EL ABRAZO DE AMOR QUE LA VAGINA DESEA DARLE AL PENE.

Todos sabemos que la

mayoría de las veces el acto sexual comienza con poca o ninguna sensación de placer en los
genitales. Sin embargo las parejas —especialmente la mujer— con frecuencia prefieren obviar
que no están sintiendo nada o casi nada durante el sexo, y elegir el camino de imaginar que sí
están sintiendo, o peor: fingir el placer, o incluso el orgasmo.
Es un mecanismo que sobre todo la mujer ha desarrollado ante la evidencia de que el sexo
habitual no se hace para ella, y de que más bien su vagina es un accesorio para el placer y la
eyaculación del hombre. Y téngase en cuenta que cuando la mujer no participa en cuerpo y
alma en el acto sexual —aunque en ese momento el pene esté dentro de su vagina—, el acto
se reduce a un mero coito que no llega ni al 10% de lo que sería si ella tuviera tiempo y
ocasión de entregarse por completo a su pasión de diosa.
Con las cosas como van, a la mujer ni siquiera le ha dado tiempo de entibiarse eróticamente,
cuando el hombre ya eyaculó y se desentendió de ella. Para todos debiera ser ya evidente
que las cosas tienen que comenzar a ir mejor. La mujer no tiene la culpa de su falta de
sensibilidad genital —que desemboca en desinterés por el sexo—, y digamos que ni siquiera
el hombre tiene la culpa. Él aprende sus erróneos algoritmos sexuales por tradición, porque
desde hace mucho todos lo hacen así y eso es lo que hay.
Cuando se aprende a hacer el sexo bien —con suficiente intensidad, duración, frecuencia e
intensidad—, de un punto en adelante el erotismo del cuerpo femenino realmente surge, la
diosa que hay en la mujer despierta, y tanto ella como el hombre descubren niveles sexuales
que antes no conocían. Sin haber vivido la experiencia de un sexo mejor —y sólo contando
con el punto de vista del sexo que ahora conocen—, los amantes no pueden ni imaginar todo
lo bueno que se están perdiendo.
NO FINGIR EL PLACER: ESPERAR A QUE SEA REAL. Para superar todo esto lo primero es
dejar de imaginar o de fingir el placer, y comenzar a generar el placer real. Esto obviamente
requiere que el hombre no se vaya antes de tiempo, y que el sexo pueda durar bastante más
de lo que hoy dura.
Si el acto sexual comienza a durar lo suficiente, la vagina, el cuerpo y la mente de la mujer —
que son el espacio físico y psico-emocional donde la pareja hace el amor— tendrán tiempo de
despertar su erotismo real. Así que el primer paso es que el hombre aprenda el control
eyaculatorio. Aprender a controlar la eyaculación sigue siendo la principal asignatura
pendiente para el hombre, la solución para muchos problemas sexuales —incluido éste.
No es cuestión de alargar los juegos sexuales previos. Es decir, no se trata de meramente
frotar la vulva y los senos de la mujer por más tiempo para "calentarla", o de besarla aquí o
allá. Eso puede estar bien, pero no es lo más importante. Lo más importante es que el acto
sexual en sí mismo dure lo suficiente. Si el acto sexual dura poco y se interrumpe
mecánicamente debido a la eyaculación del hombre, de poco habrán valido los preliminares.
De hecho, podrías saltarte todo eso que llaman "petting" o "preliminares sexuales", sin que
realmente pierdas nada importante. Siempre que la penetración se ocupe, no de complacer al
propio pene buscando su eyaculación, sino de complacer a la mujer y de ir despertando poco
a poco el erotismo del cuerpo femenino, da igual si ha habido pocos preliminares o ninguno.
Incluso puede que en muchos casos los preliminares sean contraproducentes, debido a que el
hombre se dedicó a excitarse a sí mismo más que a la mujer, y de ese modo eyaculará aún
más rápido cuando la penetre.
DEJAR ATRÁS EL PROGRAMA DEL SEXO HABITUAL. El programa del sexo habitual es
muy sencillo y muy poco refinado: se basa en generar algún placer en los genitales
"bombeando" con el pene en la vagina, rutina que pronto —da igual si es en 1 minuto, 2
minutos, 5 minutos o 10 minutos— llega a un pequeño pico de placer que desencadena la
eyaculación descontrolada del hombre. Luego de esto el hombre pierde el interés real por la
mujer, al menos hasta nuevo aviso.
En cambio, el verdadero acto sexual debiera basarse en esta divisa: generar placer en los
genitales sin buscar un final, y una vez generado el placer real, mantenerse en ese nivel de
modo estable. Está estabilidad en el placer llevará hasta niveles más altos de placer que
igualmente deben estabilizarse, y que expandirán el placer a niveles corporales y espirituales
más profundos —incluidos los orgasmos, que no marcan un final.
Con el objetivo de que estos logros sean posibles, desde el principio del acto sexual, el
hombre debiera abandonar el enfoque habitual de auto-complacerse, y mejor debe enfocarse
en complacer a la mujer. Este altruismo sexual —aunado a algún ejercicio para el control de la
eyaculación— será suficiente para comenzar a hacer un sexo mejor. El altruismo sexual y
otros cambios mentales favorecen el control de la eyaculación tanto o más que las técnicas
físicas.
LA META TÁNTRICA DE LLENAR EL VACÍO DE LA VAGINA. Algo más. El verdadero acto
sexual desarrolla en la vagina la capacidad complementaria de la erección del pene,
capacidad que podemos llamar "turgencia vaginal" —y que habitualmente casi nunca ocurre
porque el acto sexual dura poco y no suele ser ni frecuente ni profundo.
Que la vagina se haga turgente porque ya está despertando su erotismo —es decir, que ella
hinche sus paredes internas para abrazar al miembro masculino dentro de ella— es una
maravilla que hace que todo caiga en su sitio como por arte de magia en la pareja. Así se
cumple aquella máxima tántrica de que el mayor anhelo existencial para la mujer y el hombre
es "llenar el espacio de la vagina", de modo que ambos se completen mutuamente.
Cuando esto ocurre, el hombre y la mujer dejan de pensar en viejos temas como la falta de
tamaño del pene, el exceso de tamaño de la vagina, la frigidez, la anorgasmia, o fingir el
placer y el orgasmo. Que el acto sexual dure lo suficiente —y que además se haga con
bastante frecuencia—, aumenta la sensibilidad genital, y permite que la vagina y el pene se
comuniquen a fondo. El pene le dará a la vagina la erección suficiente, y la vagina le dará al
pene el abrazo de amor que desde hace mucho desea darle.

