Sociología Jurídica

Unidad 5. Sociología Interpretativa

Unidad 5. Sociología Interpretativa
Mi experiencia de aprendizaje

Teorías sociológicas
 Introducción
Dentro de la sociología jurídica el único componente tangible de la realidad social
es el individuo, dicho componente es estudiado por las teorías sociológicas
conocidas como la fenomenología sociológica, la etnometodología y el
interaccionismo simbólico, por ende, en el presente escrito se mencionarán las
principales aportaciones de dichas teorías, indicando cuál es su relación con el
derecho; después describiremos brevemente una situación de la cotidianidad en la
que se involucran tanto individuos como el derecho, por ultimo se indicara como
podemos llegar a nuevas interpretaciones del derecho a partir de las teorías
sociológicas.

Antes de profundizar en ellas, es importante mencionar que dichas teorías se

desarrollaron en los Estados Unidos de América durante el siglo XX y de acuerdo
con George Ritzer, encuadran en el paradigma sociológico de la definición social,
de los hechos y las conductas sociales.

No obstante, hagamos hincapié en Max Weber, sociólogo, jurista y teórico que

propuso una sociología que buscara interpretar y estudiar al individuo quien no
solo despliega conductas dentro de su comunidad, sino que desempeña acciones
sociales que implican que estos individuos toman decisiones de acuerdo con
medios y fines, en base a una pauta de racionalidad: práctica, teórica, sustentiva y
forma-legal. Además, sus conceptos de acción social y tipos ideales sirvieron
como base conceptual para las teorías mencionadas anteriormente mismas que
se agruparán en lo denominado sociología interpretativa o paradigma sociológico
de la definición social. Del mismo modo, para Weber el derecho también fue
víctima del proceso de racionalización formal de Occidente pues genero un
sistema normativo en el que las decisiones legales se logran mediante la
aplicación lógica de reglas abstractas y preestablecidas, al caso específico, con
este, el derecho debe tratarse como un sistema completo de reglas sin
imperfecciones y debe aplicarse a todas las acciones sociales.

 Desarrollo
La sociología fenomenológica es establecida por Alfred Schutz, la cual busca
estudiar al individuo desde su cotidianidad, es decir, desde las actividades
comunes que realizan los seres humanos dentro de su sociedad, considerando a
la conciencia como punto de partida para la ciencia de la subjetividad pues es en
ella en donde se dan los procesos de interpretación de la conducta de otras
personas como también los procesos de auto interpretación, es así que entre sus
principales aportaciones podemos encontrar la Intersubjetividad que no se interesa
por la interacción física de las personas, sino por el modo en que se comprenden
recíprocamente sus conciencias, la manera en que se relacionan
intersubjetivamente unas con otras, de esta manera la fenomenología analiza el
mundo intersubjetivo, el mundo social. La segunda{ aportación se basa en la
teoría de las tipificaciones y recetas la cual establece que durante toda la vida de
un individuo las personas adquieren y almacenan tipificaciones a través del
proceso de la socialización, además las recetas, tienden a tener relación con las
situaciones, mientras que las tipificaciones se refieren más bien a las personas.
Las personas utilizan las recetas para controlar el millar de situaciones en las que
se encuentran todos los días. Tercera aportación; el mundo de la vida es el plano
en el que existe la intersubjetividad y en el que los individuos usan sus
tipificaciones y recetas no obstante es verdad que el mundo de la vida está dado y
constituido por las acciones de nuestros antepasados e incluso las propias, pero
también es verdad que eso es una carga que domina el propio comportamiento,
por esto es que Schutz se interesó por conocer el acervo social de conocimiento
común, pues es éste el que permite las acciones habituales. Reinos de la realidad
social Schutz identificó cuatro reinos diferentes de la realidad social: umwelt el
reino de la realidad social directamente experimentada, el mitwelt -el reino de la
realidad social indirectamente experimentada-, el folgewelt el reino de los
sucesores-, y el vorwelt el reino de los predecesores. Significados y motivos, los
significados hacen referencia al modo en que los actores determinan qué aspectos
del mundo social son importantes para ellos, mientras los motivos se refieren a las
razones que explican la acción de los actores. De la mano de Peter Berger y
Thomas Luckmann, la sociología fenomenológica también se interesó por
estructuras e instituciones sociales, basados en la idea de que las personas son
productos de una sociedad creada por ellos mismos y, por tanto, se enfocan en
conocer la forma en que se producen, día a día, los componentes de esa sociedad
en la que todos estamos implicados.

