Municipalidad Distrital de San Sebastían
El distrito peruano de San Sebastián es uno de los ocho que conforman la
Provincia del Cuzco. Limita al norte con la provincia de Calca, al este con el
distrito de San Jerónimo, al sur con la provincia de Paruro y al oeste con el
distrito de Santiago, el distrito de Wanchaq y el distrito de Cuzco.
El territorio de este distrito se extiende en 89,44 kilómetros cuadrados y tiene
una altitud de 3 295 metros sobre el nivel del mar. Este distrito se encuentra
dentro del conurbano de la ciudad de Cuzco. Su población ha crecido bastante
en los últimos años.
Creación
Este distrito fue creado mediante Ley del 2 de enero de 1857, durante el
gobierno del Presidente Ramón Castilla.
Población
El distrito tiene una población aproximada de 75 000 (INEI, 2007) habitantes.
Sintesis Geografica
Cusco, con exactitud a 13º 31’ 49” Latitud Sur y 71º 56’ 14” Longitud Oeste, la
mayor parte de su territorio se encuentra dentro del valle del Cusco, limita por
el norte con el Distrito de Taray (Prov. De Calca), por el lado sur, con el Distrito
de Yaurisque ([Link]) por el Oeste, con el distrito de Cusco, Wanchaq y
Santiago (¿?) y por el Este con el distrito de San Jerónimo. Tiene una
extensión territorial aproximada de 70 kms2. Topográficamente, presenta
montañas, llanuras, quebradas, depresiones y afloramientos rocosos. Las
montañas más elevadas son el Huanacauri (4075), el Picol (4310), Cheqollo,
(3988), Bandorani o Cruzpata (3889) Saywa (3899), Machu Tauqaay (3550 ) y
Huayna Tauqaray (3475 ); Por el fondo del valle discurre el rìo Huatanay de
oeste a este, como afluentes recibe por la margen izquierda al rìo Cahimayo
que se origina en las cercanías de Yuncaypata, forma las quebradas de
Kallachaca y Cebollawayqo, el río Tenería que se origina en la quebrada de
Miskiuno y forma el valle de Pumamarka y Ticapata, además existen riachuelos
como el Allinunu (canalizado) y Ttankarpata que se origina en el cerro
Cheqollo. En la parte central del valle se encuentra una llanura por donde se
encuentra drenado el rìo Watanay, aquí se ubica el Aeropuerto Internacional
“Velasco Astete”.
El clima que presenta durante el año es frio y templado con presencia de lluvias
de noviembre a marzo, con chubascos y tormentas, rayos y truenos. La
cubierta vegetal esta formado por plantas, arbustos y arboles nativos y de
reforestación como: el ichu, la grama, los pastos, llaulli, roqque, ttancar, cactus,
chillka, mutuy, los chachacomos, quiswares (en extinción) molle, qeuña, capulí,
eucaliptus, etc. La fauna silvestre esta compuesta por: patos, águilas, canarios,
cernícalos, ruiseñores, loros, perdices, pichinchos, etc. Animales como: los
camélidos, zorros, venados etc.
Demográficamente el Distrito San Sebastián en los últimos treinta años ha
crecido vertiginosamente, se puede tipificar como una explosión demográfica,
de los 110 mil habitantes, la población urbana representa un 90 % y
solamente un 10% se en cuentra en la parte rural, este fenómeno poblacional
se debe a las migraciones de diferentes provincias y regiones que se han
trasladado a esta parte del Valle del Cusco, y la expansión urbana está
absorbiendo los terrenos que antiguamente eran dedicados a la agricultura y
pastoreo.
La parte urbana de San Sebastián
SINTESIS HISTORICA.
El período Pre-inca fue de formación y ocupación del valle del Qosqo
probablemente durante el siglo VIII al siglo XII D.C., en los inicios del período
pre-inka, se caracterizó con el asentamiento de grupos étnicos, como los:
wallas, poqqes, lares, alkawisas, sawasiras, wari, marcavalle, chanapata,
que poblaron el valle procedentes de la parte nor-oriental y occidental del
Qosqo, se caracterizaron por el dominio del suelo y agua, dejaron obras
arquitectónicas construcciones de adobe y piedra rústica como en
Wimpillay Qotacalle, construcción de andenerías en el Machu Tawqaray,
confección de cerámica y textiles, como en Marcavalle y Wimpillay, Sañoq.
