Recopilados por

Charles R. Wood
Introducción ...................................... 5

Abraham: Cuando la fe vacila (Génesis 12:10-20) ......... 7

Lo¡: Lo que perdió (Génesis 13:5-13) ................... 9

Eliseo: Que caiga el manto sobre mí(] Reyes 19:19-21) ....10

El siervo de Abraham: En el camino (Génesis 24) .........13

Esaú: La insensatez de un hombre descuidado (Génesis

25:27-34) ............................. 15

Balaam: Lo que era malo ayer, todavía lo es hoy (Números 22:2-41)

.............................17

Tabes: Un hombre más ilustre (1 Crónicas 4:9, 10) .........20

Josué: El hombre que caminó por fe (Josué 1:8) ...........21

Samuel: La formación de un hombre (1 Samuel 2, 3) .......23

¿Qué le pasó a Saúl? (1 Samuel) ......................25

El canto de cisne de Samuel (1 Samuel 12:1-25) ..........27

Jonatán: El hombre que define carácter (l Samuel 18, 19, 20)

...........................29

El gran pecado de David (2 Samuel 11:1-5) .............. 31

Adonías: Quiso salirse con la suya (1 Reyes 1:5-9) ........ 33

Salomón: No dedicado completamente al Señor (1 Reyes

3:11-14; 4:29-34; 11:1-8) ................. 35
Jeroboam: Resuelto a no dejarse bendecir (1 Reyes 11:26-14:20)
.........................37

Elías y el cuidado amoroso de Dios (1 Reyes 19:4-8) ....... 39

Acab el mediocre (l Reyes 20, 21) .....................41

El buen rey Ezequías (2 Crónicas 31:20, 21) .............43

Josías el compasivo (2 Crónicas 34, 35) .................45

Esdras: El hombre de corazón recto (Esdras 7:1-28) ........47

El joven rico (Marcos 10:17-22; 1 Timoteo 6:6-10, 17-19) ..49

Los secretos espirituales de Simeón (Lucas 2:21-38) ....... 51

El hijo pródigo (Lucas 15:11-32) ......................53

El hermano mayor (Lucas 15:24-32) ...................55

Juan el Bautista: El hombre, su ministerio y mensaje (Marcos 1:1-15)

...............................57

Juan el apóstol: El veterano de la fe (Juan 1:1-14) .........58

En la senda de Tomás (Juan 20:24-29) .................. 59

El hombre que nació ciego: Ahora veo (Juan 9:25) ........61

Judas: El hombre que dio a los traidores un mal nombre (Juan 13:21-30)
................................63
 En las páginas de las Escrituras abundan los relatos fascinantes de gente
real. Al ser de carne y hueso como usted y yo, sus vidas revelan las mismas
debilidades y fracasos y tambien las virtudes y logros que marcan nuestras
existencias hoy. Cuando examinamos sus vidas en profundidad descubrimos
que los tiempos antiguos estaban marcados por condiciones y circunstancias
que no son desconocidas en los tiempos modernos.

La cuidadosa investigación de los registros bíblicos manifiesta no sólo

semejanzas específicas con nosotros, sino principios inmutables personales,
de la naturaleza humana, de las relaciones interpersonalcs, de las formas en
que Dios trata con el hombre y de las obligaciones del hombre en relación
con Dios. Ninguna persona que estudie diligentemente la biografía bíblica va
a permanecer ignorante de las verdades esenciales necesarias para entender y
ayudar a su propia comunidad.

El estudio de la biografía bíblica ha sido una gozosa experiencia en la

vida del compilador de este libro durante más de treinta años de ministerio
pastoral, y los sermones que han resultado de estos estudios han sido bien
recibidos por cuatro congregaciones diferentes. Cada uno de los mensajes que
componen esta colección han sido predicados en una iglesia local y cada
bosquejo ha sido revisado cuidadosamente para su publicación.

Es posible usar la mayoría de estos mensajes con poca preparación

adicional, pero su naturaleza expositiva y principios básicos son tales que la
preparación esmerada pagará grandes dividendos desproporcionada el tiempo
invertido. La porción biblica sobre la que se basa el mensaje deberá ser leída
y releída y el bosquejo mismo convendrá examinarlo diligentemente.

Estos bosquejos están designados para estimular el pensamiento propio

del lector más que ser elementos definitivos y limitantes. El predicador
debería sentirse completamente libre de alterar cualquier mensaje a fin de
conformarlo con su propio estilo de pensamiento, organización y
presentación, y es muy posible que una porción de un sermón pueda ser
considerado como base suficiente para un mensaje completo o que uno de
mis sermones dé base para varios en sus manos.

Hay una consideración por encima de todo que debe mencionarse en un

tiempo de exposición descuidada y de indiferencia hermenéutica: La Biblia
dice lo que quiere decir y no lo que nosotros queremos hacerle decir,
deseamos que diga, o incluso lo que necesitamos que diga para apoyar
nuestra posición preferida El verdadero predicador de la Palabra se siente
obligado a ser fiel a la Palabra, así ha sido a lo lardo de la historia y así debe
ser.

Del corazón de un predicador que ama a sus compañeros de ministerio

salen esta serie de sugerencias para mensajes completamente formados.
Introducción

Abraham, llamado por Dios, salió de Ur, pasó por Harán y se encuentra
ahora en Canaán. Las experiencias humanas empiezan a suceder.

I. El escenario

A. Abraham se encuentra en el lugar elegido por Dios.

1. Se ha establecido.

2. Llega el hambre.

3. Los problemas aparecen incluso cuando estamos dentro de la

voluntad de Dios. No todo lo malo es castigo.

B. Abraham busca ayuda en Egipto.

1. Práctica común.

2. Solución discutible.

3. Resultó desastrosa.

II. El pecado

A. El temor de Abraham.

1. Atractivo de Sara a sus 65 años.

2. La cultura de la época en Egipto veía belleza en mujeres

mayores.

B. La solución de Abraham.
 1. Estimuló la mentira (era una verdad a medias).

2. Se arriesga a perder la promesa de Dios.

3. Puso a Sara en peligro de perder su honor para protegerse a sí

mismo.

C. El pecado de Abraham.

1. No confió en el poder de Dios para protegerle.

2. Fue un auténtico fallo de fe.

D. La liberación de Abraham.

1. Dios interviene con Faraón.

2. Dios interviene para mantener sus propósitos.

III. Las consecuencias

La acción de Abraham provocó una cadena de sucesos que le costaría

mucho más tarde. ¿Qué causó el pecado de Abraham?

A. Entristeció a Dios. El pecado siempre entristece a Dios (Ef. 4:30).

B. Le costó su testimonio.

1. Faraón le reprendió.

2. Pudo haber tenido mala influencia sobre Lot.

3. El pecado siempre cuesta pérdida de testimonio.

C. Debilitó su propia fe.

1. Le falló otra vez a Dios haciendo lo mismo más tarde (Gn. 20).

2. Lo hizo otra vez a pesar de la primera experiencia.

 3. Una vez que ocurre el pecado, la segunda vez es mucho más
fácil (el hábito del pecado se establece fácilmente).

D. Debilitó la fe de Sara.

1. Abraham era la cabeza de la familia en la economía de Dios.

2. Sara más tarde se rió no creyendo la promesa de Dios.

3. Nuestros pecados frecuentemente debilitan la fe de otros,

especialmente de nuestros hijos.

E. Causó que Faraón fuera afligido (v. 17).

1. Es posible que los pecados de los cristianos dallen a otros.

2. Fue trágico que Abraham fuera amonestado por un pagano (vv.

18, 19).

F. Resultó en contacto con Agar (16:3).

1. Añadida evidentemente a la familia en este tiempo.

2. Después se convirtió en concubina con malos resultados.

3. Una vez que caemos en el pecado, otros pecados son más

fáciles.

G. Proporcionó un mal ejemplo para Isaac.

1. El hijo hizo lo que el padre había hecho (Gn. 26).

2. No hay duda de que se lo habían contado.

Conclusión

Este pasaje nos recuerda varios principios importantes:

• El pecado tiene su precio.

• El pecado siempre resulta en pérdida de testimonio.

• El pecado siempre hace que sea más fácil seguir pecando.

• El pecado siempre afecta -a otros (cristianos y no cristianos).

• El pecado siempre entristece a Dios.

Introducción

las decisiones de la vida son de gran importancia y deben tomarse con el

máximo de cuidado. La ilustra ampliamente esta verdad.

1. Lot era un buen hombre

A. Antecedentes familiares.

B. Unió su suerte a la de Abraham

1. Dejó Harán.

2. Dejó Egipto.

C. Capaz de manejar la prosperidad.

II. Lot hizo una elección equivocada

A. La razón: Prosperidad rápida.

B. La posibilidad: Cesión generosa de Abraham.

C. La motivación: Deseo de lo que parecía mejor; deseo latente por el

mundo.

III. Lot perdió mucho

A. Capturado en una incursión (v. 14).

1. Abraham lo liberé.

2. Falló en aprender la lección.

 B. Perdió su influencia.

1. Como se ve en la escena con los visitantes angelicales (19:1-11)

.

2. Evidenciado en su incapacidad de convencer a su familia

(19:13, 14, 26).

C. Perdió todas sus posesiones en la huida. Eligió esa dirección por

amor de las posesiones.

D. Perdió su moralidad (19:30-32). Lo que logró mantener en Sodoma

lo perdió con sus propias hijas.

IV. Lot debe enseñarnos algunas lecciones

A. La importancia de las decisiones.

1. Parecía algo insignificante.

2. Prefirió el mundo antes que la aprobación de Dios.

B. Las decisiones deben tomarse cuidadosamente.

1. Hay que examinarlos motivos.

2. Averiguar cuál es la voluntad de Dios

Conclusión

Las decisiones de la vida son muy importantes. Es posible poder mucho

por medio de elecciones eaóreas que parecían buenas.
Introducción

¿Cómo se sentiría si un día por la tarde, mientras trabaja en el exterior de

su casa, aparece un personaje rudo y extratfo, se quita la capa de piel que
lleva sobre sus hombros, la echa sobre los de usted y se va? Eso es
exactamente lo que le ocurrió a Eliseo.

