Historia de la Cultura y el Teatro Universales II
Unidad IV. Racine. Fedra.
Racine. 1639/1699
Drama de las pasiones humanas y lucha de las conciencias
Dependencias de las reglas clásicas
La razón: instrumento de dominio y organización del mundo
Poética del racionalismo, heredera del antropocentrismo renacentista
Andrómaca. 1667. La razón triunfa sobre la pasión
Éxito de la primera obra Andrómaca.
Carrera de triunfos truncada a los 37 años por su renuncia al teatro
Casado con una burguesa mediocre que ni siquiera leía sus obras. Después del casamiento,
vida regular de padre de familia.
Época del rey Luis XIV. Es un verdadero poeta cortesano. Fue nombrado académico y
consejero del rey. Sus tragedias agradaban al rey y a la corte.
De Corneille a Racine la moda ha evolucionado. El triunfo de su obra Ifigenia coincide con el
fracaso de Surena de Corneille. La tragedia heroica murió dejando el triunfo a la tragedia
moral.
Concepción de Racine:
La concepción del hombre de Racine es pesimista y corresponde a la de los jansenistas
(doctrina católica que limita el libre albedrío del hombre: el hombre hace el bien o el mal,
según se halle dominado por la gracia o por la concupiscencia y no puede resistir a ninguna de
las dos. Fue condenada por el Papa Urbano VII). El hombre, heredero del pecado original, es
débil; su voluntad no puede con sus pasiones. Lo trágico en el hombre reside en la clara
conciencia de esa debilidad. Esto lo hace sentirse culpable, triste, desesperado (Fedra)
Características de su obra:
1. Despoja la intriga de elementos superfluos. Escoge una acción simple que avanza
gradualmente hacia su fin. De ahí que se mueva con mayor facilidad dentro del marco
de las unidades
2. Elegancia de la expresión
3. Los temas de sus tragedias se limitan a acontecimientos familiares. La grandeza de
Racine es que supo levantar los temas familiares a una altura de contenido trágico, en
donde se reflejan los rasgos esenciales de la vida social de la época: se acusan los
males y se exaltan los impulsos morales elevados.
Apuntes de clase. Prof. Alicia Casares. 1
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Las pasiones de los héroes no salen de los límites de un círculo ético. A diferencia del héroe
corneliano, el de Racine se encuentra ciego, esclavo de los impulsos. No sabe elegir. Se
arrepiente y se desprecia. Racine encarna estos sentimientos en mujeres porque considera
que ellas son menos cambiantes que el hombre, ya que éstos, por sus ocupaciones e intereses
están más comprometidos con la vida exterior y tienen un campo de acción más ambicioso
Obras: Andrómaca, Berenice, Fedra, Británico, Bayasete, Mitríades, Ifigenia, Esther.
Fedra:
Especie teatral: tragedia moral. Escrita en verso. 1677
Espacio: En Trecenia
Tema: Lucha irreconciliable entre el deber y la pasión que lleva a la destrucción.
Personajes:
La predestinación: Fedra, Hipólito y Aricia se presentan resaltando sus lazos de sangre,
haciendo patente una herencia y con ella, la explicación o causa de una posible falta o error
debido a su herencia y por la cual se hacen acreedor a un castigo o por la que está
irremediablemente obligado a cometer ciertos actos.
Teseo es hijo de Egeo. Fedra es hija de Minos y Perséfona. Hipólito es hijo de Teseo y Antíope,
reina de las Amazonas. Aricia también es de sangre real
Todos los personajes están marcados por un destino. Terámenes: “El cielo no atiende razones
una vez que ha marcado la hora”. (Acto I. Esc. I)
También vemos que el amor está predestinado por los dioses. Es Venus (Afrodita) quien les
inspira el amor.
Fedra no es completamente culpable ni completamente inocente. Ella se encuentra arrastrada
por su destino y por la cólera de los dioses a una pasión ilegítima cuyo horror es ella la primera
en sentir. Hace toda clase de esfuerzos para superarlo. Prefiere morir antes que declarar su
amor. Su crimen ha sido más un castigo de los dioses que un acto de su voluntad.
