REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA ROSA

FACULTAD DE DERECHO

CATEDRA: FILOSOFIA DEL DERECHO

QUINTO PERIODO - SECCIÓN: FS05B

TEMA I

FILOSOFIA

Profesor: Alumna:

Dr., Julio Cesar Mancheño Caña Carolina Cañas CI:15421730

Caracas, abril de 2021

 Índice
TEMA I
Introducción
1. Filosofía…………………………………………………………………………2
2. Ciencia y Filosofía del Derecho………………………………………………2
3. Problemas………………………………………………………………………3
4. Métodos…………………………………………………………………………4
5. Mito Vs Logos………………………………………………………………..…5
6. El Derecho Y otros Ordenes Normativos, (Moral, Usos Sociales, Arbitrariedad y
Política) ……………………………………………………………………………5
6.1 Derecho y usos sociales……………………………………………………
6.2 Derecho y moral………………………………………………………………
7. Relaciones con otras ciencias…………………………………………………7
7.1 Relación Entre Filosofía Del Derecho Y Derecho…………………………
7.2 Relación De La Lógica Y La Filosofía Del Derecho………………………
7.3 Relación Entre La Ontología Y La Filosofía Del Derecho…………………
7.4 Relación Entre La Gnoseología Y La Filosofía Del Derecho……………
Conclusión
Bibliografía
 Introducción
El ser humano se caracteriza por buscar respuestas que le permitan
comprender su comportamiento e individualidad, cómo surgen y se desarrollan los
fenómenos sociales y naturales, cómo se desenvuelve la sociedad en el que se
encuentra, entre otros. Es decir, el hombre aspira a la sabiduría, la cual se vincula
con el conocimiento, el razonamiento y reflexión de la información que poseemos.
A través de la filosofía se desea vivir mejor tomando en cuenta nuestros
conocimientos y experiencias.
Por ello, en esta monografía tocaremos puntos esenciales de la filosofía, como
doctrina, como motivación, sus métodos, sus conceptos y términos generales.
Ahora bien, la Filosofía, incorporada al derecho, será la ciencia que dé a
conocer la causa eficiente, el fin, los principios de conocimientos invariables,
racionales y reguladores de la vida en todas sus manifestaciones, y los medios de
dar unidad a esas relaciones las va a armonizar en virtud de principios éticos y
valores comunes para realizar los fines a los que promueve la dignidad humana.
Veremos pues una de las misiones más importantes de la filosofía la cual
es que la Filosofía en el derecho está llamada a desempeñar. Valiéndose de otras
disciplinas y apoyándose en ellas fija el origen, naturaleza y destino de algunos
conceptos fundamentales, deduciendo de estas nociones los fundamentos del
conocimiento jurídico.

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 Tema I
1. Filosofía
Para comenzar es importante definir la filosofía, la misma es definida como
aquella doctrina que utiliza un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos,
sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la
ciencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales como el
ser humanos y el universo.
La filosofía proviene del griego φιλοσοφία y del latin philosophia, creada por
Pitágoras en la antigua Grecia, que significa "amor a la sabiduría" o "amigo de la
sabiduría". El término también se refiere a teorías y sistemas ideológicos
desarrollados por uno o más autores en el campo.
Conocemos a la filosofía como el espíritu, principio y concepto general de las
cosas, teorías u organizaciones. También se refiere a una forma de manera
individual o propia en la que podemos entender el mundo y la vida. Otra definición
importante con la que podemos definir la filosofía es el significado de fortaleza o
serenidad para afrontar una situación complicada, ayuda a relativizar los
problemas.
A su vez es un conjunto de reflexiones y conocimientos de carácter
trascendental que, estudia la esencia, las causas primeras y los fines últimos de
las cosas, por ello su mayor cualidad es que es una disciplina académica.
2. Ciencia y Filosofía del Derecho
Ahora bien, cuando relacionamos la ciencia y la filosofía, es importante decir
que la filosofía y la ciencia comparten muchas cualidades y ambas pueden ser
relevantes y llamar el interés como disciplina. Ambas, buscan desentrañar los
misterios del Universo, siguen métodos rigurosos y lógicos para demostrar sus
conclusiones, siendo este el motivo por el cual se distinguen de las
pseudociencias o las creencias populares y por ultimo ambas comparten temas y
objetos de estudio: la materia, el espacio, el tiempo, el origen del Universo.
Su relación es concebida de dos maneras, la primera; es que la filosofía debe
ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia,
siendo esta la filosofía científica. Y la segunda, es que se supone que la filosofía
ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la
que podríamos denominar filosofía especulativa.
La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son
compatibles, con las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento
filosófico del pasado se ha ido restringiendo a medida que crecía y se afianzaba la
ciencia, quedando, sin embargo, la posibilidad de integrar todo el conocimiento

