CARRERA: Ingeniería Industrial

MATERIA: Análisis de la Realidad Nacional

UNIDAD: 1

NOMBRE DEL ALUMNO: Manuel Alejandro Moreno Guerrero

FECHA DE ENTREGA: 27 de Febrero del 2018

 - Los valores del
mexicano

Breve historia de Aspectos de la

Los valores del
México identidad
mexicano

CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL Cultura y sus diversas

concepciones

Etnias y tradiciones

Raíces nacionales Etnocentrismo

- Tipos de etnias
- Tradiciones
- El genocidio de los nazis
- El gobierno de los Estados
Unidos de América
- Matanza d Tlatelolco en
1968

1 BIBLIOGRAFIAS DE EMPERADORES AZTECAS

 ACAMAPICHTLI:

Fue el primer emperador azteca “verdadero”, y descendía de los toltecas de 1376 – 1395
Es considera el primer huey tlatoani de los mexicas que afianzo la alianza entre Tenochtitlan y la capital de los
tepanecas, Azcapotzalco, ayudadnolos en sus conquistas sobre todo en el sur.
ACAMAPICHTLI su nombre en náhuatl se ha traducido como el que empuña la vara de caña aunque más
apropiado es puño cerrado con cañas
Durante el siglo XIII y principios del XIV los mexitin fueron dispersándose a lo largo de la parte occidental del
lago de Texcoco, teniendo relevancia en las poblaciones de Huixachtitlan, Azcapotzalco y Chapultepec. Los
mexicas recibieron permiso de los tepanecas para asentarse al norte de un islote al que
nombraron Cuauhmixtitlan que significa Lugar del Águila entre las nubes en 1274. En 1366 el rey
tepaneca Acolnahuácatl, a fin de asegurarse la fidelidad de los aztecas, acepta a Acamapichtlien el trono
de Tenochtitlan, iniciando así un nuevo linaje para esta última ciudad, la cual a la vez se proclamará heredera
de la tradición tolteca y del derecho a gobernar como Hueyi tlahtohcayotl en sustitución de Colhuacan,
configurando la penúltima Triple Alianza.
Su padre fue Huehue Acamapichtli, tlahtoani de Colhuacan (1323-1345).

Conquistas de ACAMAPICHTI:

 1367. Con Azcapotzalco vencen a la Triple Alianza de Xaltocan-Cuauhtitlan-Tepotzotlán. Los mexicas

sólos vencen a Teohuacan Amaquemecan Chalco, eliminando a Huehue Cacama Totec (1352-1367).
 1370. Vuelven su tributaria a Tenayocan.
 1376. Inician las Xochiyaotl contra Chalco.
 1379. Someten a Xochimilco.
 1382. Someten a Mizquic.
 1393. Someten a Cuitlahuac.
 1395. Someten a Cuauhnahuac (según algunos una ciudad de Chalco).

MOCTEZUMA I

Moctezuma I o Moctezuma IIhuicamina fue el quinto huey tlatoani mexica de 1440 – 1469.
Asumió en 1417 el mando del ejército, el cual mantendría durante los reinados de su medio
hermano Chimalpopoca (1417-1427) y su tío Itzcóatl (1427-1440). A la muerte de este último, Moctezuma
Ilhuicamina fue elegido soberano del estado mexica bajo el cual inició una era expansionista, la cual contó con
la ayuda de sus clásicos aliados, los pequeños señoríos de Texcoco y Tlacopan. Luego de haber derrotado a
Cuauhtlatoa, rey de Tlatelolco extendió sus dominios hacia las zonas de Guerrero, Hidalgo, Puebla, Oaxaca y
parte de Veracruz, dominando todo el altiplano de Anáhuac. Con esas victorias afianzo un poder absoluto
teocrático frente a la predominante influenza militar y sacerdotal. Aun así le fue imposible evitar inundaciones
y hambrunas que devastaron su imperio la cual termino recayendo en una ola de sacrificios para aplacar a los
dioses. Debido a eso se dio inicio a las llamadas guerras floridas que fueron campañas anuales contra las
ciudades de Tlaxcala y Huejotzingo que trataba de capturar prisioneros para sus rituales de sacrificio.

TIZOC
Fue el séptimo huey tlatoani sucesor de su hermano Axayacatl dedicado a la vida religiosa y con poco éxito en
la expansión militar su reinado duro de 1481 – 1486. Era hijo de tezozomoctli hijo primogénito de Itzcoatl y
hermano de Ahuizotl y de Axayacatl.
Su primer ataque militar fue a la ciudad de Meztitlan que resulto en una derrota, y que apear de las 14
campañas militares que emprendió no pudo acrecentar los dominios de la triple alianza. Esto lo inclino a
administrar y educar lo conquistado en lugar de conquistar nuevos pueblos.
Mando la reconstrucción del Templo Mayor de Tenochtitlan intentando conseguir la protección de los dioses
pero esta tarea fue completada por Ahuitzotle 1487. El carácter insípido y los insuficientes éxitos catalizaron la
intriga contra él que supuestamente se fraguó con su envenenamiento por una conjura de los miembros de su
corte Techoylala y Maztla, señores de Tlachco e Iztapalapa respectivamente.
Tras su muerte, la corte se reunió inmediatamente para elegir a su hermano menor Ahuízotl (1486-1502).

