INSTITUCIÓN EDUCATIVA BLANCA DURAN DE PADILLA
ÁREA:LENGUA CASTELLANA GRADO: EJE TEMATICO: PRUEBA DIAGNÒSTICA
DÈCIMO
INDICACIONES DEL TRABAJO:
Apreciados estudiantes, a continuación encontraran una serie de sugerencias para el envío de sus actividades
que serán revisadas, les solicitamos tener en cuenta dichas observaciones para optimizar el ejercicio de
retroalimentación de sus talleres:
1. Recuerden escribir Nombre completo y grado.
4. El formato de envío será a través de un archivo PDF (sugerencia lo trabajan primero en formato Word y
después lo convierten a PDF), donde se condensaran todas las fotos requeridas por actividad, allí deben
tener en cuenta la posición de las fotos en el mismo.
5. Para aquellos estudiantes que no cuenten con la posibilidad de trabajar el archivo PDF deberán enviar
las fotos al WhatsApp de los docentes cerciorándose del orden y posición de las mismas.
6. Los ejercicios desarrollados son completamente individuales y se deben resolver con argumentos claros.
La actividad será enviada para revisión hasta el día Viernes 05 de Febrero
Recuerda que en nuestras manos esta volver a juntarnos pronto. Miles de bendiciones y recuerda QUÉDATE
EN CASA.
Docente: ALBA VIDES HERRERA entrega de actividades a través del WhatsApp 313262679 o al correo
electrónico albavideherrera@[Link]
Docente: ELIANA MILENA NIÑO GÒMEZ, entrega de las actividades vía WhatsApp 3104868455
PRUEBA DIAGNÒSTICA
RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 A 6 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
COCO, DE VUELTA A LAS
RAÍCES
“Porque la verdadera tradición no emana del pasado, ni está en el presente, ni en el porvenir; no es sirviente
del tiempo (…) La tradición no es la historia. La tradición es la eternidad.”
Alfonso Rodríguez Castelao
Viendo la película Coco, he quedado impactado por su colorido y su consciente fidelidad a la realidad mexicana,
no solo en cuanto a la tradición, sino también en cuanto a la organización social más básica: la familia. Coco nos
presenta la celebración del Día de los Muertos como se hace en México, donde cada familia visita las tumbas de
los seres queridos, las adornan y presentan una ofrenda de sabores, olores y música en su honor. Miguel, el
protagonista de la película, resulta transportado por la música al colorido Reino de los muertos en compañía de
su perro Dante. Allí, subyacen todos los elementos que le darán sentido al resto de su vida, al punto de que habrá
un momento en que se replantee su existencia y su sentido de pertenencia, para salir renovado en medio de
acordes y composiciones visuales que tocan el alma.
Esta película nos demuestra que el Día de los Muertos no es una tradición que se absorba por la vía del marketing
o de las iniciativas gubernamentales. El Día de los Muertos se vive y se sustenta en casa, en ese matriarcado, a
veces tácito y a veces manifiesto, que se observa en muchas familias mexicanas; en poner una ofrenda; pero, más
importante aún, en tener a quién ponérsela. El francés Lévi-Strauss, en su estudio acerca del mito, afirma que
todas las historias están ya contadas, que las situaciones y personajes se ajustan de cultura en cultura y de
tiempo en tiempo a un “esqueleto” básico. Esta idea se refleja en la película Coco, pues la tradición se recombina
de una manera efectiva y coherente para que las nuevas generaciones de una nación la sientan propia, como si
hubiera nacido en la cultura de los tiempos de hoy. Dice también Joseph Campbell, en su obra El héroe de las mil
caras, que, en el camino del héroe, este contempla su autodescubrimiento a través de un “acompañante”, un ser
intermedio entre los mortales e inmortales, que se encuentra en muchas culturas a manera de animal. Este es el
caso de Dante, un perro fiel que ayuda a Miguel en su odisea por el inframundo.
Para mí, Coco es una superproducción que revitaliza una fiesta tan querida y nos recuerda que no estamos solos
ni a un lado ni al otro de la frontera entre la vida y la muerte, ya que siempre existirán los lazos familiares. Les
invito a ver Coco y a celebrar la existencia, pero siempre estando conscientes del sentido de pertenencia que,
lejos de banderas y actos solemnes, se reduce a un abrazo cariñoso y al respeto por quienes nos rodean, tanto
física como espiritualmente.