Linda Battù
1h·
El amor suele relacionarse con el encantamiento, pero resulta que recién está en la vibra correcta cuando
se experimenta la interpretación del fenómeno de encantarse por medio de la comprensión de qué nos
gusta del otro, porqué nos gusta, descubrir cuál parte somos de eso otro que nos gusta y se retrotrae
como una imagen de nuestra propia belleza… Si superáramos el mero asombro por el trabajo de buscar
la novedad constante de las relaciones con nuestro contexto material, llegaríamos al amor. A la
profundidad de la energía con que vibramos en relación con lo demás.
Conectándose con esa consciencia que no es sino alerta creativa, presente en la medida del deleite sin
tiempo ni espacio diferido, EN VIVO Y EN DIRECTO, la Tierra cambiaría de forma inmediata
sacándose esa gran máscara de rol llamada “Mundo”. Es peligroso el amor. La comprensión de la
plenitud. Por eso las bases estructurales crean prototipos de otredad: identidades que remiten a un nicho
de consumo, dialécticas biológicas, anatómicas, circunstanciales, alejando al amor verdadero, por así
decir. Esa es una baja vibración que se confunde con el amor por la confusión que nos produce y
embriaga en un placer que llega incluso por la tristeza, por el dolor, la melancolía, todos residuos del
estilo “romántico”.
Concebir como destino final a una “pareja” es un error principalmente forjado ante la idea de prole y
trascendencia, en lo de “tener hijos y mascota y casa y tener mi propio rollo”. Entonces el amor lo
circunscribes a un circulo demasiado pequeño. Acotado a lo que te venga de los genes que mezclaste con
otra persona sobre la cual decretas pertenencia.

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Las tres almas que poseía el humano: TONALLI, TEYOLIA e

IHIYOTL
Por La Bruja

Recordemos que la medicina prehispánica se desarrolla en un clima místico. Ellos creían que
el ser humano poseía tres espíritus o almas:

1. El TONALLI, que es luz y día, calor del

Sol, proviene de la raíz tona = calor; está en la cabeza, en la parte del pelo y la zona frontal
del propio cráneo o en las coyunturas que proporciona vigor y energía para el crecimiento y
desarrollo que puede abandonar el cuerpo. Se contrapone con la fuerza de la teyolia.

