Federación de Iglesias Evangélicas

Libres Pentecostales de Venezuela

F. I. E. L .P .V.
Instituto Bíblico Fiel
I. B. F.

PLAN DE CURSO

MATERIA: Dones del Espíritu

PROFESOR: _______________________

LIBRO DE TEXTO:
BIBLIOGRAFIA:

OBJETIVOS: 1.- DE CONOCIMIENTO:

1.1 Entender las verdades básicas de nuestra realidad

doctrinal.
1.2 Informarse sobre las manifestaciones de cada uno de los
dones espirituales.

2.- DE ACTITUDES:

2.1 Reconocer la buena voluntad de Dios al preparar su Iglesia

para la Gran Comisión

3.- DE HABILIDADES:

3.1 Capacitarse para actuar en la voluntad perfecta del Espíritu

Santo.
3.2 Capacitarse para cumplir de acuerdo con la voluntad divina
cualquier don que pueda ministrar.

SISTEMA DE CALIFICACIONES:

2 Exámenes 4 pts. c/u 8

2 Quiz 2 “ c/u 4
2 Trabajos 3 “ c/u 6
Asistencia 1
Intervenciones 1
---------
20 pts.

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Federación de Iglesias Evangélicas
Libres Pentecostales de Venezuela
F. I. E. L .P .V.
Instituto Bíblico Fiel
I. B. F. CRONOGRAMA DE CLASES
DONES DEL ESPIRITU
1.- INTRODUCCIÓN
1.1.- Concepto
1.2.- Redescubriendo los Dones
1.3.- Lo que nos enseña la historia
1.4.- La Ignorancia no es ninguna bendición
2.- PROPÓSITO DE LOS DONES
2.1.- Para quienes son
2.2.- Su Clasificación
3.- DIVERSIDAD DE DONES
3.1.- De Revelación
3.2.- De Poder
3.3.- De Inspiración
4.- MINISTERIOS
4.1.- Apóstoles
4.2.- Profetas
4.3.- Evangelistas
4.4.- Pastores
4.5.- Maestros
5.- DONES DE SERVICIO
5.1.- El que exhorta
5.2.- El que reparte
5.3.- El que preside
5.4.- El que hace misericordia
5.5.- El don de Profecía

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 Dones del Espíritu
OBJETIVO Nº1

INTRODUCCION

Cuando hablamos de los Dones del Espíritu Santo, necesariamente debemos hablar del
dador de este, o sea, el cumplimiento de lo que está escrito en el libro de los Hechos cap. 1 verso
4. el más grande regalo que Dios el Padre y Dios el Hijo pudiera dar a la Iglesia es el don del
Espíritu Santo. Tercera persona de la Trinidad divina, es el agente regenerador que abre la mente
y mueve el corazón, le habla a la conciencia del hombre y lo ayuda a decidirse a favor del bien y
de la verdad, graba en la mente las verdades e ilumina en el creyente el sacrificio del Señor Jesús
en la cruz.
El Espíritu Santo proviene del Padre y es adorado y glorificado juntamente al Padre y al
hijo; él inspiró las Escrituras, derrama su poder sobre el pueblo de Dios dando de su
conocimiento, sentimiento, voluntad, amor y todas las cualidades que se atribuyen a su persona.

1.1 REDESCUBRIMIENTO DE LOS DONES ESPIRITUALES

Las teologías sistemáticas durante centurias habían incluido secciones sobre

“pneumatologia”.Afirmando en ellas el lugar del Espíritu Santo en el pensamiento cristiano.
Más allá de los credos y las teologías, a fin de obtener una experiencia personal del Espíritu
Santo, desparramado sobre todo el pueblo de Dios. El aspecto más prominente de esta
experiencia sobre el Espíritu Santo son los dones espirituales. Por medio de su descubrimiento de
cómo habían de operar los dones del Espíritu en el Cuerpo de Cristo, el Espíritu Santo se está
transformando de una doctrina en una experiencia.

