Derecho Romano v229/09/2020

Generalidades del Derecho Romano

Nombre: Lorena Antonia

Aripez Larrea
Licenciatura: Derecho
Matricula: 20016117
Asesor: Armando Llanos
Mendoza
 Introdu
cción
La idea fundamental del derecho que se maneja hoy en día en México, es gracias
a la creación del derecho romano, y para lograr una idea más clara nos
transportaremos a los inicios del mismo, hace más de 2000 años Roma descubrió
para la humanidad una cultura jurídica común que se expresa en una lengua
universal y que sirve a la justicia material, es el arte de lo bueno y de lo justo, en el
Derecho Romano existen dos aportes jurídicos, que establecen un antes y un
después en el aparato legal mundial, que cualquier abogado debe conocer por su
inmensa importancia, se trata de la Ley de las XII tablas y Corpus iuris Civilis o
Código de Justiniano.
El Derecho romano es un complejo de ideas, experiencias y ordenamientos
jurídicos que sucedieron a lo largo de la historia de roma, roma inventa el derecho
en occidente y ensambla por vez primera, en expresión orteguiana, el Oriente y el
Occidente de Europa.) constituye la experiencia jurídica más paradigmática de la
historia europea. El derecho romano tuvo, pues, dos vidas: la primera, ubicada en
la época histórica romana, como un proceso concreto y natural de vivencias,
valoraciones y normas; la segunda, como un complejo de normas que, de una
manera u otra, tuvo vigencia en el occidente europeo hasta los umbrales del siglo
xx, no por imposición de un poder estatal sino por la generalizada conciencia de
su valor técnico. Desde los primeros momentos fundacionales de la Urbs, el
derecho se descubre en el pronunciamiento oral de ciertas formulas solemnes
algunas de ellas extraídas de los ritos de la liturgia religiosa por parte del
ciudadano tanto en el escenario público de la ciudad, como también en el
escenario domestico de la casa. Los principales actos públicos y privados del civis
tendrán que ver siempre con el uso de la palabra; y también las actuaciones
jurídicas más relevantes las desarrolla el ciudadano recitando en voz alta
determinadas palabras en presencia de sus conciudadanos. El ejercicio de los
derechos políticos y la configuración jurídica del ámbito privado requerían
igualmente de la dicción de ciertas formulas verbales. Ese hablante capaz que usa
la palabra y que, en otras ocasiones, se limita a escuchar atentamente las
palabras de otros y a dar testimonio de lo que ha oído es el actor de las primeras
escenas jurídicas romanas en las que se suceden los actos de palabra, La palabra
crea una nueva realidad jurídica, la que fija y determina el hablante con la dicción
de una formula precisa y el silencio del receptor reconoce la eficiencia constitutiva
de la confirmación oral. Una de las mayores influencias del Derecho Romano es
en el derecho procesal civil, porque básicamente fueron los creadores del sistema
jurídico actual, otorgándoles a los ciudadanos romanos la posibilidad de defender
sus derechos. El derecho suele asociarse con el lado visible de la sociedad y sus
obras, la historia del Derecho occidental, y especialmente de sus orígenes, revela
su arraigo en las creencias y emociones más profundas de un pueblo, no nos
sorprenden que cada vez que una sociedad se encuentra en crisis, vuelva
instintivamente la mirada a sus orígenes.
Definición de Derecho Romano
Eugene Petit
En su <<Tratado elemental de Derecho romano>> define al Derecho romano como "El
conjunto de principios de derecho que han regido la sociedad romana, en las diversas
épocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del emperador" Justiniano I
(565).

Álvaro D'Ors

define el Derecho Romano como "una serie de escritos de aquellos autores que fueron
considerados en la antigua Roma como autoridades en el discernimiento de lo justo e injusto (iuris
prudentes).

Tres características del derecho romano

Es tradicionalista
Conserva las instituciones jurídicas de generación en generación, sin impedir el desarrollo
de otras nuevas, pero considerando la vigencia de las existentes en todo momento.