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existente en la forma utilizada por los realizadores de los antiguos sistemas
filosóficos.
Como ya se señaló en apartados anteriores, la ciencia del derecho, como
cualquier otra ciencia, no es capaz de explicar los conceptos que le sirven de
fundamento, y sobre los cuales se basa; tampoco es capaz de aclarar las ideas de
valor que le dan sentido al derecho, pues el conocimiento científico es limitado y
fragmentado (Recasens, 1998).
Así pues, siguiendo a Recasens (1998), mientras que la ciencia del derecho se
ocupa de la descripción o explicación del derecho sin describir los presupuestos o
dogmas de los que parte, por ser previos; la filosofía del derecho esclarece el
concepto universal del derecho, sin límites de tiempo y lugar, y explica los
conceptos, presupuestos y dogmas a partir de los cuales se edifica la ciencia del
derecho.
Para García Máynez (2009), la ciencia jurídica quiere entender qué es el
derecho en toda la vida jurídica, para así entenderse mejor en su experiencia
integral. Por otro lado, la filosofía jurídica quiere saber qué es el derecho, no la
vida jurídica, sino sobre toda la vida, para comprender por qué existe el derecho
en la vida jurídica. Para una mejor comprensión, podemos decir que mientras la
ciencia jurídica describe, interpreta y sistematiza el derecho real, la filosofía
jurídica estudia las bases y supuestos del derecho. Mire sus objetos de
investigación desde la perspectiva de los fenómenos jurídicos. El derecho estudia
el derecho positivo al describir, explicar y sistematizar el derecho positivo,
mientras que la filosofía jurídica refleja los fundamentos y supuestos del derecho y
el significado de la jurisprudencia para toda la vida.
La filosofía del Derecho constituye una rama jurídica propia y para los
filósofos, una rama de la filosofía en la que el Derecho da la mano a otras
disciplinas humanas y sociales, como la filosofía, la historia o la teología, pero con
un carácter propio que la dota de especificidad y la cualifica como rama del
conocimiento independiente.
3. Problemas
Si podemos entender la filosofía como el deseo de estudiar y encontrar
categorías universales y abstractas, entonces podemos entender la filosofía
jurídica de forma abstracta, como un estudio integral de los fenómenos jurídicos
sociales sin referirnos a hechos específicos. Es decir, la filosofía del Derecho
estudia cosmovisiones de lo jurídico, con lo que intenta ofrecer una visión global
del fenómeno jurídico, incluyendo sus diversas dimensiones (institucional,
normativa, social, moral, etc.). En este sentido, la filosofía del Derecho responde a
tres grandes preguntas: ¿Qué es el Derecho? ¿Cómo debería ser? ¿Cómo lo
conocemos?

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 La filosofía jurídica es el motor que conduce a cambios en el sistema legal, al
nacimiento de nuevos derechos y cambios en las prioridades de la sociedad y sus
organizaciones legales y políticas. En este sentido, cabe señalar que los derechos
humanos son una estructura abstracta de origen filosófico, en la que el concepto
de equidad proviene de categorías anteriores, y el derecho es el resultado
histórico de una serie de categorías filosóficas en la sociedad
En otras palabras, la filosofía jurídica trasciende los contenidos y conceptos de
departamentos específicos como penal o civil, y puede observar el sistema legal a
escala global y establecer definiciones y conceptos generales necesarios para una
investigación en profundidad. Además, busca establecer las características y
fundamentos de los fenómenos jurídicos generales, más allá de su expresión
específica en cada ordenamiento jurídico.
Por ejemplo, los filósofos del Derecho se encargan de definir en sus estudios el
concepto de norma jurídica o de lo que se entiende por sistema jurídico. Con esa
base filosófica, los legisladores podrán abordar el desarrollo de aspectos
concretos, como la definición del sistema de fuentes o los criterios de
interpretación del Derecho.
En definitiva, la filosofía del Derecho busca analizar, conocer y ofrecer un
conocimiento pleno del Derecho, reflexionando y elaborando los conceptos de los
que van a beber las distintas disciplinas jurídicas que abordan aspectos concretos
del sistema jurídico con el objetivo de dar unidad y coherencia a toda la estructura.
4. Métodos
Entre los principales métodos de la filosofía es importante destacar los siguientes:
 Método Mayeutico
 Método Inductivo Y Deductivo
 Necesidad De Los Dos Métodos
 Método Analógico
 Método Discursivo E Intuitivo
 Descartes
 Método Dialectico
 Platón
 Método Experimental
 Humé
 Método Racional
Ahora bien, el método de la filosofía es, pues, experimental-racional. Sistema
de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la

