Pontificia Universidad Católica del Ecuador
Facultad de Ciencias Humanas
Patrimonio Cultural
Nombre: Max Torres
Arqueología ecuatoriana: Periodos prehispánicos por la Dra. Josefina Vásquez
Dentro de la cronología prehispánica del Ecuador se dividieron en 6 periodos que son el
Paleoindio, el Arcaico, Formativo, Desarrollo Regional, Integración y el inca, están compuestos
desde el más antiguo al más nuevo donde se encontraran evidencias de ocupaciones del
paleoindio hasta el día de hoy. Estos periodos se tornaron antes de la llegada de los europeos.
Para entender la cronología de periodos hay que captar como organizan desde la cronología
anterior de estos periodos. Para así aprender como resulta la periodificación del Ecuador antiguo
y que culturas están asociadas. Uno de las pioneras de la arqueología para recopilar la evidencia
alrededor de la Amazonía y los andes ecuatorianos fue Betty Meggers quien fue la primera en
crear la primera predicación sistemática.
Los periodos de la cronología sirven para organizar las sociedades antiguas en el tiempo, según
el tipo de organización sociopolítica, económica, organización religiosa o patrón de
asentamientos y tecnologías. Esta son parte de la información por lo cual los investigadores
recopilaran para irse basando en sus estudios. A partir de esto existen periodos de fases al
interior, lo que indican que son cambios culturales en el tiempo. Dentro de estas fases se
encuentran el número de fases de valdivia de la 1-8, donde la ocho será la más nueva, las fechas
radiocarbónicas que sirven para dar fechas en el periodo actual para determinar el decaimiento
del carbono con los organismos que fueron habitados en el mundo (todo relacionado con la
vida) para diferenciar con organismos vivos actuales, y después tienen una cronología con fechas
calibradas. Las fases y periodos están conformadas en los cambios de tiempo de cómo la gente
vivía en el pasado. El ejemplo que se menciono fue el desgaste de un culto religioso que produce
un cambio de divinidad o de ceremonia, de ser una religión al comienzo con varias divinidades
después se puede volver en una religión donde hay un solo ser supremo o según el registro
arqueológico, como templos o lugares de ritos.
Las culturas arqueológicas se asocian según su edad y sobre todo debido a sus características
culturales, según el manejo del ambiente físico. No todas las culturas comparten las mismas
características, debido a que no siempre una información completa en arqueología porque cada
grupo humano es único y diferente que pueden cambiar constantemente. Las culturas eran
contemporáneas en el pasado cuando las personas que vivieron en sitios, que hoy son lugares
arqueológicos. También existieron culturas que vivieron al mismo tiempo, pero, sin embargo, su
cultura era distinta. En la arqueología se inventan estos terminaos para facilitar su clasificación
en sus hallazgos e investigaciones.
Desde el Paleoindio hasta el periodo incaico hay grandes cambios ambientales, existe más gente,
más complejidad social y más impacto en los ecosistemas. La naturaleza somos parte de un
mundo, con la misma química y somos parte del mismo sistema. La cronología en general se
encuentra en constante cambio debido a la investigación, a los cambios socioeconómicos y
tecnológicos, gracias a los resultados de más investigaciones. Siempre serán ratificados a futuro
al considerar a los humanos como parte de la historia de la tierra. Estos estudios arqueológicos
se basan al incorporar prácticamente a toda la región antigua de los Andes no importa si está
afuera o dentro del Ecuador.
➢ Periodos
Paleoindio:
•Sociedades nómadas e igualitarias
•Familias con una economía oportunistas de recolección de pesca y caza
•Conocimiento de los ciclos del medio ambiente para predecir los cambios de estaciones o
alguna manifestación de un fenómeno natural.
•Domesticación de especies como perros
•No hay una religión institucionalizada, pero se cree que hubo una persona encargada de la
medicina que sabe que plantas poseen propiedades curativas, calificado hoy día como shaman.
•Existe evidencia de interacción con animales del Pleistoceno tardío extintos como
mastodontes, osos hormigueros gigantes. Como también restos de grandes puntas de proyectil
especializadas en caza.
El Inga: Su nombre de a una hacienda y a un río ubicados
en el flanco noreste del volcán Ilaló, al sureste de Quito,
donde se descubrieron abundantes vestigios de talla de
obsidiana y basalto que fueron la razón de intensas
investigaciones arqueológicas. Este lugar fue habitado
aproximadamente por el año 10.000 a.C. regresar.
(Enciclopedia del Ecuador, 2012)
Arcaico:
•Posee un término mal ejecutada llamada época precerámico.
•Fueron Sociedades nómadas y semisedentarias. Igualitarias e inicio de la desigualdad social.
•Hubo lugares en los andes con plazas hundidas, centros ceremoniales, construcciones
masivas que no solo pudieron construir una familia, sino una sociedad que estaba
posiblemente bajo el control de un estado. Estos hallazgos no ocurren en el Ecuador, pero en
otras partes de los andes sí.