1. Los individuos de esta historia

A. Elías.

1. Un hombre rudo del campo procedente de una región pobre.

2. Con pocos antecedentes conocidos.

3. Su ministerio es de fuerte denuncia y juicio.

B. Eliseo.

1. Un hombre fuerte y tosco, miembro de una familia de

agricultores acomodados.

2. Se habla ampliamente de sus antecedentes.

3. Su ministerio parece más interesado en personas.

C. Contrastes y semejanzas.

1. Muchas diferencias superficiales.

2. Idénticos en lo esencial: mismos propósitos y metas.

3. Nos muestra
 a. Dios llama a toda clase de personas.

b. Dios llama a toda clase de personas al mismo ministerio.

c. El llamamiento de Dios capacita, sin importar la

personalidad, etc.

II. La invitación que fue extendida

A. La forma.

1. El manto era un símbolo del oficio.

2. Echar el manto sobre Eliseo indicaba que él iba a ministrar y

sustituir a Elías en su día.

3. Fue hecho bajo la dirección de Dios (v. 16).

B. Las circunstancias.

1. Eliseo estaba arando.

2. Los llamamientos más claros de Dios van frecuentemente para

aquellas personas que están ocupadas cumpliendo con su
tarea.

C. Las lecciones.

1. Todos los hijos de Dios son llamados (Jn. 15:16).

2. Dios desea que su llamamiento sea conocido.

3. La mejor manera de estar seguros del llamamiento de Dios es

estar ocupados en aquello que sabemos debemos hacer.

III. La impresión de la invitación

A. Reconocimiento.
 1. Eliseo conocía la señal y lo que significaba.

2. También sabía lo que involucraba.

B. Reacción.

1. Corrió tras Elías

2. Pidió tiempo para despedirse de su familia.

C. Recordatorios.

1. El hombree que quiere hacer la voluntad de Dios y desea

conocerla la reconocerá cuando llega.

2. Nuestra respuesta al llamamiento de Dios debe ser inmediata y

completa.

IV. La indicación de su respuesta

A. Su acción.

1. Tomó los bueyes y los sacrificó.

2. Quemó los útiles de trabajo de los bueyes.

3. Tuvo una fiesta de despedida para todos.

B. Su actitud.

1. Quemó sus puentes.

2. Rompió los lazos.

C. Su ejemplo.

1. Cuando Dios llama debemos quemar los puentes y marchar.

2. Eliseo contó el costo y pagó el precio. Muchos pierden

 bendiciones porque tienen temor o no están dispuestos a pagar
el precio.

V. La identificación con Elías

A. Su doble respuesta.

1. Se levantó y siguió a Elías.

2. Le ministró.

B. Su carácter se. reveló.

L Siguió una cierta dirección porque Dios así lo había indicado.

2. Estaba contento de ministrar a otro.

C. Su lección práctica.

1. No es necesario que sea un gran llamamiento para que sea de

Dios.

2. No es erróneo seguir a un hombre que sigue a Dios.

3. El llamamiento de Dios puede llevar al peligro. Lo único más

peligro es no prestar atención a su llamado.

Conclusión

Dios tiene un plan para cada uno, pero el Señor manifiesta su voluntad a
personas que están ocupados haciendo lo que deben hacer y a gente que está
dispuesta a hacer su voluntad.
Introducción

A veces decimos a los niños: "Siempre andas en medio del paso."

Queremos decir que anda estorbando, bloqueando el paso. Eso no es bueno,
pero no siempre es malo "estar en el camino". Pensemos en el siervo de
Abraham.

1. Tenía un gran desafío por delante (vv. 1-9)

A. Abraham tenía un deseo.

1. No quería una esposa cananita para Isaac.

2. Le encargó que fuera a su lugar de origen y buscara allí una

esposa.

B. Abraham le dio directrices.

1. Le indicó dónde ir y qué hacer.

2. Le liberó del compromiso si después de hacer lo que se le

pedía, no tenía éxito.

C. Abraham demandó dedicación: mano debajo del muslo.

U. Cumplió bien con la tarea

A. Trazó un plan (vv. 10-14).

B. Vio que funcionaba (vv. 15-21).

C. Le dio seguimiento al plan (vv. 22-25, 28-33).

D. Fue fiel a su compromiso (vv. 24-49, esp. 33).

 E. Complctó lo que se le había propuesto (vv. 50-61).

F. Vio su tarea completada (vv. 62-67).

111. Su secreto era bien simple

A. Buscó el rostro de Dios en todo (v Y. 12-14, 42-44).

B. Siguió en todo la dirección de Dios (vv. 21,49).

C. Le dio crédito al Señor en todo (vv. 26, 27a, 48, 52, 56).

D. La esencia de su secreto la hallamos en el v. 27b. Hizo lo que se

suponía debía hacer y Dios le bendijo.

IV. Nos enseña una lección valiosa

Las bendiciones del Señor caerán más probablemente sobre aquellos

que le sirven.

A. Un error frecuente.

1. Creemos que Dios está incondicionalmente obligado a contestar

la oración.

2. Creemos que la obediencia es totalmente pasiva.

B. El abordamiento apropiado.

1. Las bendiciones de Dios se basan en la obediencia.

2. Esta verdad está ampliamente ilustrada en la vida.

C. El desafío

1. ¿Disfruta de las bendiciones que anhela?

2. ¿Sirve como debiera?

 3. ¿No estará frustrando la gracia de Dios?

Conclusión

Dios está derramando sus bendiciones. ¿Está usted "en medio del
camino'? ¿Es quizá por eso que no ha disfrutado de más bendiciones?
Introducción

Podemos aprender mucho de pasajes cortos de las Escrituras. En este

breve relato aparece especialmente revelado el carácter de dos hombres.

1. Impaciente por desgracia con el plan de Dios

A. Jacob sabía lo que Dios se proponía hacer.

1. Claramente revelado a Rebeca (25:23-26).

2. Rebeca indudablemente se lo dio a conocer a Jacob.

B. Jacob prefirió manejarlo a su propia manera.

1. Muestra algo bajo e indigno de Jacob.

2. Buscaba un buen fin pero usó de medios malos.

C. Como consecuencia perdió mucho.

1. Tuvo que huir y no pudo disfrutar lo ganado.

2. Al volver se vio forzado a honrar a Esaú.

3. Tuvo que esperar a que Esaú le entregara la úerra (la fe requiere

vivir sin intrigas).

II. Indiferencia trágica en relación con valores

Jacob no aparece muy favorecido en el retrato, pero a Esaú se le ve aún

peor (v. 34; He. 12:6).
 A. La naturaleza de la primogenitura.

1. Heredero de la herencia terrenal de Canaán.

2. Recibir la bendición del pacto.

3. Lugar de privilegio en la línea de la simiente de la promesa.

B. La naturaleza del trueque.

1. Estaba cansado y tenía hambre.

2. Probablemente habían hablado sobre los derechos de la

primogenitura antes.

3. Jacob se aprovechó de la situación.

4. El consentimiento de Esaú indica que prefería la gratificación

de hoy a los beneficios diferidos.

5. Fue listo para obtener una cesión con juramento.

C. El defecto de las evaluaciones de Esaú.

1. Valoró más toque se ve que toque no se ve.

2. Valoró más lo temporal que lo permanente.

3. Valoré más lo material que lo espiritual.

4. Sacrificó lo permanente sobre el altar de lo inmediato.

Conclusión

Preferimos las ilusiones a las realidades, elegimos lo temporal antes que

lo eterno, y preferimos gozar de los placeres del pecado por un tiempo antes
que gozar de las bendiciones de Dios para siempre. ¿Cuánto hay en nosotros
del espíritu de Fsaú?
Introducción

Balaam no actuó bien y nos muestra algunas cosas que debemos evitar en
nuestras vidas. Tenía un rasgo en su carácter que es muy común: Quería
hacer su voluntad sin que nada le importara. Quiso hacer lo que parecía bien
sin tener en cuenta la voluntad de Dios. Esa actitud es peligrosa en lo
relacionado con las cosas espirituales.

1. La decisión que enfrentó

A. Le pidieron que realizara algo muy específico.

1. Maldecir a una nación (revela que tenía conocimiento del

verdadero asunto en su oración) (vv. 9-11).

2. Sabía exactamente para qué fue invitado a servir a Balac.

B. También sabía que lo que se le pedía era malo.

1. Lo tenía, sin duda alguna, bien claro en su mente aún antes de

llevar el asunto a Dios.

2. Cuando planteó el asunto al Señor supo por revelación directa

que era malo (v. 12).

a. Este es un elemento clave en este relato.

b. Su conocimiento era tal que quedó condenado por su propia

boca (23:19).

C. Enfrentó una gran tentación.

1. Estaba atraído por el dinero, prestigio, poder.

 2. Deseaba lo que le habían prometido.

D. Él es sorprendentemente muy parecido a nosotros.

1. Tenía que decidir entre el bien y el mal.

2. Sabía muy bien qué era el bien y qué el mal.

3. Las indicaciones provienen generalmente de la parte de hacer el

mal.

II. La determinación que manifestó

A. Estaba perplejo.

1. Sabía que no tendría éxito yendo en contra de la Palabra de

Dios.

2. Deseaba mucho lo que le habían ofrecido.

B. Fue persistente.

1. Fue a Dios y recibió respuesta.

2. Dio una respuesta a los mensajeros.

3. Volvió a Dios con un asunto sobre el que Dios ya había hablado

(v. 12).

4. Trató de hacerle cambiar de opinión a Dios.

a. Trató de hacer que lo que era malo ayer, fuera bueno hoy.

b. No se dio cuenta de que cuando Dios dice no, es no.

c. Esto explica los versículos 20 y 21.

d. También explica su conversación con el ángel (v. 34b).

 C. Le fue permitido ir adelante.

1. Dios le dijo: "Vé".

2. Dios algunas veces nos va a permitir hacer lo que queremos si

estamos determinados.

D. De nuevo vemos que es como nosotros.

1. Quería lo que quería.

2. Lo deseaba tanto que hasta intentó hacer de cambiar a Dios de

parecer.