El
Apu WANAKAURE
En el período inka, antes que los Hermanos Ayar arribaran al valle del
Qosqo, existía la nación Ayarmaca una confederación de ayllus con sede en
Ticapata base territorial principal, que abarcó hasta lugares como: Pucyura y
Chinchero, se opusieron a los Inkas sobresaliendo su líder Toqay Qapaq,
hasta que el emperador Lloqqe Yupanqui, derrotó y sometió a dicha
confederación (Maria Rostworowski de Diez Canseco). Los Inkas
llegaron al Cerro Wanakauri, en la parte sur del valle, es una montaña de
4,020 m.s.n.m, con terrazas naturales y tierra fértil lo dedicaron a la
agricultura, hicieron construcciones rústicas y piedras pulidas, bajaron
paulatinamente por la quebrada de Allin Unu, luego pasaron a Wamantiana
([Link] Mónica), de este lugar se trasladaron a Pumaqchupan
(Paqchayoc-Korikancha) donde fundaron la capital imperial del Qosqo
edificando el gran Templo del Inti llamado Qorikancha. Los inkas dominaron
a los grupos étnicos existentes en el valle, enseñando la agricultura, la
arquitectura, la hidráulica, el uso del suelo, el agua, aprovechamiento de
recursos naturales, enseñando el arte, la cerámica, textilerìa, metalurgia,
domesticación de plantas y animales. Dominaron el suelo, las terrazas
naturales, construyendo terrenos agrícolas en forma de topo, construcciones
de acueductos y grandes reservorios de agua como: Unurakina, Jatun Puyoc
Uchuy Puyoc; andenerías como: Patapatayoc, construcciones de palacios y
viviendas para los emperadores, príncipes y altos jefes militares como el
gran Cawide natural de Ayarmaca que luchó heroicamente en la
sublevación de Manqo Inka año de 1536, muestras de las grandes
construcciones arquitectónicas son: el palacio de Pumamarca, Sucsumarca,
Rumiwasi, Machu-anden, Kusik´allanka, Qori-Moqo, Cachipata, Kallachaca,
Machu-Choquequirao, Wayna-Choquequirao, Qoroqocha, Arqawasi,
Patapatayoq, Inkilltampu-Inka-cárcel, Puente del Inka,
Qolqapampa,Qolqepakana,Qochapata, Jatunpuyoc, Juchuy-puyoc, Campana
Wank´aq, Hatun Plaza, Salineras-Cachipata, Machu-tauqaray, Qotaqalle,
Wimpillay, Wanakauri; por esta razón al distrito de San Sebastián se
atribuye como la Cuna de Ayllus Reales y Panakas de emperadores Inkas
de las dinastías de Hurin y Janan Qosqo, como el ayllu Sucso Auqaylle
que fue de Mayta Qapaq e Inka Roca, Pachacuteq construyó las casona
de Pumamarca dedicado a su esposa Anahuarque natural de Choqo; la
Panaka Real de Chima-Raurau pertenecía a Manko Qhapaq luego heredó a
su hijo Sinchi Roca y Mama Rawa; el ayllu real y panaka de Ayarmaka y
Pumamarka era de Ayar Auqa, fue el mas grande de los ayllus, se
caracterizaban por ser guerreros, Cawide casi destrozó la cabeza de
Hernando Pizarro en el levantamiento de Manco Inka en 1536, el gran Thoqay
Qapaq líder de la nación Ayarmaca enemigo acérrimo de los inkas; tenían
una buena organización étnica, fueron excelentes agricultores,
dominaron el suelo en forma de terrazas simétricas, construyeron
acueductos que hasta hoy tienen uso para el regadío, sus viviendas
construyeron adyacentes a sus chacras en los sectores de Kencha y
Armaycalle, practicaban danzas y actos rituales como el pago a la tierra y
rendían culto al agua, hacían la ceremonia del unu raymi en la Waca de
Pumamarca, ofrendaban a la pachamama y al sol, habían wacas y
adoratorios.
La Época Colonial, se inicia con la llegada de los españoles al Qosqo el
año de 1533 y la implantación de su administración a partir del año 1542 con
la creación del Virreynato del Perú; el 6 de abril de 1538 en la llanura entre
Las Salineras de Cachipata y Qanapampa se desarrolló la pelea entre
almagristas y pizarristas, por disputar la posesión de la ciudad del Qosqo,
las fuerzas de Hernando Pizarro y Francisco Pizarro derrotaron a los de
Diego de Almagro, este último fue muerto y sepultado en lo que hoy es la
Capilla de San Lázaro (Virgen Dolorosa) al pie del camino hacia el Qollasuyo.
