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esdeLaTora.
com
Manantiales de la Torá 1
Manantialesde la Torá
Sukot
Mitzvot, éste es llamado ïåùàø
Hajaná
úåðåò ïåáùçì, “el primer día de la
cuenta de los pecados”.
L ossobre Jasidim enseñaron
la importancia de la Deducimos de aquí, que la
äåöîì äðëä, preparación de la Hajaná, la preparación, es aún
Mitzvá. Construir la Suká o más grande que la Mitzvá
comprar las cuatro especies es misma, ya que durante los días
una forma de prepararse para de preparación estamos
la Mitzvá. De manera similar, limpios de pecado y Sukot es
el Yehudí puede preparase el primer día de la cuenta de
para la Mitzvá al estudiar las los pecados.Manantialesde la Torá- Sukot
leyes de las Mitzvót. Los
Jasidim enseñaron que la El Imrei Emet dedujo esta
preparación para la Mitzvá es lección, de Simjat Bet
aún más grande que el Hashoevá. Simjat Bet
cumplimiento de la Mitzvá Hashoevá era una celebración
misma. R´ David Tolner zt”l que se celebraba en el Bet
demostró este punto, ya que lo Hamikdash por la Mitzvá de
vemos en la expiación de estos íéîä êåñéð, verter agua sobre el
cuatro días que hay entre Yom Mizbeaj (altar). El agua era
Kipur y Sukot. Antes de Sukot vertida a la mañana junto al
la gente está ocupada Korban Tamid. Sin embargo la
comprando los cuatro Minim, alegría y festividad era
construyendo la Suká y específicamente celebrada en
preparando para Yom Tov. la noche anterior, durante los
Durante estos días momentos de preparación.
permanecemos limpios de Vemos, que la preparación de
pecado. Pero cuando llega la Mitzvá es superior a la
Sukot y cumplimos las Mitzvá misma.
2 Manantiales de la Torá - Sukot
La santidad de la Suká cumplidas; con alegría,
Aconteció una vez, en la anhelo y una conexión a
mitad del verano, mucha Boré Olám, o sin ánimo y
gente estaba esperando en la desinterés? El cumplimiento
sala de espera del doctor. El de las Mitzvot, que es lo
aire acondicionado no principal y de la mayor
funcionaba, la sala estaba importancia durante este Jag,
sucia y descuidada. Una debe ser hecho correctamente.
persona dijo: “una vez fui a Por lo tanto, quería tomar
lo del Dr. Fulano. ¡Eso se unos momentos para
llama una sala de espera! La reflexionar sobre la santidad
sala es elegante, el aire de la Suká, el Lulav y las
acondicionado es eficiente…” otras Mitzvot de Sukot. Ya
Otra persona que estaba que al pensar un poco sobre
esperando le preguntó “¿Y el ellas, nos ayudará a cumplirlas
doctor también es un buen como corresponde, con alegría
doctor?”. y anhelo.
“En realidad, él no era un Jazal y otros Sefarim sagrados
buen médico. Nunca escuche comparan la santidad de la
a alguien decir nada bueno Suká, a la santidad del Bet
de él…” Hamikdash. La Guemará
(Suká 9) dice, “de la misma
El Nimshal es: Sukot se está manera que el nombre de D-s
acercando. Nos sentaremos en descansa sobre el Korban
la Suká y tomaremos los Jaguigá (sacrificio festivo), así
cuatro Minim. Quizás la Suká también el nombre de D-s
estará decorada hermosamente descansa sobre la Suká”,
y las cuatro especies serán
muy caras. Todo esto es El Pri Megadim prohíbe usar
maravilloso, pero ¿Qué hay la Suká como atajo y en
sobre el cumplimiento de las absoluto no escupir en ella ya
Mitzvot, como serán que es sagrada y sus leyes son
Manantiales de la Torá - Sukot 3
similares a las leyes El Yesod Yosef enseña, el
practicadas en el Bet que habita en la Suká, estudia
Hamikdash. y reza dentro de ella,
realmente se encuentra en los
El Arizal enseña que la mesa mundos superiores.
