RENE DESCARTES
Destacado matemático y filósofo francés.
Creyó durante toda su vida que tenía los mejores pensamientos en la mañana, estando en
la cama.
A los 23 años escribió un manifiesto racionalista.
Su primer gran éxito fue combinar los métodos del álgebra y la geometría en la geometría
análitica.
EL DUALISMO CARTESIANO
“Pienso y luego existo”
Rene Descartes (1596-1650): Pensador moderno, nació Francia; educado en un de
las más prestigiosas escuelas jesuitas de su ciudad , pero renuncio a ella porque era muy
básica para el. empezó a estudiar filosofía de una manéra más critica. fue militar y abogado.
Murió en Estocolmo, [Link]és de un tiempo empezó a darse cuenta de ideas como la
de "pienso luego existo", que determina que si tu piensas y analizas las cosas es por que
existes, ademas, para resolver este postulado, el dijo que hay tres cosas de las que no
podemos dudar:
1. De las cosas: Nosotros no podemos dudar de las cosas, porque como nosotros
pensamos, en ese tiempo que pensamos nos encontramos en nuestro camino con cosas que
se interponen entre nuestro camino y nosotros, vivimos en torno a ellas, por lo tanto
existen.
2. De nosotros mismos: Pienso luego existo.
3. De Dios: La idea de Dios viene desde antes de nosotros (idea innata), esto porque
los humanos necesitamos creer en algo superior a nosotros.
Descartes también dijo que cuando a uno le presentan una idea, tenias que pensarla bien
y dudar de ella. Para esto creo el método cartesiano, que se compone por estos 4 pasos:
1. Evidencia: No aceptar las ideas si no se presentan de manéra clara y distinta.
2. Análisis: Dividir las dificultades de las ideas.
3. Síntesis: Enumerar yendo de lo más simple y llegar a lo más complejo.
4. Enumeración: Decir las ideas nuevas que ha conseguido.
Descartes, aparte de ser filosofo, también fue matemático, ya que quería que la filosofía se
uniera con las matemáticas para que fuera una ciencia exacta; dándole paso a las ideas
racionalistas, aunque sus ideas no fueran anticristianas, fue perseguido por la iglesia como
a Galileo.
DISCURSO DEL METODO
Fundador de la filosofía occidental moderna.
Pretendía construir un sistema lógico y científico de pensamiento.
Buscaba la verdad: Aquella que no se puede dudar
El buen sentido es la cosa mejor repartida del mundo”
Razón: Capacidad de distinguir lo verdadero de lo falso.
Existe algo innato en el pensamiento de todos los hombres.
Todos los hombre poseen el mismo grado de razón; pero no todos puede o quieren
aplicarla correctamente.
CUATRO REGLA DE LA LOGICA
1. No aceptar nada como verdadero sin tener conocimiento evidente de su verdad; tener
cuidado con conclusiones precipitadas y preconcepciones e incluir en mis juicios solo
aquello que yo se pueda dudar.
2. Dividir cada una de las dificultades que examinara, en todas las partes que se pudiera y
necesitara para resolverlas
3. Conducir mis pensamientos en orden, desde lo más simple hacia lo más complejo.
4. Hacer por doquier enumeraciones tan complejas y revisiones tan generales que estuviera
seguro de no haber omitido nada.
EL DUALISMO CARTESIANO
El pensamiento es la prueba final de nuestra existencia.
La mente es inextensa, libre y carente de sustancia.
El cuerpo es extenso y limitado y tiene sustancia.
Mente y cuerpo difieren tanto en sus funciones como en las leyes que siguen.
El cuerpo esta gobernado por principios y leyes mecánicas; es una máquina compleja.
El cuerpo se autorregula sin que participe la mente.
No tenemos que pensar sobre cada función.
La influencia de Descartes, más allá de en las propias teologías dónde se presupone una dualidad
entre cuerpo y espíritu, se puede intuir todavía en nuestros días escondida entre ciencias de la
salud tan importantes como la psicología y la psiquiatría.
Esta influencia presenta, desde el punto de vista metodológico, connotaciones importantes en
cuanto a su efecto en las ciencias.
Por ejemplo, en un área como la Psiquiatría, donde se sigue aplicando un punto de vista dualista
en el diagnóstico de los pacientes y los psiquiatras tienden a separar los síntomas de la afección
latente de la persona que los sufre. De esta forma, se deduce que la mente es inalcanzable para el
tratamiento de problemas psicológicos. Sin embargo el cerebro, parte física y moldeable, es objeto
de estudio y modificación. La consecuencia directa de esta idea nos lleva a pensar que la ciencia
siempre podrá estudiar el cerebro, sus funciones, conexiones, etcétera, pero nunca podrá estudiar
la mente ya que está por encima de nosotros mismos, y por lo tanto, por encima de nuestra propia
comprensión.
• El dualismo cartesiano se considera la teoría tradicional de la mente y el cuerpo y sugiere
que las personas están formadas por dos sustancias de diferente importancia:
• La mente, como una sustancia inmaterial, no extendida y pensante.
• El cuerpo, como una sustancia material, extendida y sin capacidad de pensar.
• Como consecuencia, el cuerpo sigue leyes mecánicas, al contrario de la mente y hace a la
persona víctima de dos historias colaterales: una con respecto a lo que sucede en su
cuerpo, y otra con respecto a lo que sucede en su mente.