3. Lo quería tanto que estaba dispuesto a ir en contra de la voluntad

de Dios para conseguirlo. (Cuando queremos algo muy
tercamente siempre vamos a encontrar una excusa para
hacerlo.)

II. El desastre que provocó

A. Balaam no podía, realmente, dañar la obra de Dios.

1. Dios no le habría permitido hacerlo.

2. Fue forzado a hacer lo opuesto de lo que pensaba

B. Enredó su vida de mala manera.

1. El propósito de Dios prevaleció.

2. Balaam se endureció en su corazón.

3. Sufrió pérdidas por su terquedad.

C. Terminó pagando mucho por su desobediencia.

1. Todavía vivió bastante tiempo.

 2. Con todo, su pecado le alcanzó y murió (31:8).

D. Nos enseña una lección valiosa.

1. No podemos ir en contra de Dios y ganar.

2. Al final hay un precio que pagamos por ir en contra de la Palabra

de Dios.

Conclusión

Estamos constantemente ante decisiones sobre el bien y el mal, y somos

siempre incitadoso a hacer el mal. A veces tratamos de que el mal parezca
que es el bien, pero Dios no cambia de opinión. Lo que crea que es malo -si
piensa que lo es en base de la Palabra de Dios- todavía lo es. Busque la
voluntad de Dios en las Escrituras y manténgase fume en ella sin temer a lo
que ocurra.
Introducción

Esto es todo lo que conocemos acerca de un hombre llamado Jabes: El

significado de su nombre, la razón de su nombre y que él fue exaltado por
encima de otros. ¿Por qué? El oró, Dios le concedió lo que pidió y esto le
hizo grande.

1. Solicitó la bendición de Dios

A. "Ensancharás mi territorio": bendiciones materiales de más úerra y

posesiones.

B. Quería lo que sólo Dios podía darle.

1. "¡Oh, si me dieras bendición!"

2. Usó cl nombre del Dios del Pacto.

C. ¿Qué hay en tu vida que no estarla allí si no fuera por Dios.

II. Requirió la presencia de Dios

A. "Y si tu mano estuviera conmigo."

B. Quería que Dios estuviera presente en todas las áreas de su vida. Su

deseo era estar atado con Dios en el paquete de la vida.

C. ¿Cuánto realmente queremos que Dios esté en todas las cosas de

nuestra vida?

III. Reconoció el peligro del pecado

A. "Y me librarás del mal."

 1. Amplió el concepto, pero incluyó el pecado.

2. Quería ser librado deÍ pecar.

B. La razón de su solicitud.

1. "Para que no me dalle": no me cause problemas.

2. Reconoció una verdad importante: el pecado entristece a Dios y

nos dalla a nosotros y a otros. Estemos vigilantes, el pecado
causa tristeza y dolor.

Conclusión

Jabes, que vivió antes que nosotros, aprendió verdades que nosotros, que
nacimos después, ignoramos.

• Que ¡a verdadera prosperidad viene solamente por medio de la bendición

de Dios.

• Que su voluntad y presencia es lo más importante en la vida.

Que el pecado y el mal causan aflicción.

Él oró, Dios respondió, y fue más ilustre que sus hermanas. ¿Lo es usted?
¿Cómo lo logró?
Introducción

Josué luchó en Jericó e hizo también otras muchas cosas. En realidad él es

una de las grandes figuras del Antiguo Testamento.

1. El éxito de Josué

A. Fue fiel como seguidor.

1. Siempre estuvo cerca de Moisés.

2. Presente allí donde debieron estar los propios hijos de Moisés.

B. Tuvo éxito como espía.

1. Entendió bien la tarea

2. Obtuvo una gran recompensa

C. Tuvo éxito como líder.

1. Dirigió la nación durante muchos años.

2. Tuvo menos problemas como líder que Moisés.

D. Alcanzó el éxito como general.

1. Hizo de Istacl una potencia can la que había que contar.

2. Tuvo un buen plan de campaña.

E. Tuvo éxito como cabeza de familia.

1. "Pcroyoymicasa..."
 2. Lo dijo en un momento en que todos sabían que era verdad.

II. El secreto de Josué (1:8)

A. Le fue prometido éxito y prosperidad.

B. Se le indicó cómo lograrla.

1. No te apartes de la Palabra.

2. Medita en ella (conoce lo que dice y qué significa).

3. Obedece lo que en ella se manda.

C. Fue advertido acerca de las dificultades en el camino hacia el éxito

(vv. 6, 7, 9).

111. El error de Josué

A. La equivocación registrada: La alianza con los gabaonitas.

B. La historia.

1. Los gabaonitas actuaron con engaño.

2. Josué cayó en la trampa porque no consultó al Seña (9:14).

C. Cometió el error porque

1. El cuenco parecía admisible.

2. Parecían dignos.

3. La situación parecía positiva.

4. No había factores negativos.

D. Aquel error le acompañó el resto del tiempo que lideró a Israel.

 1. Erosionó su autoridad.

2. Condicionó acciones posteriores.

3. Fue un elemento extraño dentro del pueblo.

Conclusión

Josué tuvo éxito en casi todo. Dicho éxito tuvo su base en la obediencia a
la Palabra de Dios. La única excepción que hubo resultó dolorosa.

• Le acompañó el resto de su vida.

• Resultó así porque actuó en base de apariencias.

• Sucedió porque falló en buscar la dirección de la Palabra.

Su éxito final estará determinado por su fidelidad a la Palabra de Dios.

¿Se ha comprometido a obedecerla? ¿Qué está haciendo que no lo haya
sometido a la luz de la Palabra?
Introducción

Siete versículos nos hablan de Samuel (2:11, 18, 21, 26; 3:1, 7, 19) de la
primera etapa de la vida. En los tres últimos le vemos funcionar bien cuando
no había palabra de parte del Señor (3:1); le iba también bien cuando todavía
no había sabido nada del Seftor personalmente (3:7); y fue bendecido en un
tiempo cuando todo a su alrededor andaba trastornado (3:19). Aquí
encontramos algunas lecciones que debemos aprender.

1. Perfeccionar nuestra práctica es más importante que profesar perfección

A. Elí no cumplió bien con sus propios hijos pero lo hizo mucho mejor
con Samuel. Hay varias razones que lo explican.

1. Aprendió de sus pasados errores.

2. Dio consejos a Samuel que él mismo debió haber seguido.

B. Elí fue culpable de:

1. Saber más de lo que practicó.

2. Enseñó a otros lo que él mismo no pudo cumplir.

3. Esperaba de otros lo que no esperó de sí mismo.

C. Elíes un aviso para todos.

1. La mayoría hablamos mejor que lo que en realidad hacemos.

2. La mayoría le podemos decir a otros lo que tienen que hacer

mejor que lo que nosotros lo cumplimos.
 3. La mayoría tenemos gran necesidad de igualar nuestro hacer
con nuestro hablar.

II. Las circunstancias del día no determinan el destino de un hombre

A. Samuel creció en días poco favorables.

1. Las condiciones -incluida la religión- eran terribles.

2. Samuel vivió en medio de ese desorden.

3. Samuel pudo haber echado mano de cualquier excusa para

justificar una vida mala.

B. Samuel fue un modelo de lo que un hombre debe ser.

1. Vivió con pureza y rectitud.

2. Hizo lo que era justo.

3. Disfrutó del favor especial del Señor.

C. Hay aquí una gran lección que aprender.

1. Vivimos en días malos tanto en la sociedad como en el

cristianismo.

2. Tenemos la tendencia de dejarnos contagiar y después

justificarnos.

3. Las circunstancias de nuestro tiempo no nos excusan en

absoluto.

III. El secreto de éxito espiritual es un espíritu sumiso (3:1-10)

A. Samuel es un buen ejemplo.

1. Vivió lo que profesaba.

 2. Fue capaz de vivir con rectitud cuando todo a su alrededor
estaba torcido.

B. Hay un secreto para su éxito.

1. Lo aprendió temprano en la vida: "Habla, porque tu siervo oye".

2. Samuel mostró a lo largo de su vida sensibilidad por la Palabra

de Dios y voluntad de cumplirla.

C. Esta es la lección que debernos aprender.

1. Sensibilidad y sumisión a la Palabra de Dios resolverá el dilema

de predicar/practicar.

2. Sensibilidad y sumisión a la Palabra nos capacitará contra las

circunstancias de nuestro tiempo.

3. No hay éxito espiritual sin este elemento básico.

Conclusión

No tendríamos los problemas que padecemos si estuviera bien claramente

establecida en nosotros nuestra relación con la Palabra del Seña como Samuel
lo hizo.
Introducción

No hay una historia más extraña y triste en las Escrituras que la de Saúl.
Pocos jamás han caído de tan alto a tan bajo y pocos terminaron tan
trágicamente. ¿Qué le pasó a Saúl?

1. El curso de su conducta

A. Un buen comienzo.

1. Retrato de un buen hombre (humilde, valiente, sumiso,

prudente y de buen corazón).

2. Limpio de las inmoralidades de sus contemporáneos.

3. Decidido a gobernar en el nombre de Jehová.

4. Dios incluso le dio un corazón "nuevo".

B. La pauta de su caída.

1. Los pasos equivocados.

a. Falló en esperara Samuel (13:8-10).

b. Necias promesas e intenciones con Jonatán.

c. Falló en destruir a los amalecitas.

2. Las malas consecuencias.

a. Celos de David.

b. Repetidos intentos de asesinato.

 c. Incapacidad para cumplir con lo decidido.

C. Un final terrible.

1. Depresión, desconfianza, desesperación.

2. La visita a la adivina y sus consecuencias.

3. Suicidio en el campo de batalla (31:4).

II. La causa de su conducta

A. Notemos sus acciones.

1. No hubo auténtica adoración cuando fue ungido.

2. Impaciencia cuando debía de esperar.

3. Necia terquedad en el incidente con Jonatán.

4. Desobediencia en relación con los amalecitas.

B. Actitudes.

1. Echaba la culpa a otros (13:11; 15:15; 15:24).

2. Egoísmo (servía a Dios mientras no le costara).

3. Preocupado con las apariencias (15:30).

4. Desconfiado y celoso.

S. Supersticioso.

6. Violencia y desorden.

C. Asunto básico.

1. No era realmente un hombre espiritual.

 2. Dios le dio un corazón nuevo, pero él no entregó a Dios el
corazón que ya tenía.

3. Es un ejemplo del cristiano no consagrado (aquellos que en

realidad nunca han entregado su corazón a Dios y viven en la
mera línea entre cristianismo y paganismo).