A lo largo de la historia de la Iglesia los que tratan de demostrar algún punto de

referencias contrarias generalmente lo consiguen; algunos que no se han entusiasmado por los
dones espirituales, por ejemplo dicen que muchos de los dones desaparecieron del uso en las
iglesias después de la época de los Apóstoles. Merrill Unger, escribe que ‘los Dones (carisma)
milagrosos desaparecieron después del periodo apostólico, lo cual esta bien demostrado por la
historia de la iglesia”. Unger, dice que los dones de milagros fueron dados básicamente como
credenciales a los apóstoles para confirmación del Evangelio, y por tanto desaparecieron cuando
no hubo más apóstoles y la fe cristiana ya no necesitaba estos signos externos para ser
confirmada. Ha sido el libro de más Influencia escrito en América contra la validez de los dones
carismáticos hasta hoy.

Una de las razones por la que las contribuciones de los eruditos pentecostales se ha
demorado es que al principio desarrollaron una fuerte tendencia anti-intelectualista. Los ministros
que se opusieron a los pentecostales y que los relegaban a la categoría de secta falsa, sí no de
herejías, fueron en general hombres formados en seminarios. En cambio los pentecostales
reclutaron la mayoría de sus ministros en las filas de las clases obreras a base de un ejercicio
probado en los dones espirituales en vez de unos títulos académicos. Los seminarios eran mirados
por ellos con sospecha. Durante años hubo una especie de guerra sorda entre los pentecostales y
los seminarios. Pero, ahora esto, para bien o mal, ha sido prácticamente resuelto; como sea los
eruditos pentecostales están ahora excavando en los datos de la historia para hallar precedentes
para sus puntos distintivos.

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1.2 LO QUE NOS ENSEÑA LA HISTORIA

En el siglo II, tanto Justino Martin como Ireneo reconocieron que los dones de milagros
estaban operando en la iglesia. En el tercer siglo, Hipólito hace referencia a uno de sus propios
escritos: “Sobre los dones carismáticos (espirituales)’. En el mismo siglo, Tertuliano observó
con aprobación el ejercicio de los dones espirituales, y luego él mismo se convirtió al
Montanismo, una especie de movimiento carismático del tercer siglo que fue declarado herético
por la mayoría de los cristianos tradicionales. El obispo Hilario, del siglo IV habló del ejercido
de los dones de modo favorable, como hizo Juan Crisóstomo. El teólogo del siglo V, Agustín, es
interpretado por algunos en apoyo de aquellos dicen que los dones habían desaparecido y por
otros, de que los dones continuaban. James King, ha descubierto que Agustín cambió por
completo su punto de vista sobre los milagros. Tomás de Aquino, en el siglo XIII, consideró los
dones carismáticos como esenciales a la iglesia. Entre Agustín y el tiempo de la reforma, un
periodo que cubre 1000 años las referencias a los dones espirituales son escasas. Es cierto dentro
de limites razonables que las evidencias seguirán apareciendo para demostrar que los dones
carismáticos operaban en segmentos de la iglesia en muchas épocas diferentes de su historia.

Los dos adalides más prominentes durante la Reforma Protestante, Martín Lutero y
Calvino, no dicen casi nada sobre los dones espirituales; aunque Lutero no restringió
la posibilidad del uso de los dones de milagros a la era apostólica, tampoco esperaba que se
manifestara en sus iglesias. Calvino se interpretó en general como opinando que los dones fueron
dados especialmente para la era apostólica, aunque parece abierto a la idea de que podría resurgir
otra vez.

El tratamiento más extenso del trabajo del Espíritu Santo entre la Reforma y el siglo XX
procede de la pluma de John Owen, en la Inglaterra del siglo XVII. Aunque Owen no reconoce
que los dones sean válidos en la iglesia, es posible que sea el primero en distinguir entre los
dones extraordinarios y los dones ordinarios. John Wesley, el padre del metodismo y de los
subsiguientes movimientos de Sanidad, es en cierto sentido el poder adoptivo del movimiento
Pentecostés; aunque él mencionó los dones espirituales en alguna ocasión.

