Epistemología
Código: 100101A_951
Unidad 1 - Fase 2 - Fundamentar
Tutor:
Daniel Alberto Cardona
Estudiante:
Ruby Daniela Morales Rendón
C.c. 1.110.553.807
Código: 215
Universidad Nacional Abierta y a distancia
Ingeniería de Sistemas
Marzo 2021
Ibagué - Tolima
Actividades
La actividad consiste en:
Realizar la lectura de los textos propuestos:
Lectura 1
Desarrollo histórico de la epistemología. Autores y corrientes contemporáneas.
La epistemología tuvo sus inicios en la Antigua Grecia, filósofos como Aristóteles, Platón
y Parménides fueron sus principales autores.
La epistemología en sus inicios estudiaba la naturaleza y la fuente de todas sus causas, sin
embargo esto se hizo parcialmente por lo que la hacía imperfecta.
En la antigua Grecia el tipo de conocimiento del cual se basaba la epistemología era el
episteme lo cual se refiere al saber o conocimiento científico y este se oponía al llamado
doxa el cual se refiere al conocimiento ordinario del ser humano.
Para el filósofo Aristóteles la ciencia era el conocimiento cierto por sus causas, es decir, la
experiencia que obtenemos a través de los sentidos los cuales están en contacto con la
realidad (realismo); por otro lado para el filósofo Platón primero nace la idea y luego los
objetos del mundo (idealismo).
Estos pensamientos sobre la epistemología por Aristóteles estuvieron vigentes hasta que
nació la moderna filosofía natural la cual se trata más de un ideal que una realidad, esta
inicio en los siglos XVII y XVIII, esto debido a que el saber por las causas empezó a
mostrar inconsistencias. Es por esto que para muchos de los pensadores de la epistemología
esta tuvo sus inicios en el Renacimiento.
El filósofo Rene Descartes (1596-1650) trato de establecer un conocimiento basado en la
existencia innegable de un sujeto pensante. Después de esto se presentó el empirismo, la
cual fue iniciada por Francis Bacon (1561-1626) propuso un conocimiento de la naturaleza
empirista. Luego surgio el llamado idealismo trascendental por Kant (1724-1804) el cual
intento realizar una síntesis de ambos sistemas.
En el siglo XX la epistemología se agrupo en tres movimientos: El neopositivismo lógico
el cual limita el que hacer de la filosoia al análisis del lenguaje, sus principales precursores
fueron Bertrand Russell
(1872-1970) y Ludwig Wittgenstein (1889-1951), otro de los movimientos de la
epistemología fue el racionalismo crítico, la cual inicio por Karl Popper la cual critica al
neopositivismo lógico, ya que para este movimiento la ciencia es racional, por utimo
tenemos al movimiento pospopperianismo, el cual presenta epistemologías influenciadas
por el popper o principalmente en el positivismo pero no se identifican totalmente con
niguna, sus principales precursores fueron Thomas Kuhn, Paul Feyerabend, Irme Lakatos y
Norwood Russell Hanson. [1]
Lectura 2
Aprender a hacer ciencia – Ciencia y producción científica
La ciencia y su metodología ha sido presentada en niveles separados como lo son: La
epistemología la cual se trata del estudio del conocimiento científico, los métodos y
técnicas de la investigación científica las cuales tratan de todos los procesos para la
obtención y análisis de datos científicos, por último la exposición y circulación de del
conocimiento científico el cual tiene una gran cantidad de manuales sobre cómo escribir
artículos científicos y otros textos.
Hay una relación entre estos niveles los cuales no deberían ser tratados por separado, ya
que son parte importante del proceso de producción científica, ya que con la ausencia de
cualquiera de estos ámbitos, la producción no sería fructífera.
Definimos la ciencia como un conjunto de conocimientos científicos, los cuales consisten
en un conjunto organizado de proposiciones comprobadas como ciertas y articuladas en
teorías, aunque demostrar que una proposición es cierta o científicamente comprobada es
prácticamente imposible, ya que la ciencia avanza y lo que puede ser cierto en un momento
determinado, después puede ser descartado como falso o viceversa. Por lo tanto como
resultado de muchos estudios y discusiones las proposiciones de la ciencia se pueden
clasificar no como ciertas sino que se han obtenido a través de métodos científicos.
Por lo tanto la ciencia no es un conjunto de conocimientos, sino la actividad de aplicar el
método científico con los cuales se pueden obtener diferentes resultados que pueden variar
contradiciendo lo que antes podría haber sido cierta. También los enfoques metodológicos
que son usados por los científicos para abordar la realidad pueden ir cambiando con el
tiempo y diferentes estudios, por lo que se enfatiza en que la ciencia no es un saber
adquirido sino un hacer, por lo tanto el hacer ciencia es producir ciertos resultados y
productos cognoscitivos mediante ciertos métodos y prácticas. [2]
Lectura 3
Según Lakatos, un programa científico es como una organización a largo plazo determinada
por sus metodologías y orientaciones conceptuales y esta a su vez puede tener varios
proyectos concretos, también como subprogramas, por otro lado, es importante también
identificar que un programa no es un emprendimiento individual del cual se pudiera
trabajar sin compartir sus resultados y análisis, sino que es colectivo, ya que es de interés de
todo el grupo científico, esto debido a que el objetivo es de trabajar en la misma
problemática con metodologías similares para lograr analizar los datos de manera objetiva,
comprobarlos y validar si son ciertos o falsos.
