eran muy comunes en los
pabellones de los jardines.385 Generalmente asumían una forma hemisférica y estaban total o parcialmente
ocultas al exterior, estando en muchos casos rematadas por un óculo y, en ocasiones, cubiertas por un techo
cónico o poligonal.386 Con el colapso del Imperio occidental, la construcción abovedada declinó. Sin
embargo, este estilo continuó vigente en Oriente a través de la arquitectura bizantina.387

Fue durante los gobiernos de Trajano (r. 98-117) y Adriano (r. 117-138) que el imperio alcanzó su máximo
apogeo tanto territorial como artístico, habiendo comenzado un inmenso programa para la construcción de
monumentos, asambleas, jardines, acueductos, balnearios, palacios, pabellones, sarcófagos y templos.388 La
introducción del arco, la cúpula y el uso de hormigón permitió la construcción de grandes techos abovedados
en espacios públicos y complejos como balnearios o basílicas. Entre los ejemplos más notables de cúpulas se
encuentran el Panteón de Agripa, las Termas de Diocleciano y las Termas de Caracalla. El Panteón, dedicado
a todos los dioses planetarios, es el templo de la antigüedad mejor conservado del mundo y aún conserva
intacta su cúpula.384 Los últimos grandes programas de construcción en Roma tuvieron lugar durante el
reinado de Constantino I (r. 306-337), incluido el Arco de Constantino cerca del Coliseo de Roma.389

Pintura

La pintura fue una de las artes más populares del Imperio romano, pero se sabe poco de ella debido a que la
gran mayoría de registros se han perdido con el tiempo. Gran parte de lo que se conoce sobre la pintura
romana se basa en la decoración interior de residencias privadas, en particular los frescos que se han
conservado en Pompeya. Esta ciudad, descubierta en el siglo XVIII, fue sepultada bajo la erupción del Vesubio
en 79, lo que permitió conservarla relativamente intacta. A partir de este conjunto de obras —que, aunque rico
y variado, es una fracción ínfima de lo producido y abarca un período muy limitado— se estableció una
cronología de estilos que se ha aplicado a todo el legado pictórico imperial. Según esta propuesta, la pintura
romana evolucionó a partir de ejemplos griegos de decoración mural puramente geométrica, incorporando
progresivamente elementos figurativos en escenarios arquitectónicos o
paisajísticos, utilizando a menudo modelos griegos o citando obras
griegas famosas en reinterpretaciones creativas, llegando a presentar
en algunos ejemplos una gran sofisticación y suntuosidad. Además de
frisos decorativos y paneles con motivos geométricos y vegetales, la
pintura mural representa escenas de la mitología, los paisaje y
jardines, la recreación, espectáculos, el trabajo y la vida cotidiana e
incluso escenas eróticas. Las aves, los animales y la vida marina a
menudo se representan con especial cuidado en relación con los
detalles artísticos.390 391 392

A través de registros literarios y escasos remanentes esparcidos por la

extensión del Imperio, se sabe que la pintura mural fue solo una de las
modalidades de pintura practicada, con registros de obras realizadas
sobre tela, metal, piedra, marfil y otros soportes, utilizando pigmentos
Fresco de Pompeya, c. 20-30. La
variados de origen vegetal y mineral.393 Los retratos pintados sobre pintura a menudo demuestra el
tablas de madera y planchas de metal fueron muy apreciados, orgullo que existe en la
especialmente en contextos funerarios, pero también como una alfabetización, pues las personas se
glorificación de personajes ilustres, presentados en procesiones que solían retratar junto a objetos
reafirmaban el prestigio de las familias patricias y otras festividades asociados con la lectura y la
públicas. Los ciudadanos comunes también podían tener sus rostros escritura.
inmortalizados, ya que la técnica tenía un costo relativamente bajo.
Sobrevivió a un buen conjunto de retratos funerarios en encáustica en
Egipto, mostrando una técnica exquisita y un gran realismo.394 Los retratos de Fayún son un indicador de por
qué las fuentes literarias antiguas se maravillaban del realismo de las representaciones artísticas.395 Otro
género popular fue el de las pinturas triunfantes, ejecutadas en grandes paneles que representan batallas y
mapas de campañas militares, presentadas en las procesiones de los generales victoriosos.396 También cabe
destacar la producción de manuscritos iluminados, de las que se conservan muy pocas copias.397