III. La lección de su conducta

A. No vivamos fuera de la protección de Dios.

B. No vivamos donde Dios tendrá que llamarnos enérgicamente para

que podamos oirle.

C. No te desligues de la voluntad específica de Dios para tu vida.

D. No hagas necias suposiciones:

1. "Puedo desligarme de esto cuando quiera."

2. "Me haré más espiritual más adelante."

E. No vivas una vida que te lleve al desastre.

F. No pienses que la apostasía terminará en cuanto que tú quieras. Los

cristianos que niegan la fe cometen suicidio, se hacen inmorales,
roban, incendian, etc.

Conclusión

¡Cualquiera puede ir por el camino de Saúl! Sí, cualquiera puede caer en

esa situación. Saúl se dejó arrastrar al camino de los indiferentes, de los que
niegan a Dios con sus hechos. Puedes ir por ese camino o puedes entregar
totalmente tu corazón a Dios.
Introducción

En este pasaje vemos a Samuel dejando algunas de las responsabilidades

que había desempeñado. No se está jubilando sino pasa a cumplir con un
papel diferente, y todavía será por un tiempo parte de la historia. Veamos lo
que dice en esta transferencia formal de poder.

1. Un mensaje de exoneración (vv. 1-5)

A. Os he escuchado en todo cuanto me habéis dicho.

B. La situación es así:

1. El rey está elegido.

2. Soy vie,o y lleno de canas.

3. Mis hijos están con vosotros.

4. He estado activo desde mi juventud.

C. Juzgad ahora mi integridad.

1. Trata sobre una variedad de asuntos.

2. Hace un contraste con el rey.

3. Provee de un excelente ejemplo para Saúl.

D. Es exonerado.

1. El pueblo no encuentra ninguna falta en él.

2. Samuel llama a Dios por testigo y esto ilustra un principio

 importante: Haber hecho lo justo es su galardón.

II. Un mensaje expositivo (vv. 6-15)

A. "Aguardad y contenderé con vosotros" (la verdadera religión es

siempre algo que se puede razonar).

B. Presenta un panorama histórico.

1. Moisés, Aarón y el éxodo (vv. 6, 8).

2. Los jueces (vv. 9-11).

3. Eventos recientes (vv. 12, 13) de presión de parte de Nahas,

habían contribuido a pedir un rey.

C. Dos principios resumidos.

1. Seguir al Señor tiene su propia recompensa. Si le teméis, servis

y ois haréis bien (v. 14).

2. Si no queremos tener al Señor como gobernante lo tendremos

entonces como juez (v. 15).

III. Un mensaje de exhortación (vv. 16-25)

A. Una advertencia sobre el pragmatismo (vv. 16-19), sobre el

concepto de que una idea es buena si funciona.

1. Habían pedido tener rey y eran advertidos acerca de las

consecuencias. Ahora tenían rey y victoria.

2. Samuel clamó a Jehová y hubo truenos y lluvia (en un tiempo

del año en que no salía ocurrir).

3. Las tormentas mostraron:

a. Que Samuel tenía poder con Dios.

 b. Que el enojo de Dios sería igual con ellos que contra los
filisteos (7:10).

c. Que Dios es más poderoso que cualquier rey.

d. Que la serenidad de la vida puede ser fácilmense quebrada.

e. Que el pragmatismo está equivocado.

B. Seguridades en relación con su situación (vv. 20-25).

1. No desesperéis pues Dios no os desamparará (v. 22). Dios no os

eligió porque fuerais buenos; tampoco os dejará porque seáis
malos.

2. No os apartéis de él (vv. 20, 21). No hay lugar donde escapar.

3. No os preocupéis por mí (v. 23).

4. No seáis necios. Temed al Señor, mostrarlo mediante el

servicio.

Conclusión

Cuando nos apartamos del SeAor, Él todavía nos ama. No nos alejemos,
sin embargo, porque nos parece mejor o porque parece que haya algo por ahí
que tiene las re cestas. Nunca será mejor que estar con él.
Introducción

La muerte de Goliat tiene aspectos dramáticos tremendos, pero otro drama

increíble empezó aquel día: la amistad de David y Jonatán. Jonatán es una
personalidad interesante. Era el hijo mayor del rey Saúl y supuestamente el
heredero del trono. Fue un hombre muy superior a su padre y una gran figura
de la historia. Veamos por qué.

1. Valoró lo justo por encima de la relación

A. Honró al amigo por encima del padre.

1. Nada se interpuso entre David y él, sólo la amistad.

2. Defendió frecuentemente a David ante su padre.

3. Basó sus razonamientos sobre cl derecho (cp. 19:4, 5).

B. Esta es una posición de corrección.

1. Lo justo debe tener prioridad sobre la relación.

2. Tendemos a preferir lo que es justo mientras no se involucren

las relaciones.

3. La postura firme sobre lo recto depende de nuestro compromiso

con lo justo.

II. Valoró la revelación por encima del reino

A. Jonatán resolvió el conflicto.

 1. Sabía que era el supuesto heredero.

2. Supo que Dios había escogido a David (18:4: 20:3 l).

3. La voluntad declarada de Dios resolvió el dilema para él.

B. Esta es una posición de instrucción.

1. La revelación siempre conquista.

2. La tendencia humana es aceptar la revelación mientras que no

haya un precio que pagar.

3. Es muy importante la solidez de nuestro compromiso con la

revelación.

111. Valoró la relación por encima de la seguridad personal

A. Jonatán tuvo que hacer una elección difícil.

1. Tenía muchas opciones abiertas ante él.

2. Prefuió estar al lado de su padre.

3. Le costó la vida ser fiel a la responsabilidad.

B. Esta es una posición de honradez.

1. La responsabilidad es más importante que nuestro bienestar.

2. Es fácil cuando todo va bien para luego retiramos ante el

peligro.

3. Involucra un compromiso previo con la responsabilidad.

Conclusión

Jonatán era un hombre de carácter y es un ejemplo para nosotros. El

carácter no se desarrolla en las crisis, solamente se muestra en las crisis. El
carácter se va formando en el curso de la vida mediante las innumerables
decisiones diarias que hacemos.

¿Valoraremos

• lo que es justo y recto por encima de las relaciones?

• la revelación de Dios por encima de cualquier interés personal?

• la responsabilidad por encima de la seguridad?

Probablemente usted tenga oportunidad de practicarlo incluso hoy mismo.

Introducción

Entramos ahora en una de las secciones más tristes de las Escrituras y

sentimos que nos metemos en un área oscura y pantanosa Caminamos aquí
cuidadosamente y con tristeza porque no podemos dejar este capítulo sin
preguntamos qué es lo que realmente le ocurrió a David.

1. Veamos cómo fue anteriormente su carácter

A. Mostró gran fortaleza.

1. Controlándose con Saúl.

2. Teniendo paciencia con Is-boset.

3. En hazañas militares.

B. Mostró gran piedad.

1. En referencia con el Señor.

2. Cumpliendo votos.

3. Buscando la dirección de Dios.

C. Mostró gran carácter personal.

1. Preocupación por los padres.

2. Recordando amabilidades recibidas.

3. Habilidad para transformar una confederación inestable en una

gran nación.
1111. Notemos la magnitud de su caída

A. Adulterio.

B. Engaño.

1. Trató de usar a Urías para tapar sus pecados.

2. Le llevó incluso a embriagarse.

C. Asesinato.

111111. Veamos la posible explicación

A. Cedió a la tentación.

1. Hay momentos cuando todos somos tentados.

2. Cualquiera puede caer, nadie es inmune.

3. Eso es lo que le ocurrió a David.

B. Eso no aclara realmente la cuestión.

1 . José cnfrcntó la misma tentación y no cayó.

2. La situación de José fue peor y más peligrosa.

3. Tenemos que buscar causas más profundas.

C. La división interna había preparado el camino. Su acción fue el

resultado de problemas internos previos.

1. Establecimiento de un harén (poligamia).

2. Falló en seguir cultivando la fibra espiritual.

3. Permitió que se desarrollaran en él formas de pensamiento

malas como podemos ver por acciones posteriores.
 4. Ocioso en un momento indebido (debía estar en el frente con
sus soldados).

5. Se deleitó en la tentación (vio y continuó mirando).

IV. Aprendamos las lecciones

A. La caída externa es el fin del deterioro interno.

1. Nadie cae repentinamente.

2. Los pecados de la mente y el corazón llevan a consecuencias

trágicas.

B. Nos muestra la importancia de las Escrituras.

1. Proverbios 4:23

2. Mateo 5:27,28

C. Nadie está exento de la posibilidad de caer.

1. Caemos en el pecado por propia elección.

2. La caída es el resultado de un proceso.

Conclusión

¿Qué hay en su propia vida que le puede hacer caer como a David? El
momento de enfrentar el fracaso espiritual es antes de que ocurra.
Introducción

Con David como rey, Israel se levantó a gran altura como nación. Pero
David pecó con Be~ y su propia familia empezó a vivir en constante estado
de desorden. Primera de Reyes comienza presentando a David haciéndose
viejo, aparentemente antes de tiempo. Dios ya había declarado que él quería
que Salomón fuese rey, pero su medio hermano Adonías pensaba de otra
manera

1. El carácter de la rebelión

A. Tenía un cierto derecho para reclamar el trono, era el hijo vivo de

más edad.