debe tener solamente cuatro
patas, similar al Shuljan del El Eliahu Raba y también el
Bet Hamikdash. Repetimos Bikurei Yakov enseñan que la
esto, no porque lo estamos palabra äëåñ, tiene el valor
recomendando (porque quizás numérico de 91; el mismo
esto es una práctica número que ambos Nombres
únicamente para personas que Sagrados ä"éåä é"ðãà, por lo
viven de acuerdo con la tanto debemos tratarla con una
Kabalá), sino para mostrar la gran santidad.
santidad de la Suká y cómo se La Halajá dice, la Suká más
compara al Beis Hamikdash de pequeña consta de dos paredes
varias maneras. completas (7 Tefajim, puños) y
otra de un Tefaj. El Arizal
El Sefat Emet comentó, Sukot enseño que estas dimensiones
viene enseguida después de aluden a un abrazo. El brazo
Yom Kipur, porque solamente tiene dos partes largas y una
después de la Tahará, proceso mano pequeña. Al sentarse en
de purificación, de Yom la Suká, es como si Boré Olám
Kipur nos podemos sentar en nos está abrazando.
la Suká,
También la Halajá dice, que la
El Pasuk (Shir Hashirim 1:4) altura mínima de la Suká es
dice åéøãç êìîä éðàéáä, “el rey diez Tefajim, “porque la
me trajo a su cuarto”. Los Shejiná nunca bajó [a la tierra]
comentaristas explican que se más que diez Tefajim”. El
refiere a la Suká. Es como Sefat Emet explica que esto
si el Rey nos trae a su indica que cuando el Yehudí
cámara interior. se sienta en la Suká, Boré
4 Manantiales de la Torá - Sukot
Olám está descansando sobre La Mishná dice, las lluvias
él. Tal como dice el Zohar, (íéîùâ) en Sukot son un Siman
“cuando el Yehudí se sienta en malo (una mala señal). El
la Suká, las ‘Alas’ de la Rebe de Kotzk zt”l explicó,
Shejiná se extienden sobre él”. cuando la persona piensa sobre
íéîùâ, materialismo, mientras
El Ohev Israel escribe, la
que habita en la Suká, es un
gallina da de comer a sus
Siman malo. Es una indicación
pollitos y luego extiende sus
que se encuentra en un nivel
alas sobre ellos. Así también,
espiritual bajo, ya que al
en Rosh Hashaná y Yom
residir en la Suká está rodeado
Kipur, el Omnipotente
por santidad, ¿Por qué tus
distribuye y declara la
pensamientos no se encuentran
cantidad de Parnasá que
ahí también?
tendremos este año y luego
extiende Sus ‘Alas’ sobre Jazal dijeron que ïî øåèô øòèöî
nosotros, cuando nos sentamos äëåñä, si alguien está molesto o
en la Suká. sufre en la Suká está
exonerado de la Mitzvá.
Ahora que hemos aprendido
Alegóricamente podemos
un poco sobre la Kedushá,
explicar estas palabras, si la
santidad, de la Suká,
persona puede tener
entendemos por qué durante
pensamientos angustiantes
siete días debemos vivir en la
mientras que vive en la Suká,
Suká con santidad.
está øåèô, exonerado de la
El Reshit Jojmá escribe, el Mitzvá, ya que se encuentra
Ramak se cuidaba de hablar muy distante de la actitud
solamente Divrey Kedusha, apropiada. Alguien que está en
palabras santas, en la Suká por sintonía con la santidad de la
la santidad que se encuentra Suká no estará molesto
en ella. mientras se encuentre en ella 1.