A lo largo de la historia de la Iglesia han aparecido grupos marginales que se

caracterizaron, entre otras cosas, por el uso de los dones espirituales. Estos grupos fueron
considerados como fanáticos y aun heréticos por los cristianos tradicionales de sus tiempos. Los
primeros Pentecostales del siglo XX. Se cita o los Waldenses, los Albigenses, los Camisordos,
los Jansenistas, los primeros cuáqueros, los Shaker (temblones) y los Irvinistas, como grupos que
hicieron uso de los dones carismáticos y muchos de ellos sufrieron persecución en las manos de
los cristianos que no consideraba la operación de los dones espirituales entre ellos como
aceptable.

En los setenta, los dones carismáticos se hayan manifestado en algunos segmentos del
Cuerpo de Cristo a lo largo de toda la historia cristiana; su uso se está haciendo más extenso en
América y en otras parte del mundo. El movimiento es cordialmente aceptado como una parte
legítima de la cristiandad por más cristianos, que en cualquier otro periodo a partir del siglo
primero.

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1.3 LA IGNORANCIA NO ES NINGUNA BENDICIÓN

Texto Clave: “No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los Dones Espirituales.”
1 Co. 12:1.
La ignorancia de los dones espirituales puede ser la causa principal de retraso en el
crecimiento de la iglesia de hoy. El apóstol Pablo corrigió en Efeso un caso de esta ignorancia en
algunos discípulos (Hch. 19:2-7 ).

¿Es Ud. Realmente, el cristiano que Dios quiere que sea?

Tenga en cuento que el disipar la niebla de la ignorancia sobre los dones espirituales no
es una fórmula mágica para conseguir espiritualidad instantánea. La relación de cada uno con
Dios es delicada y una compleja combinación de factores que deben ser puestos en equilibrio.
Ignorar cual es el verdadero objetivo por cual Dios dio dones a los hombres. Fue y ha sido causa
de desordenes y celos mezquinos dentro de la iglesia, produciendo envanecimiento espiritual en
muchos creyentes, como fue en Corinto el motivo por lo que Pablo escribe esta carta corrigiendo
este comportamiento entre los hermanos.
Debemos apreciar la diferencia entre dones del espíritu y frutos del espíritu los dones no
están dados a la iglesia por meritos o prerrogativas personales, como un trofeo conquistado por el
creyente , los dones no son talentos personales , no son el fruto del espíritu santo.
¿Entonces, para que los dones en el creyente ?
La vitalidad que el conocer los dones espirituales aporta a la vida cristiana, se ve
confirmada en dos fuentes: La primera es la Palabra de Dios. Toda Escritura ha sido inspirada por
Dios para que “el hombre de Dios’: (2 Tim. 3:16,17). La primera fuente para un sentido de
dirección en el hallazgo de nosotros mismos espiritualmente es pues la Biblia, y no hay substituto
posible a esto. Pero, la otra fuente, aunque secundaria, es mi propia experiencia, lo más
importante que ha tenido después de mi conversión el descubrir mis dones espirituales.

LA MANERA DE DIOS PARA QUE ENCONTREMOS SU VOLUNTAD

Romanos 12 1,2, Así que, hermanos os ruego por la misericordia de Dios que presentéis
vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os
con forméis a este siglo, sino transformáis por medio de la renovación de vuestro entendimiento,
para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Creo que esta última frase es la que hace el pasaje tan atractivo a los creyentes. El hacer
“la buena voluntad de Dios agradable y perfecta’, es el deseo sincero y profundo de toda persona
que de veras ha nacido de nuevo. Cuando una persona se da cuenta del precio pagado por Jesús;
su sangre en la cruz; para salvarle, lo primero que dice es: gracias, Dios. Te amo por lo que has
hecho. Quiero servirte. La clase de vida que agrada a Dios consistía en consagrarme a Él. Ro.
12:1,2, era que cuando más me consagrara, podría conocer la voluntad de Dios de un modo más
definitivo ‘Teología de la Consagración’.