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experiencia, sobre todo el sentido de la percepción. El racionalismo ha aparecido
de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofía occidental, pero se
identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico francés del
siglo XVII René Descartes, el cual creía que la geometría representaba el ideal de
todas las ciencias y también de la filosofía.
5. Mito Vs Logos
Nuestro mundo también nos proporciona mitos, es decir, interpretaciones
arbitrarias, que se imponen a los demás al no apelar al nivel intelectual sino solo al
nivel emocional. ¿No es un cuento de hadas, por ejemplo, que nos dice que este
es un anuncio comercial digno, qué se debe hacer y qué es significativo? Si una
persona no despierta su logo, puede creer que, si obtiene este nuevo producto,
experimentará una especie de libertad mágica, una especie de belleza eterna.
Uno de los mitos frecuentes de nuestra sociedad es el relato que sobre la
ciencia nos transmiten los medios de comunicación: la ciencia aparece como un
conocimiento objetivo y definitivo capaz de liberar los humanos de sus
sufrimientos y de abrir las puertas de la felicidad. Ahora bien, quién conoce la
trayectoria de diferentes ramas de la actividad científica sabe suficientemente bien
que no es esta la grandeza de la ciencia; son muchos los científicos conscientes
de los límites de la ciencia, de su provisionalidad, de la imposibilidad de crear una
teoría definitiva y de eliminar la duda.
Filosóficamente, también podemos hablar de otro mito actual: el mito de la
opinión popular. La opinión pública tiende a presentarse como la voz del pueblo,
que es una voz sagrada y autoritaria. En este tema, como en otros temas
similares, el paso de la mitología al logo pasa por descubrir que la opinión pública
interesa a quienes tienen derecho a hablar en público.
6. El Derecho Y otros Ordenes Normativos, (Moral, Usos Sociales,
Arbitrariedad y Política)
Uno de los alcances de la ley es la regulación. Esto nos devuelve a la
existencia de órdenes normativos y nos hace preguntarnos qué es un orden
normativo y qué es una norma.
Al respecto, se puede decir que las normas tienen características porque no
son expresiones de existencia u ocurrencia, sino expresiones correspondientes de
existencia u ocurrencia. Al respecto, distinguen las normas de las leyes naturales,
que se refieren a los enunciados de existencia y las expresiones de los principios
de causalidad necesaria que gobiernan el campo, por lo que la causalidad en el
orden natural se da inevitablemente.
Las normas en cuanto a que establecen algo que debe ser y no algo que
inexorablemente tenga que ser, comportan siempre la posibilidad de su violación,
de su incumplimiento. Las normas tienen por objeto comportamientos humanos,

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decisiones y actos humanos a los que es inherente la libertad, la posibilidad de
elección. Toda norma está formulada sobre el presupuesto esencial de la libertad
de los destinatarios para cumplirla o no. Precisamente porque en el mundo real
puede no cumplirse lo que la norma establece, por eso la norma tiene sentido
como tal norma, dirigida a personas libres. Si lo que la norma establece se
realizase siempre y necesariamente, de modo forzoso, entonces la norma perdería
su carácter de norma, de deber ser y se convertiría en una ley fáctica.
En conexión con lo anterior, y a diferencia de las leyes naturales, y también de
las sociológicas, económicas, históricas, etc…que solo valen en cuanto se
cumplen, la validez de las normas es independiente de su cumplimiento o
incumplimiento. Aunque sea violada la norma continúa siendo válida. No porque
una persona mate a otra deja de tener validez la norma jurídica que prohíbe matar.
6.1 Derecho y usos sociales
Los usos sociales son un conjunto de prácticas, pautas y reglas de
comportamiento generalmente admitidas en una sociedad o en algunos de sus
sectores y que afectan a numerosísimos aspectos de nuestra vida.
En este sentido los usos sociales normativos presentan dos importantes
semejanzas con el Derecho: su obligatoriedad social y estar provistos de coacción
externa.
6.2 Derecho y moral
El problema de la relación entre derecho y moral es encontrar los elementos
necesarios para distinguir entre derecho y moral, para no confundir los dos
conceptos, para establecer una distinción clara entre los dos, pero no para
distinguir, y no para distinguir fundamentalmente los dos conceptos. ley de la ley.
Moralidad De acuerdo con esto, primero estudiaremos las características
distintivas entre ley e incumplimiento de contrato, y luego nos referiremos a la
conexión entre ley y moralidad.
La ley y la moral son mandatos normativos que regulan la conducta humana,
siempre que sea humana, es decir, seres humanos y actividades libres. Por lo
tanto, en términos generales, estos dos tipos de comportamientos pueden
considerarse como un tipo de comportamiento moral, que se incluye en el orden
de gestión del comportamiento humano. Sin embargo, existen importantes
diferencias entre la ley y la moral
El Derecho contempla las acciones humanas atendiendo a su perspectiva
social, desde el punto de vista de su relevancia o trascendencia social. La moral
alas contempla atendiendo primordialmente a su dimensión personal, a su valor y
a su significado personal. En este sentido sigue siendo buena la distinción entre
buen hombre y buen ciudadano (Aristóteles), aunque ello no signifique en modo