CUAUHTEMOC
Último emperador azteca (1520 – 1524) y que su nombre significa águila que cae, llamado por los españoles
Guatimocín. Sucesor de Moctezuma II y de Cuitláhuac, defendió tenazmente la ciudad de Tenochtitlán, capital
del Imperio azteca, del asedio de las tropas españolas al mando de Hernán Cortés. La caída de la ciudad y la
captura y posterior ejecución de Cuauhtémoc puso fin a una de las más brillantes civilizaciones
precolombinas. Hijo del rey azteca Ahuízotl, quedó huérfano siendo todavía un niño y recibió una educación
aristocrática. Contrajo matrimonio con Tecuichpo, una de las hijas del entonces emperador Moctezuma II, que
había sucedido a Ahuízotl en el trono. Cuauhtémoc fue enemigo de los españoles especialmente después de
la matanza en Tenochtitlan el 23 de mayo de 1520 por el lugarteniente Hernán Cortes. La brutal acción de
Hernán Cortes desato la violenta reacción del pueblo azteca enfadados por la sumisión de Moctezuma II ante
los españoles los indígenas lo apedrearon quien murió al poco tiempo después y sitiaron a los españoles
quienes consiguieron huir de la capital azteca la noche del 30 de junio al 1 de julio que posteriormente se
llamó la noche triste.
Con la muerte de Moctezuma II la corona recayó en su hermano Cuitlahuac quien falleció a los pocos meses
víctima de la viruela epidemia que fue introducida por los españoles procedentes de cuba la cual causaba
estragos en los aztecas. Tras su muerte los indígenas nombraron como su sucesor a Cuauhtémoc quien a sus
24 años contaba con una notable experiencia militar y por su arrojo hacia los españoles.
Cuauhtémoc se dio a la tarea de reorganizar el ejército mexica, reconstruir la ciudad y fortificarla para la
guerra contra los españoles, pues suponía que éstos regresarían a pelear contra los mexicas. Envió
embajadores a todos los pueblos solicitando aliados, disminuyendo sus contribuciones y aun eliminándolas
para algunos. Después de sitiar Tenochtitlán por 90 días, el 13 de agosto de 1521, los españoles, que eran
comandados por Hernán Cortés, lo capturaron en Tlatelolco. La canoa en la cual trataban de huir
de Tenochtitlan él, su familia y sus más allegados guerreros, fue alcanzada por un bergantín español pilotado
por García Holguín. A su captura Cuauhtémoc exigió ser llevado ante "Malinche" (Hernán Cortes). Una vez
enfrente de Hernán Cortes le pidió que lo matara ya que no había siendo capaz de defender su ciudad y sus
vasallos y prefería morir. Entre los guerreros mexicas se asumía que el derrotado debía morir a manos del
enemigo. A cortes no le interesaba en ese momento la muerte de Cuauhtémoc prefería mostrar su dignidad
ante los mexicas. En los cuatro años siguientes, la administración codiciosa por los españoles, la
desconfianza en Cortés, y los temores del propio Cortés, le llevaron a aprobar el tormento y la muerte del
último tlatoani azteca. El tormento hacia Cuauhtémoc fue por la codicia de los españoles por el oro ya que el
oro obtenido no era suficiente para repartir entre toda su tropa por lo que se iniciaron suposiciones para
obtener más oro. Algunos españoles supusieron que después de la batalla del canal de los toltecas, los
aztecas habían recuperado el botín y lo habían echado a la laguna o lo habían robado a los tlaxcaltecas. De
ahí los que ordenaran el tormento de Cuauhtémoc y Tetlepanquetzaltzin fueron los oficiales de la Real
Hacienda y sobre todo el tesorero Julián de Alderete. Se dice que les mojaron los pies y manos con aceite
quemándoselos. Cuauhtémoc confesó que cuatro días antes "que le prendiesen lo echaron en la laguna, así
el oro como los tiros y las escopetas que nos habían tomado a la postre a Cortés, y fueron a donde señaló
Guatemuz a las casas en que solía vivir", de donde los españoles sacaron "de una como alberca grande de
agua un sol de oro como el que nos dio Montezuma".

ITZCOATL

Su nombre, que significa “serpiente de obsidiana”, que está representada con una serpiente con puntas de
obsidiana sobre el cuerpo nació en 1387 fue hijo de Acamapichtli, primer tlatoani mexica, y una mujer
tepaneca, al parecer una esclava o una sirvienta
Impulsor de la hegemonía mexica sobre los pueblos de su época, Itzcóatl puede considerarse el fundador del
imperio mexica. Fue durante su reinado que los mexicas se liberaron de la tutela tepaneca, que se estableció
la alianza con Tacuba y Tetzcoco,
Itzcoatl tomo el poder a los 47 años cuando Tenochtitlan sufría un fuerte acoso de los tepanecas de
atzcapotzalco quienes fueron responsables del asesinato de Chimalpopoca debido a esto Itzcoatl resulto ser
el sucesor adecuado por su ascendencia como su experiencia y probada capacidad en asuntos militares.
Itzcóatl fue capaz de ponderar adecuadamente la importancia de contar con ayuda para enfrentar al poderoso
imperio tepaneca. Itzcoatl establecio alianzas con los tepanecas de Tacuba antes d emprender la batalla
definitiva contra Azcapotzalco. Tras su victoria, Itzcóatl emprendió una profunda transformación de la
estructura política mexica al conceder títulos a quienes habían apoyado y se habían distinguido en la guerra
contra los tepanecas, y al repartir tierras de los pueblos conquistados entre la nobleza mexica. Emprendió
además el engrandecimiento de Tenochtitlan, para lo cual fue fundamental el acceso recién conseguido al
tributo de los pueblos sojuzgados. Tras la derrota de Azcapotzalco, Itzcóatl en compañía de sus nuevos
aliados llevó a cabo incursiones para someter a las ciudades en la Cuenca de México, Itzcóatl además realizó
campañas en regiones más distantes con el fin de conquistar pueblos que tributaban a los tepanecas. A
diferencia de los gobernantes de Azcapotzalco, cuya política sobre los pueblos conquistados consistía en
deponer e incluso asesinar a los gobernantes, Itzcóatl los mantenía en su puesto, aunque formalmente
compartían el poder con los otros integrantes de la alianza, lo cierto es que desde el inicio Tenochtitlan la
encabezaba y sacaba el mayor provecho de ella. Itzcóatl murió en 1440, a la edad de 60 años, y dejó un
importante legado. Al final de su reinado, los mexicas habían pasado de una situación de vasallaje a
convertirse en la ciudad más poderosa de la Cuenca de México y se encontraban a la cabeza de la alianza
que a la larga dominaría buena parte de Mesoamérica