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 TEOLOGIA DE LOS DONES

La clave para llegar a la voluntad de Dios en nuestra vida es “pensar con cordura de
nosotros mismos, como Ro. 12:3, esto significa que todos tenemos que empezar con una auto-
evaluación sensata. No debemos tener de nosotros un concepto más alto del debemos tener. Al
evaluarnos, no hay lugar para el orgullo. Un juicio sobrio siempre implica humildad. Debemos
reconocer que parte de nuestra constitución espiritual es una medida de fe que Dios ha distribuido
a cada cristiano. De aquí se deduce que cada cristiano puede recibir una medida diferente, y por
tanto que cada cristiano es único. Pero, en qué sentido? Pablo nos da uno analogía que va a usar
para explicar los dones Espirituales, la analogía del cuerpo humano.

Romanos 12:4, aprendemos que una simple mirada a nuestro cuerpo físico nos dará lo
que podemos llamar una “llave hermenéutica” para entender, las enseñanzas bíblicas sobre los
dones espirituales. Esta clave es muy simple. Basta el reconocimiento de que nuestro cuerpo
físico está formado de muchos miembros y que cada miembro del cuerpo tiene una función
diferente.

Pablo sigue diciendo en Romanos 12:5 que el Cuerpo de Cristo opera exactamente igual
que el cuerpo humano. Cada cristiano es un miembro del Cuerpo de Cristo y como tal tiene una
función particular que realizar, de modo que todos los cristianos se necesitan unos a otros.
Después que Pablo dice que somos miembros unos de otros, añade: “teniendo diferentes dones,
según la gracia que nos es dada” Ro. 12:6 y entonces empieza la lista de dones específicos. La
conclusión de este pasaje de la Escritura, es que la “teología de los dones” sirve probablemente
mejor para conocer la voluntad Dios en la vida, en un sentido práctico, para hacer la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta” hay que pensar de modo cuerdo sobre la medida de fe
que cada uno tiene. Esta medida de fe es el don espiritual que determina qué miembro del Cuerpo
se es, y cual es la tarea especial que Dios nos ha dado para ejecutar.

OBJETIVO Nº 2
Propósito de los dones

Las características de esta nueva dispensación (la gracia ) consistía en primer lugar en la
difusión general de estos carismas, no estaban limitados a una clase especial de personas , sino
que se extendían a todos los hombres varones y hembras, jóvenes y viejos , en segundo lugar en
la maravillosa diversidad de los mismos. En sentido general los dones fueron dados por Dios a la
iglesia para : edificación, crecimiento y madurez espiritual.

2.1 Analizando las escrituras vemos como sus enseñanzas en Corinto, Romanos, y la primera
carta de Pedro se complementan de una forma maravillosa para darnos una inteligencia acerca
de :
¿cómo interpretar , entender y usar los dones espirituales ?.
 En primera de Corintios 12:8-10; 28:30 : se enfatiza la unidad y la aceptación mutua que
conduce a la armonía .
 En Romanos 12:6-8 : se enfatiza el orden y la contribución personal que lleva al amor
fraternal.
 En primera de Pedro 4:10-11 : aquí se hace un llamado a la sobriedad y al amor ferviente
que glorifiquen a Dios.

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2.2 ¿PARA QUIENES SON LOS DONES ?
 Para todos los creyentes en general (Joel 2:28-29; Jn 17:20 ; 1 Co 7:7 ; Ef 4:8 ; 1 P 4:10 ).
 Para cada uno en particular (1 Co 12:7 ,11 ).

Los dones espirituales se mueven en el cuerpo de Jesucristo , no se puede hablar que los
dones están en los inconversos en ellos solamente hay talentos que Dios les ha dado ; solo
cuando un inconverso llega a los pies del Señor estos talentos se convierten también en dones
porque ahora se le dedica a Dios .

¿QUÉ HACER CON LOS DONES ?

Es un mandato de Dios ministrarlos a los otros creyentes como buenos administradores
para la gloria de Cristo. (Jn 15:8,16 ; Lc 19:12-27)

¿POR QUÉ DEBEMOS USAR LOS DONES ?

1. Para el crecimiento del cuerpo de Cristo (La Iglesia ).
2. Para un crecimiento particular , ( al creyente que se otorgado debe cuidar con gran estima
este Don y su responsabilidad ante Dios y sus hermanos ).
3. Para la salvación de las almas (para que los creyentes al ver como operan pueda creer que
es algo sobrenatural dado por Dios ).