Gran parte de la escultura del retrato habría sido pintada, aunque la pintura rara vez ha sobrevivido a lo largo
de los siglos. A partir del siglo II en adelante, con la expansión del cristianismo, surgió un tema completamente
nuevo relacionado con esta religión, el arte paleocristiano, al mismo tiempo que se observó una creciente
simplificación y geometrización de las formas. Sin embargo, aún quedan algunos refinados ejemplos de
pintura tardío-imperial que remiten a la tradición clásica, principalmente en Dura Europos, con temas hebreos,
y en Luxor, con temas cristianos.398 399

Escultura

La escultura fue una de las expresiones artísticas más importantes de los romanos y estuvo presente en todos
los aspectos de su vida, desde el doméstico al público, desde el religioso al civil y militar, en grandes y
pequeñas dimensiones, en piedra, metal o cerámica, con propósitos decorativos, conmemorativos, celebrativos
o educativos. La parte más importante de la escultura imperial es figurativa, pero también se aplica a objetos
utilitarios.375 400 Era común aplicar una pintura decorativa a la superficie de las esculturas.401

La tradición griega siguió siendo un referente central a lo largo de toda la trayectoria del arte escultórico en
Roma, pero, al igual que con otras expresiones artísticas, se introdujeron varias innovaciones propias. Esto fue
especialmente visible en el retrato, que desde la República había gozado de especial estima, con ejemplos de
intensa expresividad y gran realismo, y en la decoración de los grandes monumentos públicos, como los arcos
de triunfo, el Ara Pacis y la Columna de Trajano, donde se desarrolló un estilo narrativo que se configuró
como típicamente romano.402 403 404
En todo el Imperio, las influencias orientales provocaron un lento pero
creciente alejamiento del canon griego hacia una simplificación formal
que sentó las bases de la escultura bizantina, paleocristiana y
medieval. Aun así, fueron varias las fases en las que se recuperaron
arcaísmos clásicos, como en la época de Augusto, cuando se
exaltaban elementos que reforzaban la continuidad con un pasado
prestigioso, lo que al mismo tiempo servía para crear una cohesión
política y cultural. Con el auge del cristianismo, aparecieron nuevos
temas, pero la herencia clásica siguió ofreciendo modelos importantes
para la constitución de una iconografía renovada.381 377 405

Durante el período de Augusto, los retratos utilizaron proporciones

clásicas y rasgos jóvenes, evolucionando luego hacia una
combinación de realismo e idealismo.406 Los retratos del período
republicano demuestran un intenso realismo, aunque a partir del
siglo II a. C. fue adoptando progresivamente el concepto de desnudez
heroica, a menudo para el retrato de generales conquistadores.407 La Detalle de un busto de Filipo el
escultura imperial puede presentar un rostro adulto, a veces Árabe (r. 244-249) en el Museo
envejecido, sobre un cuerpo joven desnudo o semidesnudo de Chiaramonti.
perfecta musculatura. De hecho, era común colocar bustos en un
cuerpo creado para otro propósito.408 Vestido con túnica o uniforme
militar, el cuerpo comunica la esfera de actividad, y no las características del retratado.409 Las mujeres de la
familia imperial a menudo se representaban vestidas de manera similar a las diosas o personificaciones divinas,
como Pax.395

Los sarcófagos de mármol y piedra caliza son característicos del período comprendido entre los siglos II y
IV,
410 de los cuales hay al menos 10 000 ejemplares supervivientes.411 Aunque las escenas mitológicas son

aquellas cuyo estudio es más profundo,412 los relieves en sarcófagos son la fuente más rica de iconografía
romana,413 y pueden representar la ocupación en vida de los muertos y escenas militares, entre otros
temas.414 El hábito de copiar y releer modelos griegos fue esencial para preservar el legado de la escultura
griega, cuyos originales se perdieron en su mayoría.405 Ya durante la Edad Moderna, la producción romana
se convertiría en una influencia importante para los movimientos artísticos del Renacimiento, Barroco y
Neoclasicismo. 415