B. Tomó su decisión y se propuso llevaría a cabo.

1. Se puso en contra de la voluntad de Dios.

2. Siguió casi exactamente el ejemplo de Absalón.

C. Un pecado lleva a otro.

1. Se exaltó a sí mismo

2. Se rebeló contra Dios

D. Todo lo que va en contra de la voluntad revelada de Dios es:

1. Exaltación del yo.

2. Rebelión contra Dios.

II. La causa de la rebelión

 A. Hay dos pistas que indican el porqué de la rebelión.

1. Era un hombre bien parecido (hermoso, v. 6).

2. Nunca había sido disciplinado (v. 6).

B. Nos ensefa lecciones importantes acerca de la rebelión.

1. Mucha rebelión procede de permisividad durante la niñez.

2. La rebelión se convierte en pauta de conducta que es difícil

controlar en la adultez.

III. La confirmación de la rebelión

A. Se buscó unos aliados.

1. Consiguió el apoyo del general Joab y del sacerdote Abiatar.

2. Estos que le ayudaron tenían sus propias razones para hacerlo.

B. A los rebeldes nunca les falta aliados. Siempre podemos conseguir

apoyo para hacer el mal.

1. Buscó donde sabía que encontraría ayuda.

2. Hay siempre "rebeldes vicarios" que están esperando apoyar a

un rebelde.

3. Los rebeldes buscan encontrar apoyo más que buscar

determinar el bien y el mal.

IV. La maldición de la rebelión

A. La voluntad de Dios prevalece y así debe ser siempre.

B. Sus amigos le abandonaron en cuanto que cambió el giro de los

acontecimientos.
 C. Pagó por su acto de rebelión porque nunca enfrentó su espíritu
rebelde.

D. Murió a causa de su pecado.

Conclusión

Este relato nos enseña la importancia de refrenar el deseo de hacer nuestra

voluntad y refrenar la permisividad. Muestra el peligro de la rebelión y sus
nefastas consecuencias, y muestra la decisión que enfrentamos y la maldición
que podemos sufrir.
Introducción

El curso de la vida de Salomón es increíble. No hay una historia más triste

de decadencia que la que encontramos aquí. Poca gente ha caído de tan gran
altura. Dos referencias en estos

pasajes nos dicen mucho.

1. Salomón demostró tener un problema

A. Hizo lo malo en los ojos del Señor.

1. Mucho de ello se detalla aquí.

2. Evidentemente se desarrolló poco a poco.

B. Él no se consagró completamente al Señor.

1. Algo había ocurrido en su corazón.

2. En consecuencia, hubo reservas en su abordamiento de la vida.

H. Salomón nos revela un proceso

A. Dos cosas van siempre juntas.

1. Las acciones y la conducta equivocadas.

2. Apostasía en cl corazón.

B. La segunda razón citada siempre va primero.

1. Algo sucede dentro de nosotros antes que algo vaya mal por
 fuera.

2. ¿Para qué se nos dice: "Sobre toda cosa guardada, guarda tu

corazón" (Pr. 4:23)?

C. El primer problema es siempre resultado del segundo.

1. Cuando el corazón se desliza algo va a -ocurrir siempre como

resultado.

2. Es imposible enfriamos en nuestro corazón sin resultados

específicos en nuestra conducta.

111. Salomón nos identifica así algunos principios

A. La apostasía comienza siempre en el corazón.

1. Algo se desliza dentro antes de aparecer afuera.

2. El corazón cambia y se mueve así de fácilmente.

B. La apostasía lleva siempre a la acción.

1. Tarde o temprano cl pensamiento se transforma en acción.

2. Cuando el corazón "no es perfecto con el Señor", las acciones

tienden a alinearse con el pensamiento.

C. La apostasía siempre nos mete en dificultades.

1. Puede ser que se demore mientras Dios nos da oportunidades de

arrepentimiento.

2. Tarde o temprano Dios actúa contra los apóstatas.

Conclusión

El que abandona la comunión con el Señor siempre se aleja de donde

estaba y siempre tiene sus razones. El apóstata tendrá problemas crecientes
hasta que se reconcilie con el Señor. Tengamos cuidado, hay dos lugares
donde podemos probablemente resbalar.

• La situación realmente mala y sin entorno.

• La situación muy buena como la de Salomón.

¿Cómo anda su corazón para con el Señor?

Introdución

Jeroboam no era hijo de Salomón. Era un soldado que se ganó la

confianza del rey y le fue dada mucha responsabilidad.

1. La oportunidad de oro de Jeroboam

A. El mensaje del profeta(] 1:2939).

1. El pecado de Salomón sería castigado.

2. En consecuencia, recibiría diez tribus.

B. El propósito de Dios era para bien de Jeroboam (v. 38).

1. Solamente tenía que obedecer como David.

2. Dios le prometió una dinastía.

II. El fracaso de Jeroboam

A. El reino llegó a sus manos por la necedad de Roboam, hijo de

Salomón.

1. Fue entones posible establecer el reino.

2. Todo le era favorable.

B. Falló miserablemente.

1. Estableció una adoración rival (12:25-33).

2. Su conducta dio lugar a un refrán ("los pecados de Jeroboam"

 es mencionado más de 12 veces).

C. Sufrió pérdidas personales y políticas.

1. Perdió a un hijo.

2. Murió sin haber establecido una dinastía.

3. Dios quería hacerle grande; él insistió en hacerse mediocre.

III. Las lecciones de Jeroboam

A. Falló porque no escuchó el consejo divino (Ahías, 1 R. 13:1-3).

1. No queremos escuchar lo que otros tratan de decimos, ni

aunque sea de la Palabra de Dios.

2. Nos ponemos en la situación de perder mucho por no prestar

atención al buen consejo.

B. Falló porque no quiso aprender del ejemplo de otros.

1. Había visto las consecuencias de las equivocaciones de

Salomón (11:1-8) y era también consciente de lo que pasó con
Roboam.

2. Fallamos en aprender del ejemplo de otros.

a. Vemos los problemas de la vida de los padres y los

repetimos.

b. Se repiten en los hijos las mismas cosas que causan

nuestros problemas.

C. Falló porque no se benefició de la intervención de Dios en su

propia vida (13:4-10).

1. Fue testigo de la manifestación poderosa de Dios pero

 permaneció impasible.

2. Lo mismo hacemos nosotros: Dios pone su mano sobre

nosotros y cambiamos momentáneamente, pero somos
incapaces de ver la relación causa- efecto y volvemos alas
andadas.

D. Falló porque no estaba dispuesto a obedecer los mandamientos de

Dios.

1. Era crucial para recibir las bendiciones conocidas de Dios para

él.

2. Este es probablemente el más grande problema cuando vemos

la mano de Dios en nuestras vidas.

Conclusión

Jeroboam era un hombre que Dios quería bendecir, que se proponía

bendecir, pero él estaba resuelto a evitar tales bendiciones. Dios quiere
bendecirle. ¿Por qué está determinado a eludir Sus bendiciones?
Introducción

El desfallecimiento de Elías contiene un mensaje de aliento porque la

manera en cómo Dios le trató en aquel momento toca una nota que nosotros
necesitamos escuchar.

I. El problema

A. Se combinaron al mismo tiempo el agotamiento físico y la

desilusión espiritual.

B. Satanás aprovechó esta oportunidad que se le ofrecía tan

fácilmente.

C. El resultado fue una depresión tan grave que le llevó a la

desesperación.

II. La provisión

A. Dios le dejó dormir; parece que era lo que más necesitaba en este
momento.

B. Después le despertó y le alimentó.

C. Le envió un ángel que le ministrara en su necesidad.

D. Dios le permitió que expresara su dolor sin concederle lo que él

pensaba que necesitaba.

E. Dios se revela a sí mismo y sus planes al profeta (vv. 11,12).

F. Dios le compartió buenas noticias (vv. 15-18).

 G. Dios le dio más tarea que hacer (v. 16).

H. El Señor le reconfirmó en su amor (v. 18).

III. La enseñanza práctica

A. Notemos la paciencia de Dios.

1. Elías sabía funcionar mejor de lo que lo hizo.

2. Dios tuvo todavía paciencia con él.

3. Dios tiene paciencia con nuestra insensatez.

B. Dios entendió completamente sus debilidades.

1. Sabía bien lo que causaba la situación.

2. Supo también lo que era necesario para remediar la situación.

C. Debemos de tratar a otros como el Señor lo hace con nosotros.

1. Otros nos fallan como Elías le faltó a Dios.

2. Tenemos el ejemplo de cómo manejar esos fallos.

3. Cuando no tenemos paciencia con faltas y fallos nos situamos a

nosotros mismos por encima de Dios.

D. El fallar no quiere decir que seamos inútiles.

1. Algunos fallos pueden dejar cicatrices que nos limiten, pero no

eliminan nuestra utilidad.

2. Debemos de dejar de enfocamos sobre el pasado.

E. Nunca abandonemos en medio de malas circunstancias, todavía hay

cosas buenas preparadas para nosotros.
Conclusión

Hay mucho estímulo en el fracaso de Elías y en la manera en que Dios lo

manejó. Es fácil pender de vista a Dios en la oscuridad, pero nos ayuda
recordar que Él nunca nos pierde de vista por grande que sea la oscuridad.
Acordémonos de Elías y prosigamos adelante sin reparar en lo que suceda.
Introducción

Me desagrada que las cosas frías estén calientes y que las calientes estén
frías. Me adhiero plenamente a la enseñanza de Apocalipsis 3:15, 16. La
mediocridad parece que es típica de nuestros días, pero no solamente del
presente. Acab parece que nos enseña también acerca de la mediocridad
espiritual.

1. El caso de Acab: No era totalmente malo

A. Hizo algo bueno.

1. Impresionado por el desafío del monte Carmelo.

2. Abierto al buen consejo (20:7-9).

3. Deseoso de hacer las cosas a la manera de Dios (20:13-15).

4. Se arrepintió cuando Elías le reprendió (21:27-29).

B. Hizo mucho malo.

1. Se equivocó en su generosidad con Ben-adad (no escuchó al

Señor).