En 1570 visitó al Qosqo el Virrey Francisco de Toledo, quien dictó una
Ordenanza de Reducción de Indios, obligando a los autóctonos residir en un
lugar fijado por los españoles al estilo y usanza de las villas hispánicas, bajo
la advocación de un Santo o Santa y de esa forma se crearon las
parroquias. El año de 1562 se fundó la Parroquia de San Sebastián por el
Corregidor del Cusco Licenciado Polo de Ondegardo, Corregidor y Justicia
Mayor, con el mandato de S. M Felipe II referente a la reducción de indios y
el Obispo Juan Solano erigió la iglesia principal frente a la plaza y por
encima del camino real frente a la iglesia de San Làzaro, la misma que fue
destruida durante el terremoto de 1,650 ; diseñaron la villa trazando la
plaza principal, dejando sitio para el cabildo o ayuntamiento, las casas para
los caciques y nobles principales, luego las calles longitudinales y
transversales, fijaron barrios de Ayarmaca, Chima-Raurau y Sucso
Aucaylle , obligando a los habitantes trasladarse a su nueva residencia, así
surgió la parte urbana que hasta hoy existe, considerado como centro
histórico. La joya arquitectónica que erigieron los españoles fue el Templo
principal, las dos torres se construyeron en diferentes períodos dirigido por el
arquitecto indígena Manuel Sawaraura, los maestros: Francisco Sayri Túpac,
Anselmo Quispesucso, Pablo Amau, Francisco Quispecuro, Juan Roca,
Juan Tomás Tuyro Túpac, escultor y arquitecto, todos ellos naturales de este
pueblo. Al interior fue ilustrado con el arte pictórico de Diego Quispe Tito y
Marcos Zapaca, que conformaron la Escuela Cusqueña de pintura, con obras
bellísimas: “La Vida De San Juan Bautista”, “La Pasión”, “El Martirio de
San Sebastián”, y “Los Doctores de la Iglesia”, “San Isidro
Labrador” (1680), “La Piedad”, hoy en la capilla San Lázaro, “El Retorno a
Egipto” (1680), “La Sagrada Familia” y una magnífica serie de paisajes. La
efigie original de San Sebastián, fue traída desde España, donada por el
Emperador Carlos V, es una imagen de regular tamaño, de tez blanca,
representa a un santo joven, esta entronizado en la parte superior del altar
mayor, la tradición dice que no se puede acercar porque es sumamente
milagroso y castigoso, el Dean de la catedral del Cusco, describe que a raíz
de la peste desatada en el Cusco durante los años de 1585 y 1589, la ciudad
del Cusco sufrió estragos ocasionados por este mal, murieron miles de
indígenas, hasta que los espacios de los cementerios no alcanzaban para
dar sepultura a los cadáveres, paradójicamente en San Sebastián no había
aparecido la peste porque los fieles rogaban a San Sebastián, se hizo el
milagro que nadie moría, por tal hecho, el obispo del Cusco ordenó el traslado
del Santo a la ciudad, cuya imagen se guardó en la catedral y los fieles
desfilaron ante la sagrada imagen, efectivamente los feligreses que se
aproximaban al santo e imploraban su piedad no sufrían contagio de la
peste , esto causó admiración de los pastores de la iglesia y la feligresía; por
entonces el Cabildo Eclesiástico del Cusco en reconocimiento a este milagro,
ordenó celebrar su fiesta de 20 de enero en forma pomposa y apoteósica, la
celebración de su festividad hasta el día de su octava, relatan los cronistas
eclesiásticos de la época, que San Sebastián, fue declarado patrono de la
Ciudad del Cusco, y con este titulo permaneció en la catedral hasta las
cercanías del gran terremoto de 1650 que destruyó la ciudad. La efigie actual
del Patrón de San Sebastián, fue obra del escultor sebastiano Melchor
Huamán Maita en 1683, es una escultura de un santo mestizo en forma
natural con una mirada penetrante, representa al mestizo andino, colocado
en un anda escultural con sus 4 bustos de chunchos o nativos de la
selva, adornados con flores de Q·antu T·ika, va cargado por 80 cargadores
en mantas multicolores, en la Fiesta de Corpus Christi en forma apoteósica
hace su entrada a la ciudad del Cusco y retorna orgulloso a su templo, su
festividad del 20 DE ENERO hace poco ha sido reconocido como Patrimonio
Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura, por la extraordinaria
presentación de danzas costumbristas, gastronomía y vistosidad, al que
asisten millares de visitantes siendo una fiesta de carácter regional.