Artes decorativas

Entre los objetos de arte decorativo más comunes, dirigidos a

consumidores adinerados, se encuentran piezas de cerámica,
recipientes y utensilios de plata y bronce y artefactos de vidrio. La
producción de cerámica de diversas calidades y las industrias de la
metalurgia y el vidrio desempeñaron un papel económico importante
en el comercio y el empleo. Las importaciones estimularon nuevos
centros de producción regionales, como el sur de la Galia, que se
convirtió en el principal productor de terra sigillata, cerámica de alta
calidad y uno de los principales artículos comercializados en Europa Detalle de suelo de mosaico en opus
tessellatum, que representa a
durante el siglo primero.416 Los romanos también dominaron la
Medusa. El Pireo, Grecia, siglo II .
técnica del soplado de vidrio, que se originó en Siria durante el
siglo I a. C.417 418
Los mosaicos son una de las formas más perdurables del arte decorativo romano y se pueden encontrar en las
superficies de pisos, paredes, techos y columnas en espacios públicos o privados.419 Los mosaicos figurativos
comparten muchos de los temas con la pintura y, en algunos casos, representan los mismos temas en
composiciones casi idénticas. Aunque los patrones geométricos y las escenas mitológicas son motivos
recurrentes en todo el imperio, también existen varias expresiones locales. En el norte de África, una fuente de
mosaicos particularmente rica, los temas preferidos en las propiedades privadas fueron escenas de la vida
cotidiana: caza, agricultura y vida silvestre local.420 El maestro (pictor) dirigió un taller de mosaicos. La
técnica más común era el opus tessellatum, creado a partir de piezas uniformes (tesela) de materiales como
piedra y vidrio. Los mosaicos generalmente se producían localmente, aunque a veces se producían y se
vendían en paneles prefabricados.421 El opus sectile era una técnica en la que la piedra lisa, generalmente
mármol de colores, se cortaba en formas precisas que formaban patrones geométricos o figurativos. Esta
técnica más compleja fue particularmente valiosa y se hizo extremadamente popular durante el siglo IV. 422

Artes escénicas

La música y la danza han sido manifestaciones artísticas populares

desde la fundación, probablemente desarrolladas a partir de la
imitación de los precursores griegos. Lo poco que se conoce de él se
deriva de fuentes bibliográficas e iconográficas.423 424 La presencia
de música era común en prácticamente todos los eventos sociales y en
las ceremonias fúnebres. En los sacrificios se acostumbraba tocar una
aulós (tibia), un instrumento de viento cuyo sonido se creía que
ahuyentaba las malas influencias.425 426 Se creía que la música
reflejaba el orden del cosmos, estando asociada con las matemáticas y
el conocimiento.427 Entre los instrumentos musicales más comunes
se encontraban la madera, los metales, los instrumentos de percusión y
las cuerdas, como la cítara griega.428 El cornu, un instrumento de Además de la tradición griega del
viento de metal que se curvaba a lo largo del cuerpo del músico, se teatro de máscaras (imagen)
usaba en desfiles y señales militares.429 El órgano hidráulico llamado exclusivamente masculino, el género
hydraulis fue una de las hazañas musicales y técnicas más más popular en el imperio era el
significativas de la antigüedad, después de los combates de mimo, que mezclaba un guion
gladiadores, los eventos en los anfiteatros y las representaciones escrito con improvisación, humor,
sátira política, escenas de acción y
teatrales.430
sexo, acrobacias y malabares.
El teatro de máscaras griego, exclusivamente masculino, se mantuvo
durante el Imperio romano, llevando a escena las tragedias y comedias
de la literatura en latín.431 432 Sin embargo, la forma más popular de teatro fue el mimo, un género
caracterizado por obras que mezclaban un guion escrito con improvisación y otros elementos como secuencias
de acción, sátira, entre otras. También se intercalaron con números de baile, acrobacias, malabares,
funambulismo, estriptis e incluso osos bailarines.433 434 435 El mimo se realizó sin máscaras y promovió el
realismo estilístico en el escenario. Los roles femeninos fueron interpretados por mujeres, no por hombres
disfrazados.436 Este género estaba relacionado con otro llamado pantomima (pantomimus), una forma
primitiva de ballet narrativo, música instrumental y libreto musical, a menudo sobre temas mitológicos que
podían ser trágicos o cómicos.437 438