1.1 BIBLIOGRAFIAS DE LA INDEPENDENCIA

MIGUEL HIDALGO Y COSTILLA

Miguel Hidalgo Antonio Ignacio y Costilla Gallaga Mandarte y Villaseñor fue un sacerdote revolucionario
novohispano que dio inicio a la primera etapa de la guerra de la independencia de México con un acto
conocido como el grito de dolores. Nació en la hacienda de san diego Corralejo, Pénjamo el 8 de mayo de
1753, fue el segundo de cuatro hijos formado por el matrimonio de Cristóbal Hidalgo y Costilla y Ana María
Gallaga. Fue bautizado con el nombre de Miguel Gregorio Antonio Ignacio en la capital de cuitzeo de los
naranjos el 16 de mayo de 1753. Dirigió militar y políticamente la primer etapa del movimiento
independentista, tras una serie de derrotas fue capturado el 21 de marzo de 1811 y llevado prisionero a la
ciudad de Chihuahua, donde fue juzgado y fusilado el 30 de julio. En junio de 1756 Miguel Hidalgo junto con
su hermano José Joaquín partió a estudiar al colegio de San Nicolás Obispo ubicado en Valladolid, capital de
la provincia de Michoacán. Hidalgo estudio letras latinas, leyó autores clásicos como Cicerón y Ovidio, ya
otros como San Jerónimo y Virgilio. A los diecisiete años de edad ya era maestro de filosofía y teología, por lo
que entre sus amigos de gano el apodo de El Zorro.
En 1808 la invasión francesa a España produjo en el virreinato la crisis política de 1808 en México,
caracterizada por el derrocamiento del virrey José de Iturrigaray a manos de los españoles seguido de captura
y ejecuciones de políticos de ideas independentistas como Francisco Primo de Verdad y Ramos y el fraile
Melchor de Talamantes. En lugar de Iturrigaray fue nombrado Pedro de Garibay quien en mayo de 1809 fue
sustituido por el arzobispo de México Francisco Xavier de Lizana y Beaumont. Mientras tanto en Querétaro se
gestaba una conspiración organizada por el corregidor Miguel Domínguez y su esposa Josefa Ortiz de
Domínguez, también participaban los militares Ignacio Allende, Juan Aldama y Mario Abasolo. Allende se
encargó de convencer a Hidalgo ya que el cura Dolores tenia amistad con gente muy influyente en todo el
bajío e incluso de la Nueva España, tal es el caso de Juan Antonio Riaño intendente de Guanajuato y Miguel
Abad y Queipo obispo de Michoacán. Hidalgo acepto y se puso fecha como inicio del movimiento el 1 de
diciembre día de la virgen de san juan de los lagos ya que michos españoles se reunían para comercializar
en una feria cercana a Querétaro, Allende hacerlo el 2 de octubre por cuestiones militares y estratégicas.
En las primeras horas del 16 de septiembre Hidalgo convoco a la misa patronal del pueblo y dio Grito de
Dolores, con lo que empezó formalmente la lucha de independencia. Con poco más de 6000 soldados
Hidalgo acompañado de Allende, Aldama y Abasolo inicio la lucha, entro sin ninguna resistencia a Celaya,
Salamanca y Acambaro. En Atotonilco entro al santuario local y tomo el estandarte de la virgen de Guadalupe
símbolo de su movimiento. El 28 de septiembre el cura Hidalgo comando la llamada toma de la alhóndiga de
granaditas. El segundo objetivo del cura Hidalgo fue Valladolid capital de Michoacán, quien con su tropa
salieron el 3 de octubre y a losm pocos días se dio aviso en la capital de michoacan donde todos los
españoles a semanas de la toma de la ciudad empezaron a huir

IGNACIO ALLENDE
Fue uno de los iniciadores del movimiento de la independencia de México, capitán de las milicias
novohispanas. Asistió a las primeras juntas secretas de la rebelión organizada por los corregidores de
Querétaro y lucho al lado de Miguel Hidalgo en la primera etapa de la guerra de independencia. Nació el 21 de
enero de 1769 en el seno de una familia española acomodad en san miguel el grande fue bautizado como
José de Jesús María Pedro de Allende y Unzaga. Sus padres fueron Domingo Narciso de Allende y Ayerdy y
Maria Ana de Unzaga. En 1802 se incorporó al ejército virreinal de la nueva España y logro ascender bajo las
órdenes de Félix Maria Calleja. En 1809 fue descubierto en una de las campañas clandestinas a favor de la
independencia celebrada en Valladolid y fue invitado a participar en la conspiración organizada por los
corregidores de Querétaro donde conoció al padre Miguel Hidalgo y al capitán Juan Aldama.
El 22 de septiembre en la ciudad de Celaya fue nombrado teniente general del ejército insurgente. Tras la
célebre toma de la Alhóndiga de granaditas y a la victoria en el monte de las cruces, allende propuso a
Hidalgo ocupar la capital del virreinato, pero el sacerdote no compartido su parecer lo que inicio un
desquebrajamiento en la relación entre ambos que sería infranqueable hasta el final de sus días

JOSEFA ORTIZ DE DOMINUEZ

Maria Josefa Crescencio Ortiz Téllez – Girón mejor conocida como la corregidora fue insurgente de la
independencia de México y esposa del corregidor de Querétaro Miguel Domínguez siendo una de las
participes de la conspiración en Querétaro y pieza clave para el inicio dela lucha que encabezo el cura Miguel
Hidalgo. Sus padre fueron Pedro Ortiz y Manuela Téllez – Girón de una antigua y noble familia española.
Nació en una comunidad de jururemba municipio de villa Morelos Michoacán el 8 de septiembre de 1768.
Su padre fue asesinado en su deber cuando Josefa apenas era una niña y su madre murió al poco tiempo
después, ella quedo a cargo de su hermana mayor Maria Sotero Ortiz, quien apoyo a Josefa para ingresar al
prestigiado colegio de las vizcaínas en la ciudad de México lugar que fue engalanado por recibir la visita de
algunos funcionarios entre los cuales iba Miguel Domínguez quien se enamoró de ella y pidió permiso para
visitarla. Se hicieron novios y el 23 de enero de 1791 se casaron en el sagrario metropolitano de la ciudad de
México. Doña Josefa, que era criolla, se identificaba con el abuso por parte de los gachupines, tal como
llamaban a los españoles nacidos en la península. Los criollos eran considerados ciudadanos de segunda
clase por el régimen colonial por haber nacido en la nueva España y no en la metrópoli, por ello eran
relegados a puestos de segundo nivel en la administración pública del virreinato. Doña Josefa se integró a
grupos de literarios que organizaron los criollos y convenció a su esposo de integrarse. Miguel Domínguez
cometió varios errores estratégicos con respeto a la planificación de los conspiradores.
Los rebeldes estaban listos para levantarse en armas el 1 de octubre de 1810 sin embargo el 13 de
septiembre fueron descubiertos por un infiltrado que informo a las autoridades del virreinato. El corregidor
Miguel Domínguez fue obligado a conducir un cateo en las casas de la ciudad, con el propósito de capturar a
los líderes insurgentes. Protegió a la corregidora encerrándola en un cuarto bajo llave. Josefa Ortiz pudo
advertir al cura Miguel Hidalgo, Juan Aldama e Ignacio Aldama haciendo sonar uno de sus zapatos contra el
suelo, el alcalde Ignacio Pérez escucho el llamado y bajo mandato de ella advirtió al cura del pueblo que la
conspiración había sido descubierta, razón por la cual el párroco convoco al pueblo a levantarse en armas
durante la misa patronal del pueblo la madrugada del 16 de septiembre con lo que dio inicio la guerra de
independencia

JOSE MARIA MORELOS

Fue un sacerdote, militar insurgente y patriota mexicano que organizo y fue el artífice de la segunda etapa de
la guerra de independencia de México. Nació en al antigua villa mexicana de Valladolid el 30 de septiembre
de 1765 y estudio durante sus primeros años de su vida con su abuelo materno. Estudio la carrera de
sacerdote en el colegio de san Nicolás y en 1789 entro al seminario de Valladolid donde se graduó en 1795.
En 1799 fue nombrado cura de Caracuaro donde permaneció hasta 1810.
Desde 1811 y hasta el inicio de su declive militar en 1814, Morelos ayudado por lugartenientes, logro
conquistar la mayor parte del sur del país y una parte del centro en la región del estado de Morelos, donde se
desarrolló entre el 9 de febrero y el 2 de mayo de 1812 su acción militar más famosa, el Sitio de Cuautla, en
la ciudad homónima, que lo convirtió en el principal enemigo del ejercito realista. También organizo el
congreso de Anáhuac, el primer cuadro legislativo de la historia mexicana.
Tras varias derrotas fue capturado el 5 de noviembre de 1815 en temalaca por el coronel Manuel de la
Concha, juzgado por la inquisición y finalmente fusilado en san Cristóbal Ecatepec el 22 de diciembre de 1815