En Fedra no determina el drama la expresión personal sino una herencia mítica, la sangre
heredada que corre por sus venas. Es hija de Pasifae: la de los amores monstruosos, que
concibió una aberrante pasión por un toro blanco y engendró al Minotauro. Su padre es
Minos, uno de los jueces de los infiernos. El linaje de Fedra explica su crimen, condenada por el
destino, deberá comparecer ante el inexorable tribunal de su propio padre.
Posee todas las cualidades que debe poseer el héroe de la tragedia de Aristóteles y que deben
suscitar la compasión y el espanto.
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Cuando acusan a Hipólito, la calumnia es demasiado ruin y aborrecible para ponerla en labios
de la princesa y parece más adecuado que la nodriza lance esta falsa acusación para salvar la
vida y el honor de su señora. Fedra consciente, pero la agitación de su espíritu la tiene fuera de
sí y reaparece con la intención de justificar al inocente y declarar la verdad.
Conflicto consigo misma. La pasión y el imperativo moral son fuertes en Fedra en igual
medida; están unidos en una misma naturaleza, mientras que en la vida diaria ambos
permanecen separados.
La pasión trata siempre de burlar la ley moral, despreciar el deber cívico. La moral reprocha
siempre a las pasiones y ve en ellas las causas principales de los conflictos sociales, idealizando
el hombre carente de toda pasión y deseo.
Pasión y moral se encuentran en Fedra en trágica unión.
Para el poeta la armonía entre la dicha personal y la moral social era imposible.
Fedra: mujer que asombra por la intensidad y pureza de su amor, por la honradez de sus
propósitos y la firmeza de sus convicciones morales y su voluntad
Para el poeta la armonía entre la dicha personal y la moral social era imposible.
El autor presenta a Fedra unas veces debatiéndose en las lindes de la ensoñación, del deseo; y
otras, espantadas por la conciencia que tiene de la alineación en que cae bajo los efectos de su
pasión por Hipólito.
Caracterizada por sus parlamentos y acciones. Ella no adapta la moral a su medida, sino que se
adapta a la medida de la moral y con ello afirma la moralidad natural como norma social del
comporta/ humano. Sus principios morales son severos, expresan el ideal ético del
humanismo.
Teseo: es el único mortal que ha descendido a los infiernos y ha salido con vida de allí.
Guerrero, glorioso conquistador, por sus hazañas se lo iguala a Hércules. Irresistible seductor.
Caracterizado por los otros: héroe capaz de grandes hazañas, intrépido y mujeriego.
Caracterizado también por sus acciones. Muestra dureza al implorar venganza para su hijo
cuando lo cree culpable. Cuando se entera de la verdad, deja a Fedra sola
Hipólito: hijo de extranjera y Teseo. Orgulloso. Su grandeza lo mueve a salvar el honor de
Fedra y a dejarse calumniar sin acusarla.
Está caracterizado por lo que otros dicen de él: orgulloso y soberbio. Enemigo del amor y las
mujeres, s/Aricia, no ha realizado hazañas como su padre.
Con el fin de destruir el idealismo por el héroe, Racine lo hace arder de amor por Aricia, así es
portador de la debilidad humana.
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Enone: capaz de todo por salvar a Fedra. Se caracteriza por sus acciones y parlamentos. Ama a
Fedra, todo lo dejó por ella por eso cuando Fedra la echa de su lado, se suicida.
Aricia: caracterizada por los otros: poseedora de encantos, inocente, de gran estirpe y por sus
propios parlamentos y acciones. Muestra fidelidad a Hipólito aun perjudicándolo al no decir a
Teseo la verdad. También. defiende su honor al no querer huir sin estar unidos.
Terámenes e Ismene: fieles servidores y acompañantes, hacen reflexionar a sus amos.
La obra:
Estreno en 1677. Violentísima polémica.
Se inspira en los modelos de la antigüedad. Hipólito de Eurípides.