Aunque algunas formas de danza no fueron aceptadas en el imperio y fueron vistas como extranjeras o
inhumanas, la danza se incorporó a los rituales religiosos de la Roma arcaica.439 Las danzas eran una
característica de la religión mistérica, en particular el culto a Cibeles practicado por los sacerdotes eunucos 440
y el culto a Isis. En el aspecto secular, los bailarines de Siria y Cádiz fueron extremadamente populares.441
Como los gladiadores, los animadores eran infames a los ojos de la ley y tenían un estatus poco superior en
relación con los esclavos, aunque técnicamente eran libres. Sin embargo, las grandes estrellas podrían disfrutar
de una riqueza y un estatus considerables, permitiéndoles relacionarse con las clases altas e incluso con los
emperadores, a menudo sexualmente.442 Los artistas se apoyaron mutuamente mediante la formación de
gremios.443 El teatro y la danza fueron a menudo condenados por grupos cristianos durante el imperio
tardío.423 Aquellos cristianos que integraron la danza o la música en sus prácticas religiosas fueron
considerados como paganos por los Padres de la Iglesia.444

Literatura

En el canon occidental, la literatura durante el período de Augusto y

el final de la República es vista como la edad de oro de la literatura
latina, incorporando los ideales clásicos de la unidad del conjunto, la
proporción entre las partes y la articulación cuidadosa de la
composición.445 A este periodo pertenecen Virgílio, Horacio y
Ovidio, considerados como algunos de los poetas latinos clásicos más
influyentes de la historia. Virgilio escribió la Eneida, una epopeya
nacional para Roma de la misma manera que las epopeyas de Homero
lo fueron para Grecia. Horacio perfeccionó el uso de la métrica griega
en la poesía latina. La poesía erótica de Ovidio fue muy popular,
aunque víctima del programa moral de Augusto, que lo llevó al exilio.
Las Metamorfosis de Ovidio es un poema continuo de quince libros,
que abarca temas de la mitología grecorromana y el culto imperial
hacia Julio César. Las versiones de Ovidio de los mitos griegos se han Escena de la tragedia Andrómaca de
convertido en una de las principales fuentes de la mitología clásica. Su Eurípides (siglo V a. C.) en la Casa
influencia fue particularmente influyente en la literatura medieval de de Marco Lucrecio, en Pompeya.
los siglos XII y XIII, que fueron se denominados en su conjunto como
la «Edad de Ovidio».446

El período comprendido entre mediados del siglo I y mediados del siglo II se denomina convencionalmente la
«Edad de Plata» de la literatura latina. Durante el gobierno de Nerón, los escritores reaccionaron contra el
agustinianismo.447 Los tres escritores principales de este periodo fueron el filósofo y dramaturgo Séneca, su
sobrino Lucano, que transformó la Segunda Guerra Civil en la épica Farsalia; y el novelista Petrónio, autor de
El Satiricón. Todos se suicidaron después de perder el favor del emperador. Séneca y Lucano eran de
Hispania, al igual que el epigrama Marcial.448 Por otro lado, la obra del poeta Estacio ejercería una enorme
influencia en la literatura del Renacimiento. 449