1. Alguien comentó, que no había dormido en la Suká ya que tenía frio.
Manantiales de la Torá - Sukot 5
Emuná y Bitajon Jupá se hace afuera por el
Aprendemos de la Suká varias mismo propósito.
lecciones. Una de ellas es El Pasuk dice úòáù åáùú úåëåñá
Emuná y Bitajon. úåëåñá éë íëéúåøåã åòãé ïòîì ...íéîé
El Yerushalmi enseña que a ìàøùé éðá úà éúáùåä, “en Sukot
priori uno debe ver las vivirán durante siete días…
estrellas a través del Sejaj. para que las generaciones
Esto alude que al sentarnos en siguientes sepan que en Sukot
la Suká, debemos elevar [nubes de gloria] hice habitar
nuestros ojos al cielo y a Benei Israel”. Cuando nos
recordarnos que debemos sentamos en la Suká, es un
confiar en Él. Al hacer esto, momento para úòãì,
nuestras vidas resplandecerán reflexionar sobre la Emuná y
como las estrellas. fortalecer nuestra conciencia
en Hashem.
Antes de las nupcias del Rebe
de Satmer zy”a, su papá le La Guemará (Avoda Zara 3)
dijo ¿por qué se acostumbra enseña, en el futuro el Santo
hacer la Jupa bajo las Bendito Sea probará a las
estrellas? Para recordarle al naciones del mundo con la
Jatan y a la Kalá que siempre Mitzvá de Suka. Les dirá que
deben dirigir sus corazones al deben cumplir una Mitzvá
cielo para todas sus muy fácil, que al cumplirla
necesidades. De la misma serán recompensados con
manera que la Suká se Olám Habá. Boré Olám hará
construye afuera, donde uno brillar un sol ardiente y ellos
puede ver las estrellas a través patearán la Suká y saldrán de
del Sejaj, para recordase de ella. Podemos explicar las
Boré Olám; así también la palabras de la Guemará que
R´ Ytzjak de Skver zt”l respondió, nunca vi algo más frio que tu Amida y
veo que puedes dormir muy bien mientras que la atraviesas.
6 Manantiales de la Torá - Sukot
la Suká representa a la que confía en Boré Olám. Esta
Emuná, ya que Sukot nos es la razón por la cual rezamos
enseña lecciones en Emuná y Hoshanót en esta festividad.
Bitajon. Boré Olám estaba Porque debemos saber que las
probando sus niveles de Berajot de todo el año
Emuná. El sol caliente alude dependen solamente de
a los momentos difíciles, para Hashem. La Mitzvá de êåñéð
ver si también en esos íéîä indica que el Yehudí debe
momentos confiarán en Boré verter su corazón como agua
Olám; pero fracasarán. Sin ante el Omnipotente, Boré
embargo el pueblo Judío, bajo Olám planea sobre nosotros
todas las circunstancias es con el Sejaj en esta festividad.
fuerte en su Emuná. Ya que está escrito 'äá çèåáä
åðááåñé ãñç, “el que confía en
El Sefat Emet enseña, “la Hashem, las Bondades lo
Suká nos enseña Bitajon y nos envolverán”. Esta festividad se
acostumbra a dirigirnos a Boré llama óéñàä âç, la festividad de
Olám para todas nuestras la cosecha, porque de la
necesidades. Este escribe: “la misma manera que esta es la
Mitzvá de Suká [es asociada] época para cosechar, así
es igual a la Mitzva de también durante esta época las
Bitajon. Tal como dijeron los bendiciones de Boré Olám son
Jajamim.úøéãá áùå òá÷ úøéãî àö dadas, a todos los que confían
éòøà, “sal de una vivienda fija en Él”.
y habita en una vivienda
provisoria”. Esto significa que La Guemará enseña que una
uno no debe confiar en sus Suká más alta de veinte Amot
riquezas y comercios, (codos) está Pasul, es inválida.