Se define con una pluralidad de fuentes, lo que hizo necesario su estratificación y la

multiplicación de los sistemas existentes, y la gradual reducción de las fuentes de
producción, dejando el centro del derecho en manos de los emperadores. Sus fuentes
principales incluyen:

 La costumbre. Eran a menudo de carácter religioso.

 La ley. Era votada por el pueblo en comicios.
 Los plebiscitos.
 La jurisprudencia.
 Los edictos de los magistrados. Eran enunciaciones de los Criterios según los que
los magistrados hubieran actuado en el ejercicio de su jurisdicción en el año de su
cargo.
 Los senado-consultos. Deliberaciones del Senado con valor de ley.
 Las constituciones imperiales. Normativas de los emperadores que terminan por
ser la principal fuente de derecho.

Es formalista

El formalismo jurídico romano busca imprimir más rigidez al derecho en su expresión,

interpretación y aplicación. Su formalismo es interno (en la ley) o externo (solemnidad sin
voluntad de las partes).

Es sencillo

Toma las nociones que probaron éxito en el pasado para acelerar los procesos que vayan
surgiendo, siendo así fluido, simple y expedito.
Costumbre como fuente del derecho romano

En el Derecho romano durante los primeros siglos de su historia hasta el período clásico- la
costumbre, como derecho no escrito, fue la más importante fuente del Derecho en el ámbito
del Derecho privado, nos centraremos en
analizar el por qué y el cómo se convirtió
la costumbre en la principal fuente del
Derecho privado durante las etapas más
antiguas del Derecho romano

Ahora bien, para la etapa más antigua del

Derecho romano, cuando la sociedad
estaba estructurada en un sistema de
gentes, donde la familia agnaticia era su
núcleo fundamental y el mundo religioso
impregnaba la vida pública y privada de
los romanos, la costumbre era la principal fuente de regulación de los conflictos de carácter
privado. Por ello, el término mos, mores, venía especificado con la expresión mores
maiorum, esto es, como los usos y las costumbres que provenían de los antepasados de cada
familia y que, transmitiéndose de generación en generación, llegaron a consolidarse como
mores civitatis5. Junto a ellos, aunque de aparición posterior, la palabra consuetudo viene a
enriquecer esta terminología.

Desde nuestro punto de vista, podemos decir que durante el período histórico que va desde
el origen del Derecho romano hasta la llegada de Octavio al poder, los términos mores
maiorum, mores civitatis, representaron un momento histórico en el que la costumbre fue la
principal fuente del derecho privado, mientras que el término consuetudo representa la
etapa histórica en la que la costumbre adoptó un papel secundario frente al protagonismo de
la norma escrita (ius scriptum) y que, aunque la mayoría de los autores la concreta en la
época postclásica, no cabe duda que este proceso de decadencia se inició desde el propio
período clásico.

Por consiguiente, la costumbre siempre sería reconocida como fuente del Derecho que, a
pesar de tener una función supletoria o complementaria de la ley, llegaría a consolidarse
como base fundamental de la labor interpretadora del jurista.
 El plebiscito como fuente del Derecho
Romano
Como fuente del Derecho romano, los ‘plebiscitum’ fueron
conocidos como lo que la plebe manda y establece.

Los plebiscitos fueron los acuerdos alcanzados en asambleas en las

que no intervenían los patricios. Estas asambleas o comicios eran los
‘concilia plebis’ o concilios de la plebe. En términos generales, el
plebiscito es aquello que aprobaba el concilio de la plebe a instancia
o convocatoria de un magistrado. Para su identificación, los
plebiscitos incluían el nombre del tribuno que impulsaba la
iniciativa. Inicialmente, los plebiscitos eran válidos sólo para la propia plebe. Posteriormente,
por la ley Hortencia del 287 a.C., (que convalidó una antigua ley Valeria Horatia del 449 a.C.)
adquirieron carácter obligatorio para los patricios.

