FILOSOFIA Y CIENCIA DEL DERECHO
NOCIONES FUNDAMENTALES
Ciencia es el conjunto de
conocimientos existentes,
articulados de modo tal que
reunidos como un todo común
guardaban un mismo sentido el
Se define a la filosofía
concepto se concibió de
como la ciencia de la
manera diferente,
verdad, se creía que todo
considerándose como moderno
el universo era
hasta [Link] como
cognoscible, por sus
toda investigación basada
principios, deducidos u
firmemente en realizaciones
obtenidos por medio de la
probadas y que alguna
enseñanza o inducción
comunidad científica particular,
reconoce durante cierto tiempo
como fundamento para su
practica posterior.
CIENCIA JURIDICA.- Aborda la idea de un
saber que reúne sistemáticamente la teoría del
derecho. Técnica jurídica dogmática,
jurisprudencia, tópico y ciencia del derecho
comparado
FILOSOFIA DEL DERECHO.- Ha sido fundamentada de
todo lo jurídico en una sola exigencia, de esta manera
todo el discurrir posterior de esa filosofía es el conjunto
de condiciones que hacen posible la igual libertad de
cada persona
LAS RAMAS DE LA FILOSOFIA Y SU APLICACIÓN A LA FILOSOFIA DEL DERECHO
Conocimientos especulativos.- En lo dicho
de que el derecho encuentra lugar en
ambos saberes, primeramente en los
especulativos donde considera la existencia
de conocimientos teóricos ejemplo la teoría
del derecho
De acuerdo a la
tradición aristotélica,
los conocimientos
pueden clasificarse
en saberes
especulativos y Conocimientos prácticos.- Estos son
saberes prácticos. productivos o bien dirigen la acción
mediante reglas su ejercicio causa una
transformación en la realidad es decir, se
hace tangible el razonamiento jurídico a
través de la praxis.
LOGICA Y LOGICA JURIDICA
La justicia y la lógica son nociones que
definitivamente van acompañadas, tan
solo pensemos en términos como
justificado e injustificado, los modos de
razonamiento de la lógica son formas
necesarias del pensamiento
científicamente probadas, estos
permanecen uniformes e inalterables en
su estructura. En la doctrina
contemporánea se justifican tres clases
de justicia:
Justicia comunicativa.- Derecho Privado
Justicia Distributiva.- Derecho Publico
Justicia Legal.- Derecho Objetivo
El estudio de los métodos de
interpretación de la s leyes sin
embarga no existe como tal una
SEMIOLOGIA JURIDICA ciencia clara que permita interpretar
científicamente y de manera precisa
la legislación.
Consiste en el estudio del hombre
ANTROPOLOGIA JURIDICA desde distintas perspectivas,
actualmente se considera la rama de
la filosofía que tiene como objeto de
estudio el ser humano.
AXIOLOGIA JURIDICA
Trata sobre los valores jurídicos,
ONTOLOGIA JURIDICA
mas bien dilucida sobre cuales
Es la rama de la filosofía del
sean los valores que harán
derecho encargada de fijar el
correcto un modelo de derecho
ser del mismo, es decir ¿Que es
o que primaran a la hora de
Derecho?, el ser del derecho.-
elaborar o aplicar el derecho.
cual será el objeto sobre el cual
De todos los valores del derecho,
se va a filosofar
el que se considera con mas
importancia es la Justicia.
RELACION ENTRE:
Estudia los fundamentos filosóficos del derecho como un orden
normativo e institucional de la conducta humana en sociedad.
Filosofía del Derecho
Plantea el origen, evolución, estructura, justificación
Teoría del Estado
funcionamiento y finalidad del estado.
Tiene como objeto de estudio el analizar y entender los
Ciencia Política fenómenos políticos y las relaciones de poder que se tienen
frente al estado.
LA SISTEMATICA TECNICA JURIDICA
La jurisprudencia técnica, la definiremos como la doctrina del orden positivo que
se reduce a la sistematización de las reglas que constituyen determinado
ordenamiento, e indica en qué forma pueden ser resueltos los problemas que su
aplicación suscita.
La técnica jurídica tiene por objeto estudiar los problemas relacionados con la
aplicación del derecho objetivo a casos concretos, es decir, es el arte de la
interpretación y aplicación de los preceptos del derecho vigente.
La sistemática jurídica es una disciplina nomográfica cuyo objeto estriba en
exponer, de manera ordenada y coherente, las disposiciones consuetudinarias,
jurisprudenciales y legales, que integran cada sistema jurídico.
Características del estructuralismo
El movimiento estructuralista se caracteriza por:
EL ESTRUCTURALISMO La existencia de una estructura más allá del
El estructuralismo es un movimiento individuo.
filosófico que surgió alrededor del 1920 La estructura que predomina sobre lo individual.
en Europa, que pretende comprender las La estructura que condiciona y forma al individuo.
estructuras a través de las que se producen los El reconocimiento de la propia estructura.
significados en una cultura. Para eso, se basa La estructura que obedece a normas y leyes propias.
en las teorías y métodos científicos de
diversas ciencias sociales, como Algunos ejemplos de ese tipo de estructuras son:
la antropología, la sociología o la psicología.