Tomado y adaptado de: Valencia, M. (2017). Coco, la reseña que nos merecemos. Recuperado
de [Link] cultura/2017/11/coco-la-resenaque-merecemos-
[Link]
1. En el texto, quien dice “…en el camino del héroe, este contempla su autodescubrimiento a través de un
“acompañante”, un ser intermedio entre los mortales e inmortales…”, lo hace desde un punto de vista
A. antropológico, porque describe rasgos de la cultura del ser humano.
B. filosófico, porque relaciona una experiencia trascendental con el conocimiento de sí mismo.
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C. sociológica, porque analiza la manera como interactúan los individuos de una sociedad.
D. histórica, porque analiza la evolución de una idea en dos periodos de tiempo.
2. En el texto, con la expresión “...el Día de los Muertos no es una tradición que se absorba por la vía del marketing
o de las iniciativas gubernamentales…”, se tiene la intención de
A. resaltar que dicha tradición es de carácter especial, pues se aleja de los fines comerciales.
B. cuestionar la naturaleza de dicha tradición y su importancia para una sociedad.
C. recomendar al lector qué clase de tradiciones debe practicar.
D. explicar la manera como las tradiciones se originan.
3. Cuando el autor del texto dice “El Día de Muertos se vive y se sustenta en casa, en ese matriarcado, a veces
tácito y a veces manifiesto, que se presenta en muchas familias mexicanas”, se puede afirmar que, para él, la
vigencia de esta celebración es
A. resultado del esfuerzo de los jóvenes por exaltar los valores patrios.
B. un anacronismo que revela que México es un país anclado en el pasado.
C. resultado de la influencia femenina en la formación de la familia mexicana.
D. una imposición por parte de los miembros más antiguos de las familias.
4. Según Joseph Campbell un ejemplo de héroe sería un
A. anciano que transforma su vida con la ayuda de su fiel perro.
B. gato que derrota a un ejército de humanos para defender su hogar.
C. mutante con poderes sobrenaturales que tiene amigos humanos.
D. niño que atraviesa solo el Infierno para salvar a su mamá.
5. De la información que brinda el epígrafe, y teniendo en cuenta lo que dice el texto, es posible decir que
A. el carácter eterno de las tradiciones corre peligro, puesto que estas han perdido su lugar en la historia.
B. las tradiciones del pueblo mexicano se han diluido con el pasar del tiempo.
C. la película Coco quiere convertirse en una tradición más del pueblo mexicano.
D. el Día de los Muertos es una tradición que siempre está presente en la vida del pueblo mexicano.
6. El texto se compone de
A. definición – ejemplo – opinión – cierre.
B. resumen de la trama de la película – comentario – testimonios – conclusión.
C. introducción – tesis – clasificación – desenlace.
D. opinión – síntesis de la trama de la película – argumentación – conclusión.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 7 A 12 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
7. El medio de publicación en el que es más probable encontrar el texto anterior es
A. un portal web de noticias de actualidad.
B. un blog en el que una persona escribe sus opiniones personales.
C. una página de internet dedicada a difundir información educativa.
D. una revista que promociona productos comerciales.
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8. Por el contenido del texto anterior, se puede afirmar que va dirigido principalmente a
A. estudiantes que indagan por las formas de aprendizaje del ser humano.
B. estudiantes interesados en comprender el origen de las clases de ciencias.
C. estudiantes que están en proceso de aprendizaje de los fundamentos científicos.
D. estudiantes interesados en conocer el funcionamiento del cerebro.
9. En el afiche, el siguiente diagrama representa:
A. El proceso que se sigue en la experimentación científica.
B. El concepto de ciencia que desarrolló un especialista.
C. La síntesis del proceso a través del cual se genera conocimiento.
D. La clasificación de las ciencias según sus características.
10. En el afiche, se informa sobre
A. los cambios que ha experimentado el concepto de ciencia a través de sus experimentos.
B. las vidas de los principales científicos, sus investigaciones y los reconocimientos que recibieron.
C. el concepto de ciencia y la metodología que usa para su investigación.
D. el origen de las diversas clases de hipótesis científicas.
11. Según el texto, si la ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos por la observación y el razonamiento
sobre hechos naturales, y la biología es una ciencia, se puede concluir que la biología
A. es una ciencia que genera conocimiento imitativo.
B. es la única ciencia que usa el método científico.
C. permite obtener solo conocimiento hipotético.
D. se basa en la observación y el razonamiento.
12. En el afiche, las imágenes situadas sobre el cerebro humano se relacionan con el desarrollo del conocimiento a
través de
A. la señalización de las regiones del cerebro donde ocurren los distintos procesos mentales.
B. los tonos de color gris que clasifican las características de las ciencias.
C. los círculos que ilustran los pasos del método científico.
D. las flechas que representan la conexión entre ideas.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 13 A 16 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Las disputas con hombres que se obstinan en mantener sus principios a toda costa son muy molestas, pero son aún
más aquellas que se tienen con individuos enteramente insinceros que en realidad no creen en las opiniones que
están defendiendo, y que se enzarzan en la controversia por afectación, por espíritu de contradicción y por deseo
de dar muestras de poseer una agudeza y un ingenio superiores a los del resto de la humanidad…
Quienes han negado la realidad de las distinciones morales podrían ser clasificados entre los disputantes insinceros.