La dominación española se caracterizó por la drástica disminución de la
población indígena, mediante procedimientos de explotación, importación de
enfermedades desconocidas, como la viruela, tabardillo, sarampión; hubo
cambio radical en la administración con un sistema diferente a la incaica, en
San Sebastián aparecieron encomenderos que posteriormente se
convirtieron en haciendas que se apropiaron de las mejores tierras,
conocidas como: Ttio, San Judas, Añaypampa, Suriwaylla, San Antonio,
Quispiquilla, Santutis, Sacaswaylla, Ticapata, Pumamarca, Kari, etc. Surgió el
mestizaje, los caciques eran nobles designados por los corregidores eran
intercomunicadores entre españoles y descendientes de los inkas que
perduró hasta después de la época de la independencia.
Se creó el Distrito de San Sebastián el 2 de enero de 1857 durante el
gobierno del Mariscal Ramón Castilla, en cumplimiento al acuerdo de la
Convención Nacional de 1856 que determinó la nueva demarcación política
del Perú, al modelo francés, en departamentos, provincias y distritos, en
reemplazo de la demarcación colonial: virreinato, audiencias, corregimientos,
partidos y parroquias. La ocupación principal era la agricultura, practicado
en las haciendas, especialmente la horticultura, por este motivo, se le puso
apodo de “ccha`mpas” . Se fortaleció la propiedad de la tierra y las
constituciones políticas del Estado respetaron a las tierras comunitarias
básicamente en la vertiente de los cerros. A partir de la década de los
setenta empezó la expansión urbana de la ciudad del Cusco, que en la
actualidad lo convirtió a San Sebastián en un distrito de explosión
demográfica y básicamente urbano, debido a la migración de los
habitantes de las provincias y otras regiones y las reformas que se
dieron modificaron la situación socioeconómica.
SAN SEBASTIAN EN EL SIGLO XXI
A partir de 1955 el Distrito de San Sebastián sufre una desmembración en
su territorio, por la creación del Distrito de 24 de Junio hoy Wanchaq, que
generó una superposición territorial sin consentimiento del pueblo y sus
autoridades, fueron incorporados a Wanchaq los territorios de Wamantiana
(Urb Santa Mónica-Av. Diagonal), Marcavalle, Santa Teresa, San Judas (Urb.
Velasco Astete), Añaypampa ([Link] Mendivil), con excepción del
Aeropuerto Velasco Astete que sigue perteneciendo a San Sebastián,
igual ocurre con el Distrito de Santiago que aduce que los territorios de la
APV General Ollanta y Camino Blanco pertenecen a su jurisdicción, cuando el
Distrito de Santiago según Ley de su creación está bien definido su
demarcación territorial y no tiene ninguna colindancia con San Sebastián,
igualmente ocurre con el Distrito de Cusco cuya demarcación no está
definido, ha desmembrado a San Sebastián territorios como: Accomoqo
(Seminario San Antonio Abad), Kari Grande (Urb. Magisterial-
[Link]), Kachimayo y Yunkaypata, que históricamente pertenecen
a San Sebastián, por lo que existe litigio sobre fijación de límites que debe
ser resuelto según la Ley de Demarcación Territorial Nº 27795 y su
Reglamento, en las instancias de la Oficina Territorial del Gobierno Regional,
Presidencia del Consejo de Ministros y Congreso de la República, porque el
problema de demarcación, genera confusión al vecindario debido que el
distrito no tiene definido sus limites territoriales. También con San Jerónimo
ocurre lo mismo, por mutuo propio la comunidad de Pillao fue anexado a su
jurisdicción incluyendo los predios de la ex –hacienda La Rinconada y la
vertiente del cerro Qaramasqara. Con los distritos de Cusco y Wanchaq se
ha generado la zona de conflicto territorial, sobre este punto la Ley permite
que los vecinos pueden pagar sus tributos y realizar sus trámites
administrativos en cualesquiera de los municipios que ellos prefieran, por esta
razón, varios vecinos de las urbanizaciones Santa Mónica, Santa Teresa,
Marcavalle , Villa El Periodista, los Manantiales, vienen tributando en la
Municipalidad de San Sebastián, esta situación da a entender que es
necesario realizar los trámites de demarcación territorial acorde a la Ley
pertinente y lograr la demarcación definida y definitiva de los límites
jurisdiccionales del distrito.
