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Grotowski y la partitura del actor

Grotowski viajó extensivamente por varios países buscando identificar elementos de técnicas teatrales tradicionales que pudieran afectar a los participantes. Colaboró con varios artistas en estas exploraciones. Su interés en rituales haitianos lo llevó a una larga colaboración con Maud Robart y Jean-Claude Tiga de Saint Soleil. Tras la imposición de la ley marcial en Polonia, Grotowski pasó tiempo en Haití y Roma antes de solicitar asilo en Estados Unidos, donde ense

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Grotowski y la partitura del actor

Grotowski viajó extensivamente por varios países buscando identificar elementos de técnicas teatrales tradicionales que pudieran afectar a los participantes. Colaboró con varios artistas en estas exploraciones. Su interés en rituales haitianos lo llevó a una larga colaboración con Maud Robart y Jean-Claude Tiga de Saint Soleil. Tras la imposición de la ley marcial en Polonia, Grotowski pasó tiempo en Haití y Roma antes de solicitar asilo en Estados Unidos, donde ense

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Teatro de las fuentes.

En este período de su trabajo, Grotowski viajó intensamente por India, México, Haití y otros
lugares, buscando identificar elementos de técnica en las prácticas tradicionales de varias
culturas que pudieran tener un efecto preciso y discernible en los participantes. Los
colaboradores clave en esta fase de trabajo incluyen Włodzimierz Staniewski , posteriormente
fundador del Teatro Gardzienice., Jairo Cuesta y Magda Złotowska, quienes viajaron con
Grotowski en sus expediciones internacionales. Su interés por las técnicas rituales vinculadas
a la práctica haitiana llevó a Grotowski a una colaboración de larga data con Maud Robart y
Jean-Claude Tiga de Saint Soleil. Siempre un gran estratega, Grotowski hizo uso de sus
vínculos internacionales y la relativa libertad de viajar le permitió continuar este programa de
investigación cultural para huir de Polonia tras la imposición de la ley marcial. Pasó un tiempo
en Haití y en Roma, donde pronunció una serie de importantes conferencias sobre el tema de
la antropología del teatro en la Universidad Sapienza de Roma en 1982 antes de solicitar asilo
político en los Estados Unidos. Sus queridos amigos Andre y Mercedes Gregory ayudaron a
Grotowski a establecerse en los EE.UU., donde enseñó en la Universidad de Columbia
durante un año mientras intentaba encontrar apoyo para un nuevo programa de investigación.

Partitura 

La partitura del actor consta de los elementos del contacto humano: dar y tomar. 
Hay que tomar otra gente, confrontarla con uno mismo, con la propia experiencia,
los pensamientos y ofrecer una respuesta. Si el actor establece una partitura como
algo natural, orgánico y si antes de representar se prepara para hacer su
confesión, sin esconder nada entonces, cada representación alcanzará la plenitud.

No se puede buscar la espontaneidad sin una partitura de apoyo. Solo será una imitación
de lo espontaneo y esto creará caos. La partitura constituye en detalles fijos y yo les
aconsejo  improvisar solamente dentro de este marco de detalles, es decir, tienen que
conocer los pormenores del ejercicio.

“La partitura Por un lado es el personaje de un texto: el texto mecanografiado que se da al


actor. Primero el actor tiene su texto, luego es necesario un encuentro. El papel es un
instrumento para examinarse a sí mismo, para analizarse y, por lo tanto, para hacer contacto
con los demás. Si actor se contenta solamente con explicar su papel, luego de varias
representaciones estará actuando mecánicamente, sin sentimiento.

Para evitar esto, el actor como el músico, necesita una partitura. La partitura del músico consta de
notas. El teatro es un encuentro. La partitura del actor consta de los elementos del contacto
humano: “dar y tomar”. Hay que tomar otra gente, confrontarla con uno mismo, con la propia
experiencia y los pensamientos, y ofrecer una respuesta. En estos contactos humanos, hasta
cierta medida íntimos, existe siempre ese elemento de “dar y tomar”. Para llegar a esta partitura
existe una colaboración entre el actor y el director.”

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