2. Actuó como un niño en relación con la viña de Nabot (21:4).

3. Permiuó que Jezabel hiciera daño a Nabot.

4. Se alegró de lograr su capricho.

H. La maldición de Acab

A. Dios le maldijo.
 1. Por no escuchar en relación con Ben-adad

2. Por permitir a Jezabel matara Nabot.

B. Tenía una maldición mayor.

1. No era ni todo malo ni todo bueno.

2. Era lo que fuera la influencia más fuerte a su alrededor.

3. No se sentía comprometido con nada sino sólo consigo mismo.

C. Acab es un ejemplo extremo de lo que se condena en Apocalipsis 3.

111. El desafío de Acab

A. La falta de compromiso de Acab le hacía presa fácil de toda

influencia que le rodeara.

1. Su naturaleza mala le llevaba más hacia el mal.

2. Esto le metió en problemas constantes.

B. La falta de consagración nos mete en dificultades.

1. Cuando nos falta la dedicación carecemos de fortaleza.

2. La falta de fortaleza hace que seamos víctima fácil de todo

(pecado, fracaso, indiferencia, apostasía).

C. Nuestra mayor necesidad es una gran causa. El Señor nos ha dado

una (p. ej., Gn. 4:17, 18).

Conclusión

Me preocupa mucho que el pueblo de Dios sea tan letárgico e indiferente.

¿Le preocupa a usted? No sea mediocre; usted puede terminar como Acab.
Introducción

Segundo de Crónicas es, en general, un libro deprimente. Es, con raras

excepciones, la historia de la decadencia y la rebelión contra Dios. Ezequías
fue una de esas raras excepciones. El fue diferente y en esa diferencia hay
algo que podemos aprender.

1. El ministerio de Ezequías

A. Fue cl hijo de un padre malo pero él no siguió sus caminos.

B. Instituyó -casi desde el principio de su reinado- reformas religiosas.

1. Restauró el sacerdocio a su función propia.

2. Limpió la casa de Dios.

3. Restableció los sacrificios.

4. Se volvió a celebrar la fiesta de la Pascua.

5. Procuró que se enseñara la Palabra de Dios.

C. Como resultado de las reformas religiosas se produjeron también

reformas civiles y sociales.

11. El método de Ezequías

A. Lo que hizo lo hizo con todo su corazón.

1. Se caracterizó por su entrega completa.

'. Cuando decidía hacer algo ponía su corazón en hacerlo.

 B. Observando su vida podemos saberlo que es", mente ser entusiasta.

1. Pensar fervientemente en el Señor.

2. Hacer algo para resolver los problemas y no simplemente

mirarlos y lamentarse.

3. Hacer lo que hemos resuelto hacer.

4. Ser perseverante.

5. Depender de Dios en oración constante para recibir ayuda y

fortaleza.

III. La motivación de Ezequías

A. La tarea más grande que podemos hacer.

1. Toca el ciclo y la tierra.

2. Nosotros también tocamos cl ciclo y la tierra; nunca más que

cuando tratamos con almas.

B. La efectividad de Satanás.

1. Es un oponente constante con el que hay que contar.

2. Uno de sus principales métodos es desalentar.

C. La responsabilidad que conlleva el estar en una situación particular.

1. Creer en la voluntad de Dios nos debería llevar a la convicción

de que estamos donde estamos por la dirección de Dios.

2. Estamos comisionados por el Rey, nos conviene hacer una

buena tarea.

D. El hecho de que tratemos con las almas de los hombres nos da un

 incentivo mayor que el que Ezequías tenía.

E. La realidad de la muerte llevándose constantemente a los seres

humanos.

1. Lo vemos incesantemente a nuestro alrededor.

2. Necesitamos un sentido de urgencia

F. El amor de Cristo.

1. Su amor por nosotros es un ejemplo.

2. La vida de Cristo nos provee de un ejemplo de entrega absoluta.

G. La lógica de lo que debemos.

1. Tenemos una deuda impagable.

2. Debemos hacer algo para pagar la deuda

Conclusión

Ezequías puso todo su corazón en lo que hizo. Como resultado prosperó

en todo lo que emprendió. ¿Ponemos el "corazón" en las cosas de Dios o sólo
"a medias"?
Introducción

Algunas personas parecen capaces de hacer mucho con poco. Hacen gran
uso de pequeñas habilidades, llevan a cabo grandes cosas con pocos recursos,
y viven vidas sobresalientes con escasas dotes. Josías fue una de estas
personas.

1. El comienzo de Josías

A. Su linaje.

1. Su abuelo fue muy impío (33:9).

2. Su padre fue aún peor, hasta se olvidó del corto avivamiento del
abuelo (33:22, 23).

B. Huérfano desde temprana edad.

C. Ascendió al trono cuando era muy joven.

D. Rodeado de los malos conse )cros y cortesanas de su padre.

E. Vivió en un mal momento de la historia de Judá.

II. El éxito de Josías

A. Tuvo éxito en un cambio temporal de la nación.

B. Restauró la religión.

1. La restableció a su lugar propio.

2. Restauró las celebraciones (35:18).

 C. Fue considerado el mejor rey que se sentó en cl trono de Judá (leer
2 R. 23:25).

1. Puede no incluir a David y Salomón.

2. Puede incluirlos porque en algún sentido fue mejor que ellos.

III. El secreto de Josías

A. Rápidamente identificado (2 R. 22:19 y 2 Cr. 34:27). Tenía un

corazón sensible hacia Dios.

B. En detalle.

1. Se interesó por las cosas de Dios desde su temprana juventud.

2. Se consagró al servicio de Dios (empezó la obra del templo a

los 16 años).

3. Se conformó ala Palabra de Dios.

a. Gran avivamiento.

b. Se sometió a la Palabra tan pronto como supo lo que decía.

4. Se preocupó de su relación personal con Dios (trató el pecado

tan pronto como fue consciente de él).

5. Se interesó en el bienestar del pueblo de Dios (vio su pecado

como algo propio).

6. Se dedicó a hacer lo mejor para Dios.

C. Aplicación.

1. ¿Qué clase de persona debe producir un ministerio?

2. Una persona sensible para con Dios.

 3. Hay tres enemigos que tratan de impedirlo: El yo, la sociedad y
Satanás.

Conclusión

Josías tuvo gran éxito. Tuvo un corazón muy entregado a Dios. ¿No
quiere tener un corazón sensible para con el Señor?
Introducción

Un nuevo actor aparece en escena en medio de este libro y es digno de

que pensemos en él. En realidad Esdras es uno de los gigantes de la Biblia.

1. La estatura del hombre

A. Fue muy considerado por un rey pagano.

1. Se ve en:

a. Su solicitud fue concedida (v. 6).

b. Autoridad para visitar (v. 14).

c. Se le confiaron riquezas (vv. 15-20).

d. Acceso al tesoro del rey (vv. 21, 22).

e. Concedía no pagar impuestos (v. 24).

f. Se le dio poder para nombrar cargos civiles (vv. 25, 26)

incluso autoridad para aplicar la pena de muerte.

2. Pregunta de reflexión: ¿Cuándo es correcto tener el respeto de

los no creyentes? Cuando se produce sin buscarlo o sin
comprometer tu fe.

B. Tuvo enorme poder e influencia personal.

1. Consiguió que otros fueran con él.

2. Fue capaz. de animara gente decadente.

 C. Tuvo granvalor.

1. Rehusó protección armada para el camino.

2. Enfrentó un delicado asunto de separación.

D. Ejerció un impacto espiritual profundo.

1. Efectuó reformas auténticas

2. Causó un cierto avivamiento.

E. La mano del Señor estuvo con él.

1. Habló continuamente de —la mano de mi Dios sobre mi' (7:28;

8:22).

2. Este es un elemento sin el cual todo lo demás no tiene valor.

II. Cómo se hizo el hombre

A. El asunto crucial que enfrentó: "Esdras había preparado su

corazón" (7:10).

1. Limpió su corazón ante el Señor.

2. Recibió un corazón con propósito de Dios.

B. El conocimiento crucial que tenía (Pr. 4:23).

1. Dios conoce lo que hay en el corazón (Sal. 139:1- 12).

2. Dios puede castigar lo que hay en él (Mi- 5:27, 28).

3. Nuestras actitudes salen del corazón (Pr. 23:7).

4. Nuestras acciones brotan de él (Mt. 12:24; 15:19).

5. Nuestra felicidad depende de él (1s. 65:14).

 C. La postura crucial que adoptó.

1. Esdras se entregó de corazón.

2. Lo mostró de varias maneras en su vida.

III. El método del hombre

A. Buscó la ley: Conocimiento.

1. Esdras sabía que la fuente verdadera de la adoración espiritual

era un libro, no un edificio.

2. No hay posibilidad de tener nunca un corazón recto sin la

Palabra.

B. Buscó cumplirla: Obediencia.

1. El simple conocimiento de la Palabra es de poco beneficio si no

lo aplicamos.

2. Practicar la enseñanza de la Palabra conservará puro el corazón.

3. No puede haber un corazón recto sin obediencia.

C. Buscó compartirla con otros: Ensetlanza.

1. Su enseñanza estaba basada en conocimiento y obediencia.

2. Todos tenemos la obligación de enseñar.

D. Reconoció claramente a Dios: Gratitud.

1. Dio crédito a Dios por todo.

2. Un corazón recto siempre da gloria a Dios.

Conclusión
 Esdras fue un gigante. No llegó a serio por accidente. La clave de su
estatura espiritual-moral fue un corazón recto.
Introducción

La Biblia está llena de fotografías humanas. Muchas de ellas representan a

personas semejantes a las de hoy porque la naturaleza humana no cambia.
Veamos a un hombre del que existen muchos iguales en el día de hoy.

1. Conozcamos al hombre

A. Era joven.

1. Mateo 19:20

2. Tendría unos 30 años, como indica Lucas 18:18.

B. Era rico.

1. Nunca hemos vivido en una época tan próspera como ésta.

2. Lucas 18:23; Mateo 19:23.

C. Era muy decente.

1. Un carácter ejemplar (Mt. 20:20).

2. Parece que sentía que la moralidad no era suficiente.

D. Era religioso.

1. Conocía el Antiguo Testamento y lo practicaba.

2. Al venir a Cristo mostró su interés en los asuntos espirituales.

E. Demostró ser prometedor.

 1. Una personalidad con futuro.

2. Marcos 10:21 dice que Cristo le "amó".

Il. Examinemos su problema

A. Confiaba en las cosas equivocadas.

1. Confiaba en el dinero, moralidad, buenas obras.

2. Esto demuestra que el hacer buenas obras no es suficiente, pues

él hizo muchas.