2. En el corazón, está el TEYOLIA (“lo que le da vida a la gente”); es lo que se considera un

alma en el sentido de una fuerza animadora del cuerpo que se enfría cuando la persona
muere. Imparte vitalidad, conocimiento y habilidad vocacional a su poseedor. Lo consideraban
el centro del pensamiento y la personalidad, la voluntad, la memoria, la emoción y la actividad
mental.

3. En el hígado está el IHIYOTL (aliento, respiración), que se escapa convertida en gas

luminoso cuando muere la persona con propiedades de influir sobre otros seres, en particular
de atraerlos. Le dan el nombre de nahual. Las emanaciones invisibles producían una cantidad
de enfermedades repugnantes. Se le atribuían funciones inherentes a la vitalidad y al
equilibrio emocional, es el que daba vigor, pasiones, sentimientos, deseo, envidia, ira. Una
persona virtuosa tenía el hígado limpio, mientras que una persona inmoral tenía su hígado
sucio.
 El tonalli es el alma que entra y sale del
cuerpo, sólo puede abandonar el cuerpo por lapsos breves; por ejemplo, al estornudar se
pensaba que el tonalli salía del cuerpo, esperaban un tiempo para hablar porque es el tie
mpo que tardaba en regresar ese tipo de alma a nuestro cuerpo. Los sueños eran
percepciones de que el tonalli de una persona tenía emplazamientos reales lejos del propio
cuerpo. La pérdida involuntaria del tonalli provocaba enfermedades y muerte.

A diferencia del tonalli, el teyolia es inseparable del cuerpo y se le identifica como el alma que
va más allá de la muerte. El corazón podía dañarse por una introducción de los ayudantes de
Tláloc causando ataques o haciendo que la gente enloqueciera, también podía dañarse por la
conducta inmoral. En un huehuetlatoalli que aparece en el texto de León-Portilla (1963) se
menciona sobre la moderación sexual y del daño físico producido por los excesos:

"No te arrojes sobre las mujeres

como el perro que se arroja sobre la comida.
No seas como el perro Al que le dan comida o bebida
entregándote a las mujeres antes de que llegue el momento."

El exceso de sexo podía llenar tu tonalli de inmundicia, conducía a enfermedades

caracterizadas por el enflaquecimiento, la tos, el cuerpo ennegrecido, la pus en la uretra;
aunque también la falta de sexo podía enfermar al humano. Se condenaba el celibato y la
violación se castigaba con la pena de muerte.
El teyolia de los guerreros muertos en combate o en el sacrificio acompañaban al Sol y, a su
vez, reencarnaban en colibríes. El de las mujeres que morían en el parto acompañaba al Sol
hasta el ocaso. Las que morían por elección de los dioses se convertían en servidores de los
dioses.

Como los mexicas no tenían un cielo o un infierno para recompensar o castigar las
consecuencias de la conducta humana, tenían la creencia de que estaban constantemente en
relación e intercambio dinámico con su entorno; para el pueblo náhuatl las enfermedades eran
divididas en dos grupos:

1. Donde se introduce algún objeto ajeno al cuerpo del paciente.

2. Donde el enfermo pierde alguna de sus entidades anímicas. Aquí los dioses juegan un gran
papel con acciones orientadas a preservar el orden existente.
Se sabe que, al igual que el corazón, en los rituales de sacrificios o autosacrificios los mexicas
tomaban la sangre para ofrendarla a los dioses. Se sacaban sangre de las orejas, lengua y
pene que colocaban en papel amate y se lo ofrendaban a sus divinidades como muestra de
agradecimiento por todos los beneficios otorgados o como peticiones a futuro; esto es porque
el fluido físico es llevado por el tonalli y de ese modo se transfiere a ellos.

El tonalli fue muy solicitado en tiempos de guerra y el sacrificio ritual debido al pelo que cubría
la cabeza y que se creía era lo que permitía la permanencia del alma en el cuerpo. Los
tzompantli son una clara muestra de ello, fue la práctica entre los antiguos mesoamericanos
de decapitar a sus víctimas y conservar sus cráneos en una especie de empalizada de
madera. El tzompantli era un altar donde se empalaban ante la vista pública las cabezas (aún
con sangre) de los cautivos sacrificados con el fin de honrar a los dioses.

Existían diferentes tipos de médicos encargados de resolver

cada enfermedad de acuerdo al "diagnóstico". Tenemos al tepatl y al ticitl; son los tepahtiani
(el más sabio), tlamatepatiticitl (funge algo así como un médico internista), teitzminiqui
(sangrador o cirujano, tengo la duda), papiani-panamacani (herbolario), teixpatiani
(relacionado a los ojos), temazcalli (curaba con vapor). La tlamatlquiticitl era la partera que
vigilaba el embarazo por periodos.