El estructuralismo describe y analiza una El lenguaje. Analizado por Ferdinand de Saussure
variedad de objetos de estudio, como la cultura, desde la lingüística.
la economía, el lenguaje, la literatura, El inconsciente. Analizado por Jacques Lacan
la política, entre otros. El análisis asume que desde el psicoanálisis.
los diversos objetos de investigación pueden La sociedad. Analizada por Claude Lévi-Strauss
contener estructuras ocultas o subyacentes que desde la antropología.
se interrelacionan y que tienen significación por La economía. Analizada por Louis Althusser desde
formar parte de un mismo sistema. la filosofía marxista.
El conocimiento. Analizado por Michel Foucault
desde la epistemología y su relación con el poder.
BASES DEL ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo resultó una especie de conciencia despierta que permitió comprender y analizar los conocimientos
adoptados de manera inconsciente, bajo las costumbres y códigos que tienen lugar en una cultura determinada y en la que
intervienen múltiples disciplinas de estudio.
Estructuralismo lingüístico. Estructuralismo antropológico.
Basado en las teorías de Saussure, Basado en las teorías de Lévi-Strauss,
considerado el fundador de la lingüística. quien fue pionero en considerar a la
La lingüística es la disciplina cuyo objeto antropología desde el estructuralismo
de estudio es la lengua, un sistema de para analizar al ser humano y su vida
signos que se encuentra en la mente de en sociedad. Es decir, logró distanciar a
varios individuos y, por eso, se la la antropología del concepto de historia
considera social y homogénea. En para lograr un análisis más complejo.
cambio, el habla es una acción individual El estructuralismo aplicado a la
y heterogénea que interactúa con la antropología permitía detectar la
lengua. estructura subyacente, o que
Saussure sostenía que las palabras eran permanecía oculta, y las diversas
símbolos que daban significado en relaciones entre los elementos
referencia a otras palabras, pero no a la subyacentes de esa estructura, como
naturaleza de la realidad. los sistemas de ideas, de parentesco o
los mitos, a los que los individuos
terminaban subordinados.
Estructuralismo marxista.
Basado en las teorías de Louis Althusser,
Nicos Poulantzas y Maurice Godelier, los
principales contribuyentes del marxismo
estructural, quienes intentaron establecer
que no había sido Saussure el fundador del
estructuralismo, sino Karl Marx.
Marx determinó que la estructura no debía
ser confundida con las relaciones visibles y
explicaba la lógica oculta, lo que estableció
las bases del estructuralismo. Ese resultó
un punto en común entre los diferentes
pensadores del estructuralismo, sean
lingüistas, antropólogos o marxistas: todos
consideraban la existencia de una
estructura oculta o subyacente en el objeto
de estudio de cada disciplina .
El posestructuralismo surgió a partir de
la década de 1960 como una crítica al
pensamiento estructuralista del individuo
considerado un sujeto sujetado a una
estructura (como el lenguaje, la sociedad
o la economía) para entenderlo como un
individuo liberado. Propuso una nueva
forma de analizar las ciencias sociales
Se tomó como punto de partida
Las principales características que definieron al posestructuralismo fueron:
el discurso de 1966 del filósofo francés
El lenguaje no puede explicarse fuera de sí mismo.
Jacques Derrida sobre el análisis
El lenguaje produce significado.
semiótico de la desconstrucción. Derrida
cuestionó los esquemas epistemológicos El lenguaje no expresa individualidad .
que se basaban en dualismos como
hombre/mujer o espíritu/materia, lo que
limitaba la aprehensión de otros puntos de
vista o que solo consideraban un
concepto central y otro periférico.
Del griego "semeiotiké", término que deriva, a su
vez, de "seméion" (signo). El término semiótica
(usado originalmente en el mundo anglosajón) o
semiología (más usado en el mundo francófono) se
aplica al estudio de la naturaleza de los signos: su
origen, significado, formas de transmisión, relación
entre ellos, etc.
En la época moderna , el impulso dado por Locke al
estudio del lenguaje hará que la semiótica se
desarrolle considerablemente en la filosofía
moderna, desarrollo que recibirá un fuerte impulso
en la época contemporánea con las aportaciones de
C. S. Peirce y F. de Saussure, a quienes se suele
considerar los padres de la semiótica
contemporánea, que llegará a ocupar un lugar
central en las reflexiones filosóficas.
Es habitual dividir la semiótica en tres partes: la
sintaxis (el estudio de las relaciones de los signos
entre sí) la semántica (el estudio de las relaciones de
los signos con el objeto significado) y la pragmática
(el estudio de las relaciones de los signos con los
sujetos que los utilizan).
