GUÍA DE RELIGIÓN N° 3
ASIGNATUR Didáctica de Educación Religiosa para Educación Primaria II Ciclo VI
A
PROFESOR Yovany Esmeralda Saldaña Dávalos
TEMA Los sacramentos
Objetivos de la unidad Indicador Tema
Analizar el misterio de la Santísima Trinidad como fuente de Identificar y relacionar La revelación de
amor y vida. Comprender el misterio de amor de la Santísima Características del amor Dios como Padre,
Trinidad. Identificar la fundamentación bíblica de la Santísima de Dios Hijo y Espíritu
Trinidad. Comprender que la familia es imagen de la Santísima Santo
Trinidad
I. Responde las siguientes preguntas.
a. ¿Cómo construye Dios una comunidad y se compromete con ella?
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II. Marca con una X la alternativa correcta.
1. Característica esencial de la familia que la identifica y hace diferente frente a otros grupos sociales.
a. Los miembros de la familia se encuentran subordinados a la autoridad paterna.
b. En ella se da una comunión de vida donde padre, madre e hijos forman una unidad.
c. La familia está relacionada por lazos vitales que da la ley civil.
d. La familia es el grupo central de la sociedad debido a su aporte económico para el bien común.
2. ¿Cuál de los siguientes enunciados especifica la relación al interior de una Comunidad Armoniosa?
a. Vinculo de personas conectadas por asuntos corporales, expresivos y anímicos, que pretenden
consolidar algo en común.
b. Personas relacionadas por lazos financieros, cordiales y morales, que revuelve vivir en unidad con una
meta común.
c. Conjunto de personas relacionadas por vínculos materiales, afectivos y espirituales que busca la
realización y el bienestar de todos.
d. Compromiso de un grupo de personas que entablan relacionadas por afinidad de creencias, poseen
una mística particular que los hace diferentes al entorno social.
3. ¿Cuál es el cometido principal que debe perseverar en la comunidad cristiana?
a. La realización de todos sus miembros y la ayuda para la construcción del Reino.
b. El cuidado de los ciudadanos del mundo, procurando que todos ellos vivan los diez mandamientos.
c. La obligación de ser intachable en sus actos como testimonio para los que no son cristianos.
d. La asistencia humanitaria, como también estar alerta a los temas sociales que vive la sociedad actual.
4. Lee 1Cor 12, 1-12 y responde: ¿Según san Pablo quien impulsa el carisma en la Iglesia naciente?
a. Los Apóstoles.
b. El Espíritu Santo.
c. La primera comunidad cristiana.
d. La fe de los cristianos.
5. Lee Rom. 12, 6-8 y responde: ¿Cuáles son las actitudes de aquellos que han recibido el don entregar ayuda?
a. Gentileza, simpatía, sociabilidad y diligencia.
b. Generosidad, solicitud, misericordia y alegría.
c. Disposición, interés, preocupación y amabilidad.
d. Interés, sociabilidad, franqueza y prontitud.
6. ¿Qué es necesario para vivir en una comunidad armoniosa?
a. El servicio incondicional a sacerdotes, obispos y Papa.
b. Contribuir a la comunidad con la obediencia a sus máximas autoridades.
c. Asistir a las celebraciones religiosas y favorecer un clima de respeto.
d. Aportar a los demás sus cualidades o carismas personales.
7. Lee Rom. 12, 6-8 y responde: ¿Cuáles son las actitudes de aquellos que han recibido el don entregar ayuda?
a. Gentileza, simpatía, sociabilidad y diligencia.
b. Generosidad, solicitud, misericordia y alegría.
c. Disposición, interés, preocupación y amabilidad.
d. Interés, sociabilidad, franqueza y prontitud.
8. Con qué concepto podemos identificar la definición: "Jesús ama a cada persona, reconoce en cada ser
humano su dignidad, sus capacidades y potencialidades, sus derechos y deberes y también sus limitaciones
y necesidades".
a. La capacidad humana de Jesús.
b. El amor de Jesús humaniza.
c. El respeto de Jesús por la humanidad.
d. La capacidad divina de Jesús.
9. ¿De qué manera la comunidad cristiana continúa el anuncio de la Buena Noticia?
a. Se fundamenta en el Mandamiento del amor.
b. Vive los deberes y derechos de cada integrante.
c. Acepta todos los dogmas proclamados por la Iglesia.
d. Considera a todos los hombres y mujeres iguales en dignidad.
10. ¿Qué acción NO corresponde a la Primera Comunidad Cristiana?
a. Perseverancia a escuchar la enseñanza de los apóstoles.
b. Vivían unidos y tenían todo en común.
c. Las mujeres y niños no podían participar de la eucaristía.
d. Participaban en la fracción del pan.
