LA PALABRA DE DIOS EN LA VIDA DEL CRISTIANO

PASTORAL PROFÉTICA (Mt 13, 1-9)

“Aperuit Illis”. El Papa

instituye el “Domingo
de La Palabra de Dios”

El Papa Francisco, ha instituido el Tercer Domingo del tiempo Ordinario como

Domingo de La Palabra de Dios, que coincidió con el 26 de Enero del 2020 para
celebrar en Toda La Iglesia, la importancia de La Sagrada Escritura, razón por
la cual escribió La Carta Apostólica en Forma motu Propio “Aperuit Illis” (Les
abrió el entendimiento), donde toma una frase del Evangelio de Lucas 24, 46-.49

46“Estaba escrito que el mesías tenía que sufrir y resucitar de entre los muertos al
tercer día, 47y que hay que predicar en su nombre el arrepentimiento y el perdón
de los pecados a todas las naciones comenzando por Jerusalén. 48Vosotros sois
testigos de estas cosas. 49 Sabed que voy a enviar lo que os ha prometido mi
Padre. Por vuestra parte quedaos en la ciudad hasta que seáis revestidos de la
fuerza de lo alto”.
Les explica las Escrituras a sus discípulos, con ello nos invita el Papa a mantener
los lazos inter-religiosos con los judíos y rezar por la unidad de los cristianos, se
recomienda que se exalte La Palabra de Dios; es decir se le dé un lugar
privilegiado, que las personas que lean consideren que están celebrando un
Ministerio, por tanto es necesario su preparación… para nombrar Ministros
Extraordinarios de La Palabra de Dios o algún otro que identifique en realidad La
Palabra de Dios.

Profundización de La Palabra de Dios ha de ser constante en oración diaria… No

puede estar siempre de adorno en una mesita, ella no es únicamente para
personas que estudian La Biblia, sino personas que signifiquen esa realidad de La
Palabra de Dios.

Un día para acercar La Sagrada Biblia a sus fieles para su lectura, profundización
y oración diaria. Preparación de catequistas y sacerdotes en general, disponiendo
muy bien las homilías porque puede ser que únicamente logren este momento en
escuchar algo sobre La Palabra de Dios, al mismo tiempo Los Agentes de
Formación en Pastoral Catequística, han de Evangelizar, explicando de manera
acertada y con amor La Sagrada Escritura, anunciándola y recordando que
llegarán donde El Señor los colocó según su Santa Voluntad.

*Anuncio y *Evangelización a través de La Palabra de Dios

La Sagrada Escritura- La Palabra de Dios y La Sagrada Eucaristía, son alimento

para los fieles… En El Concilio Vaticano II, se subrayó que La Eucaristía, en la
misa los domingos o en semana, los fieles se alimentan de dos mesas: La del
Altar y la mesa de La Palabra. Alimento no solo a nivel personal sino comunitario,
muchas veces La Palabra de Dios se entiende dentro de un Acto Litúrgico y dentro
de los aspectos propios de La Eucaristía.
*Si JESÚS es La Palabra, tenemos que conocer La Palabra porque así
conoceremos a Jesús, es el pensamiento de San Jerónimo.

*La Palabra de Dios me deriva a la fe y a una responsabilidad de aceptación o

rechazo… aunque preferiblemente aprobación… también me lleva a un
compromiso de gozo liberador- de anuncio de esa Buena Noticia que yo creo y
vivo al reproducirlo en otros.
*Nos recuerda cómo debe leerse La Sagrada Escritura, por esto hay que tener
muy presente los géneros literarios, el mismo Espíritu con el que fue escrito, una
revelación progresiva que dice en la carta
(Géneros Literarios: Género Legislativo – Género Sapiencial – Género Lirico –
Género Profético – Género Apocalíptico – Género Histórico – Género Epistolar o
Carta)

Tomando como modelo de escucha de La Palabra de Dios a La Virgen María.

La primera referencia la constituye el Misterio Pascual, es decir, la muerte y

resurrección de Cristo para nuestra salvación; (por ello es Historia no mitología)
Entre Cristo y Las Sagradas Escrituras hay una correspondencia tan estrecha, que
ellas no se razonan sin Él y recíprocamente.

Es hermoso ver como La Biblia, relata el pueblo de Dios (A.T), que volvieron a leer
La Sagrada Escritura, a la vuelta del exilio de Babilonia.

La Palabra de Dios, une a los creyentes y los reúne en un solo pueblo… La

Sagrada Biblia es de todos los cristianos, al pueblo de Dios convocado para
escucharla.

Entre la Fe y Las Sagradas Escrituras hay un vínculo muy profundo, La Fe

proviene de la escucha y este reconocimiento es centrado en La Palabra de Cristo
(cf. Rom 10,17).
*Urgente e importante que los creyentes, al escuchar La Palabra del Señor,
vivencien esta invitación en la acción litúrgica como en la Oración y Reflexión
Personal.