La siguiente teoría es la etnometodología dedicada a analizar el mundo cotidiano y

la construcción del conocimiento colectivo (de la sociedad), sin embargo, a
comparación de la sociología fenomenológica que se ocupa de lo que piensa la
gente, la etnometodología se centra en lo que hace la gente, sus estudios se
basan principalmente en el análisis de artículos periodísticos, procesos judiciales,
conversaciones telefónicas, discursos políticos o en la observación directa del
comportamiento habitual de las personas, por ende, entre sus principales
aportaciones podemos encontrar su estudio sobre las consideraciones que los
individuos toman en cuenta para dar un significado a su circunstancia, elegir el
camino a seguir y actuar en consecuencia, por otro lado dentro de los métodos
típicos de esta teoría se encuentran los experimentos de ruptura que buscan
aprender sobre los procedimientos utilizados para construir la realidad social,
mediante la interrupción de esos mismos procedimientos que sirven para observar
los cambios que, al producirse, demuestran la relevancia que tienen algunas
pautas en el mundo social. Otra de sus aportaciones se basa en que la
etnometodología no niega las estructuras, sino su factibilidad separada de las
prácticas humanas, o sea, las considera un proceso y no un estado. Por último, la
etnometodología ha desarrollado por lo menos cuatro estilos diferentes de
investigación:

1. Los estudios sobre las prácticas de trabajo

2. Los estudios de la conversación. Estos estudios examinan los trazos
organizacionales del lenguaje natural en las interacciones cotidianas.
 3. La sociología cognitiva.
4. Grupo "análisis", su principal aporte se debe fundamentalmente a su
desarrollo de las implicaciones del problema de la reflexividad.

Su relación con el derecho podemos señalarlo en que esta se basa en el supuesto

de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan
las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida
cotidiana, del mismo modo establece que los actos de los seres humanos son los
encargados de transformar las leyes de acuerdo al contexto en la que viven es
decir "las personas son activos ejecutores y productores de la sociedad a la que
pertenece".

Por otra parte, ubicamos al interaccionismo simbólico cuyas bases fueron

sentadas por George Herbert Mead con la Escuela de Chicago en la que antepone
el análisis de lo social al del individuo, siendo el acto el punto de partida de toda su
teoría. Para Mead, los humanos tienen conciencia (pensamientos subjetivos e
inteligencia reflexiva), lo que les permite demorar sus reacciones ante los
estímulos externos y organizar mentalmente las respuestas posibles antes de
hacer un acto, a la par que realizan gestos no significantes o significantes (núcleo
de la obra de Mead), además para Mead el individuo consciente y pensante es
lógicamente imposible sin un grupo social que le precede.

Georg Simmel había sido el primer exponente europeo en centrar su trabajo sobre
el nivel micro de la sociedad, es decir la acción y la interacción individual; fue de
hecho el primero en hacer tipos ideales de interacción y de interactores.

Una vez dicho lo anterior podemos hablar concretamente del interaccionismo

simbólico conceptualizado por Herbert Blumer cuya aportación y objetivo fue
subrayar los procesos por los que los individuos asignan significado a las fuerzas
externas y a sus propias conductas, en las cuales el individuo es capaz de
entender su entorno y de forjar sus actos, teniendo como centro de esta teoría el
concepto de símbolo, un objeto social usado para representar cualquier cosa que
las personas acuerden representar.
Ahora bien, la relación del interaccionismo simbólico con el derecho radica en que
en el derecho es evidente que las interacciones humanas están en todo momento,
no solo plasmadas como base de supuestos jurídicos, sino como realidades que
se viven día con día en los tribunales, juzgados y despachos, produciendo
símbolos, prácticas y representaciones, entre la norma y el hecho jurídico.

Por último, encontramos a la acción dramatúrgica de Erving Goffman que se

enfoca en los individuos, su acción e interacción, considerando que los procesos
sociales cotidianos, en reducida a escala, se asemejan mucho a las actuaciones
teatrales, pues en ellas y sobre todo en la Antigua Roma en los foros donde se
llevaban a cabo representaciones, los actores utilizaban máscaras de madera
generando una metáfora que penetró y se relacionó en la vida jurídica, pues los
individuos en el derecho también representan un papel y se hacen escuchar. De
ahí que la palabra derive del latín personae, por consiguiente, Roma fue la primera
cultura en distinguir el concepto de personalidad jurídica.