Los prehispánicos hacían referencia a cambios dinámicos del organismo y no a problemas

estructurales; estas enfermedades eran conocidas como cocolli, las contagiosas: cocoliztli, las
epidémicas: temoxtli y las venéreas como cihuatlaueliloc. Las divinidades participaban
siempre en las enfermedades, su propagación y su cura.

Fuentes bibliográficas:
1. Ortiz de Montellano, Bernardo (1972). Medicina, salud y nutrición aztecas. Siglo XXI
Editores. México, D. F.
2. López Austin (1984). Textos de medicina náhuatl. UNAM, México, D. F.
3. Carrasco, David (2014). Religions of Mesoamerica. Waveland Press, Inc.
 4. León Portilla, Miguel (1963). En torno a la historia de Mesoamérica. Tomo II. UNAM,
México, D. F.
5. Montoya Briones, José de Jesús (1964). Atla: Etnografia de un Pueblo Náhuatl. INAH.
México, D. F.
6. Codex Vindobonensis Mexicanus I (Códice de Viena). Edición facsímil 2d. O. Adelhofer, ed.
Graz: ADV

Está publicado con fecha 14 de mayo de 2015 en [Link]

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Publicado 29th March 2016 por Anonymous
Etiquetas: almas ihiyotl medicina prehispánica nagual teyolia tonalli Tres

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 Humildade
 Cora Coralina (bio)
Senhor, fazei com que eu aceite minha pobreza tal como sempre foi.
Que não sinta o que não tenho. Não lamente o que podia tere se perdeu por caminhos
erradose nunca mais voltou.
Dai, Senhor, que minha humildade seja como a chuva desejada caindo mansa, longa
noite escura, numa terra sedenta e num telhado velho.
Que eu possa agradecer a Vós, minha cama estreita, minhas coisinhas pobres, minha
casa de chão, pedras e tábuas remontadas. E ter sempre um feixe de lenha debaixo do
meu fogão de taipa, e acender, eu mesma, o fogo alegre da minha casa na manhã de
um novo dia que começa. 

 Humildad
 Cora Coralina (bio)
Señor, haced que yo acepte mi pobreza tal como siempre fue.
Que no sienta lo que no tengo. No lamente lo que no podía tener y se perdió por
caminos errados y nunca más volvió.
Conceded, Señor, que mi humildad sea como la lluvia deseada cayendo mansa, larga
noche oscura, en una tierra sedienta y en un tejado viejo.
Que yo pueda agradecer a ti, mi cama estrecha, mis cositas pobres, mi casa de tierra,
piedras y tablas remendadas. Y tener siempre un haz de leña debajo de mi fogón de
tapia, y encender, yo misma, el fuego alegre de mi casa en la mañana de un nuevo día
que comienza.
  Humility
 Cora Coralina (bio)
Translated by José Antonio Castellanos-Pazos (bio) and Alexis Levitin (bio)
Lord, make it so that I acceptmy poverty as it has always been.
That I do not regret what I have [Link] lament what I could have hadthat vanished on
mistaken pathsand never came again.
Grant me, Oh Lord, that my humilitybe like the long awaited rainfalling gentlythrough
the dark and drawn out night,on a thirsty earthand on an aged roof.
That I may thank You, Lord,for this my narrow bed,my few poor things,my house of
mud,of stones and patched-together [Link] that I always have my bundled
firewoodbeneath my stove of clay,and that I myself may lightthe joyous fire of my
houseon the morning of a new day as it begins.

Una alegría para siempre- Mario Quintana

Las cosas que no consiguen ser
olvidadas continúan aconteciendo.
Las sentimos como la primera vez,
las sentimos como fuera del tiempo,
en ese mundo del siempre, donde las
fechas ya no cierran.
Sólo en el mundo del nunca
existen lápidas...
Qué importa si -después de todo - haya "ella" partido,
o se haya casado, mudado o desaparecido,
o te haya olvidado, o engañado,
o lo que fuera que te haya hecho
Tú tuviste una parte de su vida
que fue tuya, y a ésta
ella no podrá jamás dársela a otro.
Son algo inalienable, esos momentos que
-al contrario de lo que tú piensas
forman parte de tu vida presente
y no de tu pasado. Y se abren en tu
sonrisa, aún cuando, olvidado de ella,
estuvieras sonriéndole a otras cosas.
Ah, ni quieras saber cuánto lo debes
a aquella ingrata criatura---
A thing of beauty is a joy for ever
dijo, hace más de cien años un poeta
inglés, que no pudo, nunca, morir.