El sociologismo es un
término peyorativo que se
refiere al postulado
de que el ser humano en
todo su sentir y actuar, sus
necesidades y sus
habilidades es un producto
de la sociedad.
Qué es el sociologismo
en filosofía?
Interpretación simplista de
los fenómenos sociales,
que desvirtúa el
materialismo histórico,
exagerando
unilateralmente factores
aislados del desarrollo
social: la técnica, las
formas de organización de
la producción, la
economía, la política y la
ideología.
El formalismo es una teoría ética que sostiene que
el valor moral está determinado por
consideraciones formales, y no materiales. Los
aspectos materiales de un acto moral incluyen lo
que se hace y sus consecuencias, mientras que los
aspectos formales son la ley y la actitud e intención
del agente. Por lo general, el formalismo ético se
refiere a las opiniones de tipo kantiano(es una
ética). Una ética formalista se llama así porque
sostiene que la disposición de un agente es
tomada sin referencia a ningún aspecto material,
determina la moralidad de sus acciones, así como
la forma determina la naturaleza de un sujeto Surge con las ideas de Immanuel
material.1 Kant, conteniendo tres
características principales:
Una norma es legítima si en ella está
presente la formalidad; es decir, la
legalidad.
La norma tiene como base una
experiencia moral.
Las acciones buenas son las que no
han sido hechas por el deber.
La filosofía del lenguaje es la rama de
la filosofía que estudia el lenguaje en sus
aspectos más generales y fundamentales, como
la naturaleza del significado y de la referencia, la
relación entre el lenguaje, el pensamiento y el
mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la La pragmática, por otra parte, es la parte de
interpretación, la traducción y los límites del la filosofía del lenguaje que se ocupa de la
lenguaje. relación entre los usuarios del lenguaje y el
La filosofía del lenguaje se distingue de lenguaje.
la lingüística en que se sirve de métodos no- Algunas de las cuestiones centrales de la
empíricos (como experimentos mentales) para pragmática son la elucidación del proceso
llegar a sus conclusiones Además, en la filosofía de aprendizaje del lenguaje, de las reglas y
del lenguaje generalmente no se hace diferencia convenciones que hacen posible la
entre el lenguaje hablado, el escrito o cualquiera comunicación, y la descripción de los
otra de sus manifestaciones, sino que se estudia muchos y variados usos que se le da al
aquello que es común a todas ellas. Por último, lenguaje, 3 entre ellos: describir estados de
los lingüistas en general estudian el lenguaje con cosas, preguntar, ordenar, bromear, traducir,
fines descriptivos, analizando sus formas, niveles suplicar, agradecer, maldecir, saludar, rezar
y funciones. En cambio, el enfoque de los
filósofos del lenguaje es más abstracto y
desligado de la descripción práctica de los
lenguajes particulares.
Cuál es el significado del significado? La respuesta a esta pregunta no es tan obvia. Toda una parte de la
filosofía del lenguaje intenta encontrar una respuesta. En general ha habido seis diferentes maneras de
intentar explicar qué es el significado lingüístico. Cada una ha sido asociada a su propio cuerpo literario.
La teoría de las ideas se asocia con la tradición británica empírica de Locke, Berkeley y Hume. Dicen que el
contenido del significado es puramente mental, provocado por los signos. Sin embargo, esa visión del
significado ha sido cuestionada por numerosos problemas desde el principio. El interés se ha renovado por
algunos teóricos contemporáneos bajo el disfraz de internalismo semántico.
La teoría de la verdad condicional sostiene que el significado de una expresión está dado por sus
condiciones de verdad, es decir las condiciones bajo las cuales esa expresión es verdadera.
La teoría del uso sostiene que el significado involucra o este relacionado con actos de lenguaje y su particular
pronunciación, no a la expresión en sí misma. Wittgenstein ayudó a crear esa teoría del significado.
La teoría referencialista, también llamada colectivamente externalismo semántico, ve al significado como algo
equivalente a esas cosas en el mundo que están conectadas con los signos.
La teoría verificacionista está generalmente asociada con el positivismo lógico (siglo XX). La fórmula
tradicional de esta teoría es el método para ver el significado de una frase. Este es el de verificación o
falsedad.
La teoría pragmática incluye a cualquier teoría por la cual el significado de una frase es determinado por la
consecuencia de su aplicación
De naturaleza formal
Son aquellos que constituyen elementos de la estructura lógica de la norma.
DERECHO SUBJETIVO
Lodefine como el poder , pretensión, facultad o autorización que conforme a la norma jurídica tiene
un sujeto frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
[Link] dividen en:
DE NATURALEZA REAL
Son aquelloos elementos igualmente esenciales que constituyen el contenido permanente de la propia
norma jurídica y son:
El concepto jurídico de sanción es la consecuencia del deber jurídico
incumplido. Ahora bien de nada serviría la existencia del derecho positivo
sino hubiera la posibilidad de aplicar forsozamente la sanción. Tal
concepto es lo que constituye la coacción que se define como La
aplicación forzada de la sanción.