Los libros eran caros, ya que cada copia tenía que ser escrita a mano en un rollo de papiro por escribas
especializados.450 La producción de libros comerciales se inició durante el período final de la República. En
el siglo I algunos barrios de Roma eran conocidos por sus librerías (tabernae librariae), que también existían
en muchas ciudades de las provincias occidentales.451 La calidad de las ediciones varió significativamente y
algunos autores se quejaron de copias llenas de errores, plagio o falsificaciones, ya que no existían los
derechos de autor.452 El códice todavía era una novedad en el siglo I, pero a fines del siglo III ya había
reemplazado por el volumen453 454 y era el medio más común entre los libros de contenido cristiano.455 Sin
embargo, mientras que el formato del libro enfatizaba la continuidad del texto, el códice fomentaba la lectura
parcial y las interpretaciones fragmentadas.456 Aunque los Padres de la Iglesia fueron educados, consideraban
que la literatura clásica era peligrosa e inútil, por lo que a menudo la reinterpretaban mediante metáforas y
alegorías. Juliano, el único emperador que rechazó el cristianismo después de Constantino I, prohibió a los
cristianos enseñar el plan de estudios clásico con el argumento de que corrompían a los jóvenes.457
Legado
El Imperio romano y sus nociones de autocracia, derecho y ciudadanía
dejaron un profundo impacto en la historia de Europa. El sentimiento de
compartir una cultura e identidad común, en lugar de un único idioma o
literatura, se debió a la propia naturaleza del Imperio.458

Tras la caída del Imperio romano de Occidente, varios estados

afirmaron ser sus sucesores, un concepto conocido como el translatio
imperii («traslado del dominio»). Este fue el caso del Sacro Imperio
Romano Germánico, entidad establecida tras la coronación de
Carlomagno, rey de los francos, por el papa León III en la navidad del
año 800. Carlomagno fue coronado como «emperador romano»
(Imperator Romanorum),459 aunque dicho evento no fundó un nuevo
Estado inmediatamente. El translatio imperii pasó de los francos al
pueblo alemán tras la coronación de Otón I en el 962, dando inicio a
una serie de «emperadores romanos» que continuaron titulándose como
tal hasta el fin del Imperio en 1806, durante las Guerras
napoleónicas.460

En el Este, el legado romano continuó a través del Imperio bizantino. Detalle del Arco de Triunfo de
Los griegos bizantinos continuaron denominándose a sí mismos como París, encargado por Napoleón
«romanos» (Romanioi) y a su Estado como el «Imperio romano» Bonaparte a principios del siglo
(Basileía Rhōmaíōn) hasta la Caída de Constantinopla en 1453, aunque XIX. El arte romano influyó
significativamente en el
nunca fueron reconocidos en Occidente.461 Mehmed II el
romanticismo, el renacimiento y el
Conquistador hizo de Constantinopla la nueva capital del Imperio turco neoclasicismo. Las lenguas
otomano y se proclamó a sí mismo como «César de Roma» (Kayser-i romances son ahora el grupo
Rum),462 asumiendo así el translatio imperii. Paralelamente, el lingüístico más grande del mundo
Principado de Moscú, significativamente influenciado por la Iglesia y el alfabeto latino es el sistema
ortodoxa bizantina y la tradición greco-rromana, se declaró también de escritura más utilizado.
heredero del Imperio romano. Iván III el Grande proclamó a su ciudad
como la «Tercera Roma» (siendo Constantinopla la segunda), idea que
sería posteriormente reforzada con la adopción de los títulos de Autocrátor, Zar (por César) y, desde Pedro el
Grande, Imperator y Pater Patriae.463 464

Otro de los principales legados de Roma fue la religión cristiana. La Pax Romana creó una enorme región de
estabilidad y unión política que permitió la expansión de la Iglesia católica, que es en esencia una monarquía
absoluta basada en el modelo romano. Los papas asumen el título del sumo sacerdote romano, el pontífice
máximo (Pontifex Maximus), y se proclaman herederos de César.465 Los siete siglos de dominación romana
en Italia también dejaron un fuerte legado cultural que influyó significantemente en el nacionalismo italiano y
el «risorgimento» de 1861,466 sirviendo también como base fundamental del fascismo italiano durante la
época de Benito Mussolini.467 En el ámbito artístico, el arte romano influyó en la arquitectura renacentista y
la arquitectura románica en el sur de Europa, al igual que en los territorios ortodoxos del Este. Muchos de los
elementos clásicos romanos formaron las bases estéticas del Renacimiento y el Neoclasicismo.468 469 470