El senadoconsulto como fuente del Derecho Romano

El senadoconsulto es lo que el senado
autoriza y establece; tienen fuerza de ley,
por más que en este punto hay
discusiones, después, como empezó a ser
difícil que la plebe se reuniera y mucho
más difícil que lo hiciera el pueblo con
tanta turba de hombres, la necesidad
misma transfirió al senado el gobierno de
la república. De esta suerte el senado
comenzó a interponerse y se observaba
cuanto constituía, y este derecho se
denominaba senado consulto.

El
edicto como fuente del Derecho
Romano
Aparece el edicto del pretor, una especie de
programa de actuación jurisdiccional, que el
magistrado publica a comienzos de su mandato
constitucional para general conocimiento de la
ciudadanía. Ahora el particular, demandante de
tutela judicial, tendrá que leer el texto del edicto y
comprobar si su caso está o no previsto en el
mismo. En caso afirmativo, el ciudadano señalara
la coincidencia entre sus propias circunstancias personales de solicitud de
protección y aquellas previstas con carácter general en el edicto.
Justiniano nos informa de que juliano incorporo un apéndice a la codificación con
el Edicto de los ediles curules.

Respuestas de los prudentes como fuente del Derecho

Romano.
Las respuestas de los prudentes, son las sentencias y consultas de aquellos a quienes se ha
concedido crear el Derecho. Si sus opiniones concuerdan, su sentencia tiene fuerza de ley; en caso
contrario, el juez es libre de seguir la sentencia que quiere: Es lo que decide un rescripto del Divino
Adriano”.

¿Qué era un jurisconsulto en el Derecho Romano?

En Roma los jurisconsultos eran personas estudiosas y conocedoras del Derecho y que al
principio de la República de Roma todo el que gozase de cierta fama doctrinaria jurídica podía
responder a las preguntas que se le hacían pero sin formalidad alguna, pero poco a poco se
pasó de un valor doctrinal a base de numerosas sentencias conformes a la doctrina de los
jurisconsultos, pasando al mundo legal como una especie de derecho consuetudinario y
sirvieron de suplemento a
la legislación, origen de importantes
instituciones jurídicas: «A todas
estas leyes se añadieron las
aclaraciones de los jurisconsultos más
célebres, autorizados para contestar e
ilustrar ciertos puntos dudosos del
derecho, a cuyas decisiones habían
de atenerse los jueces. Ésta era una
cosa precisa atendiendo la necesidad
que había de sacar las Leyes del caos
y de la confusión en que estaban; y
ella produjo una clase de gentes
estudiosa y dedicada a la filosofía, los cuales hicieron de esto una profesión.

Derecho objetivo desde la perspectiva del Derecho

Romano
Derecho objetivo. - Podemos entenderlo como aquellas normas que tienen su origen en el
pueblo romano, expedidas por el legislador romano. Ius es la denominación técnica del
Derecho. Ius, es el conjunto de normas con carácter de obligatorio que regulan las relaciones
sociales.. Celso lo define como el arte de lo bueno y lo equitativo (ars boni et aequi). 
Ejemplo derecho objetivo
Por ejemplo, la Ley Federal del Trabajo establece que, por cada seis días de
trabajo, disfrutará el trabajador de un día de descanso, por lo menos, con goce de
salario íntegro

Derecho subjetivo desde la perspectiva del derecho

romano
El derecho subjetivo viene derivado de la diferencia entre la mentalidad
contemporánea y la romana -que perduró varios siglos más tras la caída del Imperio
romano-, pues en esta diferencia radica la distinta concepción que tenemos del
derecho subjetivo y la importancia que atribuimos a éste en nuestro actual
ordenamiento jurídico. Son muchos los estudiosos del Derecho romano que se han
planteado la existencia de esta categoría jurídica en las fuentes romanas, y podemos
advertir desde el principio que no ha sido un tema pacífico1. La concepción que triunfó
en la Modernidad -de la que somos deudores en gran medida- defendía un derecho
subjetivo configurado como categoría primaria o primordial del ordenamiento,
radicalmente distinto de lo que hubiéramos podido encontrarnos en las obras de los
juristas romanos y en la propia mentalidad de la sociedad romana. Sin embargo, si
consideramos que el derecho subjetivo fue sencillamente una categoría jurídica más,
dentro del entramado jurídico, no encontraremos problema alguno para afirmar su
conocimiento y existencia en el Derecho romano.