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alguno que a la moral no le interesen las acciones sociales. La diferencia es de
perspectiva o de punto de vista.
La moralidad impone deberes y obligaciones. La ley establece obligaciones,
pero también atribuye derechos subjetivos y pretensiones a obligaciones legales.
Toda obligación legal que la ley impone a alguien está relacionada con el derecho
de otra persona a cumplir con esa obligación. Sin embargo, la moral social está
más cerca de la ley. Como la ley, se refiere al comportamiento social de una
persona en sus relaciones con los demás y con la comunidad. Además, cuando se
expresa a través del uso social, también es de obligatoriedad externa, por lo que
para distinguirlo de la ley se vuelve a recurrir a estándares institucionalizados.
7. Relaciones con otras ciencias
El Derecho se conoce como un conjunto de reglas de conductas de carácter
jurídicas de cumplimiento obligatorio o forzoso y en caso de incumplimiento se
llega a una sanción de tipo punitivo o pecuniario y tiene como objetivo regular la
conducta del hombre en el grupo social.
Mientras que la filosofía se conoce como un conjunto de reglas de conducta
que regulan el comportamiento del hombre en sociedad de forma voluntaria y
natural, a través de las herramientas que los pensadores de todos los tiempos nos
han legado como tributo y que facilitan la aplicación del derecho y cuyo
incumplimiento generaría excepcionalmente una sanción de rechazo o repudio
social.
7.1 Relación Entre Filosofía Del Derecho Y Derecho:
 Ambas son un conjunto de reglas de conductas.
 Básicamente es que ambas regulan el comportamiento del hombre en la
sociedad (esta es la relación entre el derecho y la Filosofía del Derecho
propiamente)
7.2 Relación De La Lógica Y La Filosofía Del Derecho:
 Ambas se abocan al estudio del pensamiento humano.
 Para hallar un fin determinado en ese pensamiento hay tres elementos que
las caracterizan que son: coherencia, claridad y armonía.
7.3 Relación Entre La Ontología Y La Filosofía Del Derecho:
 Ambas estudian al ser humano.
 Ambas son ramas que se derivan de la Filosofía General, madre o práctica.
7.4 Relación Entre La Gnoseología Y La Filosofía Del Derecho:
 Ambas son ramas de la Filosofía general, madre o práctica.
 Ambas estudian e investigan al conocimiento humano.

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  Ambas regulan el comportamiento del hombre en la sociedad.

Conclusión
La filosofía sigue siendo una doctrina de investigación muy importante en la
actualidad. Cabe recordar que se centra en la búsqueda racional de un conjunto
de conocimientos con el fin de establecer los principios que rigen el conocimiento
humano. La filosofía produjo las principales ciencias humanas, sociales y
científicas, que nos permitieron ampliar nuestros conocimientos y desarrollar
conceptos básicos, teorías y métodos de investigación.
En este trabajo desarrollamos sus términos principales, y la filosofía del derecho
una de sus ramas más vitales. Gracias a esto y a su relación con otras ramas,
sigue siendo una doctrina importante para aplicar los principios generales que
organizan y orientan nuestro conocimiento entorno a la realidad en la que vivimos
y en el derecho mismo.
De esta manera se alcanza la sabiduría y se logra dar respuesta a
innumerables incógnitas relacionadas con el origen de la vida, del universo, de
nuestras acciones sociales, políticas, religiosas y culturales.
La filosofía forma parte del saber universal, por tanto, conlleva al saber crítico,
nos acerca al conocimiento y nos aleja tanto de la ignorancia como de la
afirmación de verdades absolutas carentes de fundamentos.
Una sociedad sabia estará en mejores condiciones de lidiar con cualquier
adversidad, porque la filosofía promueve el pensamiento racional y crítico sobre
los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor e impulsa a las personas a buscar
respuestas lógicas que puedan proporcionar información precisa sobre los
eventos.

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 Bibliografía
[Link]
%20filosof%C3%ADa%20del,%2C%20moral%2C%20etc.).

[Link]

libro- Teoria Pura del derecho HANS KELSEN