VICENTE GUERRERO

Fue un político y militar mexicano, fue uno de los jefes de la insurgencia en la etapa de la resistencia de la
guerra de la independencia de México. Tras varios enfrentamientos con el general Agustín de Iturbide, cambia
de bando y le propone a guerrero hacer una alianza por la independencia en el conocido abrazo de
acatempan. Guerrero acepta y el 24 de febrero se promulga el plan de igual formando así el ejército trigarante.
Paso sus primeros años haciendo labores con su padre y tíos en los oficios y negocios de la familia, se dice
que no se sabe con certeza su origen étnico si es mestizo indígena o mulado. Su padre Juan Pedro Guerrero
Soriano y dos de sus hermanos Juan Pedro y Manuel, se dedicaban a la armería por lo que Guerrero aprendió
a manejar, dar mantenimiento, reparar y forjar armamento. Las habilidades adquiridas durante su juventud le
servirían para combatir a los realistas durante la guerra de independencia. Guerrero era hábil tanto a pie como
a caballo. Comenzó su carrera militar en 1810 bajo el mando de Hermenegildo Galeana. Agustín de Iturbide le
propone a Guerrero una alianza para lograr que algún miembro d la nobleza española llegase a gobernar la
Nueva España como monarca, prometiendo a Guerrero posición y soporte económico para y sus tropas.
Iturbide señala a Guerrero que de no aceptar las hostilidades hacia los insurgentes surianos se
incrementarían. Guerrero le propone al igual que sus antecesores una alianza a favor de la libertad, la justicia
social y un gobierno dirigido por los hijos de la patria. Con el apoyo de Lorenzo de Zavala, de Joel Roberts y
de otros yorkinos, se postuló a la presidencia de la república en sustitución de Guadalupe Victoria. La
presidencia de Guerrero duro ocho meses y medio, Guerrero como candidato del partido del pueblo gestiono
la creación de escuelas públicas y trato de impulsar el plan de educación gratuita que anteriormente había
ideado junto con Bravo y Negrete, gestiono una reforma agraria favorable a los campesinos e intento impulsar
el desarrollo de la industria.
Según la tradición popular los colores de la bandera de México habrían sido propuestos por Guerrero
inspirándose en la secuencia de los colores de una rebana de sandía. Tras aceptar la propuesta Iturbide
asignaría un significado a cada color: blanco la religión católica; verde la independencia; y rojo la unión entre
los habitantes de la nación. Se ha sugerido que las estrofas VIII Y IX de la versión original del himno nacional
mexicano hacia sutil referencia a Vicente Guerrero, los bravos y a los insurgentes en general

1.2 BIBLIOGRAFIA DE PRSONAJES DE LA REFORMA

BENITO JUAREZ

Benemérito de las américas, nació en san pablo Guelatao Oaxaca en 1806. Hijo de Marcelino Juárez y Brígida
García. A los trece años aun no hablaba castellano, fue cosechero de grana por poco tiempo pero encontró a
Antonio Salanueva u protector, encuadernador y terciario dela orden franciscana, con él y el maestro Domingo
González aprendió a leer.
Entro en el Seminario de la Santa Cruz, donde estudió preparatoria; cursó latinidad y filosofía, concluyendo el
bachillerato en 1827. Al año siguiente ingresó, sin la aprobación de su protector, al Instituto de Ciencias y
Artes, de donde fue el primer profesionista graduado al obtener su título de abogado en 1834. Desde 1829
impartió la clase de física en dicho plantel del que después fue secretario; más tarde, en 1831, fue regidor del
Ayuntamiento de Oaxaca y en 1833 diputado local. Al ser derrocado de la presidencia el general Paredes
Arrillaga, Juárez resulta electo diputado federal; le corresponde aprobar el préstamo que pide Gómez Farías y
que debe entregar la Iglesia. Al volver a Oaxaca forma parte del Ejecutivo con José Simeón Arteaga y el ex
coronel insurgente Luis Fernández del Campo. Poco después renuncian Fernández del Campo y Juárez.
Después, Arteaga se ve obligado a renunciar y Juárez ocupa por poco tiempo la gubernatura. Termina el
periodo el 12 de agosto de 1848 y se presenta como candidato al siguiente periodo resultando electo. Al
volver Santa Anna al poder, muchos liberales, entre ellos Juárez, son desterrados, primero a Jalapa, después
a la Habana, tras breve prisión en San Juan de Ulúa. De la Habana se le deporta a Nueva Orleáns, donde
desembarca en 1853. Ahí conoce a Melchor Ocampo, José María Mata, José Guadalupe Montenegro, Arriaga
y otros liberales que organizan una Junta Revolucionaria
Nuevamente Juárez fue reelecto presidente, tomando posesión el 25 diciembre de 1867. Tuvo que sofocar
rebeliones en México y en Yucatán; en 1871 se rebeló Porfirio Díaz. Cuando la rebelión iba declinando, murió
don Benito Juárez el 18 de julio de 1872, en el Palacio Nacional. Acuñó la frase: "El respeto al derecho
ajeno es la paz".
MARGARITA MAZA

Nació en Oaxaca en 1826 se casó con Benito Juárez el 31 de julio de 1843. Después del triunfo de la
revolución de Ayutla marcha a México, de donde tiene que salir nuevamente para Oaxaca al ocurrir el golpe
de Estado de Comonfort. Marcha después a Veracruz, sede provisional del gobierno liberal. Al terminar la
Guerra de Reforma, figurando ya Juárez como presidente, doña Margarita marcha a México. Al ocurrir la
Intervención preside una junta de señoras que se encarga de reunir fondos para hospitales de sangre en los
que ayudan sus hijas. Al salir el gobierno republicano de la Ciudad de México, la familia Juárez Maza marcha
a Nueva York, Estados Unidos, donde pierde a dos de sus hijos. Restaurada la República, vuelve a México;
su paso de Veracruz a la capital fue una marcha triunfal. Su actitud como esposa del presidente Juárez fue de
gran discreción. Murió en la Ciudad de México

IGNACIO ZARAGOZA

Fue en militar mexicano reconocido como el héroe de la batalla de puebla que tuvo lugar el 5 de mayo de
1862. Nació en el poblado de bahía del espíritu santo en el estado de Coahuila. Fue el segundo hijo de Miguel
Zaragoza Valdés y María de Jesús Seguin Martínez. Ignacio Zaragoza entro al seminario estudios que
abandono en 1846 convencido que no tenía vocación sacerdotal. Cuando los Estados Unidos de América
invadieron México, en la conocida en 1847, el joven Zaragoza intentó alistarse como cadete, pero fue
rechazado. En 1853 se unió al ejército de nuevo león con el rango de sargento, y cuando su regimiento fue
incorporado al ejército mexicano fue movido a capitán. En 1860 Zaragoza y un pequeño número de
combatientes lucharon a favor de la constitución de 1857. Poco tiempo después participo en la batalla de
calpulalpan donde fue derrotado el ejército conservador con la que se dio término a la guerra de reforma.
Zaragoza, a los treinta y tres años muere de tifus murino contraída por infestación de piojos, consecuencia de
las fatigas y la insalubridad de la campaña el 8 de septiembre d 1862.