solamente debe confiar en Según una opinión en la
Boré Olám. Esta es la razón Guemará esto se debe a que la
que Sukot es åðéúçîù ïîæ, el persona debe vivir a la sombra
tiempo de nuestra alegría, ya del Sejaj; pero cuando las
que nadie es más alegre que el paredes son muy altas, se
Manantiales de la Torá - Sukot 7
encuentra bajo la sombra de significa la Mitzvá de Suká.
las paredes, no del Sejaj. Boré Olám bendijo a
Abraham con todo, al darle la
El Aruj Laner explica, las
Mitzvá de Suká.
paredes de la Suká representan
este mundo. Sentarse bajo la ¿Qué nos viene a enseñar el
sombra de las paredes
Midrash y por qué al tener la
implicaría que se siente seguro Suká es considerado como si
y soportado a través de los
hubiera tenido todo? Podemos
asuntos del Olam Hazé. Por lo explicarlo, que la Suká nos
tanto el Yehudí debe sentarse
viene a enseñar que las
bajo la sombra del Sejaj para ostentaciones no son el
demostrar que confía
propósito y la meta de la vida;
solamente en Boré Olám. y por lo tanto la persona debe
Ostentaciones estar alegre con su porción,
incluso si ella es pequeña y
Otra lección que debemos
miserable. La persona que vive
deducir de la Suká es, el evitar
con este discernimiento,
las ostentaciones. Estamos
siempre sentirá como si tiene
ordenados en abandonar
ìëä, todo.
nuestras casas cómodas, con
habitaciones lujosamente
El siguiente Pasuk confirma
amuebladas y habitar por una
que Abraham Avinu adquirió
semana completa en la Suká.
esta virtud, sentir como si
Esto nos viene a recordar que
tiene ìëä, todo. Esta escrito òåâéå
los lujos no son el propósito y
òáùå ï÷æ äáåè äáéùá íäøáà úîéå, “Y
meta en la vida. Existen otras
Abraham falleció a una edad
ambiciones más importantes
madura, anciano y satisfecho”.
para seguir.
Rabenu B´Jaya explica, “este
Sobre el Pasuk íäøáà úà êøá 'äå Pasuk nos enseña sobre las
ìëá, “Boré Olám bendijo a buenas Midot de Abaraham
Abraham en todas las cosas”, Avinu, que este se fue del
el Midrash dice ìëá “todo”, mundo con un sentimiento
8 Manantiales de la Torá - Sukot
lleno y saciado. No anhelaba causará a la persona que se
por más. También algo así está olvide quien es el que le dio
escrito sobe el rey David úåàú todas estas cosas. La
åì úúð åáì. Esto significa que naturaleza de este mundo es
David alcanzo todos sus que cuanto más profundo uno
deseos y no necesitaba más. se encuentra en el
Para mucha gente esto no es materialismo, más difícil es
algo común, ya que sobre ellos conocer y concientizarse de
el Pasuk dice òáùé àì óñë áäà Boré Olám. Por lo tanto, la
óñë, “el que desea dinero no Torá nos dio la Mitzvá de
estará saciado del dinero”. Suká, para que una semana al
Jazal dijeron, ‘la persona no año reflexionemos en el
deja al mundo con la mitad de siguiente aspecto, todo lo que
sus deseos alcanzados. Si tiene tengo viene de Boré Olám, no
cien, desea doscientos; si tiene puedo ganar nada solo…
doscientos desea
cuatrocientos’. Pero Abraham Si la persona pensará que
era íéîé òáùå ï÷æ; no le faltaba todo lo que tiene es el
nada. Estaba satisfecho y producto de sus logros, no
contento con lo que tenía y no confiará en Boré Olám,
existe una Berajá más grande perseguirá más placeres
que esto. Basado en lo materiales y se olvidará en
anteriormente mencionado, confiar en el Todopoderoso.
esto era porque Boré Olám Esta es una de las razones por
bendijo a Abraham ìëá, con la la cual los lujos innecesarios
sensación que tenía todo, esto deben ser evitados.
es lo que la Suká nos viene a
Simjá
enseñar.