PARA RECIBIR Y MANIFESTAR LOS DONES ¿QUÉ DEBEMOS HACER ?

- Orar (1 Co 14:13)
- Ejercicio o ejerce (Ro 12:6)
- Tener motivos puros (Hch 8:20)
- Leer la Palabra de Dios.
- Vivir una vida en rectitud.

ORAR: es necesario que el creyente que tiene un don tenga una continua relación con el
proveedor del don.

EJERCITAR: es importante que el creyente que posea el don de Dios ponga por obra lo
que el Señor le ha dado y sepa que con su acción hará crecer el cuerpo de Cristo.

TENER MOTIVOS PUROS: el Señor conoce nuestro corazón y nuestro pensamiento, por
lo cual el creyente que posea el don debe tener temor reverente, pensamientos puros y
sanos para la utilización del don de Dios.

LEER LA PALABRA DE DIOS: la lectura de la Palabra de Dios es la parte importante en

| cualquier don que pueda poseer un creyente.

VIVIR UNA VIDA DE RECTITUD: el creyente que posee el don de Dios debe ser
ejemplo para testimonio a otros de lo que Dios da.

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 OBJETIVO Nº 3
Clasificación de los Dones

3.1 Definición : ¿Qué entendemos por dones espirituales ?

3.2
Karisma: (GR) = Don , regalo , dadiva , donativo.

Pneumatica : (GR) = espirituales : literalmente cosas pertenecientes al espíritu , virtudes

Que emanan del espíritu santo.

Son habilidades o poderes que el Espíritu de Dios otorga a los creyentes equipándoles para
servir.

3.3 AHORA BIEN ; HAY DIVERSIDAD DE DONES , PERO EL ESPÍRITU ES EL

MISMO: (1º Co. 12:8).
1) Dones de Revelación .
2) Dones de Poder .
Porque a este es dado por el Espíritu : 3) Dones de Inspiración .

En la manifestación de los dones espirituales conjuntamente con los frutos del espíritu, esta la
viva imagen de Jesucristo en el creyente , Dios cumpliendo todos sus propósitos en Cristo por
medio del creyente.

Cristo les ordeno a sus discípulos que se quedaran en Jerusalén ... “Hasta que seáis investidos
de Poder desde lo alto”. Lc. 24:49.

La sustancia de nuestro testimonio consiste en manifestar la belleza y el poder de la obra y

palabra de nuestro Señor , a medida que nos vamos asemejando progresivamente a el , nuestra
vida tiene que manifestar su carácter, su obra y su mensaje .

Estas obras haréis y aun mayores ... Porque yo voy al Padre.

“Que maravilloso es de parte de Dios equiparnos así para que su voluntad en Cristo sea
realizada ahora por su iglesia ”.

Pablo le pregunto a los Efesios “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis ?” (Hch.19:2 ).
porque reconocía la necesidad en la vida de aquellos del poder del Espíritu Santo .

Veamos ahora la perfección de esta realidad en la ínter actuación de la deidad en las diferentes
capacidades de los dones, cada persona de la deidad manifiesta sus correspondientes dones
(1 Co. 12:4-6).
 Diversidad de Dones (Espirituales) dados por el Espíritu Santo.
 Dones Ministeriales (Ef. 4 : 1-6) dados por el Señor.
 Dones de Servicio (Ro. 12:6-8) dados por el Padre.

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 OBJETIVO Nº4
Diversidad de Dones