B. Le faltaba seguridad.

1. Nunca hay seguridad cuando no hay fe en el Señor.

2. Era un buscador honrado.

C. El amor por su dinero era más fuerte que su deseo por las cosas
eternas.

1. Preguntó por la vida eterna.

2. Se marchó cuando le pidieron que lo diera todo a los pobres.

3. Al hacerlo hubiera mostrado una fe genuina de la que ahora

carecía.

4. Mostró que no era sincero en sus protestas de estar interesado

por su prójimo.

III. Démosle respuesta

A. Contentamiento cristiano (1 Ti. 6:6-10).

1. Pudo haberlo encontrado en Cristo.

 2. Viene cuando ponemos en perspectiva los valores relativos.

3. Dándonos cuenta del hecho de que el dinero causa muchos

problemas cuando se le ama demasiado.

B. Inversiones eternas (1 Ti. 6:17-19).

1. Las cosas de Dios son de primera importancia.

2. La primera obligación la vemos en el v. 18.

3. Un vivir así tiene frutos más allá de esta vida.

Conclusión

Aquí tenemos a un hombre que fue a encontrarse con Cristo pero que se
privó de conocerle debido a que puso su confianza en otras cosas. Muchos
cristianos se privan de intimar con Cristo a causa de su amor por los bienes
materiales. Muchos también son impedidlos de ir a Él por la apelación de lo
material.
Introducción

No sabemos mucho acerca de Simeón, pero lo que conocemos es

significativo.

1. El estado espiritual de Simeón

A. "tJn hombre" en Jerusalén, no sacerdote o levita.

B. Sólido carácter espiritual.

1. Justo: recto, íntegro.

2. Piadoso: fervoroso y sincero.

3. Esperaba la consolación de Israel.

C. Fortalecido por el Espíritu Santo.

1. El Espíritu Santo estaba sobre él (v. 25).

2. El Espíritu Santo le había revelado (v. 26).

3. El Espíritu le dirigió al templo (v. 27).

D. Dios le había dado una promesa específica (v. 26). Muy

probablemente debido a su piedad.

II. Los secretos espirituales de Simeón

A. La salvación es en una persona (v. 30).

1. Casi toda religión ofrece una salvación.

 2. Casi todas lo encuentran en alguna cosa o acto.

3. La salvación según el cristianismo es en una persona:

Jesucristo.

4. Hasta que no conocemos a esa persona no conocemos la

verdadera salvación.

B. La salvación es para todos (vv. 31, 32).

1. El exclusivismo judío prevalecía.

2. Simeón hace una declaración realmente completa.

3. La salvación está abierta a todos; no hay condiciones.

C. La salvación causa divisiones y problemas (vv. 34, 35a).

1. Declaraciones específicas.

a. Él causará una división en Israel. Unos caerán mientras que

otros se levantarán.

b. Muchos se sentirán ofendidos por él y hablarán contra Él.

c. Causará tristeza y dolor.

2. Significado especial.

a. Donde quiera que aparecen Jesús y la salvación suceden las

divisiones.

b. Todavía se habla en contra de Cristo y también contra

nosotros.

c. Él creó divisiones y así sucederá con nosotros cuando nos

decidimos por Él.
 D. La salvación permite una despedida tranquila (v. 29).

1. Interpretación.

a. "Ahora, Señor, despide a tu siervo."

b. "En paz": una declaración de hecho, no parte de la petición.

2. Solamente el cristianismo permite la muerte pacífica y

conocida.

a. Otros pueden morir en paz, pero no tienen bases.

b. Hay que conocer a Cristo para morir serenamente.

E. La salvación revela los corazones.

1. Cristo ve lo que hay en el corazón y lo revela.

2. Todo lo que toca Cristo es revelado.

3. El evangelio llega a ser el gran revelador.

III. El estrés espiritual de Simeón

A. Vio el enorme significado de Cristo.

B. Vio lo crucial que era la salvación.

C. Vio que la salvación es en una persona.

Conclusión

¿Conoce los secretos espirituales de Simeón? El primero es la clave para

todo el resto: La salvación radica en una persona. ¿La conoce?
Introducción

Aquí tenemos a un hombre joven interesante y complejo.

1. Era tremendamente corto de vista (vv. 12, 13)

A. Su petición de la herencia no fue, sin duda, el primer paso de su

apostasía.

1. Probablemente empezó mucho antes de que lo pidiera.

2. Quedó en la casa por un tiempo después de la división: ¿para

dar apariencia de piedad?

B. Las grandes apostasías raramente aparecen de repente.

1. Se van dando pequeños pasos desde mucho antes.

2. Tenga cuidado si-usted ha empezado a retroceder.

II. Era profundamente egoísta (vv. 12, 13)

A. Se evidencia en su petición.

1. "Padre, dame."-

2. Dame la parte que a mi corresponde (veía el don del padre

como deuda del padre).

B. Se muestra en lo que le dieron.

1. El padre "les repartió los bienes". Lo que se llevó redujo lo que

el padre tenía.
 2. Su egoísmo se aprecia en el contraste con la generosidad del
padre.

III. Era absolutamente caprichoso (vv. 12-14a, 15)

A. Él dijo: "Haré lo que quiera."

1. Tomó la actitud de que su padre le estaba privando de algo que

era bueno.

2. Probablemente estaba también cansado de las normas de su

padre.

B. Se fue "lejos a una provincia apartada".

1. Los rebeldes siempre quieren poner espacio entre ellos y las

autoridades.

2. Se ve en los que se alejan de la iglesia o huyen del hogar.

C. Se unió a un cuidado de la "provincia apartada". "Separarse del

Señor siempre nos hace dependientes de otros de los que nunca
queríamos depender".

IV. Era muy sensual (vv. 13b, 14a, 30)

A. Empezó cuando cambió lo permanente por lo inmediato.

B. Se involucró en toda clase de cosas.

1. La persona egocéntrica termina derrochándose a sí misma.

2. El egoísmo, la rebelión y la sensualidad van casi siempre

juntos.

C. Quedó atrapado en la inversión espiritual.

1. El camino de Dios: lo bueno mediante experiencia personal; lo

 malo mediante la vista o el sentido.

2. El camino del diablo: el mal mediante experiencia personal; lo

bueno como lo opuesto de lo que está experimentando.

V. Era increíblemente terco (v. 16)

A. Atrapado en el proceso.

1. "Me libraré de todo esto en cuanto que las cosas empeoren un

poco."

2. No intentó volverse hasta que no estaba hundido.

B. La terquedad acompaña generalmente a la rebelión y la empeora.

VI. Al fin se mostró muy sensible (v. 17)

A. Volvió en sí, por primera vez.

1. Él no estaba en sus cabales cuando se marchó.

2. No había vuelto en sí en todo este tiempo.

B. Cuando decidió volver lo hizo inmediatamente.

1. No esperó a que las cosas mejoraran; se movió rápidamente.

2. No hubo intervalo entre el decir y el hacer.

Conclusión

Esta parábola es un espejo, ¿se ve en ella? ¿En qué parte se ve? El único
lugar seguro es el último. ¿Por qué no ser sensible antes de agotar las
oportunidades.
Introducción

Veamos al hermano mayor, el otro miembro de la familia. Él es esencial

para una comprensión correcta de la parábola del hijo pródigo. Esta figura
humana representa al típico fariseo. Este relato lo podríamos titular: '1a
anatomía de la actitud equivocada."

I. Él no se entendía a sí mismo claramente

A. Estaba enojado porque no tenía lo que quería.

1. Lo pudo haber tenido en cualquier momento.

2. Él ya tenía dos tercios de la herencia.

B. Alardeaba de su propia virtud y obediencia.

1. Probablemente dijo más de lo que es verdad. Si era tan

obediente y preocupado por su padre, ;,por qué se mostraba
tan obstinado ahora?

2. "Aquellos que piensan muy alto acerca de sí mismos y de sus

servicios no suelen pensar bien de sus maestros y favores."

1I. No entendía claramente a su padre

A. La razón de su incomprensión.

1. Estaba dedicado a la ley y servicio de su padre.

2. Estaba totalmente fuera de armonía con el corazón de su padre.

3. Hay siempre el peligro de estar tan involucrado en cl servicio a

Dios que nos olvidamos de tener su corazón.
 B. La bondad de su padre no disminuyó su propia posesión, pues él ya
había recibido su parte de la herencia.

C. Él revela claramente el amor del padre.

1. Procuró meter una cuña entre-su padre y hermano.

2. El padre, después de ir a encontrarse con el hijo que regresaba,

ahora sale a atender al hijo mayor.

D. Debemos tener cuidado de no perder el corazón amoroso de Dios

en el proceso de establecer nuestras medidas y servicios.

III. No entendía claramente los verdaderos valores

A. La causa de su enojo.

1. Pensaba que no se había hecho nada especial con él.

2. Un perdido disipador vuelve y consigue lo que él no había

conseguido.

B. El punto que no había percibido.

1. Él estaba allí todo el tiempo.

2. Había tenido el amor y la provisión del padre todo el tiempo.

D. La lección que nos enseña.

1. No hay ninguna virtud especial en alejamos de Dios y después

volver. El hermano mayor era de igual valor y se había
evitado todo aquel trastorno.

2. La bondad regular de Dioses mayor que el milagro. A veces nos

sentimos trastornados por la falta de milagros cuando tenemos
la abrumadora evidencia del cuidado diario de Dios.
IV. No entendía la naturaleza del perdón

A. Notemos su actitud.

1. No debería estar en la misma casa que él.

2. No quería llamarle hermano (v. 30).

3. Exageró sus faltas.

4. Envidió la amabilidad que le mostraron a su hermano.

B. Falló en reconocer las verdades.

1. El padre le había perdonado.

2. Estaba profundamente arrepentido.

3. Aquello era asunto del padre.

Conclusión

Debemos ser muy cuidadosos con nuestra condición de "hermanos

mayores". ¡Cuidado con el orgullo! Estemos seguros de tener la auténtica
mente de Dios. Valoremos la relación con Él como lo más precioso. Seamos
perdonadores.