Una de las Mitzvot de Sukot
Una de las razones por la cual es Simjá, alegrarse y alegrar a
la búsqueda de ostentaciones otros. Tal como dice el Pasuk
debe ser desalentada es, äðîìàäå êúáå êðáå äúà êéâçá úçîùå
porque al vivir extravagante çîù êà úééäå êáø÷á øùà, “alégrate
Manantiales de la Torá - Sukot 9
en tu festividad, tú, tu hijo e Quizás la Mitzvá de estar
hija… el huérfano y la viuda alegre en Yom Tov es
que vive junto a ti, y estarás equivalente a la Mitzvá de
alegre” (Devarim16:14). Lulav o Suká. ¿Quién sabe?
Tal vez la alegría es la Mitzva
El Rambam escribe: “aunque
más grande del Yom Tov 2.
hay una Mitzvá de estar alegre
en todas las festividades, pero Algunos años la Mitzvá de
en la festividad de Sukot es Simja es más importante que
particularmente importante el la Mitzvá de los cuatro
estar alegre. Tal como dice el Minim. Cuando el primer día
Pasuk úòáù êé÷åìà 'ä éðôì úçîùå de Sukot coincide en Shabat,
íéîé, “te alegrarás ante Boré la Mitzvá de Lulav es
Olám tu D-s durante siete solamente ïðáøã, una obligación
días”. Rabínica, mientras que la
Mitzva de Simjá es una
Cuando se trata de estar
obligación de la Torá.
alegre, mucha gente piensa es
una buena idea, algo lindo de La gente relata el siguiente
hacer o algo agradable. episodio. Alguien estaba
Debemos concientizarnos que gastando una gran cantidad de
es una obligación. Estamos dinero para adquirir un Etrog.
obligados a estar alegres Un Talmid Jajam le comentó,
durante Yom Tov, es una tú estás ocupado con una
Mitzva como cualquier otra. Mitzvá D´rabanan (ese año
No sabemos el valor de las Sukot coincidió en Shabat);
Mitzvot y como evaluarlas. mientras que yo estoy
2. El Imrei Noam señala, que la obligación de la Tora de agarrar el
Lulav es solamente por un día (tal como está escrito ולקחתם לכם ביום
)הראשון. Mientras que la Mitzvá de Simjá es por siete días. Esto nos viene
a enseñar que Boré Olám ama la Simjá, y quiere que Sus hijos estén
alegres. Por lo tanto la Mitzvá de estar alegre es por más tiempo que la
Mitzvá de Arba Minim.
10 Manantiales de la Torá - Sukot
ocupado con una Mitzvá como dice el Pasuk ùôð çîù
D´oraita, cuando compro joyas êéãáò, “alegra el corazón de
para mi esposa. Tu siervo”.
El Bet Aarón enseña, durante Es más, debemos realizar que
Rosh Hashaná y Yom Kipur la cualquier nivel de Simjá es un
Avodá del día es a través del logro valioso. Es difícil estar
temor, mientras que durante cien por ciento alegre, pero si
Sukot la Avodá es a través de logramos estar cincuenta por
la Simjá. ciento o un porcentaje menor
Al Gaon de Vilna solía decir, de alegría, también en cierto
la Mitzva de estar alegre nivel se llama estar B´Simja.
durante Yom Tov es la Mitzvá El Benei Isasjar enseña que
más difícil de la Torá. Es muy esto se deriva del Pasuk úééäå
difícil estar alegre, çîù êà. La palabra êà, Jazal
especialmente cuando la dijeron nos viene a enseñar un
Mitzvá dura por siete días. Sin èåòéî, una excepción. Incluso si
embargo, debemos esforzarnos el Yehudí solamente adquirió
en cumplir esta Mitzvá de la un nivel mínimo de Simjá,
mejor manera posible, de la también vale la pena el
misma manera que tratamos de esfuerzo; ya que Boré Olám
cumplir el resto de las Mitzvot no exige de la persona, más de
de Sukot. lo que puede hacer.
