ANTIGUO TESTAMENTO
HABACUC
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Habacuc
Tema: El libro de Habacuc presenta el cuadro de un hombre de Dios perplejo por el
problema de la aparente tolerancia de la iniquidad por parte del Señor. El profeta está rodeado
por todas partes de la iniquidad triunfante que no recibe castigo. Al parecer, al principio Dios
no escucha su clamor por el juicio. Cuando al fin su oración es contestada y se pronuncia el
juicio, queda aun más perplejo, porque los agentes del juicio de Dios, los caldeos, son mas
impíos y mas dignos de castigo que las víctimas. Habacuc está lleno de dudas y de
preguntas. Pero afortunadamente lleva sus perplejidades al Señor, que pronto las disipa, y
que presenta una solución a sus problemas resumida en una declaración que es el corazón
del libro: "El justo por su fe vivirá" (2:4). Es decir, no importa cuan oscuro se vea el
porvenir y cuan triunfante parezca el mal, el hombre justo no debe juzgar por las
apariencias, sino mas bien por la Palabra de Dios; aunque los impíos vivan y prosperen en
sus impiedades y los justos sufran, estos últimos deben vivir una vida de fidelidad y
confianza. El profeta aprendió bien esta lección, pues aunque su profecía empieza con
misterio, preguntas y dudas, termina con certidumbre afirmación y fe. Resumiremos el
tema de la manera siguiente: El conflicto y triunfo final de la fe.
Autor. Prácticamente nada se sabe de Habacuc, excepto lo que puede saberse de algunas
tradiciones que por cierto no están muy de acuerdo entre si. Se ha inferido que era levita y
participaba de la música en el templo. Como Nahum predijo la destrucción de la nación asiria,
y Abdías la de los idumeos, así Habacuc profetizó la caída del imperio caldeo. Como el habla
del poder creciente de la nación caldéa y de la inminente invasión de Judá se ha llegado a la
conclusión de que Habacuc profetizó durante los reinados de Joacaz y Joacim.
Bosquejo
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I. El conflicto de la fe (1 y 2).
II. El triunfo de la fe (3).
I. El conflicto de la fe (1 y 2)
1. El primer conflicto de Habacuc (1:14). El profeta ve impiedad y violencia por todos
lados, la ley violada y los justos perseguidos. Clama al Señor para que traiga juicio
sobre Judá por causa de esta condición, pero al parecer no se oye su clamor. Derrama
su perplejidad con estas palabras: "¿Hasta cuando, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y
daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvaras?"
2. La primera respuesta de Jehová (1:5-11). Aun cuando algunas veces parezca que
Jehová esta silencioso e indiferente, El esta obrando. A su debido tiempo visitará con
juicio a la impía Judá, usando como su agente a los terribles caldeos.
3. El segundo conflicto del profeta (1:12-2:1). El primer problema está resuelto: Dios
castigará a los que hacen mal en Sión, trayendo sobre ellos a los fieros caldeos. Pero
esta solución sugiere otro problema para Habacuc. Viendo el orgullo, la confianza
falsa y lo destructivo de los invasores, no puede comprender por que Dios ha de
castigar a su pueblo mediante una nación menos justa que ellos (1:13). Aun cuando
el Señor ha ordenado a los caldeos a que juzguen a su pueblo (1:12), podrá ser la
voluntad de Aquel que tan puro es para mirar la iniquidad (v. 13) el permitir que esa
nación pisotee a Judá tan despiadadamente como a las demás naciones? (vv. 14-17).
4. La segunda respuesta de Jehová (2:2-5). Aunque los caldeos han sido
comisionados para ejecutar juicio sobre Judá, en su arrogante orgullo han excedido a
su comisión (2:4a). Aunque los impíos, según son representados por los caldeos,
prosperen en su iniquidad y sufran los justos; sin embargo, estos últimos han de llevar
una vida de fidelidad a Jehová, inspirada por la fe en sus promesas y su justicia (2:4b).
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Aunque Jehová usara a los caldeos como un azote sobre su pueblo, los caldeos no
quedarán sin castigo (vv. 5-20). El profeta debe escribir esa profecía de la terrible
derrota final de los caldeos y colocarla donde todos puedan leerla (2:2). Aun cuando
su cumplimiento pueda retardarse, los justos han de esperarlo pacientemente,
confiando en la Palabra de Jehová (2:3).
II. El triunfo de la fe (3)
Lo siguiente es el contenido de esta sección:
1. Al principio el profeta estaba pensando por que Jehová parecía demorar el juicio
sobre los impíos de su pueblo (1:2,3). Ahora que ha escuchado la sentencia del Señor,
teme y ora para que pueda El repetir en favor de su pueblo su obra de rescate como en
el pasado, y que se acuerde de la misericordia en medio del juicio (3:1,2).
2. Presenta un cuadro vivido de Jehová yendo delante en los días antiguos para salvar a
su pueblo, siendo la implicación que sus misericordias pasadas a Israel son promesa
de sus misericordias futuras hacia ellos (vv. 3-16).
3. Habacuc ha aprendido su lección de fe. Cualesquiera que sean sus circunstancias o las
de su pueblo, por mas oscuro o sin esperanza que esté el porvenir, se alegrará en el Señor,
el Dios de su salvación (w. 17-19).
Revelación: La justicia de Dios sobrepasa la comprensión del hombre, por tanto; más que
cuestionarla debemos esperar con paciencia la obra completa de Dios.
EL JUSTO POR LA FE VIVIRA.
