Semana 2
Filosofía
semana
Academia ADUNI Material Didáctico
02
Disciplinas filosóficas
ONTOLOGÍA: ANTROPOLOGÍA: GNOSEOLOGÍA:
SER HOMBRE CONOCIMIENTO
EPISTEMOLOGÍA: AXIOLOGÍA: ÉTICA: ESTÉTICA:
CIENCIA VALORES MORAL BELLEZA
LA ONTOLOGÍA
Es la disciplina que se encarga de
estudiar el fundamento de todo cuanto
existe. El ser es lo que comúnmente
llamamos realidad, mundo, etc.
Engels
PREGUNTA CARDINAL
¿Qué es lo primario:
el espíritu o la materia?
IDEALISMO FILOSÓFICO MATERIALISMO FILOSÓFICO
Lo primario es el espíritu. Lo primario es la materia.
El mundo tiene un principio El mundo es eterno en el tiempo e
inmaterial. infinito en el espacio.
La conciencia proviene del alma La conciencia es producto de un
y es independiente del cuerpo. órgano material (cerebro).
Representantes: Representantes:
Platón, Berkeley y Hegel Demócrito, Holbach y Marx
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y usándolo “como un medio”. Por otra parte,
Práctica dirigida ¿cómo sería tratar a tu amigo “como a un fin”?
Señale la disciplina filosófica en la que se
1. Señale el enunciado que pertenezca a una in- reflexionaría sobre el caso anterior.
terrogante epistemológica.
A) axiología B) antropología
A) ¿Qué debo hacer?
C) epistemología D) ética
B) ¿Los valores son eternos?
C) ¿De dónde proviene el hombre?
D) ¿Posee la ciencia un método exclusivo? 5. “La belleza de una estatua, la justicia de un
acto, la gracia de un perfil femenino no son
2. Respecto al materialismo filosófico, indique la cosas que quepa entender o no entender. Solo
secuencia correcta de verdad (V) o falsedad (F). cabe ‘sentirlas’, y mejor, estimarlas o desesti-
I. La materia no tiene principio ni final. marlas” (Ortega y Gasset).
II. El pensar es producto del alma.
III. La realidad tiene una base no espiritual. El texto anterior se ubica dentro de la discipli-
na denominada
A) VVF
B) VFV
A) ética. B) ontología.
C) VVV
D) FVV C) axiología. D) epistemología.
3. Todo el conjunto de los cielos y la innumerable 6. Relacione la tesis y la disciplina en la que se
muchedumbre de seres que pueblan la tierra, ubica.
en una palabra, todos los cuerpos que com- I. “El hombre está condenado a ser libre.
ponen la maravillosa estructura del Universo, Condenado, porque no se ha creado a sí
sólo tienen substancia en una mente; su ser
mismo, y sin embargo, por otro lado, libre,
consiste en que sean percibidos o conocidos.
BERKELEY, G. porque una vez arrojado al mundo, es res-
ponsable de todo lo que hace” (Sartre).
En el texto anterior, George Berkeley defiende II. “La buena voluntad no es buena por lo que
una postura ontológica de tipo efectúe o realice, no es buena por su ade-
cuación para alcanzar algún fin que nos ha-
A) religiosa.
yamos propuesto; es buena solo por el que-
B) mítica.
C) idealista. rer, es decir, es buena en sí misma” (Kant)
D) materialista. III. “El estado moderno es una asociación de
dominación con carácter institucional que
4. Supongamos que necesitas dinero y quieres un ha tratado, con éxito, de monopolizar den-
préstamo, pero sabes que no podrás pagarlo. tro de un territorio la violencia física legíti-
En tu desesperación, consideras hacer una ma como medio de dominación” (Weber).
falsa promesa de pagarlo con el fin de engañar
a tu amigo para que te dé el dinero. ¿Puedes a. ética
hacerlo? Tal vez necesites el dinero para un b. filosofía política
buen propósito – tan bueno, de hecho, que c. antropología filosófica
podrías llegar a convencerte de que la mentira
estaría justificada –. Pero aun así, si le mientes a A) Ic, IIa, IIIb B) Ic, IIb, IIIa
tu amigo, estarías meramente manipulándolo C) Ia, IIc, IIIb D) Ib, IIa, IIIc
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7. En un diálogo de la película Matrix, uno de los 2. La pregunta cardinal distingue entre filósofos
personajes (Morfeo) pregunta: “¿Qué es real?,
¿cómo defines lo real? “Si estás hablando de lo A) monistas y dualistas.
que puedes sentir, lo que puedes oler, lo que B) espiritualistas y evolucionistas.
puedes saborear y ver, entonces lo ‘real’ son C) racionalistas y empiristas.
simplemente señales eléctricas interpretadas D) idealistas y materialistas.
por tu cerebro”.