A veces el Yehudí piensa que La alegría de Sukot permanece
es imposible estar alegre, con él durante todo el año. R´
porque su naturaleza lo tira Mordejay de Chernóbil zy”a
abajo a estar melancólico. El explicó que esta es la razón
Tzemaj Tzedek zt”l enseña por la cual Sukot es llamado
que uno siempre puede rezar åðéúçîù ïîæ, “un tiempo para la
por la Simjá de la misma alegría”. ïîæ puede ser
manera que David Hamelej traducido, preparación (como
rezaba por la alegría. Tal encontramos àöîå íéøåçù ïîéæ
Manantiales de la Torá - Sukot 11
íéðáì). Estos son los días de en Jatán son perdonados el día de
los cuales preparamos la su Jatuna, nupcias. Se vuelve
alegría para todo el año. puro como Adam HaRishon
antes de su pecado. Sin
El Abarbanel enseña esta embargo, el Jatan está
lección de las palabras úçîùå
preocupado, ya que no sabe
çîù êà úééäå ...êéâçá. Este explica,
cómo mantener su estado puro
si estarás alegre en tu
por el resto de su vida. La
festividad, siempre estarás
respuesta es a través de la
alegre. El Abarbanel concluye,
alegría. La alegría nos eleva
el Pasuk nos garantiza, ¡si
por encima de la bajeza del
estarás alegre en Sukot, estarás
alegre durante todo el año! mundo y nos permite alejarnos
de las tentaciones y los
De manera similar el Pele pecados. La alegría también
Yoetz escribe, “Se nos ordena nos da la fuerza para combatir
estar alegres, äåöî ìù äçîù, es al Yetzer Hará. Esta es la
una buena señal (ïîéñ) para razón que tenemos una Mitzvá
todo el año. Los alumnos del de alegrar al Jatán y la Kalá.
Arizal enseñan, alguien que Les estamos insinuando que si
vive con un corazón alegre, construyen su hogar sobre la
sin ninguna angustia en esta base de la alegría,
festividad santa, es seguro que permanecerán libres de pecado
estará contento durante el año. durante toda su vida.
Mucha gente pregunta, se
Nosotros también nos hemos
entiende que debemos alegrar
purificado de todos los
a la gente triste, pero el Jatan
pecados en Yom Kipur. La
y la Kalá ya están alegres ¿por
Torá dice que después de Yom
qué hay una Mitzvá de alegrar
al Jatan y Kalá? Kipur debemos estar felices
por siete días. Esta alegría nos
El Jozé de Lublin zy’a permitirá mantener nuestra
explicó: los pecados de un pureza durante todo el año.
12 Manantiales de la Torá - Sukot
El Alshij Hakadosh explica, en Rabenu Ytzjak Ashkenazi que
detalle, que Boré Olám creó el estaba cargando su Etrog a
mundo porque desea vivir allí una distancia del Lulav, ahí
(íéðåúçúá äøéã). Eso fue posible entendió el significado de su
solo después de Yom Kipur, sueño. Le dijo a Rabenu
cuando la nación judía fue Ytzjak que las cuatro especies
purificada de todos los representan las letras del
pecados. "Hashem no estaba Nombre de Hashem, por lo
contento con su creación hasta tanto deben agarrarse todos
ese momento... y en cada juntos. El Etrog alude a la
generación, no hay momento última He del Nombre de
más feliz para el Hashem, por lo tanto debe
Todopoderoso que Sukot, pues estar conectado a las otras
la nación judía se limpia de tres especies.
sus pecados, debido a Yom
Kipur. Y por lo tanto, dado Esta idea es derivada del
que Hashem está contento con Midrash que dice, “El Etrog es
nuestra pureza, es apropiado Hakadosh Baruj Hu, tal como
que nosotros también estemos dice el Pasuk… el Lulav es
alegres en este momento”. Hakadosh Baruj Hu, tal como
dice el Pasuk… Los Hadasim
Las cuatro especies
son Hakadosh Baruj Hu, tal
En Bet Yosef (651) relata el como dice el Pasuk… las
siguiente episodio: el Rikanti Aravot son Hakadosh Baruj
soñó un sueño, soñó como Hu, tal como dice el Pasuk…”.