En las postrimerías del siglo XX San Sebastián ingresa a un cambio
poblacional debido a la expansión urbana de la ciudad del Cusco, en la
actualidad cuenta con una población de 110 mil habitantes según
estimación del INEI, distribuida en un Centro Histórico, 287 asociaciones pro-
vivienda y ocho comunidades campesinas, a partir de la década del 60 se
fundaron urbanizaciones y asociaciones pro vivienda en los territorios
adyacentes al centro histórico, la primera fue la Urbanización Vista Alegre
ubicada en los terrenos de la ex hacienda Paroqan hacia el sur del centro
histórico a orillas del río Cachimayo, luego se fundó la Urbanización Santa
Rosa, la más poblada del distrito, posteriormente se organizó la APV Túpac
Amaru sobre el territorio de la ex hacienda Santutis. Todas estas
urbanizaciones y asociaciones forman el área urbana del Distrito, están
ubicados en la margen izquierda y derecha. El área rural lo conforman las
comunidades campesinas de: Ayarmaka (Ticapata)-Pumamarka, Ccorao,
Quillawata, Kirkas, Willcarpay, Molleray (Kesallay) Punakancha, Ttancarpata,
estas comunidades o ayllus existen desde la época de los Inkas integrando
los Ayllus Reales o Panakas como: Ayarmaca-Pumamarca, Sucso-
Auccaylle y Chima-Raurau, con una rica tradición, cultura e historia.
En la primera década del siglo XXI San Sebastián se ha convertido en
uno de los distritos de mayor extensión y crecimiento poblacional de la
Provincia del Cusco debido a las migración, el mayor eje vial es la Avenida de
la Cultura desde el puente sobre el río Cachimayo hasta Mojonpata límite con
el Distrito de San Jerónimo, existe mayor densidad poblacional, se alinean
centros comerciales, bancos, fábricas de metalmecánica, mueblerías,
repuesterias, hospedajes, restaurantes, comercios de todo tipo, se han
construido edificios, casas residenciales de varios pisos y complejos
habitacionales; el río Cachimayo atraviesa la parte urbana que se ha
canalizado, en la parte superior aún mantiene su naturalidad, pero en la
zona urbana por donde discurre el río está contaminado, requiere un
tratamiento; igualmente el río Watanay es muy contaminado que procede
del centro de la ciudad, en época de lluvias se desborda y crea problemas de
inundación a las viviendas que se ubican en su contorno; el poblamiento
alrededor del Aeropuerto Internacional “Velasco Astete” se ha intensificado, y
la presencia del terminal aeroportuario dentro de la ciudad es un riesgo en
potencia que requiere su reubicación, los demás ejes viales son: la Vía
Expresa, la vía de Evitamiento y los circuitos viales en plena ejecución.
sobre la fiesta de San
Sebastián en Cusco
En una región llena de costumbres y tradiciones muy marcadas, es inevitable no pensar en
el desarrollo de cada una de sus festividades patronales. Cada celebración en la tierra de los
incas se convierte en anecdótica y mística, gracias a su gente tan creyente y con ideales que
son pasados de generación en generación.
Cusco tiene una fiesta declarada Patrimonio Cultural de la Nación y es debido a su
impresionante convocatoria, tanto de viajeros como de los propios pobladores. La fiesta de
San Sebastián, celebrada en el distrito con su mismo nombre, es festejada todos los 20 de
enero de cada año, representando la fe y devoción religiosa con una mezcla andina y
europea.
¿Quién era San Sebastián?
La fiesta de San Sebastián en Cusco, está ligada a la vida de un militar francés, hijo de
padres ricos. Cuenta la historia que Sebastián (hoy en día santo) fue golpeado cruelmente
por manifestar ser cristiano, el emperador Maximiliano al sentir que le faltaban el respeto,
decidió condenarlo de morir a flechazos. Sus amigos al verlo tirado en el piso aún con vida,
lo trasladaron a casa de una mujer cristiana que lo curó y mantuvo escondido por cierto
tiempo.
Tras su larga recuperación, Sebastián fue a reprocharle al emperador su seguimiento en
contra de los cristianos. Maximiano al verse retado, lo manda a azotar por segunda vez, no
resistiendo en esta oportunidad. Su cuerpo fue lanzado y abandonado en un lugar lleno de
lodo, donde un grupo de cristianos decidió rescatar el cuerpo y lo enterraron en la Vía Apia,
catacumba que lleva hasta el día de hoy el nombre de San Sebastián.
¿Por qué se celebra la fiesta de San Sebastián en Cusco?