No podemos perder de vista, como ya advertimos, que la mentalidad romana era muy
distinta de la mentalidad moderna y contemporánea. A la ciencia jurídica romana no le
interesaba en absoluto los problemas abstractos, sino los problemas jurídicos reales y
concretos que se planteaban a diario a la sociedad, a los que intentaban los juristas
dar la solución jurídica más adecuada en ese momento. F. Carpintero ha puesto de
relieve en innumerables ocasiones que la mentalidad moderna, por el contrario, fue
partidaria de estudiar ese complejo de situaciones y problemas variados para
reducirlos a la unidad; pretendió, en otras palabras, reducir la multiplicidad a
categorías abstractas que acogieran el mayor número de situaciones o posibilidades;
pero no toda variedad era siempre reconducible a la abstracción sin que perdiera su
identidad. Para H. Coig, estaba claro que todo lo concerniente al derecho subjetivo
tampoco quedaba al margen de estas diferencias, por lo que advertía que no sería
correcto afrontar los textos romanos sin tenerlas presente.

Quizá, el olvido de este cambio de mentalidad es lo que ha originado las confusiones

en torno a la concepción del derecho subjetivo en el Derecho romano, pues cuando
encontramos el término ius -aunque sea en los textos romanos- tendemos a
identificarlo inmediatamente con la idea moderna de derecho, objetivo o subjetivo,
haciendo abstracción del contexto y de sus implicaciones. En cambio, para los juristas
romanos el término ius no era exactamente un concepto abstracto ajeno a las
circunstancias de cada realidad, como lo fue más tarde con la Modernidad. Para
fundamentar esta aseveración tendremos que aludir brevemente al significado romano
de ius.
Ejemplo derecho subjetivo
Un individuo tiene derecho a comprar cigarros, pero esta capacidad se logra con la
mayoría de edad.

Conclu
sión
El derecho romano es de gran importancia en México ya que a partir del cual está
conformado el sistema jurídico mexicano, por lo cual resulta de suma importancia
para comprender las figuras jurídicas y su fundamento. Asimismo, a través de la
historia del derecho romano podemos ver la evolución de dichas figuras y de esa
manera, apreciar los alcances que tiene.
Los países como México que son de tradición romana, o de Derecho Civil, tienen
un sistema codificado, con base en el cual, se resuelven los asuntos dejando un
espacio limitado de actuación al juzgador e intérprete. Este es el caso de nuestro
sistema jurídico. Las instituciones jurídicas modernas derivan del Derecho
Romano, de tal forma que los conceptos de familia, tutela y patria potestad
provienen de ahí, al igual que los derechos reales, tales como propiedad y
posesión de usufructo. Estos conceptos tienen relevancia en el sistema procesal,
ya que, como se analizará en esta asignatura, también el proceso moderno tiene
sustento en el derecho romano. El Derecho Romano es estructurado y da pie a la
regulación de las instituciones jurídicas de manera precisa y puntual, por lo que
contribuye a la formación de un criterio jurídico estructurado y sustentado en los
fundamentos de dichas instituciones. De esta manera, el jurista moderno puede
proponer soluciones al derecho romano las situaciones que se le presenten
remontándose a los orígenes del derecho y su evolución a lo largo de la historia.
Por tanto, el estudio del Derecho Romano es indispensable, sobre todo para los
juristas de países de tradición de Derecho Civil como México.
Referencias

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