Acepta las convenciones muy rígidas: unidades de acción, tiempo, lugar; argumento simple,
debe transcurrir en un día (desde la salida de la puesta del sol), en un mismo lugar. La violación
de estas reglas equivalía a falta de verosimilitud.
Tragedia depurada en la forma, simple, prescinde de enredo, todo es escueto y sencillo: Una
patética situación llevada a las últimas consecuencias: un amor imposible que comporta el
incesto y –dado que el esposo no había muerto como todos creían- el adulterio.
Incesto intencional (aunque es la madrastra) y adulterio involuntario, situaciones de horror y
transgresión que se atenúan. El amor es un impulso irresistible fatal. Todos están condenados
a unos amores más fuertes que ellos mismos.
Tragedias de Racine:
Da la sensación de que no pasa nada. La tragedia se convirtió en la institución del buen gusto,
apreciada por pequeña minoría
Teatro para la soledad: monólogos disfrazados de diálogos, el personaje habla para sí, como
ausente de todo lo demás, debatiendo líricamente consigo mismo el conflicto interior que lo
tortura.
La acción visible es escasa, lo notable ocurre siempre fuera de escena. Lo esencial está en lo
invisible. Pasajes de carácter lírico y elegíaco.
Gran poeta lírico. Bajo Luis XIV, la poesía, la imaginación y el individualismo no estaban bien
vistos. El poeta sólo se justificaba en el género didáctico
Dialogismo con el Hipólito de Eurípides:
1. La 1ª diferencia es que en Racine la protagonista es una mujer: Fedra; en la de
Eurípides es un hombre, Hipólito.
2. Además hay diferencias en cuanto a número y caracterización de personajes.
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3. En Eurípides aparecen las diosas Afrodita y Artemisa; el coro de los sirvientes de
Hipólito y Fedra, no poseen nombre sino que están llamados por nombres genéricos.
4. Un mensajero es quien trae la noticia a Teseo de la muerte de Hipólito y de Enona.
5. En Racine no hay coro y tampoco aparecen las diosas. Racine agrega los personajes de
Aricia (princesa) y su confidente, Ismene y de Panope, una mujer del séquito de Fedra.
6. En cuanto a la caracterización de personajes y diferencias en la intriga, el mismo
Racine lo dice en su prólogo: “.. he procurado mostrarla (Fedra) algo menos odiosa de
lo que aparece en las tragedias antiguas, en las que ella misma decide acusar a
Hipólito. He creído que la calumnia era algo demasiado bajo y sórdido para ponerla en
boca de una princesa, que posee sentimientos tan nobles y tan virtuosos. Tal bajeza,
me ha parecido además adecuada para una nodriza, que podría ser capaz de
inclinaciones más serviles y que emprende la falsa acusación para salvar la vida y el
honor de su dueña. Fedra la sigue porque, con el ánimo agitado, está fuera de sí y
poco después regresa para declarar la inocencia de Hipólito y decir toda la verdad”.
7. En Eurípides, Hipólito es acusado de haber violado a su madrastra, aquí solo de haber
tenido intenciones de hacerlo.
8. En Hipólito, llamo debilidad a la pasión que siente a su pesar por Aricia, hija y hermana
de los enemigos de su padre.
9. El personaje de Aricia, Racine lo ha tomado de Virgilio, que dice que se casó con ella y
tuvo un hijo después de resucitado. La historia de Teseo está tomada tal cual se
encuentra en Plutarco.
10. En Eurípides, Fedra se ahorca y deja una tabla donde acusa a Hipólito de haberla
violado, luego de esto Teseo destierra a Hipólito y éste después muere..
11. En Eurípides Teseo habla con su hijo moribundo y lo perdona.
Bibliografía consultada:
Clasicismo e Iluminismo. Historia de la Literatura Mundial. Buenos Aires, CEAL, 1970
Racine. Andrómaca. Fedra. Barcelona, Editores, 1994. Introducción y notas de Carlos Pujol.
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