No es concebible que criatura humana alguna pueda creer seriamente que todos los caracteres y todas las acciones
merecen por igual la aprobación y el respeto de todos. La diferencia que la naturaleza ha establecido entre un
hombre y otro es tan vasta y puede acentuarse hasta tal punto por virtud de la educación, el ejemplo y el hábito,
que cuando se presentan ante nuestra consideración dos casos extremos enteramente opuestos, no hay
escepticismo, por muy radical que sea, que se atreva a negar absolutamente toda distinción entre ellos. Por muy
grande que sea la falta de sensibilidad de un individuo, con frecuencia tendrá este hombre que ser tocado por las
imágenes de lo Justo y de lo Injusto; y por muy obstinados que sean sus prejuicios, tendrá por fuerza que observar
que sus prójimos también son susceptibles de experimentar impresiones parecidas. Por lo tanto, el único modo de
convencer a un antagonista de esta clase será dejarlo solo. Pues cuando vea que nadie está dispuesto a seguir
discutiendo con él, lo más probable es que, de puro aburrimiento, decida por sí mismo ponerse del lado del sentido
común y de la razón (Sección 1, §1, 31-32).
Tomado y adaptado de los primeros dos párrafos de: Hume, D. (1993).
Investigación sobre los principios de la moral. Madrid: Alianza.
13. Según el texto, el interlocutor con quien es más molesto tener una discusión moral es el que
A. no dice lo que cree. B. es terco y dogmático.
C. tiene convicciones muy firmes. D. es más ingenioso que los demás. 10.
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14. En este texto, un propósito central del autor es
A. argumentar que es mejor no discutir con quienes rechazan las distinciones morales.
B. describir algunas de las diferencias naturales que hay entre los seres humanos.
C. sugerir que el mundo es más agradable por las diferencias entre las personas.
D. proponer una forma adecuada de resolver las disputas sobre cuestiones morales.
15. La afirmación que mejor expresa la conclusión central del segundo párrafo es:
A. La mayoría de los seres humanos distingue entre lo justo y lo injusto.
B. Hay que evitar discutir con el disputante insincero que niega las distinciones morales.
C. El disputante sincero se pone del lado de la razón por aburrimiento.
D. El antagonista insincero tiene una postura escéptica respecto a las distinciones morales.
16. Del segundo párrafo del texto, se puede inferir correctamente que
A. los antagonistas insinceros prefieren no discutir sobre asuntos morales.
B. la mayoría de los hombres distingue entre lo justo y lo injusto.
C. es inconcebible que los seres humanos hagan distinciones morales.
D. la educación y el hábito pueden borrar diferencias naturales entre los hombres.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 17 A 20 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
17. Por la manera como se presenta la información, ¿cuál es la intención del autor con la expresión “Mire bien”?
A. Preguntar. B. Aclarar.
C. Requerir. D. Rogar.
18. ¿Qué hace el autor al usar la expresión “Esencia de la humanidad”?
A. Plantear una pregunta.
B. Dar un nombre a la imagen.
C. Explicar cómo evolucionamos.
D. Sugerir un tema.
19. Lea el siguiente enunciado: “Vivimos en el mejor de los mundos posibles”. ¿Cuál es la relación entre el grafiti y
este enunciado?
A. El grafiti dice algo similar al enunciado.
B. El grafiti va en contra de lo que dice el enunciado.
C. El grafiti dice lo mismo que dice el enunciado.
D. El grafiti no se diferencia del enunciado.
20. Lee la siguiente frase célebre: “El progreso de la humanidad alcanzó su máxima expresión en el mundo
contemporáneo”. ¿Cuál de las siguientes opciones describe la posición del autor del grafiti con respecto a esta
frase?
A. El autor del grafiti estaría de acuerdo con el enunciado.
B. El autor del grafiti sería un aliado del autor del enunciado.
C. El autor del grafiti se opondría a lo dicho en el enunciado.
D. El autor del grafiti sería una fuente del autor del enunciado.
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