• Es un periodo especial de transición porque inicia la domesticación del ambiente y de otros
seres biológicos por ejemplo la manipulación de las especies y el transporte de las plantas.
Esto se puede evidenciar en las herramientas de piedra.
Cultura Chinchorro: Estos grupos
habitaron, entre el 6.000 y el 2.000 antes
de Cristo, la pampa desértica que cae al
mar y que abarca desde el sur de Perú
hasta la región de Antofagasta en Chile.
Esta cultura era la primera en dar una
manifestación compleja de un culto a la
muerte y a los antepasados.
(CMN, 2012)
Formativo:
•Es el periodo más conocido.
•Fueron sociedades sedentarias y semisedentarias.
•Existieron enfrentamientos entre familias, desigualdades sociales y al ser sociedades mas
complejas y más habitadas. Donde el poder comprende en manos de individuo, donde nace los
cacicazgos.
•Hay una mayor interacción con el ambiente físico. Al realizar agricultura y al criar animales
donde impactan el ambiente donde viven. Provocaban mayor desgaste el del suelo,
deforestación o afectación del ecosistema.
• Desarrollo de la cerámica, poseen tecnologías en auge.
•Religiones a escala regional, pueblos más influenciados a su religión, a través de
representaciones.
Ruinas de Chavín de Huantar (Perú): Estos restos
arqueológicos de Chavín suponen uno de los primeros
vestiglos de las antiguas civilizaciones andinas. Donde se
puede apreciar un pórtico ceremonial en el que los
sacerdotes oficiaban los ritos religiosos.
(Historias del arte, 2017)
Desarrollo Regional:
•Auge en todos los sentidos económicos, agrarias, caza y recolección de objetos.
•Intercambio a larga distancia entre cacicazgos regionales. Por ejemplo, en Quito se
encontraron artefactos trabajados en oro laminado mezclados con platino entubadas como
collares, collares con cochas espondilos, objetos que no se encuentran ni son propios de la
región por lo cual se cree intercambio de objetos con culturas de la costa.
•El culto religioso está más organizado, clases sacerdotales.
• Poseen tecnologías mas diversas, aparece la metalurgia.
Carchi: Ubicado en la sierra norte del Ecuador y al sur de
Colombia. Muestra una cerámica de decoraciones en las
cuales utilizaban color rojo y negro.
(Ecuadorian archaeology, 2015)
Integración regional:
•Similar al periodo de Desarrollo Regional, pero se diferencia a que esta un región mas
compleja o mayor escala.
•Intercambio intensificado. La navegación en balsa en el mar y en los ríos de grandes costeños,
indican el auge del intercambio a larga distancia, posiblemente con los Andes del Sur y
Mesoamérica. Existen hallazgos de artefactos ecuatorianos en las costas del Perú.
•Religiones institucionalizadas.
Cochasqui: Fue el centro administrativo de
los caranquis- cayambis. Las pirámides
fueron construidas con un material
volcánico del entorno denominado
Cangahua. Parece que a los lados tenían
escaleras, hechas con grandes bloques.
(ecuador prehispánico,2011)
Conquista inca:
•Llegan desde el sur y conquistan con alianzas o guerras. En el Ecuador se asentaron en la
Sierra, a través de alianzas o guerras, a través de la introducción de los mitimaes que son los
pueblos forzados al vivir en un lugar en donde ellos no nacieron, moviendo pueblos de un lado
a otro, que están al servicio de los incas.
Machupichu: Situado en una empinada montaña de la cordillera
de los Andes, a 450 metros sobre el río Urubamba y a casi 2.500
metros de altura, se encuentra Machu Picchu. Construida durante
el reinado de Pachacútec, su fortaleza fue habitada especialmente
por mujeres ya que, de los 173 esqueletos encontrados hasta la
fecha, solo 13 eran de hombres.
(Tinsa, 2013)
Bibliografía
Consejos de Monumentos Nacionales de Chile (2012) Chinchorro. Recuperado de:
[Link]
Ecuadorian Archaeology. (23 de junio de 2015) El negativo de Carchi. Recuperado de:
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Ecuador-prehispánico (8 de agosto de 2011). Ecuador Antiguo: Periodo de Integración.
Recuperado de: [Link]
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Enciclopedia del Ecuador (2012). El Inga. Recuperado de:
[Link]
Historia del arte. (2017) Período formativo (1250 a.C-100 d.C.). Recuperado de:
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Tinsa (21 de marzo de 2013). Historia de la valoración VIII: los incas. Recuperado de:
[Link]
Vásquez, J. (24 de marzo del 2021). Arqueología ecuatoriana: Periodos prehispánicos (Zoom).
Universidad Católica del Ecuador, Quito.