En las regiones romanizadas del imperio occidental, las lenguas prelatinas se extinguieron progresivamente y
el latín se convirtió en la lengua materna de la mayoría de los habitantes.471 De esta forma el latín se desarrolló
en varias ramas que evolucionarían hacia las lenguas romances modernas, como el español, el portugués, el
francés, el italiano o el rumano, además de tener una enorme influencia en el idioma inglés. A pesar de su
fragmentación, el latín siguió siendo la lengua internacional por excelencia en la enseñanza, la literatura, la
diplomacia y la vida intelectual hasta el siglo XVII, estando todavía presente en obras legales y eclesiásticas de
la Iglesia romana.472 458 Este no fue el caso en el Imperio oriental, donde la mayoría de los hablantes griegos
se concentraron en los alrededores de Grecia y las regiones costeras. Varias lenguas afroasiáticas,
principalmente copto en Egipto y arameo en Siria y Mesopotamia, nunca lograron ser completamente
reemplazadas por el griego.48

Notas
1. Es necesario resaltar que los censos oficiales no reflejan la verdadera realidad de la
demografía romana. El Capítulo VIII ([Link]
ustus/Res_Gestae/2*.html) del Res gestae Divi Augusti, por ejemplo, registra "4 937 000
ciudadanos romanos", una cifra que en realidad solo representa a una pequeña parte del
Imperio.2
2. Cabe mencionar que los gobernantes del Imperio romano nunca usaron el título de emperador
romano; este es más bien una abreviatura práctica para una complicada reunión de cargos y
poderes. Lo más cercano a un título imperial fue el cognomen de Augustus, aunque Imperator
fue el término que acabó popularizándose en Occidente. El primero en llamarse emperador
romano como tal fue Miguel I Rangabé en el 812, cuando se hizo llamar Basileus tôn
Rhomaíōn («emperador de los romanos») en respuesta a la coronación de Carlomagno como
Imperator Romanorum (también «emperador de los romanos»).4
3. El cargo de cónsul fue perdiendo relevancia hasta convertirse en un título honorífico de los
emperadores.5 El consulado sobrevivió como una legalidad simbólica hasta su abolición
definitiva como parte de las reformas de la Basilika.6
4. El Estado romano, a diferencia de los Estados modernos, no disponía de un solo nombre.
Algunas formas empleadas para referirse al Imperio romano que eran utilizadas por los
romanos y griegos eran Res publica Populi Romani, Imperium Romanorum (en griego:
Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, Basileíā tôn Rhomaíōn [‘dominio de los romanos’]) y Romania. Res
publica, concepto latino utilizado tanto en la época republicana como en la imperial, cuyo
significado literal es ‘cosa pública’, es el origen de la palabra «república» y, conceptualmente,
de la inglesa «commonwealth», cuyo uso se vincula generalmente con los conceptos actuales
de sector público y Estado, y con los conceptos tradicionales de bien común y procomún.
Imperium Romanum (o Romanorum) se refiere a la extensión territorial de la autoridad romana.
Populus Romanus (o Romæ; ‘el pueblo romano’ o ‘de Roma’) fue a menudo utilizado para
referirse al Estado romano en los asuntos relacionados con las demás naciones. El término
Romania (en griego antiguo, Ῥωμανία, romanizado: Rhômania), inicialmente coloquial para
referirse al imperio, así como nombre colectivo para sus habitantes, aparece en las fuentes
griegas y latinas del siglo IV en adelante y fue empleado durante el periodo bizantino.7
5. Los historiadores están divididos en cuanto al énfasis dado a los elementos atléticos y de
danza de estos ejercicios: H. Lee los ve como gimnastas,321 mientras que M. Torelli asume
que son bailarines en eventos deportivos.322 La incógnita es resumida por Katherine MD
Dunbabin.323 Se alentó a las mujeres, como regla general, a promover la salud a través de
actividades físicas, como juegos de pelota, natación, caminar, leer en voz alta (mientras se
hace ejercicio de respiración) y viajar.324

Véase también
Monarquía romana (753-509 a. C.)
República romana (509-27 a. C.)
Historia de Roma
Cronología de la Antigua Roma
Imperio romano de Occidente / Imperio bizantino
 Demografía del Imperio romano
Historia de las instituciones en la Antigua Roma
Egipto (provincia romana)
Guerras romano-sasánidas
Pueblos germánicos
Economía de la Galia romana

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