Rabenu Ytzjak Ashkenazi Aparentemente, la explicación
escribía el Nombre Santo de de este Midrash misterioso es,
Hashem, pero la He del final las cuatro especies representan
estaba un poco distante a las a las cuatro letras del Nombre
otras tres letras. El Rikanti no de Hashem.
podía entender ¿por qué había
visto esta visión? Al día Basado en esta idea, R´ Naftali
siguiente se encontró con de Ropshitz zy”a explicó el
Manantiales de la Torá - Sukot 13
Pasuk que dice àøéà àì éì 'ä, El Midrash, también nos dice
“Boré Olám está conmigo, que el Etrog representa al
nada tengo de que temer”. Si corazón, el Lulav a la columna
Boré Olám se encuentra en mi vertebral, los Hadasim a los
mano [cuando tomo las cuatro ojos y las Aravot a los labios.
especies] entonces, no temo de El Jidushey Harim explicó, al
nada. El Nombre de Hasem sacudir el Lulav y el Etrog, es
Kaveyajol se encuentra en mi como si estuviésemos
mano, por lo tanto puedo sacudiendo a alguien para
adquirir lo que deseo. despertarlo. En Shabat no
tomamos los cuatro Minim, ya
Esta idea es más allá de que el Shabat mismo nos
nuestro entendimiento, pero despierta.
estamos mencionando estas
fuentes para que podamos En las vísperas de Sukot, en
tener una noción pequeña del una de las comunidades de
poder de esta Mitzvá y el Europa, no se encontraba
potencial de nuestras Tefilot, ningún Etrog. Un comerciante
mientras que recitamos las llegó con un Etrog y
Hoshanot con los cuatro aprovechándose de la escasez,
Minim. pidió un precio exorbitante.
Todos los miembros de la
El Sefer Imrei Shefer escribe: comunidad contribuyeron para
“mi maestro, el Jatam Sofer la compra del Etrog. Pero se
zt”l solía sostener los cuatro encontraba un ricachón tacaño
Minim durante toda la Tefilá. que se negaba a contribuir. Por
Decía, el amor a esta Mitzvá causa de él, casi que no podían
lo ayuda a concentrarse. Se comprar el Etrog.
concentraba más durante
Sukot mientras que sostenía El Etrog se encontraba en la
los cuatro Minim, de lo que se casa del Rosh Hakahal (jefe
concentraba durante Yom comunitario). Ya que él había
Kipur”. pagado la mayor parte del
14 Manantiales de la Torá - Sukot
precio. Toda la comunidad se ¡La colocamos! respondió el
paró en fila en su puerta para tribunal celestial, “también
poder cumplir con la Mitzvá, colocamos la vergüenza que
incluso el ricachón amarrete. este hombre pasó cuando el
Siendo que este no había Rosh Hakahal no lo dejo
contribuido para el Etrog, el cumplir la Mitzvá, pero
Rosh Hakahal se negó en darle todavía no es suficiente”.
el Etrog.
¿Acaso la corte colocó al Rosh
Mientras que el Rosh Hakahal Hakahal sobre la balanza? El
estaba caminando ángel volvió a preguntar.
orgullosamente con los cuatro ¿EL Rosh Hakahal? Peguntó
Minim hacia el Bet Midrash, el la corte, “¿por qué debemos
ricachón amarrete gritó la hacer semejante cosa?”