Esta festividad es muy representativa en Cusco, sobre todo en el distrito de San Sebastián.
La imagen llegó a Cusco aproximadamente en el siglo XVII. Tras la conquista, se volvió
rápidamente en el patrón de los pobladores cusqueños, quienes construyeron la primera
capilla en el año 1664.
Cuenta la leyenda que el pueblo estaba invadido por la peste, motivo principal para que los
devotos de San Sebastián acudieran a su templo con plegarias y rezos, luego se produjo un
milagro y toda la peste de la ciudad desapareció, tras esta respuesta los pobladores
empezaron a ofrecerle regalos y ofrendas.
Fiesta Patronal de San Sebastián
La fiesta inicia con una misa desde muy temprano, donde los turistas nacionales e
internacionales deben estar despiertos desde antes de las 6:00 a.m. para no perderse ningún
detalle de esta tradición religiosa. Luego, se realiza una procesión con el anda de San
Sebastián, que es paseado por las calles cusqueñas, mientras sus más fieles devotos lo
llevan en hombros y descalzos por largos minutos. El anda es muy pesada por lo que se
necesita de aproximadamente 60 hombres.
El ritmo no es ajeno a esta festividad, grupos de danzas acompañan esta procesión,
interpretando bailes como: contradanza, coyacha, mistiza coyacha, chunchachas, saqra,
entre otros.
Vísperas
El día 19 de enero es la fiesta de víspera de San Sebastián, donde los pobladores se
encargan de organizar todo, contando con la presencia de autoridades del distrito. Primero
se da la llamada “entrada triunfal”, mientras van ingresando los bailarines con las cofradías
y los mayordomos con regalos bendecidos por el sacerdote de la capilla.
La octava
La octava es la fiesta de despedida que se le da a San Sebastián, desarrollándose en ocho
días después de su día central. Los encargados de realizar esta inigualable fiesta son los
mayordomos, quienes invitan a colaboradores y pobladores devotos del santo patrón.
Cada historia cusqueña es increíble gracias a sus costumbres y culturas heredadas a través
del tiempo. Descubre más de Cusco y sus festividades, su gente espera con los brazos
abiertos a todos los viajeros para compartir sus tradiciones.
¡Ven a San Sebastián y disfruta con los cusqueños de esta gran celebración!
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Danzas, color y devoción en Cusco por día de su Patrón San
Sebastián
Cusqueños y turistas disfrutaron de las actividades
A ritmo de danzas típicas, una multitudinaria procesión y misa, miles de cusqueños y
turistas participan hoy de la celebración del día central de la festividad de San
Sebastián, patrón jurado del distrito del mismo nombre de la ciudad del Cusco.
El centro histórico de este populoso distrito, al sur de la ciudad, comenzó las
actividades ayer por la tarde con danzas, fuegos artificiales y una homilía en la iglesia,
que data de la época colonial, y hoy se realizó la típica procesión que culminó hace
instantes.
Cerca de 20 comparsas de danzas multicolores, oriundas de las provincias de
esta región, encabezadas por sus mayordomos o alferados, ingresaron hasta la
plaza, autoridades del municipio, alcalde Andmar Sicus, y regidores los
acompañan.
El burgomaestre de San Sebastián, Andmar Sicus, indicó a la Agencia Andina que
esta festividad se conmemora desde tiempos de la colonia y evangelización, y en los
últimos años ha cobrado fuerza que residentes de otras regiones como Puno, le rinde
tributo con unas siete comparsas de danzas del altiplano.
“La alegría llena nuestros corazones y nos entusiasma festejar a nuestro Mártir. Este
año no pude cargar al patrón, que me perdone, pero en los 18 años antes de ser
autoridad siempre bailé Misticanchi”, siempre participé desde niño”, afirmó el alcalde.
En tanto otras autoridades, como el expresidente regional de Cusco, Jorge Acurio Tito,
como todos los años cargó a la imagen con la hermandad, cuya singularidad es
hacerlo a pies descalzos, miles de ciudadanos los acompañaron en todo el trayecto.
El distrito de San Sebastián cuenta con más de 150,000 habitantes, 420
asociaciones de vivienda. En la última década este distrito, por el crecimiento
demográfico, ha quedado casi en el corazón de la ciudad del Cusco.
Sus pobladores tienen previsto mañana participar de la romería al cementerio general
de esta localidad, asimismo, se prevén actividades culturales, académicas entre otras,
el domingo será el cacharpari, o cierre de fiesta a la grande. La seguridad por la policía
y miembros de serenazgo está garantizada.
