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Historia y Significado de la Soberbia

Gregorio Magno redujo los vicios del comportamiento a siete pecados capitales en su obra Moralia. Enumeró los siguientes pecados capitales: lujuria, ira, soberbia, envidia, avaricia, pereza y gula. Más tarde, Santo Tomás de Aquino y Dante Alighieri utilizaron la misma lista de pecados capitales con diferentes órdenes. La soberbia se considera el pecado original y la fuente de los demás, definido como el deseo de ser más importante que los demás.
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Historia y Significado de la Soberbia

Gregorio Magno redujo los vicios del comportamiento a siete pecados capitales en su obra Moralia. Enumeró los siguientes pecados capitales: lujuria, ira, soberbia, envidia, avaricia, pereza y gula. Más tarde, Santo Tomás de Aquino y Dante Alighieri utilizaron la misma lista de pecados capitales con diferentes órdenes. La soberbia se considera el pecado original y la fuente de los demás, definido como el deseo de ser más importante que los demás.
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Siete pecados capitales[editar]

El 7 de febrero de 590, la plaga de Justiniano acabó con la vida de Pelagio II, y Gregorio I se
convirtió en el primer monje en llegar al papado. Desde esa posición concluye sus
comentarios pastorales sobre el Libro de Job en su Moralia, sive Expositio in Job. En la
misma, revisó los trabajos de Evagrio y Casiano acerca de los pecados capitales (Moralia,
XXXI, XVII) y reelaboró esa categoría, reduciendo a siete el número de vicios del
comportamiento.

 lujuria
 ira
 soberbia
 envidia
 avaricia
 pereza
 gula
San Buenaventura de Fidanza (1218-1274) enumeró los mismos.6
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) respetó esa misma lista, con otro orden:7

 vanagloria (soberbia).
 avaricia
 glotonería
 lujuria
 pereza
 envidia
 ira
El poeta Dante Alighieri (1265-1321) utilizó el mismo orden del papa Gregorio Magno en «El
Purgatorio», la segunda parte del poema La Divina Comedia (c. 1308-1321). La teología de La
Divina Comedia casi ha sido la mejor fuente conocida desde
el Renacimiento (siglos XV y XVI).
Muchas interpretaciones y versiones posteriores, especialmente
derivaciones conservadoras del protestantismo y del movimiento cristiano pentecostal han
postulado temibles consecuencias para aquellos que cometan estos pecados como
un tormento eterno en el infierno, en vez de la posible absolución a través de la penitencia en
el purgatorio.

Los pecados capitales[editar]


Soberbia[editar]
Todo es vanidad por Charles Allan Gilbert

Artículo principal: Soberbia

En casi todas las listas de pecados, la soberbia (en latín, superbia) es considerado el original y
más serio de los pecados capitales, y de hecho, es la principal fuente de la que derivan los
otros. Es identificado como un deseo por ser más importante o atractivo que los demás,
fallando en halagar a los otros.
En El paraíso perdido de John Milton, dice que este pecado es cometido por Lucifer al querer
ser igual que Dios.
Jonathan Edwards dijo "Recuerda que la soberbia es la peor víbora que puede haber en el
corazón, el mayor perturbador de la paz del alma y de la dulce comunión con Cristo. Fue el
primer pecado y está en los cimientos de la casa de Satán. Es el pecado más difícil de
arrancar ya que es el pecado que mejor se esconde. Muy a menudo e inconscientemente
entra en la religión bajo el disfraz de falsa humildad."
Genéricamente se define como la sobrevaloración del Yo respecto de otros por superar,
alcanzar o superponerse a un obstáculo, situación o bien en alcanzar un estatus elevado e
infravalorar al contexto. También se puede definir la soberbia como la creencia de que todo lo
que uno hace o dice es superior, y que se es capaz de superar todo lo que digan o hagan los
demás. También se puede tomar la soberbia como la confianza exclusiva en las cosas vanas
y vacías (vanidad) y en la opinión de uno mismo exaltada a un nivel crítico y desmesurado
(prepotencia).
Soberbia (del latín superbia) y orgullo (del francés orgueil), son propiamente sinónimos aun
cuando coloquialmente se les atribuye connotaciones particulares cuyos matices las
diferencian. Otros sinónimos son: altivez, arrogancia, vanidad, etc. Como antónimos tenemos:
humildad, modestia, sencillez, etc. El principal matiz que las distingue está en que el orgullo es
disimulable, e incluso apreciado, cuando surge de causas nobles o virtudes, mientras que a la
soberbia se la concreta con el deseo de ser preferido a otros, basándose en la satisfacción de
la propia vanidad, del Yo o ego. Por ejemplo, una persona Soberbia jamás se "rebajaría" a
pedir perdón, o ayuda, etc.
Existen muchos tipos de soberbia, como la vanagloria o cenodoxia, también denominada en
las traducciones de la Biblia como vanidad, que consiste en el engreimiento de gloriarse de
bienes materiales o espirituales que se poseen o se cree poseer, deseando ser visto,
considerado, admirado, estimado, honrado, alabado e incluso halagado por los demás
hombres, cuando la consideración y la gloria que se buscan son humanas exclusivamente. La
cenodoxia engendra además otros pecados, como la filargiria o amor al dinero (codicia) y la
filargíria o amor al poder.

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