PONCIANO ARRIAGA

Fue abogado constituyente de México, apoyo al gobierno de Benito Juárez y lucho contra Antonio López de
Santa Anna. Nació en San Luis Potosí el 19 de noviembre de 1811siendo sus padres Bonifacio Arriaga y doña
Dolores Tranquilina Leija de Arriaga. Estudio la carrera de abogado en el colegio Guadalupano Josefino. Se
desempeñó como secretario del general Esteban Moctezuma, fue el regidor del ayuntamiento de su ciudad
natal en 1841. Ejerció los cargos de diputado en el congreso local y secretario de gobierno de educación en el
estado de san luis potosi.
Durante el gobierno de José Ignacio Gutiérrez se desempeñó como secretario de gobierno de su estado natal.
En los años de 1843, 1846 y 1849 resulto electo diputado federal. La ley de procuraduría de pobres fue
promovida por Ponciano como diputado local en el estado de san luis potosi el 7 de febrero de 1847, para
defender a las clases sociales más vulnerables ante los abusos, excesos, agravios, vejación y maltrato de los
poderes. Siendo un antecedente de la defensoría de oficio y de la defensoría social.
Ponciano Arriaga siempre estuvo preocupado por la educación y por el uso y tenencia de la tierra. En el
tiempo que fue gobernador estatal, impulso la educación popular, que ahora conocemos como educación
pública e implemento obras de riego para mejorar la producción agrícola. Aunque el congreso fue
constituyente rechazo sus ideas, el derecho de propiedad sin retricciones fue retomado y profundizado por los
revolucionarios de 1910. Se le conoce como el padre de la constitución de 1857. Fue electo gobernador de
Aguascalientes y al año siguiente lo fue del distrito federal.
ANTONIO LOPEZ DE SANTA ANNA
Nació en Xalapa inicio su carrera militar en 1810 como cadete de infantería de línea en Veracruz donde
gracias a su valentía en combate obtuvo varios ascensos. En marzo de 1821 en Orizaba se unió a José
Joaquín de Herrera adhiriéndose al plan de iguala. En diciembre de 1822 junto con Guadalupe Victoria firma
el plan de Veracruz.
En 1836 durante la republica centralista, encabezo una campaña para reducir a los colonos texanos que
pretextando la ruptura del pacto federal, pretendían proclamar su independización de México. Poco después
fue derrotado en la batalla de san Jacinto por el ejército del texano Samuel Houston. Siendo prisionero Santa
Anna fue obligado a firmar el tratado que concedió a Texas su independencia. Fue liberado por el presidente
estadounidense Andrew Jackson y regreso a Veracruz para frustrar el intento de los franceses de tomar la
ciudad en 1838 en la llamada guerra de los pasteles. De 1833 a 1855 Antoni López de Santa Anna participo
constantemente en la política. Intervino en numerosos golpes militares, luchas internas, tropiezos económicos
y conflictos internacionales que se vivieron en México en la primera mitad del siglo XIX.
Durante su última gestión, el gobierno se convirtió en una dictadura; el presidente suprimió los derechos y las
libertades individuales, impuso su voluntad personal e instauró una persecución en contra de sus opositores.
Vendió a los Estados Unidos el territorio de La Mesilla, cobró impuestos sobre coches, ventanas y perros y,
finalmente, hizo que lo llamaran Alteza Serenísima. En 1854 Juan Álvarez, se levantó contra Santa Anna y
proclamó el Plan de Ayutla donde se exigía que Santa Anna dejara el poder y que se convocara un nuevo
Congreso para que elaborara una constitución. La Revolución de Ayutla, como se llamó a este movimiento, se
extendió rápidamente. Derrotado el dictador salió de México y desapareció del escenario político. Regresando
hasta 1873 para morir en la miseria.

1.3 BIBLIOGRAFIA DE LA REVOLUCION

PORFIRIO DIAZ
José de la Cruz Porfirio Díaz Morí fue un militar mexicano que ejerció el cargo de presidente de México en 7
ocasiones. En total ocupo el cargo por 30 años. Ocupo por primera vez la presidencia del país en forma
interina tras el triunfo de la revolución de Tuxtepec entre el 24 de noviembre de 1876 y el 6 de diciembre de
1876. Antes de asumir la presidencia fue un militar destacado que brillo por su participación en la segunda
intervención francesa en México. Combatió en la batalla de puebla, el sitio de puebla, la batalla de miahuatlan
y en la batalla de la carbonera. El 2 de abril de 1867 Díaz tomo puebla y el 15 de junio de ese año recupero
para las tropas republicanas la ciudad de México.
Porfirio Díaz nació en Oaxaca, en la antes provincia de Antequera el 15 de septiembre de 1830 y fue
bautizado por su padrino José Agustín Domínguez. Era el sexto de siete hijos, concebidos en el matrimonio de
José Faustino Díaz Orozco y María Petrona Cecilia Mori Cortés, quienes se casaron en 1808, cuando el padre
de Díaz manejaba los negocios de una empresa de minas y metales de Cinco Señores, San José y El
Socorro, en el distrito de Ixtlán. En 1835, Porfirio ingresó a la Escuela Amiga, institución educativa controlada
por la parroquia de Oaxaca donde aprendió a leer y escribir. En 1843, Porfirio ingresó al seminario,
comenzando con un bachillerato en artes. Durante tres años, hasta 1846, Porfirio estudió física, matemáticas,
lógica, gramática, retórica y latín.
Por Porfiriato se entiende a la etapa de la historia transcurrida entre 1876 y 1911, caracterizada por los
gobiernos de Porfirio Díaz, que sólo se interrumpió entre 1880 y 1884 con el período presidencial de Manuel
"El Manco" González. A partir del 1 de diciembre de 1884 Díaz gobernó personalmente de manera
ininterrumpida. La filosofía en que se basó el Porfiriato fue el positivismo, que predicaba el orden y la paz,
pilares del gobierno porfirista, a pesar de contar con detractores, principalmente en la izquierda política. Otra
característica del Porfiriato fue que los diversos grupos políticos del país convergieron en el Gabinete de
Porfirio Díaz. Durante su primer mandato, el gabinete estuvo conformado en su totalidad por los antiguos
combatientes de la Revolución de Tuxtepec. Sin embargo, en su segundo período presidencial, llegaron
juaristas como Matías Romero e Ignacio Mariscal; lerdistas como Romero Rubio y Joaquín Baranda, y un
imperialista, Manuel Dublán. Con los gobernadores