Situación - Audiencia dentro de un proceso laboral

Aunque la audiencia no es un juicio, es un procedimiento formal. Su propósito es

encontrar hechos y resolver la elegibilidad de los puntos entre un empleador y un
empleado o antiguo empleado y dicho proceso se desarrolla en la sede y bajo la
dirección del órgano jurisdiccional o autoridad designada y en el que intervienen
las partes, sus abogados y los terceros cuya presidencia sea necesaria para la
celebración del acto. En este caso, cada una de las partes será un individuo, no
obstante, el acto girará en torno al individuo empleado o antiguo empleado; si el
abogado será el representante del individuo, este tomará el concepto de
personalidad pues será “el que se hace escuchar”.

Hablando de derecho la legislación y la jurisprudencia, en la regulación del

procedimiento ordinario laboral estará basado en la Ley Federal del Trabajo (LFT),
por ende, la responsabilidad social en el derecho del trabajo significaría, en
términos generales, la obligación que tienen los sujetos de las relaciones laborales
para conducirse con respeto y en beneficio de la sociedad, lo cual implica, por una
parte, no afectar con motivo de su actividad laboral ni a los miembros del grupo
social ni al entorno en que se ubica el centro de trabajo, y por la otra, procurar
apoyar el desarrollo de distintas acciones que mejoren el nivel de vida de los
miembros de su comunidad, es decir, tanto los empleadores como los
trabajadores, en sus relaciones individuales o colectivas, deben comportarse en
los términos indicados, y por ello todos los sujetos cuyas conductas regula la
legislación laboral, tanto en lo personal como en su carácter de miembros de las
agrupaciones obreras o empresariales, deben asumir dicho compromiso social
evitando complicaciones en su entorno y sociedad.

Nuevas interpretaciones del derecho a partir de las teorías sociológicas.

Personalmente considero que si queremos identificar nuevas interpretaciones
podríamos hallar la manera de conjuntar tanto la sociología fenomenológica con la
etnometodología dado que una se centra en estudiar lo que piensa la gente y la
otra se centra en lo que hace la gente, por ente, si se identifica una metodología
que permita identificar que es lo que guía la conciencia y la manera en la que el
individuo la transfiere a sus acciones podemos generar un avance en la regulación
de las actividades dentro de la sociedad y por ende en el derecho.

En el caso del interaccionismo simbólico, debemos preguntarnos ¿Cómo podemos

usar el interaccionismo simbólico en la práctica jurídica? si aplicamos el
interaccionismo simbólico con el propósito de estudiar las interacciones y los
hechos que inciden en el derecho, se estima conveniente no solo utilizar los
elementos de la investigación documental (leyes, dogmas y jurisprudencia), sino
también emplear algunas técnicas de la investigación social o de campo, que
serán útiles para temas relacionados con factores sociales, que generan al
derecho, los efectos o consecuencias sociales de su aplicación o inobservancia,
percepciones, representaciones e imaginario social de las leyes.

 Conclusión
Como resultado del análisis de estas teorías sociológicas podemos afirmar su
relevancia para el estudio del derecho puesto que nuestro sistema jurídico se
manifiesta a través de símbolos y las normas tienen como causa y finalidad
regular las relaciones sociales

Además, como hemos observado, el individuo tiene un papel importante dentro del
mundo social puesto que no es neutral a las estructuras sociales que le rodean,
como tampoco las estructuras son neutrales a los individuos que engloban, sino
que, existe una interrelación constante entre los individuos y las estructuras, entre
las cuales podemos mencionar al derecho.
Fuentes de Consulta:

Ritzer, George, Teoría Sociológica Contemporánea, México, McGraw-Hill, 1997.

Universidad América Latina, “Sociología fenomenológica y etnometodología”,

México, s.f., disponible en http://ual.dyndns.org/biblioteca/Sociologia/Pdf/Unidad
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Puig Hernández, Carlos Alberto, “La responsabilidad social en el derecho del

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Bolio Ortiz, Juan Pablo, “Interaccionismo simbólico: modelo metodológico para el

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Universidad Nacional Autónoma de México, “Unidad 5. Sociología Interpretativa”.

Sociología Jurídica, México, 2019 disponible en
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EXTRAS:

https://www.clubensayos.com/Ciencia/ETNOMETODOLOGIA/316679.html

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-
46702012000100215