El librito de Abdías (un capítulo con 21 versículos) es un
ABD
oráculo, o una serie de oráculos, contra Edom, en el estilo de los
oráculos contra las naciones, típicos de la profecía (Abd 1-14),
seguido de una reflexión sobre el "día del Señor" (Abd 15-21) cuyo
horizonte más amplio sirve de marco al oráculo.
De Abdías conocemos sólo su nombre, que significa Siervo
de Yahvé. Cualquier intento de identificación del personaje es pura
imaginación. Sí que podemos identificar la circunstancia que da
origen al escrito, y desde ella intentar unaContenido
datación del mismo.
La ocasión del escrito es el comportamiento cruel y antifraterno de
Abdías ...............................................
Edom con motivo de la caída de Jerusalén en el 587 a. C. Este es el
motivo dominante, aunque también se hable Mensaje religiosode.............................
del castigo Edom y
de la venida del reino de Dios. Por tanto,PLAN
la fecha más probable
DE LECTURA de
.............................
composición es el período inmediatamente posterior al 587 a. C, en
el primer postexilio. TEXTO BIBLICO ..................................
Para entender el mensaje de Abdías hay que recordar el
conflicto histórico entre estos dos pueblos hermanos: Edom y Judá.
La Biblia reconoce ya los lazos de parentesco entre los dos pueblos
cuando traza la relación de sangre entre Esaú y Jacob, los personajes
que dieron origen respectivamente a Edom y a Israel (Gn 25,19-26).
Ya desde el primer momento las relaciones fueron tensas y las
Fuente:
tradiciones patriarcales nos informan de una serie de conflictos entre
los dos hermanos, despues que Jacob arrebatara a Esaú el derecho
de primogenitura. Durante el tiempo del éxodo, Edom rehusó dar
paso a los Israelitas (Nm 20,14-21). Aunque Israel estaba
explícitamente advertido de no atacar a Edom ni de anexionarse
territorio edomita (Dt 2,2-8), David hizo de Edom parte de su
imperio (2 Sm \ 8,13ss), y lo hizo con manifiesta crueldad (1 Re
11,14-16): Joab, general de David, llevó a cabo un genocidio contra
Edom. Aunque los edomitas consiguieron la independencia en
tiempo de Jorán (2 Re 8,20-22), la animadversión quedó siempre
viva. La disposición a aliarse con Judá, en el 594 a. C, fue sólo por
motivos políticos.
8 1
al pueblo de Esaú
Abdías –lo ha dicho el Señor–.
No sabemos quién es este profeta19que se llama
Ocuparán el «Siervo
Negueb,del
el montecon
Señor» y que figura entre los Doce Profetas Menores de solo
Esaú,veinte
ocuparán la Sefela
versículos. Por la extensión habría que llamarle «profeta mínimo»; y Filistea,
Benjamín y Galaad,
otros profetas anónimos del Antiguo Testamento han escrito más
los campos de Efraín,
que él. Pero la extensión poco cuenta cuando el ser
los campos humano tiene
de Samaría;
algo que decir en Nombre de Dios. 20
los desterrados israelitas,
esos desgraciados,
Para comprender su breve profecía ocuparán Canaán
conviene hasta Sarept
recordar
algunos datos: 1. La relación entre el reino de Judá y el reinoJerusalén
los desterrados de de
que viven en Sefarad
Edom, que se remonta, según la tradición bíblica,
ocuparán a las relaciones
entre los dos hermanos gemelos: Jacob y Esaú, los poblados delde
antecesores Judá
Negueb;
y Edom. Según la bendición de Isaac (Gn 27),
21 el segundo
después subirán dominará
al primero –la primogenitura comprada–. La victoriosos
situaciónalgeográfica
monte Sión
muestra esta situación, pues mientras Judá para gobernar
o Jacob poseeellamonte
zona de Esa
y el reino será del Señor.
montañosa, relativamente fértil, Edom o Esaú habita en la zona
esteparia del sur. 2. Históricamente, Edom vivió en relaciones de
sumisión o rebeldía con Judá. A este reino le interesaba, por una
parte, la ruta del sur con salida al golfo de Aqaba; por otra, codiciaba
las ricas minas de aquel territorio. Saúl luchó contra los edomitas;
David los sometió; Salomón reprimió una revuelta y consolidó el
dominio meridional, que era un acceso a las minas y al puerto de
Esión Gueber.
Al dividirse el reino, a la muerte de Salomón, los edomitas
pudieron rebelarse y llevar una política independiente. Cuando
Nabucodonosor invadió y arrasó Jerusalén, los edomitas apoyaron
al invasor, sacaron partido de la derrota y se alegraron de ella.
Mensaje religioso.
Contra este último pecado se dirige la profecía presente; es
decir, en una ocasión histórica muy concreta. Pero en el versículo
15 la profecía despega y se levanta a un panorama trascendente de
«día del Señor», con mirada universal, «todas las naciones, todos los
pueblos» (15s), y con un final de restauración. El profeta denuncia
2 7
contra tu hermano Jacob, la espiral de violencia, la incapacid
te cubrirá la vergüenza pueblo derrotado y desterrado le o
y perecerás para siempre.