EMILIANO ZAPATA
Fue uno de los líderes militares y campesinos más importantes de la revolución mexicana y un símbolo de la
resistencia campesina en México. También fue conocido como el caudillo del sur ideólogo e impulsor de las
luchas sociales y las demandas agraristas. Emiliano Zapata nació en una familia campesina y fue hijo de
Gabriel Zapata y Cleofás Salazar, su abuelo materno, José Salazar, militó en el ejército de José María
Morelos y Pavón durante el sitio de Cuautla; sus tíos paternos Cristino y José Zapata lucharon en la guerra de
Reforma contra la Intervención Francesa. Tenía 16 años cuando murió su madre, 11 meses después perdió a
su padre, El 15 de junio de 1897 fue aprehendido por las fuerzas rurales de Cuernavaca, durante la fiesta del
pueblo de Anenecuilco. Su hermano Eufemio logró que lo dejaran en libertad, pistola en mano.
El 12 de septiembre de 1909, Emiliano Zapata fue elegido calpuleque (palabra náhuatl, que significa jefe, líder
o presidente) de la Junta de Defensa de las tierras de Anenecuilco donde empezaría a analizar documentos
que se originaron en el virreinato que acreditaban los derechos de propiedad de los pueblos sobre sus tierras,
los cuales habían sido negados por las Leyes de Reforma.
Al proclamarse el Plan de San Luis, que marcaba el inicio de la Revolución de 1910, Zapata leyó un ejemplar;
llamándole la atención especialmente el Artículo Tercero, que ofrecía la restitución de las tierras a sus
legítimos propietarios. Emiliano Zapata sostiene pláticas con Pablo Torres Burgos, maestro rural, y con
Gabriel Tepepa, Catarino Perdomo y Margarito Martínez. Se llega al acuerdo de que Torres Burgos se
entreviste con el Jefe de la Revolución Francisco I. Madero, el resultado de esta entrevista fue la decisión de
tomar las armas por Pablo Torres Burgos, Emiliano Zapata, Rafael Merino y cerca de 60 campesinos esto lo
hicieron el día 10 de marzo de 1911, cuando proclamaron el Plan de San Luis. Emiliano Zapata establece su
cuartel general en Cuautlixco, pueblo cercano a Cuautla. Desde ahí dirigió el ataque al Ejército porfirista,
defendido por el 5° Regimiento, al mando del coronel Eutiquio Munguía; además de un Cuerpo Rural, a las
órdenes del comandante Gil Villegas. Zapata logra tomar la ciudad el 13 de mayo de 1911. El 25 de
noviembre de 1911 Zapata lanzó el Plan de Ayala, redactado por Otilio E. Montaño, documento que se
convertiría en su estandarte y en el fiel ejemplo de la ideología de los campesinos morelenses. En él se exigía
la redención de los indígenas y la repartición de los latifundios creados durante el porfiriato. Se desconocía a
Francisco I. Madero como presidente y se reconocía a Pascual Orozco como jefe legítimo de la Revolución
mexicana.

FRANCISCO I. MADERO
Fue un empresario y político mexicano. Su proclamación en contra del gobierno de Porfirio Díaz suele
considerarse como el evento que inició la Revolución mexicana de 1910. Durante este conflicto, Madero fue
elegido presidente de México, cargo que ejerció desde el 6 de noviembre de 1911. Francisco Ignacio Madero
nació en la hacienda “El Rosario”, en Parras de la Fuente, en el estado de Coahuila, el 30 de octubre de 1873.
Hijo de Francisco Madero Hernández y de Mercedes González Treviño, nació y creció en el seno de una
familia acomodada, dueña de haciendas, minas y varios negocios. Estudió en el colegio jesuita de San Juan
Nepomuceno Saltillo. En 1909 fundó el Partido Nacional Anti-reeleccionista, opuesto a un Porfirio Díaz que,
ocupó la presidencia de la nación desde 1877, con un paréntesis de cuatro años 1880 a 1884 en el que el
presidente fue Manuel del Refugio “El Manco” González Flores. Elegido candidato a la presidencia por dicho
partido, y tras alcanzar un alto nivel de popularidad en las elecciones de 1910, Madero fue encarcelado por
orden del gobierno en San Luis Potosí, bajo los cargos de conato de rebelión y ultraje a las autoridades. El 20
de noviembre de 1910, decidió iniciar la Revolución mexicana en Piedras Negras, Coahuila, pero, debido a la
poca fuerza que logró reunir, partió hacia Ciudad Juárez, Chihuahua, para cumplir su objetivo. En México,
Francisco I. Madero asume la presidencia del país. Su mandato se caracterizó por encabezar un gobierno
democrático preocupado por las condiciones de vida del pueblo llano. Finalmente, el 22 de febrero de 1913,
tras un golpe de Estado, él y su vicepresidente serían ejecutados por los golpistas encabezados por Victoriano
Huerta que había prometido respetar sus vidas y dejarlos marchar a Cuba.

VICTORIANO HUERTA

Fue un ingeniero y militar mexicano, presidente de México entre 1913 y 1914 como resultado de un golpe de
estado la llamada Decena Trágica. Huerta nació el 23 de marzo de 1845 en la ranchería de Agua Gorda,
municipio de Colotlán, Jalisco, hijo de Jesús Huerta Córdoba y María Lázara del Refugio Márquez Villalobos.
Cuando Victoriano tenía quince años, el general Donato Guerra visitó su ciudad natal y expresó su deseo de
contratar a un secretario particular. Como recompensa a sus servicios se le recomendó y concedió una beca
para estudiar en el Colegio Militar, donde obtuvo notas sobresalientes que lo hicieron merecedor de un
reconocimiento especial. Para el año de 1890 Huerta había alcanzado el grado de coronel y siete años más
tarde comenzaría una larga trayectoria en el combate a las rebeliones indígenas que se generaban por todo el
país. En diciembre de 1900 combatió a los yaquis en Sonora y en 1902 a los mayas en Yucatán y Quintana
Roo. Tras concluir su campaña en la Península de Yucatán Huerta recibió el grado de general brigadier, la
Medalla al Mérito Militar y fue nombrado miembro de la Suprema Corte Militar de la Nación. En 1907 pidió
permiso por razones de salud, tras estallar la revolución convocada por Francisco I. Madero, Huerta solicitó su
reincorporación al ejército y tras la renuncia de Porfirio Díaz, Huerta fue el encargado de escoltar el convoy
presidencial de éste al puerto de Veracruz cosa que a don Porfirio no le agradó del todo pues nunca confió
plenamente en él. Huerta permaneció fiel al ejército durante el gobierno interino de Francisco León de la Barra
pero participó en algunas acciones de provocación al ejército rebelde comandado por Emiliano Zapata, lo cual
levantó sospechas de insubordinación y tan pronto Madero asumió la presidencia ordenó su dimisión de las
fuerzas armadas.
FRANCISCO VILLA