Beraja de Al Netilat Lulav,
levanto al Rosh Hakahal con El ángel misericordioso
los cuatro Minim y los sacudió contestó, “el hombre deseaba
hacia las seis direcciones. tanto cumplir la Mitzvá, que
incluso levantó al Rosh
Cuando el Rav de la Hakahal para poder cumplirla.
comunidad vio esto, le El peso del Rosh Hakahal
ordenó al Rosh Hakahal que también debe ser colocado
le deje cumplir la Mitzvá sobre la balanza”.
como corresponde.
Eso inclinó la balanza en su
Cuando esta persona amarrete favor y le permitieron al
murió, sus acciones fueron hombre entrar al Gan Eden.
pesadas en los cielos, la
balanza se inclinaba hacia el Cuatro Minim- Ajdut
lado de los pecados. Un ángel Los cuatro Minim (Lulav,
misericordioso preguntó Etrog, Hadasim y Aravot)
¿acaso el tribunal colocó la también representan a la
Mitzvá de Lulav que cumplió, unidad del pueblo Judío. El
sobre la balanza? Midrash enseña, el Etrog (que
Manantiales de la Torá - Sukot 15
tiene un aroma y gusto bueno) Yehudí que dijo, “me gustaría
representa al Talmid Jajam ayudar, pero este año me
que hace también buenas encuentro muy apretado. Al
acciones. El Lulav, posee un comprar los cuatro Minim me
buen gusto (crece en una quede sin dinero”.
palmera datilera) pero no tiene
ningún aroma. Esto alude al El Tepliker Rav no estuvo de
Talmid Jajam que no hace acuerdo y le respondió, “no
buenas acciones. Los Hadasim pasará nada si tu no compras
tienen solamente un buen los cuatro Minim. Siempre
aroma, ningún gusto. Esto puedes pedir prestado de otra
alude a los Yehudim que gente. Pero si tu familia no
hacen buenas acciones pero notiene pescado y carne para
estudian Torá. Las Aravot, noYom Tov y por la pobreza
tienen ningún aroma o gusto. vierten incluso una sola
Aluden a los Yehudim que les lagrima, esas lagrimas pueden
faltan ambas cualidades. despertar Kitruguim grandes
en los cielos, que se
Hakadosh Baruj Hu dice, necesitarán una misericordia
“Átalos juntos en un atado, inmensa para rectificar la
para que vengan estos y situación…”
perdones a los otros por sus Un año el Tepliker Rav siguió
pecados”. su propio consejo. El primer
día de Sukot la gente en el Bet
Entre Yom Kipur y Sukot la Hakneset quedó asombrada al
gente iba con sus Lulavim y ver como el Tepliker Rav
Etrogim a lo del Tepliker Rav pedía prestado a alguien el
zt”l, a preguntarles si son Etrog. Se preguntaban ¿por
Kasher y Mehudar. El qué no tiene su propio Etrog?
Tepliker Rav les pedía dinero
para los pobres de la ciudad. Al investigar un poco, la
La mayoría de la gente razón fue descubierta. En
ayudaba, pero había un Erev Sukot, el Tepliker Rav
16 Manantiales de la Torá - Sukot
escuchó llantos de la casa El Tepliker Rav dijo: “les daré
del vecino. Golpeó en la mi propio Etrog. Simplemente
puerta y le dijeron: “uno de díganle al padrastro que
los chicos estaba jugando cuando vi su Etrog dije que
con el Etrog, se cayó al estaba Pasul (invalido) lo
suelo y el Pitum se rompió”. cambie por este Etrog. No le
El padre era un padrastro tienen que decir que se cayó.
estricto, la madre y el chico Tampoco díganle que cambié
temían que el padrastro su Etrog por el mío, para que
castigará al chico cuando se no se sienta incomodo cuando
entere de lo que ocurrió”. lo use”.