De ese modo, se puede afirmar que, desde un 3. Si afirmo que mi conciencia es producto del
punto de vista filosófico, dicho personaje abor- cerebro, entonces, según la pregunta cardinal,
da una problemática defiendo una tesis
A) ética.
A) materialista.
B) axiológica.
B) evolucionista.
C) ontológica.
C) idealista.
D) científica.
D) espiritualista.
8. El blanco de las críticas es la noción de cosa
4. L a filosofía antigua fue materialismo origi-
en sí, en tanto se opone al fenómeno y es in-
nario, espontáneo. Como tal, era incapaz
accesible. Se la denuncia como un absurdo,
de ponerse en claro acerca de la relación
una monstruosidad conceptual. Puesto que
la “cosa en sí” no se puede conocer ni expe- del pensamiento con la materia. Pero la ne-
rimentar, ¿qué justifica hablar de ella?, ¿con cesidad de aclarar este punto condujo a la
qué derecho evocar únicamente tal realidad doctrina de un alma separable del cuerpo,
completamente exterior al sujeto que siente y luego a la afirmación de la inmortalidad del
conoce? alma, y finalmente al monoteísmo. Así fue el
HOTTOIS, Gilbert. Historia de la filosofía: Del viejo materialismo negado por el idealismo.
renacimiento a la posmodernidad. (1999). Pero en el ulterior desarrollo de la filosofía
resultó también insostenible el idealismo, y
El texto aborda una problemática fundamen- fue negado por el moderno materialismo.
talmente de índole Este, negación de la negación, no es la mera
restauración del viejo, sino que inserta en los
A) ontológica.
permanentes fundamentos del primero todo
B) gnoseológica.
el contenido mental de una evolución bimi-
C) axiológica.
lenaria de la filosofía y de la ciencia natural,
D) antropológica.
así como de esa misma historia de dos mil
años. Ni siquiera es ya este nuevo materia-
Práctica domiciliaria lismo una filosofía, sino una simple concep-
ción del mundo que tiene que confirmarse
1. ¿Por qué decimos que algo es valioso? La inte- y actuarse no en una selecta ciencia de la
rrogante anterior pertenece a la ciencia, sino en las ciencias reales. La filoso-
fía es, pues, aquí “superada”, es decir, “tanto
A) axiología. superada cuanto conservada”; superada en
B) ética. cuanto a su forma, conservada en cuanto a
C) gnoseología. su contenido real.
D) estética. FRIEDRICH, Engels. Anti-Dühring,
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Se infiere que, para Engels, el moderno mate- C) La valoración es independiente del agrado
rialismo se distingue del antiguo por o interés humanos.
D) La conducta humana obedece a nexos de
A) tener un carácter espontáneo.
estímulo - respuesta.
B) constituir una ciencia de ciencias.
C) negar a la filosofía idealista.
D) tener un carácter científico. 6. Cuando se supone que estamos conociendo
un determinado objeto, alguien podría pre-
5. Como una rama del saber filosófico, la antro- guntar si dicho objeto existe o de qué manera
pología se ocupa de los temas y problemas existe, si es real o no. Por lo tanto, en el ámbito
relativos al hombre. Señale el enunciado que de las disciplinas filosóficas, es correcto afir-
muestre una tesis propia de la antropología mar que la ............... presupone a la ...............
filosófica.
A) El hombre debe ser tratado como un fin y A) ética - axiología.
no como un medio. B) ontología - gnoseología.
B) El ser del hombre trasciende al ámbito de C) epistemología - antropología.
lo físico - biológico. D) gnoseología - ontología.
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