José Doroteo Arango Arambula más conocido por su seudónimo Francisco Villa o el hipocorístico de este,
Pancho Villa, fue uno de los jefes de la Revolución mexicana cuya actuación militar fue decisiva para la
derrota del régimen del entonces presidente Victoriano Huerta. Nació el 5 de junio de 1878 ]y murió asesinado
en una emboscada en Hidalgo del Parral (Chihuahua) el 20 de julio de 1923. Comandante de la División del
Norte fue caudillo del estado norteño de Chihuahua, el cual, dado su tamaño, riqueza mineral y también la
proximidad a los Estados Unidos de América, le proporcionó cuantiosos recursos. Villa fue gobernador
provisional de Chihuahua en 1913 y 1914. El dominio de Villa al norte de México se rompió en 1915 a través
de una serie de derrotas que sufrió en Celaya y Agua Prieta a manos de Álvaro Obregón y Plutarco Elías
Calles. Después del ataque de Villa a Columbus, en 1916, el general John J. Pershing trató infructuosamente
de capturar a Villa durante un año. Villa se retiró en 1920 y se le dio una gran propiedad que él convirtió en
una colonia militar para sus exsoldados. En 1923 decidió volver a involucrarse en la política mexicana y como
resultado fue asesinado, probablemente por órdenes del general Plutarco Elías Calles y del general Álvaro
Obregón.

PLURICULTURALIDAD DE LA REGION
México es una nación pluricultural o multicultural que alberga hoy a más de 60 pueblos originarios, hablantes
de casi un centenar de lenguas y dialectos autóctonos. En ella coexisten más de 12 millones de indígenas con
otros pueblos originarios que han migrado a México desde Centroamérica y con grupos de origen africano,
pero también con una población numerosa y mayoritaria, diversa por sus orígenes, mestiza, con rasgos
culturales que definen y asumen identidades peculiares y diversas. En México a pesar de que está estipulado
en el artículo 2° de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en donde dice que “La Nación
tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas” no basta para la
construcción de un Estado intercultural, ya que no con el reconocer que existe una diversidad cultural y de los
sectores sociales en la nación quiere decir que todas esas culturas son incluidas en la sociedad nacional. Es
por eso que se debe buscar ser una nación incluyente que no sólo reconozca, sino que respete las diferencias
del otro, de la cultura que no se contempla como la sociedad mexicana, que no excluya al que mantenga sus
usos y costumbres, al que no habla español, al que se considera a sí mismo como individuo perteneciente a
un grupo étnico que cohabita en la nación mexicana. A lo largo de la historia han existido un sin fin de culturas
y al relacionarse unas con otras, han surgido avances culturales, cambios políticos o sociales, conflictos y
guerras por territorios y diferencias. México no queda exento de complicaciones de este tipo, pues siendo un
país que alberga múltiples culturas indígenas, tiene que lidiar también con los conflictos que surgen entre
ellas. Al existir una pluralidad dentro del país, debiera venir con ella un reconocimiento del otro a partir de la
diferencia, evitando todo acto discriminatorio, corrigiendo así las desigualdades, ya sean sociales, económicas
o culturales.
El pluralismo en México se ve enfocado al marco político en primera instancia. Se habla de reformas, leyes y
artículos que estipulan un carácter plural para con las culturas indígenas del país. El gobierno forma una parte
esencial en la construcción de la sociedad pluralista a la que se desea llegar, de éste depende también que
las visiones pluralistas no se queden en una mera utopía, sino que se logre formar una sociedad con valores y
con la capacidad de alcanzar el diálogo intercultural.
Sin embargo, dentro de la Constitución Mexicana existe una contradicción en lo que a los artículos sobre la
distinción de diferencias respecta, pues se reconoce el carácter pluricultural del país pero a la hora de
elaborar políticas, se fabrican con una calidad monocultural, teniendo así múltiples conflictos con las culturas,
sobre todo en el momento de interactuar entre ellas, pues las políticas dictaminadas no están atendiendo a los
problemas reales que se están presentando en México con los pueblos indígenas que éste acoge. Olivé trata
este tema afirmando que las reglas nunca se darán de manera absoluta, pues establece que éstas son el
resultado de las interacciones de los miembros de una cultura y esta última siempre será un ente dinámico.
Las diferencias que se presentan muchas veces llegan a ocasionar conflictos porque no se puede establecer
un diálogo entre dos culturas, muchas veces resulta confuso lo que se quiere decir, presentando lenguas
diferentes, significados diversos y por lo tanto símbolos intraducibles para ambas. Para esto Olivé habla del
constructivismo y lo propone como una herramienta para llegar a acuerdos y así obtener un mundo formado
por el conjunto de objetos y de relaciones entre ellos y cómo son constituidos a partir de ciertos esquemas
conceptuales y conjuntos de prácticas de los miembros de comunidades específicas, en las interacciones que
éstos tengan con la realidad. Después de conocer diversas situaciones que se han presentado en México,
referentes a las condiciones de sus comunidades indígenas, es indispensable crear una sociedad que esté
conciente del multiculturalismo que hay en él, que tenga una noción de pluralidad que no solamente esté
implícita en los artículos constitucionales, sino que actúe conforme a los requerimientos que eventualmente
puedan surgir en las distintas culturas que México contiene.

ETNIAS Y SUS TRADICIONES

PURÉPECHA
Es un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán, México. Sus miembros fueron
conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl, como habitantes de Michoacán
('lugar de pescadores'), y que también habitaron en los estados de Guanajuato y Guerrero, en México. Las
actividades básicas de la mayoría de los purépechas son la agricultura, ganadería, alfarería, pesca y la
elaboración de diversas artesanías y trajes típicos.
Entre los siglos XV y XVI, el imperio purépecha, con capital en Ts'intsúntsani o Tzintzuntzan, fue una potencia
mesoamericana de primera magnitud que resistió el empuje del Imperio mexica. Su imperio abarcaba la parte
sur del estado de Guanajuato, gran parte del estado de Michoacán y la región norte del estado de Guerrero
hasta el sur del Estado de México. Su éxito militar y económico se debió, en parte, a que los purépechas eran
hábiles trabajadores de metales como el oro y el cobre, este factor sin duda ayudó a mantener su
independencia de los aztecas. Los purépechas antiguos eran hablantes exclusivos del idioma purépecha, una
lengua aislada que no guarda relación histórica demostrada con ninguna otra en la región. El mayor personaje
en la historia de los P'urhépecha es el Rey Tariácuri (sacerdote del viento) nacido en el siglo XIV, un símil de
Topiltzin Quetzalcóatl. Durante el reinado de Tariácuri el pueblo P'urhépecha se consolidó como un poderoso
imperio cuya influencia se expandió enormemente lo largo de Mesoamérica. Al final de su vida, Tariácuri
dividió administrativamente su imperio en tres reinos, uno resguardado por su hijo Hiquíngare y los otros por
sus dos sobrinos Hirípan y Tangaxoán