En palabras del Papa Francisco: “Jesucristo llama a nuestra puerta a través de La

Sagrada Escritura; si escuchamos y abrimos la puerta de la mente y del corazón,
entonces entra en nuestra vida y se queda con nosotros”.

Resumen: Wilgen Deiber Osorio Muñoz y amada esposa Rosalba Pamplona Cuartas
 IMPORTANCIA DE CELEBRAR LA PALABRA EN LOS SACRAMENTOS
PASTORAL LITÚRGICA (Jn 6, 47-58)

1136 La Liturgia es "acción" del "Cristo total" (Christus totus). Los que desde
ahora la celebran participan ya, más allá de los signos, de la liturgia del cielo,
donde la celebración es enteramente comunión y fiesta.

1140  Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra.
«Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la
Iglesia, que es "sacramento de unidad", esto es, pueblo santo, congregado y
ordenado bajo la dirección de los obispos. Por tanto, pertenecen a todo el Cuerpo
de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan, pero afectan a cada miembro de este
Cuerpo de manera diferente, según la diversidad de órdenes, funciones y
participación actual» (SC 26). Por eso también, "siempre que los ritos, según la
naturaleza propia de cada uno, admitan una celebración común, con asistencia y
participación activa de los fieles, hay que inculcar que ésta debe ser preferida, en
cuanto sea posible, a una celebración individual y casi privada" (SC 27).
El núcleo de La Liturgia, son los sacramentos, puesto que allí se hace presente
en el mundo el Misterio de Cristo. El Concilio Vaticano II, abre un camino fecundo
a la Teología de Los Sacramentos, los cuales deben nacer de la propia Práctica
Litúrgica en su rica diversidad.
*En el divino Sacrificio de la Eucaristía, “se actúa la obra de nuestra Redención”,
con una expresión sacada de los propios textos litúrgicos, la oración sobre las
ofrendas del segundo domingo después del Pentecostés del antiguo Misal.
*La Liturgia, afirma también la Constitución, “es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza”
(SC n.10).

Todos los Sacramentos se ordenan a la Eucaristía- Milagro de Amor, encontrando

en Ella su plenitud. En consecuencia, todo sacramento es siempre un evento de la
Iglesia, en la Iglesia y para la Iglesia, La Reforma Conciliar, colocó en evidencia la
íntima conexión de Los Sacramentos con La Eucaristía.

Los nuevos rituales recomendaron por ejemplo, la celebración del Bautismo en la

asamblea eucarística y prevé también una forma de celebración de la Unción de
los enfermos dentro de la misa. Las Ordenaciones, la Confirmación y, con
frecuencia, el Matrimonio ya venían siendo celebrados tradicionalmente de esta
forma. La Penitencia es el único sacramento cuya celebración dentro de la
Eucaristía, extrañamente, no es prevista por los nuevos rituales. 
Los Sacramentos, no deben entenderse como significación únicamente, sino en
la razón del sacramento que es mysterion: memorial sacramental del Misterio de
Cristo para la salvación del mundo confiado a La Iglesia.
La Cena es más que repetir el ritual. Es imitar la entrega del Señor en la cruzada
a favor de la humanidad. De la obediencia creativa, inspirada por el Espíritu de los
discípulos de Jesús, irán surgiendo en la Iglesia los sacramentos como
celebraciones de la “memoria” del Misterio pascual. El gesto de Jesús de la Cena
da sentido a la muerte violenta, absurda y sin sentido, que le es injustamente
impuesta, y pide a los discípulos que hagan en su memoria lo que él hizo: vivir
para los demás hasta entregar la propia vida si fuera necesario.

La Iglesia celebra La Eucaristía por fidelidad al testamento de Jesús en la última

Cena. Amar como su Señor hasta la entrega de la propia vida si fuera preciso. 

El ritual expresará que La Comunión en el sacramento de Cristo en La Cruz,

hace de La Iglesia el Cuerpo de Cristo por la acción del Espíritu. Y lo suplicará,
de diversas formas, en las Oraciones Eucarísticas.
La Misión de La Iglesia ha de ser, como toda su vida, el sacramento de Cristo
para la salvación de la humanidad, por eso no debe reducirse El Sacramento de
La Eucaristía, a la transformación del pan y vino únicamente en el Cuerpo y
Sangre de Cristo porque desfiguraría el gesto de Jesús en La Cena.

El Sacramento de La Eucaristía, es constituido por la acción de Cristo como

generoso y acogedor servidor de La Cena desde el comienzo y a lo largo de toda
la celebración, en diálogo con la asamblea, invitándola a recibir la gracia y regalo
de su vida “por nosotros y para nuestra salvación consumado en La Cruz”,
dejándose transformar.
El gesto de Cristo en La Última Cena, eternizado en la Resurrección, consumado
en la cruz, en cada ASAMBLEA LITÚRGICA, se hace presente para hacer de la
Iglesia su cuerpo por el Espíritu que brota en La Cruz, como acción de gracia
recibido en la Fe. La proclamación de La Palabra divina, “la memoria de los
actos y de las palabras de Jesús (Justino) debe ir creciendo en la vivencia y
acción de este Sacramento y los demás.