4.1 DONES DE REVELACIÓN

1. Palabra de sabiduría: es el don de expresar y/o comunicar la sabiduría. Es la habilidad
de poder comunicar inspiradamente un mensaje que explica alguna necesidad especial y
concreta.(Ciencia expresada en acción)Ej. Gn. 41:28-41 ; Hch 27:22-25 .
Ciencia divina por la cual nos capacita para descubrir lo mejor y proseguirlo.
Totalidad de las enseñanzas celestiales que nos muestran a Dios, nos dirigen a toda verdad
y constituyen el todo de la fe verdadera.
2. Palabra de ciencia = conocimiento: penetrar en el conocimiento de las cosas divinas
(Ciencia en sí mismo )Es una revelación sobrenatural a la existencia, propósito de una
persona, habilidad de hablar inteligentemente (aspecto teórico de las verdades cristianas ).
La primera es practica , la segunda es especulativa o teórica. Muchos dicen que sabiduría
es el evangelio , todo el sistema de la verdad revelada y que la palabra de sabiduría es el
don de revelar dicho sistema como objeto de fe.
La palabra de ciencia es el don de entender correctamente y presentar apropiadamente las
verdades reveladas por los apóstoles y profetas. Podemos ver como la palabra de
sabiduría y la palabra de ciencia están estrechamente relacionadas y revisten especial
importancia siendo su campo de acción muy amplio dentro del cuerpo de Cristo.
Teniendo incumbencia para los apóstoles, maestros de escuela dominical, lideres de
juventud, estudiantes de la Biblia etc.
3. Discernimiento de espíritu : capacita al poseedor para determinar que espíritu se
manifiesta en una profecía , la naturaleza de la intención o conducta de un creyente, para
poder discernir entre lo genuino y lo falso , entre lo espiritual y lo carnal , lo divino y lo
diabólico. Ej. Heb. 5:14 ; 1Jn 4:1 ; Hch 5:1-10 ; 8:23 ; 16:16-18 ; Jn 1:47 ; 3:1-3 ; Mt
7:15-23 ; 1Cor 14:29 ; 1 Ts 5:20-21 ; 2Rs 5:20-26.

4.2 DONES DE PODER

1. Fe: es la confianza sobrenatural en Dios para todos aquellos problemas y necesidades que
requieren una solución sobrenatural , es confianza, convicción , dependencia en Dios y
todo lo que el dice . Ej: Mr. 11:22-23 ; Hch 28:1-6 ; 1Re 18:33-38 ; Hch 3:4-7. debe
distinguirse de la fe que salva y de la confianza en Dios sin la cual es imposible agradarle.
La fe que se menciona aquí es un don peculiar a algunos, la fe que salva es común a
todos.
2. Milagros : intervención sobrenatural del poder de Dios mediante el cual las leyes
naturales son controladas alteradas o suspendidas. Este termino se deriva del griego
Energemata . Jos. 10:12-13; 2R 6:6 ; Jn 2: 1-11; Hch 9:40-41; 19:11-12 ; 5:12-15.
3. Sanidades : poder sobrenatural para sanar toda clase de enfermedades mediante la
oración , parece ser un don- señal, no debemos pensar que el poseedor del don tiene
poder para sanar a todos, esto esta en la soberanía de Dios (Hch 4:30) y la misma actitud
de la persona enferma y su condición espiritual Ej. Mt 13:58 ; Lc 7:20-22 ; Mr 16:18 ;
Hch 3:1-9.
Debemos usar este don como un aporte verdadero e importante de Dios conforme a sus
riquezas en gloria , en el ejercicio de la oración , la fe y la obediencia , estos dones son
dados para la Gloria de Dios El Padre. Ej. 1Ts 5:23 ; 1Co 6:13 ; Ro 8:9-11 ; Ex 15:25-26
; 23:25 ; Sal 103: 1-3.

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 OBJETIVO Nº5
Diversidad de Dones

5.1 DONES DE INSPIRACIÓN .

1. Profecías : unción sobrenatural para la declaración de un mensaje previamente recibido

por sueños , visión o directamente inspirado por el espíritu santo. La posesión del don
constituye al profeta Ej. Hch 15:32 ; 21:9-10. La naturaleza de este don puede verse en 1
Cor 14.
Este don conlleva en si tres elementos : exhorta, consuela y edifica .
2. Lenguas: “Glossa”: unción sobrenatural para la declaración o pronunciación de mensajes,
oración o adoración en idiomas no conocidos o aprendidos por el que habla , la naturaleza
de este don esta dada en Hch 2:4-11 ; 10:46 y 19:6 ; Mr 16:17(agr -pag. 17).
No todo el que habla lenguas tiene el don de lenguas. Hay formas principales para
expresar el don de lenguas en la congregación: Por medio del Don de lengua y de
interpretación, Dios puede hablar a los incrédulos y a los creyentes.

