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EVALUACIÓN CRITICA DEL CONDUCTISMO
Psicología Clínica Y Psicología De La Salud (Universidad Autónoma de Nuevo León)
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN
Facultad de Psicología
Teoría de la Conducta
Maestra: Ana María García
Resumen Capitulo 5 y 6
Alumna: María de la Paz Sánchez Ríos
Grupo: 121
Matrícula: 1565833
Monterrey Nuevo León a 17 de Marzo de 2016
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LOS PSICÓLOGOS ADOPTAN NUEVOS POSTULADOS
La psicología perdió su carácter de buscadora de la naturaleza alma, a fin de
circunscribirse al estudio de la conducta de los organismos
La institución de la psicología como ciencia, en una cultura dominada por la
ciencia, era inevitable que las actividades de los organismos quedaran incluidas
en la materia de un estudio organizado y crítico.
La corregibilidad de la ciencia, una vez que la psicología se estableció como un
campo preciso de investigaciones, quedó sujeta a la corregibilidad de la ciencia.
La tradición materialista, el hecho sobresaliente es el de que el materialismo
tradicional no era opuesto al mentalismo, y sólo hizo que lo mental quedase
sometido a los procesos físicos y químicos.
La teoría de la evolución, el resultado fue el desarrollo de estudios sobre conducta
animal que llevaron de manera bastante directa a la noción de que todos los
eventos psicológicos son conductas.
El desarrollo del conocimiento, elaboración y propagación de las técnicas de
condicionamiento, la importancia del condicionamiento consiste precisamente en
el hecho de que sirvió de modelo objetivo para el desarrollo y la modificación de
las interacciones de los organismos con los objetos de estimulo.
VARIACIONES DOCTRINALES DENTRO DEL CONDUCTISMO
En sus primeras etapas, el conductismo fue sobre todo negativo, por ejemplo,
Pavlov, pensó que el condicionamiento consistía esencialmente en
modificaciones efectuadas en los centros cerebrales “superiores”.
Una forma extrema de conductismo fue la del intento de forjar un sistema
deductivo de la conducta.
LA PSICOLOGIA CONDUCTISTA COMO SISTEMA CINETIFICO
Consecuencias de la revolución, psicólogos que tenían que reconsiderar de
manera precisa y sistemática los supuestos fundamentales en que se cimentaba
su trabajo.
LA CONTRARREVOLUCIÓN PSICOLÓGICA
El conductismo en psicología es, por encima de todo, un movimiento para liquidar
y sustituir a las venerables suposiciones mentalistas profundamente arraigadas en
el pensamiento cultural. El movimiento conductista tropezó con una poderosa
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oposición: los psicólogos declararon que el conductismo era sólo un método y que
era totalmente imponente para borrar la conciencia y lo mental, sólo era un
programa o tipo de interpretación. El estudio del aprendizaje animal, o
condicionamiento, y que más tarde decidieron que el condicionamiento animal era
algo distinto a la psicología.
EVALUACIÓN CRÍTICA DEL CONDUCTISMO
No obstante sus logros, el conductismo está dominado aún fuertemente por la
doctrina cuerpo-mente. Aunque rechace a la “mente” el conductista retiene la
visión tradicional del “cuerpo”.
Algunos psicólogos han pensado que el conductismo es necesariamente
reduccionista. Armados inicialmente de la espléndida intención de excluir los
factores mentales y psíquicos de la descripción.
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LIMITACIONES DE LA TEORÍA CONTEMPORÁNEA DE LA
CONDUCTA
Toda ciencia surge como consecuencia de una práctica histórica de conocimiento
relativa a un conjunto de problemas de la realidad. La realidad es una constelación
de acontecimientos, objetos y relaciones. La conciencia no es el conocimiento por
excelencia, si no sólo un modo de conocimiento. El modo de conocimiento
científico emerge cuando se analiza la realidad concreta trascendiendo los
eventos concretos.