La enseñanza de la parábola: El fariseo es peor que el hijo pródigo.

Introducción

En el Nuevo Testamento aparecen dos hombres muy prominentes con el

nombre de Juan. Uno es Juan el Bautista y el otro es Juan el apóstol. Son dos
personalidades muy diferentes (indicar las diferencias)

1. Juan el Bautista: El hombre

A. La opinión que Cristo tenía de él (Mt. 11:11).

B. Su grandeza consistía en:

1. Humildad.

2. Dedicación a la tarea.

3. Conformidad con la voluntad de Dios.

C. Nos provee de un ejemplo.

II. Juan el Bautista: El ministerio

A. Su tarea específica.

1. Advertir al pueblo de la verdadera naturaleza del reino

venidero.

2. Preparar los corazones para la recepción del evangelio.

B. Su papel era secundario y subordinado.

C. Hay lugar para tareas así hoy.

III. Juan el Bautista: El mensaje

A. Estrictamente preparatorio.

B. Ilustrado mediante su bautismo.

1. Su bautismo era diferente del bautismo cristiano.

2. Aquellos que él bautizaba fueron bautizados de nuevo (1-Ich.

19:1-7).

3. Esto muestra que faltaba algo.

C. Típico de nuestros días: Muchos tienen un concepto de la salvación

a lo Juan el Bautista.

Conclusión

Juan el Bautista tuvo sus momentos malos (como cuando estaba en la

cárcel), pero Cristo le ayudó a recuperar la perspectiva. Notemos la última
parte de Mateo 11:11: El que conoce a Cristo va por delante de Juan el
Bautista, quien sólo representa una parte del cuadro.
Introducción

¿Se ha dado cuenta de cómo Dios usa a personas diferentes? Cuatro

caracteres principales del Nuevo Testamento son bien diferentes.

• Pedro, el activista impetuoso, • Pablo, el administrador visionario, •

Santiago, el conservador tradicionalista, • Juan, el intelectual meditativo.

1. La historia de Juan

A. Conocido por.

1. Su talló intelectual.

2. Profundidad espiritual.

3. Consagrada imaginación.

4. Su amor circundante.

B. Pero no fue siempre así.

1. Fue llamado "hijo del trueno" con razón (Mr. 3:17).

2. Algunas veces río entendía (Mr. 9:38).

3. Hóstil (Lc. 9:54).

4. Egoísta (Mr. 10:35.37).

C. ¿Qué 1e hizo cambiar?

1. En lo único que podemos pensar es en que estuvo con Jesús.

 2. Encaja con 2 Corintios 3:18.

II. El contraste de Juan

A. Los hombres cambian en diferentes formas.

1. Pedro mediante el fracaso y la restauración.

2. Pablo mediante la confrontación directa

3. Santiago mediante la aparición de la resurrección.

4. Juan por estar con Jesús.

B. Dios no trata con nosotros de igual manera.

III. Las lecciones de Juan

A. Dios usa toda clase de personas.

B. El Señor trata con cada uno individualmente.

C. La importancia de ese trato personal nunca será sobre enfatizada

Conclusión

¡Dios puede usarle a usted! ¿Ha tratado Dios con usted? ¿Ha cambiado
usted? Estar con Jesús y responder a Su llamado son la clave para nuestra
utilidad.
Introducción

La vida de Tomás nos recuerda el hecho de que nosotros podemos dudar

tanto como él. Tomás fue un hombre que dudó, pero también conocemos
unas pocas cosas más acerca de él, aunque nuestra información está limitada
a cuatro pasajes.

1. ¿Cómo era Tomás?

A. Juan 11:26.

1. Tomás dijo: "Vamos también nosotros, para que muramos con

él."

2. Un ejemplo de un estado de ánimo abatido.

B. Juan 14:5.

1. Elemento de impaciencia y reproche: "No sabemos a dónde vas:

¿cómo, pues, podemos saber el camino?"

2. Ejemplo de un estado mental negativo.

C. Juan 20:24, 25.

1. Fuerte expresión de incredulidad: "No confió en vosotros, yo

sólo creo en aquello que pueda experimentar personalmente."

2. Ejemplo de una incredulidad fea y burlona.

D. Juan 20:26-29.

1. Rápida respuesta a la amonestación, no hay ninguna indicación

 de que extendiera su mano para tocar a Cristo.

2. Ejemplo de fe que emerge cuando no hay otra alternativa

11. ¿Cuál era su problema?

A. Evidentemente una falta de fe que ha dejado su actitud como

proverbial ("Tomas el dudoso").

B. Había más que eso.

1. Había fallado en observar lo que estaba pasando a su alrededor.

2. Fue incapaz de ver, entender y aceptar.

3. La incredulidad es un asunto de elección o la culminación de

una serie de elecciones.

III. ¿Dónde está la solución?

Á. Fue curado mediante su encuentro con el Cristo resucitado.

B. La misma cura es ofrecida hoy.

1. Enfrentemos las cosas como son.

2. Revisemos lo que Cristo ha hecho hasta este momento.

3. Reenfoquémonos en Él.

Conclusión

Excusamos la incredulidad-como un asunto de debilidad o de la manera

en que estamos constituidos (una manera de culparle al Señor por ello),
cuando es un asunto de responsabilidad personal. Todos tenemos razones
suficientes para creer. La incredulidad es una forma de rebelión. La suprema
rebelión es pretender salvarnos mediante otra fama diferente a la que Dios ha
provisto.
Introducción

Aquel hombre que nació ciego lo cogieron en el medio. Los fariseos

estaban determinados a atrapar a Jesús y capitalizaron en el hecho de que
había hecho un milagro en el día de sábado. En medio del conflicto entre los
fariseos y Cristo, el ciego tuvo una sorprendente participación. Dio un
increíble testimonio.

1. Fue algo experimental

A. Algo realmente había pasado.

B. No basamos nuestro testimonio en la experiencia, pero algo debiera

de haber ocurrido.

11. Fue evidente

A. Un cambio había tenido lugar. Había sido ciego y ahora ya no lo

era.

B. Cuestionamos la realidad de decisiones que no producen cambios.

C. Los hechos son siempre más fuertes que las opiniones.

III. Fue simple

A. Él no sabía todo lo que había ocurrido, pero sabía que algo sí había
pasado.

B. Nuestra arma más poderosa para el testimonio es el hecho de que

algo ha sucedido.

C. No necesitamos saber mucho para testificar.

IV. Fue personal

A. Esto le ocurrió a él y no a sus padres.

B. Ellos dijeron: "Edad tiene, preguntadle a él" (v. 21).

C. La religión de sus padres no le salva a usted.

V. Fue abierto

A. El supo que le presionarían por causa de dar su testimonio pero no

le importó.

B. ÉI realmente desafió a los líderes (vv. 27, 30-33).

C. Un testimonio que no es abierto no es testimonio.

VI. Fue creciente

A. Notemos cómo progresó.

1. "Aquel hombre que se llama Jesús" (v. 11).

2. "Que es profeta" (v. 17).

3. "¿Queréis también vosotros haceros sus discípulos?" (v. 27).

4. "Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer" (v. 33).

5. "Creo, Señor" (v. 38)

B. Un testimonio genuino debe ser creciente.

VII. Fue costoso

A. Terminó que le echaron de la sinagoga por sus creencias.

B. "Si cl cristianismo fuera un delito, ¿habría suficiente evidencia

como para condenarle a usted?"
Conclusión

No tenemos que saber mucho para dar un testimonio genuino, pero sí

debemos estar bien seguros de que algo realmente ha ocurrido en nuestras
vidas. ¿Ha ocurrido algo verdaderamente en su vida? ¿Puede decir cosas
parecidas a las que dijo aquel hombre? ¿Está seguro de que es salvo?
Introducción

Las personas dan a sus hijos toda clase de nombres, pero muy raramente
oímos el nombre de Judas. "Judas" nos recuerda una gran infamia, pero los
tres grandes problemas de Judas son comunes a todos nosotros, al menos
hasta cierto grado.

1. Judas no comprendió nada

A. Estuvo junto con los discípulos.

1. Nunca encontró la salvación.

2. Nunca entendió lo que Cristo realmente era.

3. Nunca captó el verdadero significado de Sus enseñanzas.

B. Nosotros también somos culpables de lo mismo.

1. Algunos no alcanzan la salvación.

2. Algunos se pierden las buenas cosas que suceden.

3. Algunos no se dan cuenta de lo que el cristianismo es en

realidad.

ll. Judas perfeccionó el arte de la hipocresía

A. Fue un hombre notable.

1. Intimó con los discípulos por tres años.

2. Nadie sospechó de él ni siquiera al final.

 3. Él fue capaz de engañara todos excepto a dos: a Cristo y a sí
mismo.

B. Nosotros somos a veces notables.

1. Engañamos a la gente (aunque no a tantos como frecuentemente

pensamos).

2. Sabemos cómo ponemos todas las máscaras.

3. En última instancia nunca podemos engañar a Cristo ni a

nosotros.

111. Judas perdió su oportunidad de arrepentimiento

A. Él lo enredó todo terriblemente pero aún así pudo haberse salvado.

1. Reconoció que él era la causa del problema.

2. Tuvo remordimientos por lo que había hecho.

3. Nunca se arrepintió, sólo estuvo apenado.

B. Nosotros a veces tenemos el mismo problema.

1. Nos metemos en situaciones de gran confusión.

2. Tenemos remordimientos por ¡¡-situación.

3. Nunca nos enfrentamos con el pecado que ha dado lugar a la

situación.

Conclusión

¿Tiene problemas constantes porque no enfrenta la causa real?

¿Ha perfeccianado en usted el arte de la hipocresía?

 ¿No está entendiendo lo que realmente sucede?

¿Ha fallado en encontrar la salvaciótl y siente ahora que no puede hacer

nada acerca de ello?

Hay grandes lecciones que podemos aprender de Judas.