Si Dios no habla en lenguas, ¿cómo podría haber un mensaje desconocido para él?
estimula al cristiano humilde a que lo haga y de esa manera (mediante las lenguas y la
interpretación) hablo a su pueblo hoy en día. Tanto el antiguo como el Nuevo Testamento
dan testimonio conjunto de que Dios habla a su pueblo mediante estos dones Isaías: 28:11
“porque en lengua de tartamudos, y en extraña lengua hablara a este pueblo”; 1 Corintio
14:21 “está escrito en otras lenguas y con otros labios hablara a este pueblo”

Además la Escritura da por sobreentendido que el don de lenguas, sumado al don de

interpretación da por resultado una profecía, lo cual sigue siendo siempre Dios hablando
al pueblo (1Co. 14:3) y una señal para el incrédulo (generalmente no buscada) que lo
induce a aceptar al Señor Jesucristo. “Así que, las lenguas son por señal, no a los
creyentes, sino a los incrédulos...” ( Co. 14:22)

El Don de lenguas también puede ser oración pública a Dios. La mayoría de nosotros
prefiere oír relatos del cielo que relatos de la tierra; preferíamos oír a Dios hablándonos,
que oír al hombre hablar de Dios. Sin embargo, leyendo las Escrituras, observamos que el
don de lenguas es utilizado en reuniones públicas de oración y necesita interpretación para
que los otros oyentes puedan asentir (1 Co. 14:13-16)

De ahí se desprende que el don de lenguas, complementado por la interpretación, puede

también ser una oración, acción de gracias o alabanza a Dios, lo cual estimula a la
congregación. El don de lenguas en tanto sea oración o alabanza, puede ser un lenguaje
conocido por los incrédulos, como ocurrió en el día de Pentecostés: “les oimos hablar en
nuestras lenguas las maravillas de Dios”.

Cualquier creyente bautizado en el Espíritu Santo puede “cantar en el Espíritu” Esto

significa permitir al Espíritu Santo no solamente guiar nuestra palabra, sino también
cantar mientras él dirige las palabras y la tonada.

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 Si bien es cierto, que todos los creyentes deberían hablar diariamente en lenguas durante
sus oraciones, no todos pueden ejercitar el don de lenguas en una reunión pública (1 Co.
12:30) Sabemos que Dios nos está inspirando a manifestar el don de lenguas cuando
sentimos con toda claridad en lo más intimo de nuestro ser el avivamiento o el testimonio
del Espíritu Santo.
3. Interpretación de lenguas: “Hermeneia”: inspiración sobrenatural para expresar en el
idioma común lo que se ha dicho en idioma desconocido, por medio del don de lenguas .
el orden para este don esta dado en 1Cor 14.
La lengua y la interpretación de lenguas en sí son una profecía ,se puede profetizar y no
tener el don.

La interpretación dará el mismo resultado que una declaración profética, es decir de

“edificación, exhortación, consolación” (1 Co. 14:3-5)

Es la voluntad de Dios que todos estos dones es ten en plena operación en la iglesia de
Dios; la palabra de Dios seguid la caridad y procurad los dones espirituales (1 Co. 14: 1);
también dice procurad los mejores dones (1co. 12: 31)

OBJETIVO Nº 6
Dones Ministeriales

Propósito: la edificación del cuerpo de Cristo. Ef. 4: 12 “A fin de perfeccionar a los santos para
la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.”

“Y él mismo constituyo a unos : ”

 Apóstoles
 Profetas
 Evangelistas
 Pastores
 Maestros

APÓSTOLES
Apostoles

Proviene de lo palabra griega “Apostelo” que significa “enviar en pos de sí” o “de parte
de” es un embajador que lleva un mensaje y representa al que lo envió, se exigían tres requisitos
para ser considerados un apóstol : haber visto al Señor y ser testigo de su resurrección , Hc. 1:22;
1Co. 9:1, ser dotado de los dones espirituales Hc. 5:15-16; Hb. 2:4 , y ser escogido por el Señor o
por el Espíritu Santo Mt. 10:1-2; Hc. 1:26 .