11
Aquel día estabas tú presente,
el día que bárbaros PLAN DE
capturaron su ejército, Abdías:
cuando extraños
invadían la ciudad
y se rifaban Jerusalén, 1 Título del libro. «Visión de
tú eras uno de ellos. visión cuanto una «audición»; con
12
No disfrutes constituye la visión del profeta e
del día de tu hermano, que se coalicionan para arrasar a E
su día funesto,
no te alegres por los judíos,
el día de su desastre, 2-10 Castigo a Edom. El conte
no hables con insolencia de castigo a Edom, también nom
el día del aprieto, Jacob (Gn 25,25s). En estos pri
13
no entres en la capital de mi pueblo aparente de culpa. Sólo se recuer
el día de su ruina, favorable, ni su posición geográ
no disfrutes tú también
de su desgracia
habitar un territorio especialmen
el día de su ruina, valientes soldados (9). Sólo al fin
no eches mano a sus riquezas pecado de Edom: violenta vengan
el día de su ruina,
14
no aguardes a la salida 11-14 En la caída de Jerus
para matar a los fugitivos, condenación por parte de Israel
no vendas a los supervivientes
el día del aprieto. ejércitos de Nabucodonosor en la
15
Se acerca el día del Señor Jerusalén. Pero no sólo por eso,
para todas las naciones: hermanos gemelos, Esaú –Edom
lo que hiciste te lo harán, comenzaron a ponerse tensas desd
te pagarán tu merecido. Gn 25,23) y durante su juventud (c
16
Como bebieron en mi monte santo, la compra-venta de la primogenitu
beberán todas las naciones por turno,
beberán, se hartarán el mismo texto deja constancia de
y desaparecerán sin dejar rastro. (Gn 27).
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Pero en el monte Sión Nosotros sólo conocemos una c
quedará un resto que será santo judío contra este pueblo que se p
y la casa de Jacob Mas no conocemos el sentimien
recobrará sus posesiones.
18
Jacob será el fuego, según la tradición bíblica a estar s
José será la llama, (cfr. Gn 25,23); efectivament
Esaú será la paja: perseguidos y cruelmente masac
arderá hasta consumirse; David (2 Sm 8,9-14). Por ello, en
no quedará superviviente
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esperar precisamente un apoyo incondicional de los edomitas. Sin ABD
pretender justificar actitudes de venganza, sí hay que decir que aquí
se cumplió el dicho: «sembraron vientos, TEXTO
cosecharon tempestades».
BIBLICO
15-21 El día del Señor. De la amenaza 1 y eldedesahogo
Visión Abdías. contra
Edom, el tono de la profecía se proyecta Asíaquí
dice ela Señor
dimensiones
a Edom:
universales para evocar el «día del Señor». TodasHemos lasoído
naciones serán
un mensaje
azotadas con castigos equivalentes a sus culpas: de parte
la que delsaqueó,
Señor,será
saqueada; la que asesinó, será asesinada... un mensajero
Como quien dice, una
ha sido
aplicación práctica de la ley del Talión (cfr. Éx 21,23-25).enviado El adía
lasdel
naciones:
¡Arriba, a combatir contra ella!
Señor sólo será favorable a un «resto» de 2Israel que se encargará
Te convierto en la nación de
levantar de nuevo al pueblo para volver a tomar posesión de todos
más pequeña y despreciable:
3
tu arrogancia
los territorios perdidos, tanto por la destrucción del reino te del
sedujo;
norte
(722 a.C.), como por la del sur (587 a.C.). Seporque
prevé la habitas en rocas escarp
reunificación
de Israel y de Judá, pero será Judá quien domine asentadas en las
desde cimas, piensa
el monte
¿Quién me derribará en tierra?
Sión tanto al norte como al sur, y más allá,4
Pues hasta las montañas
aunque te remontes de
Esaú –Edom–. Será necesario que la corriente comodeuteronomista
un águila se
pronuncie contra este odio secular, apelandoy por bocaelde
pongas Moisés
nido en lasa estrella
de allí(cfr.
la relación fraternal que existe entre Esaú y Jacob te derribaré
Dt 23,8). Este–oráculo de
5
Si te invadieran salteadores
«final feliz» descrito por el profeta incluye la realeza única del Señor
(21), aunque Judá será la concreción histórica o ladrones nocturnos,
de tal reinado.
¿se llevarían más de lo que nec
Si te invadieran vendimiadores
¿no dejarían racimos?
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¡Ay de Esaú, destruido!
Le han registrado
y requisado sus tesoros;
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te han empujado
a la frontera tus aliados,
tus amigos
te han engañado y sometido,
tus comensales
te ponen trampas debajo.
8
Pues aquel día –oráculo del Seño
acabaré con los sabios de Edom
con los prudentes del monte de
y no les quedará habilidad.
9
Se acobardarán tus soldados, Te
y se acabarán los varones
del monte de Esaú;
10
por la violencia criminal
4 5