MAZAHUA

Es el pueblo indígena más numeroso del estado de México y Michoacán. El término mazahua es un etnónimo
náhuatl que significa "gente del venado". Provienen de las migraciones nahuas de finales del periodo
Posclásico y de la fusión racial y cultural de los asentamientos tolteca-chichimecas. Existen por lo menos 4
pueblos y una ciudad en el estado de Michoacán habitados por mazahuas. Los habitantes de estos poblados
son en su mayoría descendientes de este grupo indígena y en la actualidad se encuentran personas que
hablan la lengua y otros que por lo menos lo entienden, aunque no lo sepan hablar. Las comunidades donde
hay gente se encuentran en el municipio de Susupuato y Zitácuaro: Rancho Viejo, Maravillas, Los Guajes,
Santa Rosa, El Salto y en la ciudad de Zitácuaro. El pueblo ha conservado sus expresiones culturales
mediante la lengua, la tradición oral, la música, la danza y las artesanías; su forma de vestir, su visión del
mundo y sus prácticas rituales y religiosas, las cuales han sido transmitidas de una generación a otra, y más
recientemente en su Centro Ceremonial. La lengua materna constituye el principal vínculo de comunicación e
identidad dentro de la familia y la comunidad. En la organización social tradicional de las comunidades
mazahuas, destacan las figuras vinculadas a sus prácticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y
mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo.

TARAHUMARA

Tambien conocidos como raramuris son una comunidad indígena del norte de México, en la parte de la Sierra
Madre Occidental que atraviesa territorio del estado de Chihuahua y el suroeste de los estados de Durango y
Sonora. El endónimo rarámuri significa "el de los pies ligeros" o "corredores a pie", y proviene de rara, pie, y
muri, correr. Tarahumara también es como se conoce en castellano a la lengua de este pueblo. El pueblo
Tarahumara podrían haber provenido de Asia (Mongolia), atravesando el estrecho de Bering, hace
aproximadamente unos treinta mil años, pero los vestigios humanos más antiguos que se han encontrado en
la sierra son las famosas puntas clovis (armas típicas de los cazadores de la megafauna del Pleistoceno) con
una antigüedad de casi 15.000 años, lo que nos permite datar la presencia de los primeros pobladores de la
Sierra Tarahumara. La economía de los primeros grupos étnicos tarahumaras se basaba en la agricultura, la
caza y la recolección. Cultivaban maíz, calabaza, chile y algodón. Eran belicosos y politeístas. Creían en la
vida después de la muerte y en la existencia de seres benévolos y malévolos. Entre los benévolos
consideraban al sol, la luna, el médico, las serpientes y las piedras, que provocaban las lluvias y controlaban
los animales que cazaban. Entre los malévolos estaban los señores del inframundo que causaban la muerte y
los desastres naturales. Sus rituales comunales eran parte esencial de su cultura. Adoraban el sol y la luna,
celebraban victorias bélicas, la caza de animales y la cosecha agrícola. En muchas comunidades el
tarahumara ha adoptado la indumentaria occidental. Sin embargo, aún conserva la vestimenta tradicional,
preferentemente, en el caso de los hombres, y siempre en las mujeres. Las blusas o camisas de colores
brillantes, estampados, a veces floreados, son usadas por hombres y mujeres. Los tarahumaras son muy
religiosos pero practican sus creencias al margen de iglesias se organizan en torno a los cantores (maynates)
y rezadores, ancianos que ofician y conducen las ceremonias al ritmo de sus sonajas que hacen con bules y
sus cantos guturales donde van narrando y describiendo la vida de los animales del monte como los lobos,
coyotes, mulas y zopilotes. Las fiestas son una parte importante de su cultura porque conserva su identidad.
Entre las ceremonias más trascendentes están las que realizan durante el ciclo agrícola, en fechas del
calendario católico y cualquier acontecimiento familiar como el nacimiento de un hijo.

MIXE

Son una comunidad indígena que habita en México y extinta en El Salvador hoy conformado por 19
municipios, al noroeste del estado de Oaxaca, en la parte alta de la llamada Sierra Mixe y parte del Istmo de
Tehuantepec. Los mixes son una de las etnias más desfavorecidas de México, y antes ocupaban un área
mucho mayor que la actual, hasta la que se vieron reducidos por las presiones de los pueblos vecinos. Una de
las teorías actuales sobre la identidad étnica de los olmecas, la cultura madre de Mesoamérica, propone que
serían mixes o pertenecientes a su pueblo hermano, los zoques, aunque desde 1938 se estableció de forma
oficial un distrito o área de poblamiento mixe, con el municipio de Zacatepec como sede de las autoridades
legales, políticas y agrarias. El distrito mixe no ha escapado a los enfrentamientos hacendarios por la tierra, ni
a la utilización de los indígenas con fines políticos por parte de caciques locales. Los mixes hablan el idioma
mixe, de la familia mixe-zoqueana.

HUICHOL

Una de las etnias que ha logrado permanecer “pura” desde tiempos de la conquista. Habitan el oeste central
del país, en la Sierra Madre Occidental, principalmente en los estados de Nayarit, Jalisco y partes de Durango
y Zacatecas. Los wixaritari (huicholes) llegaron a la región de la barranca de Bolaños después de que llegaran
los tepecanos o tepehuanes. Los antropólogos e historiadores no están de acuerdo respecto a la fecha en la
que llegó esta etnia a la región, pero los mismos wixárika reconocen en sus leyendas que, cuando llegaron a
sus tierras actuales, ya había otra etnia que las habitaba. La historia oral de los tepehuanes afirma que
algunas poblaciones actualmente habitadas por huichole. La actividad central en la religión tradicional es la
recolección y consumo ritual del peyote (un cactus alucinógeno) en el lugar que ellos llaman wirikuta, que se
ubica en la región de Real de Catorce, en el estado de San Luis Potosí. El peyote no crece en la región de los
huicholes, pero es abundante en San Luis Potosí, territorio que fue dominio central de los guachichiles antes
de la llegada de los españoles. A los guachichiles se les reconocía como una etnia fieramente defensiva de su
territorio. La lengua huave es parte del grupo yuto-azte]] y se relaciona con el nanáhuatl. Los huicholes llaman
a su idioma: tewi niukiyari, que significa "palabras de la gente. Los productos artesanales que produce el
pueblo huichol se dividen en dos grupos: las que se confeccionan para vender y las que tienen un fin religioso.
Dentro del primer grupo se destacan los cuadros de estambre. En el segundo conjunto, se destacan los
instrumentos musicales, los bordados de las ropas y la construcción de templos.

BIBLIOGRAFIA:
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