11. Lee Hch 5, 12-16 y responde: ¿Cómo comprender el sentido de los milagros que obraban los apóstoles?
a. Como signos del poder interno de los apóstoles.
b. Por la admiración del pueblo y su fe en los apóstoles.
c. Son signos de la presencia de Cristo Resucitado.
d. Es la evidencia de la fe profunda de los apóstoles y discípulos.
12. ¿Qué significado preponderante tiene para los cristianos vivir el mandamiento del amor?
a. Tener una comprensión de los otros como ser humano.
b. Escuchar el llamado de Dios a ser su discípulo.
c. Dar a conocer el Evangelio de Jesús a todos los pueblos.
d. Tener una disposición extraordinaria del corazón al amor exclusivo de Dios.
13. ¿Cuál es la consecuencia de dar a conocer a los demás el mandamiento del amor?
a. Dar a conocer los principios cristianos.
b. El compromiso con la propuesta de salvación de Jesús.
c. Esperanza a los abandonados para una pronta solución a sus problemáticas.
d. La satisfacción personal de hacer lo correcto.
14. ¿Qué implica en la vida personal asumir el Evangelio de Jesús?
a. Pertenecer a una institución de beneficencia.
b. Asumir la adoración eterna a un solo Dios.
c. Tener una vida moral intachable.
d. Vivir en la sociedad como hermanos.
15. Con qué concepto podemos identificar la definición: "La revolución anticristiana, con su acento puesto en
un exacerbado individualismo lleva al hombre a ocuparse sólo de sí mismo".
a. El ser humano es débil en su actuar.
b. Los otros son mis hermanos.
c. Dios nos llama a ser apóstoles.
d. Cada uno es libre en el actuar.
16. ¿Cómo se demuestra “el verdadero amor entre hermanos”?
a. En la tarea de buscar el respeto por la dignidad de cada persona.
b. Con el esfuerzo de las comunidades de base en cada parroquia.
c. Siguiendo el llamado de nuestros pastores en las campañas pro vida.
d. Consolidando las diferentes pastorales al interior de la Iglesia.
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Quizá una buena forma de comenzar sea explicar qué no es la doctrina. Primero, la Trinidad no es la creencia en
tres dioses. La Biblia enseña con claridad, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que Dios es uno
(Deut. 6:4) y que hay un solo Dios (1 Tim. 2:5). Jesús nunca proclamó ser “otro” Dios, sino que dijo que él y el
Padre eran uno (Juan 10:30). Segundo, el cristianismo no cree que las tres personas son sólo distintos roles de la
misma persona, convirtiéndose a veces en el Padre, a veces en el Hijo y a veces en el Espíritu Santo, como si la
Divinidad sufriera de múltiple personalidad. Tercero, tampoco cree la iglesia cristiana en un Dios que creó a Cristo
como un dios menor, tal y como enseñan algunos grupos sectarios.
La doctrina de la Trinidad sí es la creencia en un solo Dios en tres personas eternas e iguales, aunque distintas en
personalidad. Esta doctrina es sustentada por algunos indicios en el Antiguo Testamento y abundantes pruebas en
el Nuevo Testamento. Ya te dije antes que la Biblia enseña claramente que Dios es uno y que hay un solo Dios. Sin
embargo, el Antiguo Testamento presenta algunos indicios de la pluralidad de la Divinidad. En primer lugar, hay
varios pasajes en los que Dios parece hablar consigo mismo en plural: “Hagamos al hombre” (Gén. 1:26);
“descendamos y confundamos allí su lengua” (Gén. 11:7). En segundo lugar, hay textos que parecen presentar a
Jehová hablando con otro personaje que también es Jehová (Zac. 3:1-2). El Nuevo Testamento presenta con gran
claridad que Jesucristo es Dios (Juan 1:1; Rom. 9:5; Tito 2:13; Fil. 2:5-6; Col. 2:9; 1 Tim. 3:16; 1 Juan 5:20; Ap.
1:8,11-13). Además, la Biblia afirma que el Espíritu Santo posee características, atributos y derechos que sólo
corresponden a Dios (conoce lo profundo de Dios, 1 Cor. 2:10; imparte vida, Rom. 8:11; es creador, Job 33:4; es
omnipresente, Sal. 139:7). Por último, se debe señalar la existencia de pasajes bíblicos que presentan a las tres
personas en alguna actividad conjunta: Mr. 1:10-11 en el bautismo de Jesús; Mt. 28:19 en la fórmula que se debe
usar en el bautismo, en la que, de paso, puede verse la existencia de un solo nombre para las tres Personas; 2
Cor. 13:14 en una salutación del apóstol Pablo, quien los pone a los tres como dignos de derramar bendiciones
sobre los lectores de esa carta. Como puedes ver, la Trinidad no es la invención de algún teólogo “desvelado”, sino
que es una enseñanza clara de la Palabra de Dios.