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 Los apóstoles fueron considerados como los jefes superiores de las iglesias primitivas y
depositarios directos de la tradición cristiana, ninguno de ellos ejerció primado infalible y
supremo.

El credo apostólico fue escrito por ello y se llama así porque guarda el compendio las
doctrina principales, basándose en las enseñanzas apostólicas.

PROFETA

En Hebreo tenemos dos palabras que se traducen Profeta : Nabhi = profeta y Rohe=
vidente.

Aquel a quien Dios reviste de su autoridad para que comunique su voluntad a los hombres
y los instruyo; Dios prometió que el elegiría hombres inspirados capaces de hablar con autoridad
lo que él les ordenaría exponer (Ex. 18:18,19). La palabra del Señor, transmitida a los profetas de
diversos maneras, queda confirmada mediante las señales, por el cumplimiento de sus
predicaciones, y por la conformidad de la ley. Dios pedirá cuenta al hombre por su obediencia o
desobediencia con respecto a la palabra transmitida por sus siervos (Dt. 18: 18-20; 13: 1- 5)

EVANGELISTA
Evaggelistas Ef. 4:11

Proviene del griego “Evagelisteis” que significa mensajero de buenas nuevas; a los
apóstoles se le había dado esta comisión especial de la proclamación de Jesús como el Hijo de
Dios, entre todos los pueblos. Esto es también un llamado para todo creyente, pero es dado como
Don para el creyente que haga obra de evangelista 2 Ti. 4:5 .

EL PASTOR
Poimen

Pastor es el que cuida el rebaño y lo lleva a comer pasto y esta con ellos, los defiende de
las fieras, cuida a las recién paridas, las esparcidas y las recién nacidas. Cristo es el Buen Pastor,
El no a entrado furtivamente (a escondida) en el redil sino por la puerta (su corazón), sus ovejas
responden confiadamente al oír sus nombres y ellas conocen su voz y rehúsa seguir a otros, el dar
su vida, les mostró su amor (Ef 4:11; He. 13: 7,17,20,24; 1 P. 5: 1 - 4). “Pedro, apacienta mis
ovejas. Fue la orden dada por Cristo a Pedro (Jn. 21:17 )”. El pastor debe saber aconsejar,
orientar , corregir , alentar y consolar (Hc.20:17,28).

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 EL MAESTRO
Didaskalos
Maestro es uno de los dones establecidos en la iglesia (1 Co. 12: 28; Ef 4:11; Hch. 13: 1)
La enseñanza es la exhortación Inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo y ello no deja
lugar a la mente y opinión del hombre, esto evidencia que la enseñanza apostólica era de Dios a
diferencia de los escribas.

OBJETIVO Nº 7
Dones de Servicio
1. PROFECÍA
2. MINISTRACIÓN (servir)
3. ENSEÑANZA
4. EXHORTACION
5. EL QUE REPARTE (Dadivosidad)
6. EL QUE PRESIDE (Gobierno)
7. MISERICORDIA (Ayuda)

1. PROFECIA

2. MINISTRACIÓN
Acto de ministrar o servir, implica un servido voluntario u obligatorio y designa a todo
aquellos que tiene que servir. (Entre ellos están los sacerdotes, los levitas Ex. 28: 43; Nm. 3: 31;
Dt 18: 5; ls. 61: 1) Esto es para los ministerios antes mencionados y paro los Diáconos.

3. ENSEÑANZA

Es la palabra encomendada a dársela a nuestros hijos, parientes amigos y al resto del

mundo, para cumplir con el Señor.
4. EXHORTACION

El alentar con la palabra de Dios para que pueda reflexionar en su condición.

5. EL QUE REPARTE

6. EL QUE PRESIDE

Gobernar, dirigir a un pueblo a una grey, que Dios quiere orientar en pos de Él.

7. MISERICORDIA
Virtud que nos hace tener compasión de los males de otros (el pecado); la misericordia
destaca el carácter compasivo del amor de Dios hacia el hombre. Prestar cooperación, ser
solidario, trabajar con otros y ayudar a otro o estar a sus órdenes.

Dones del Espíritu I. B. F. Página 13 de 13