Para una mejor comprensión de Los Sacramentos es conveniente comenzar,

como hace la SC, por La Eucaristía, memorial del misterio de la muerte y
resurrección del Señor, el misterio de los misterios o sacramento de los
sacramentos, por ser el sacramento de la propia Iglesia, y contener como decía
Tomás de Aquino, totum mysterium nostrae salutis, “la totalidad del misterio de
nuestra salvación” o, como afirmaban los Padres, porque La eucaristía hace la
Iglesia.

Resumen: Wilgen Deiber Osorio Muñoz y amada esposa Rosalba Pamplona Cuartas

IMPORTANCIA DE VIVIR LA PALABRA DE DIOS

PASTORAL SOCIAL (Mt 7, 21-27)
La Pastoral Social nace la Palabra de Dios, tiene su fuente en la Sagrada
Escritura comenzando por el libro del Génesis y, en particular en el Evangelio y los
escritos apostólicos. Otros elementos frontales, que al mismo tiempo se alimentan
de la Palabra de Dios, son enseñanza de los Santos Padres y grandes teólogos de
la Iglesia y el Magisterio, especialmente de los últimos Papas.

"Entendemos La Pastoral social como la acción orgánica de la Iglesia,

encaminada a inspirar y a animar las realidades temporales, difundiendo la
doctrina y formando la conciencia de los cristianos, promoviéndolos y
apoyándolos para que asuman con eficacia su responsabilidad en las
realidades temporales (familia, cultura, profesión, economía, política, orden
internacional), con objeto de lograr que se establezcan estructuras sociales
dignas de seres humanos y propiciadoras de un desarrollo integral"
(Episcopado Mexicano).

La Pastoral Social es la reflexión-acción de todos los miembros de

La Iglesia, para hacer presentes la verdad, la justicia, la caridad evangélicas,
en las relaciones y estructuras básicas de la sociedad (familia, economía,
política, entre otras…) para el crecimiento del Reino de Dios.

Algunas de las características de La Pastoral Social:

Asistencia social: Responde a la necesidad inmediata, concreta y

real, enfocado en: Estudio socioeconómico, diagnóstico, seguimiento o
progreso del problema que intentamos remediar.

Bingos, rifas, bazares, asistencia médica, campañas de higiene, asistencia a

los enfermos, visita y ayuda a asilos de ancianos, inspecciones periódicas y
ayuda a orfanatos, comedores para los más necesitados, ayuda a personas
de la tercera edad, apoyo a niños y jóvenes de la calle, entre otros…

Praxis (práctica-acción) de personas que han asumido con corazón noble esta
ayuda desinteresada a los demás, por amor a Dios (cf. Mateo 25, 31-46)
Promoción humana: Desarrollo de las personas y los grupos. Su
método consiste en: motivar a las personas para un mejor proceso, integrar
grupos a los que se entregan elementos pedagógicos para su superación,
evaluar el avance de las personas y de los grupos en torno al objetivo que
desea alcanzar.

Auxilios para estudiantes, manualidades, corte y confección, instalación de

talleres, círculos de lectura bíblica, asistencia de diversas fundaciones.
Es significativa la labor que se realiza en este ámbito, de parte de algunas
instituciones con clara inspiración cristiana. Se trata de elevar el nivel de vida
del individuo a través de nuevos valores adquiridos y agregados a la vida de
las personas.

Organización y transformación social: Participación de

los laicos, de todos los niveles, en el cambio social de las estructuras que
generan desigualdades, impulsando su participación en grupos civiles de
la comunidad; ofrecerles capacitación para reconocer las causas de los
problemas estructurales y contribuir a una sociedad más justa y
equitativa.

Las actividades que promueve son entre otras: impulsar a los laicos a
participar en comités de derechos humanos, grupos ecológicos, juntas de
prosperidad social, redes por la paz y la democracia, organizaciones
autónomas, movimientos ciudadanos, entre otros…

La Pastoral Social deberá asumir el anuncio de La Buena Nueva y de

los valores del Reino de Dios, al mismo tiempo que debe denunciar
proféticamente las injusticias. Es necesario acompañar a nuestras
comunidades en su intento por vivir los valores del Reino. La función
profética exige valor, testimonio personal y comunitario, de quienes
deseen ser agentes de La Pastoral Social.

Es indispensable fomentar la participación de los jóvenes en los

quehaceres pastorales, pues es notoria su ausencia, cuando por
naturaleza su corazón debiera prepararse en sueños y aspiraciones
cristianas de transformación. Razón urgente y necesaria la formación en
el apostolado desde su primera escuela que es la familia en sus valores
religiosos…

La formación progresiva en las tareas de apostolado; toda la familia y

 la vida común de la misma sea una Escuela de Misión que disponga a sus
miembros para la presencia activa en la comunidad temporal y eclesial.

  Resumen: Wilgen Deiber Osorio Muñoz y amada esposa Rosalba Pamplona Cuartas