Lakatos considera a la ciencia como algo que se hace y no algo que se sabe, ya que trabajar
en un programa tiene como objetivo el corregirlo en caso que tenga anomalías (la cual se
entiende como la contra evidencia que afronta una hipótesis cuando esta se somete a
pruebas), modificarlo cuando es conveniente hacerlo, desarrollar conceptos para su mejor
entendimiento, mejorarlo para llevarlo a progresar, ajustar sus hipótesis, evaluar sus
métodos, con el fin de progresar y descubrir sus debilidades para que de esta manera pueda
superarse y lograr resultados.
Además, el científico al momento de realizar sus investigaciones, debe tener en cuenta que
toda la información usada para su investigación debe ser compartida con otros, explicando
todos los métodos que uso para dicha investigación y así saber cómo fue su análisis y como
se obtuvo los resultados, todas las conclusiones deben ser claras y concretas, y por último
publicar toda esta investigación con los resultados obtenidos para que otros científicos
puedan comprobarla y validarla.
Con lo anterior, Lakatos propuso como análisis epistemológico el programa de
investigación científica, todo lo mencionado anteriormente sobre las secuencias que tiene
dichos programas, tiene un papel muy importante en la historia de la ciencia. [3]
¿Cuál es el desarrollo y los problemas del conocimiento en relación con la
epistemología?
El conocimiento ha estado presente desde los inicios de la humanidad, cuando el hombre
toma conciencia de sí mismo y de su entorno, cuando aprende la necesidad de conocer las
diferentes cosas en su entorno y convivir en sociedad, allí es cuando nace el conocimiento,
cuando crece la necesidad por conocer y entender las cosas que pasan a su alrededor, la
manera de pensar del ser humano, su comportamiento y la necesidad de comunicarlo a los
demás, es precisamente en búsqueda de estas respuestas que nace la epistemología, con el
propósito de estudiar el conocimiento científico, el cual busca verificar y comprobar hechos
con teorías científicas.
Diferentes filósofos a lo largo del tiempo han tenido varias hipótesis sobre lo que es el
conocimiento y la búsqueda de este ha llevado a varios conceptos, sin embargo uno de los
problemas que tiene el conocimiento es poder encontrar una definición o concepto exacto
de las cosas, por lo que están en constante investigación ya que es casi imposible abarcar
algo en su totalidad, siempre están en constantes validaciones y además existen varias
posiciones filosóficas que muchas veces se contradicen entre sí.
Por un lado, Aristóteles aseguraba que la ciencia era la experiencia que se obtiene a través
de los sentidos que están en contacto con la realidad, para Platón el idealismo era el
principal sistema, ya que para él la idea es el principio y fundamento del ser y también del
conocimiento, sin embargo esto cambio con la llegada de la filosofía moderna la cual trata
de un ideal más que de la realidad ya que la teoría de Aristóteles presentaba inconsistencias.
El conocimiento tiene una relación estrecha con la ciencia, la cual de acuerdo al economista
y filósofo Lakatos es algo que se hace y no algo que se sabe, ya que los resultados
obtenidos ahora pueden ser ciertos y al pasar del tiempo y con más investigaciones puede
llegar a no ser válido en otro momento, por esto es que es importante compartir la
información investigada por el científico, ya que de esta manera los demás podrán acceder
a la información con el fin de comprobar dicha información, identificar los posibles errores,
buscar diferentes metodologías y abordar diferentes hipótesis alrededor de ella.
De acuerdo a todo lo anterior, podemos darnos cuenta de importancia del conocimiento a lo
largo de la historia, así como su estudio con el fin de encontrar respuestas a los diferentes
acontecimientos de nuestro entorno, tener metodologías que ayuden con las
investigaciones, comprobar si estas son ciertas o falsas y tener la oportunidad de compartir
los resultados con el objetivo de que el conocimiento se supere y ayude al análisis de
nuevas investigaciones.
Asistencia a la web y/o pantallazo de la participación en los encuentros programados.
Momento de descripción del curso:
Orientación sobre las actividades a realizar
Autoevaluación escrito
Después del desarrollo de los ejercicios propuestos, aprendí muchos conceptos y teorías
filosóficas que no conocía antes, la importancia del conocimiento y su desarrollo a través
de la historia y la importancia de su estudio, tuve la disposición para leer el material y
comprender los diferentes temas, sin embargo realice algunas de las actividades fuera del
tiempo establecido, por lo que considero que debo mejorar y tratar de tomar el tiempo
suficiente para abordar todas las temáticas y aprovechar al máximo todo el conocimiento
que puedo adquirir con el desarrollo de las mismas.
Referencias bibliográficas
[1] Grajales, A. A., & Negri, N. J. (2017). Manual de introducción al pensamiento
científico. Historia. Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales (UNLP). pp. 95 - 119.
Recuperado de
http://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/60315/Documento_completo__.pdf-
PDFA.pdf?sequence=3&isAllowed=y
[2] Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la producción científica.-
Aprender a hacer ciencia- Universidad del Pacífico. pp. 15- 29 Recuperado de
https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/79603?page=16
[3] Maletta, H. (2016). Hacer ciencia: teoría y práctica de la producción científica. -
Aprender a hacer ciencia- Universidad del Pacífico. pp. 88 – 104. Recuperado de
https://elibro-net.bibliotecavirtual.unad.edu.co/es/ereader/unad/79603?page=89