La psicología, aún cuando planteada como una división de la ciencia unificada por
los griegos, sólo podrá ser considerada como una ciencia especial cuando cumpla
con dos requisitos:
1. La formulación de un objeto de conocimiento propio y específico que no se
yuxtaponga al de otras disciplinas científicas ya existentes.
2. Que dicho objeto teórico de conocimiento tenga las características de
correspondencia empíricas necesarias para demostrar la adecuación
descriptiva y explicativa de sus conceptos en relación con una realidad
empírica concreta.
El conductismo histórico recurrió a un paradigma que sustentaba los análisis
conceptuales y empíricos del marco teórico de la fisiología del reflejo y
posteriormente, la metodología de los reflejos condicionales.
Causalidad y explicación.
La explicación del movimiento tiene lugar como relación de casualidad, es decir,
como la acción de un cuerpo en movimiento sobre otro cuerpo. El cuerpo que
acciona es la causa y el que reacciona es el efecto. La reacción es el movimiento
reflexivo de la acción. La explicación radica en describir relaciones consistentes de
causa-efecto en la forma de movimientos antecedente – movimientos
consecuentes. La relación entre causa y efecto requiere del contacto directo o
mediado por una sustancia o cuerpo en tiempo y espacio.
Análisis atomista.
La concepción atomista del comportamiento está estrechamente ligada al
esquema casual heredado de la mecánica cartesiana.
La topografía era igualmente especificada en la forma de cualquier tipo de
movimiento capaz de producir el pulso registrado como una respuesta, esto
condujo a seleccionar y medir instancias puntuales de la acción del organismo que
ocurrirían con distribuciones diferentes en el tiempo irrespectivamente del espacio.
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A partir del concepto genérico de estímulo estímulo-respuesta se construyó la
lógica de la inducción y el encadenamiento, como instrumentos teóricos para dar
cuenta de las variaciones que hubiera en instancias de respuesta afectada
indirectamente en tiempo por las variables de estímulo o por estímulos que
hicieran contacto con instancias diversas de respuesta.
El reforzamiento describía, por consiguiente, variaciones en la frecuencia o
repetición de las instancias de una clase de conducta y secundariamente debía
dar cuenta de efectos diferenciales o moduladores en la distribución de dichas
frecuencias.
Los paradigmas de análisis experimental hicieron énfasis en situaciones en las
que solo podía ocurrir una misma respuesta en tiempo, simplificando severamente
el espectro de interacciones significativas que podía abordar la teoría de la
conducta.
Horizontalidad de los procesos.
En los orígenes de la teoría de la conducta, las opciones conceptuales dieron
como procesos motivacionales y procesos de aprendizaje. En el marco particular
de la teoría del condicionamiento, la dicotomía fundamental se manifiesta en
términos de los condicionamientos respondiente y operante.
La discusión respecto a la identificación de uno o dos procesos en el análisis de la
conducta ha adoptado tres variantes:
1. La postulación de un solo procesos, que niega la existencia del otro.
2. El planteamiento de que uno de los mecanismos o procesos es reductible al
otro.
3. El reconocimiento de la existencia de ambos procesos y de su interacción
algebraica en un mismo nivel.
Carencia de una teoría comparada de la conducta.
La teoría comparada de la conducta debe abarcar dos facetas complementarias:
1. El análisis de la conducta a nivel filogenético.
2. El análisis no diacrónico de las asimetrías producidas por la evolución
individual en las diversas especies.
El primer aspecto se refiere a la ordenación conductual de los diversos phyla.
El segundo aspecto tiene que ver con la naturaleza transcrónica del método
comparado, el cual, por definición, intenta determinar similitudes funcionales a
partir de variaciones morfológicas y operacionales.
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Extrapolación de los conceptos analíticos a procedimientos tecnológicos o
aplicados.
Skinner subrayó la pertinencia de una ciencia de la conducta humana en la
planeación social (1953).
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