• Por otra parte, con el objetivo de resolver de forma pragmática los errores fehacientes del
dualismo, surgió otra corriente teórica:
• El monismo. Como un contrapeso, se desarrolló considerando a la mente como una sola
realidad o sustancia unificadora, en término de la cual se puede explicar cualquier cosa
referida al comportamiento humano
EL ESPIRITU Y EL CUERPO
Descartes también afirma que todo lo que vemos esta compuesto por tres sustancias y que
las cosas se componen por la unión de ellas.
Estas tres sustancias se les denomina como "cosas" en su respectivo significado en latín, de
la siguiente manéra:
1. "res cogitans": Cosa que piensa, que tiene intelecto.
2. "res infinitan": Cosa que es infinita, que no tiene comienzo ni fin.
3. "res extensa": Cosa que es extensa, no es infinita, pero si dura mucho.
El humano se denomina como res cogitans y como res extensa.
Descartes quien plantea la existencia de dos substancias la res cogitans y res extensa;1 dicho
problema se puede plantear de forma muy general en la siguiente pregunta: ¿cómo se pueden
relacionar substancias heterogéneas? Subordinada a esta pregunta general, se pueden plantear
otras directamente relacionadas, por ejemplo:
• ¿cómo puede ser afectada el alma o la mente inmaterial por los padecimientos del
cuerpo material?, o ¿cómo es posible que una mente inmaterial determine la
actividad de un cuerpo material?
• Con Descartes la filosofía abrió una brecha entre la mente y el mundo. El cuerpo al
ser carne pertenece al mundo, y por ello no puede estar en contacto directo con la
mente.
• Para Descartes, la noción que permite construir el conocimiento sobre la composición
alma-cuerpo es:
• La habilidad del alma para mover el cuerpo y la del cuerpo para influir en el alma.
• Para Descartes la naturaleza heterogénea de las sustancias no implica la imposibilidad de
interacción entre ellas.
LA PSICOLOGIA CONCRETA DE DESCARTES
Existen dos clases de ideas en la mente:
Innatas: Presentes desde antes de nacer y no dependen de la experiencia. (ideas del yo y
de Dios)
Derivadas: Surgen de la experiencia; basadas en los recuerdos de eventos pasados.
• Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del yo o del pensamiento, del
Mundo por su extensión y de Dios por su infinitud.
• Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra conciencia: la
imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos.
• Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un modo claro y distinto
debía ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo inmediato a la mente
• Descartes hace una gran aportación a lo que se considera la base de la psicología
filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su pensamiento y la gran figura en
la psicología del Renacimiento. Fue el fundante del pensamiento racional. Pretendía
fundar la ciencia.
• Descartes además hizo un análisis de las emociones. Las "pasiones" las explica haciendo
referencia al movimiento en el cerebro, la sangre, los "humores". Sin embargo, las
emociones enumeradas por Descartes fueron descriptas como si se tratara de funciones
intelectuales.
• Descartes valoraba por encima de todo la razón y creía que esta facultad era capaz de
darnos importante contenidos, a la vez que procedimientos que garantizasen su verdad.
La razón es el instrumento adecuado para la construcción de las teorías y el
descubrimiento de leyes. Reivindica también el lenguaje matemático para la descripción
de la realidad. El conocimiento cierto descansa en la intuición, que es capaz de ofrecer a la
mente los objetos de forma clara y distinta.
JOHN LOCKE
John Locke (1632-1704): Fue uno de los empiristas británicos más importantes,
aparte de que fue médico importante, fue diplomático, teólogo , economista, profesor de
Griego y de retórica; pero lo más importante que realizó, fueron los escritos sobre el
pensamiento político liberal.
el difundió el pensamiento liberal hacia todos lados, incluso hacia américa, ayudando así a
las posteriores revoluciones. Defendió la tolerancia religiosa en contra de otras religiones
cristianas y no cristianas. Su obra más trascendental se llamó dos ensayos sobre el
gobierno civil, y en ella sentó los principios básicos del liberalismo.
BARUCH SPINOZA
Baruch Spinoza (1632-1677) : Nació en Asterdam, Holanda. fue filósofo y teólogo,
Racionalista y matemático, fue judío hasta que empezó a estudiar física, para el la
realidad es lo mismo que la sustancia, a la que la define como que "existe por si
mismo" por lo cual no es dependiente de [Link] eso un monismo ontológico
absoluto, lo que significa que el universo está constituido por una sola sustancia que es
también su causa. Esa sustancia es Dios que se identifica con la Naturaleza, “Deus sive
Natura” -Dios o la Naturaleza- dirá Spinoza.
Gotffried Leibniz (1646-1716): Fue un hijo de profesor de moral, así
que fue autodidacta, y así creo teorías como el cálculo integral,
fue diplomático y creó en Berlin la academia de ciencias. fue influenciado por
las ideas de Descartes, Pascal y Spinoza. Sus obras más importantes son:
Monadología, Discurso de metafísica, Nuevo sistema de la naturaleza.
Representante por excelencia del racionalismo, Leibniz situó el criterio de verdad del conocimiento
en su necesidad intrínseca y no en su adecuación con la realidad; el modelo de esa necesidad lo
proporcionan las verdades analíticas de las matemáticas. Junto a estas verdades de razón, existen las
verdades de hecho, que son contingentes y no manifiestan por sí mismas su verdad
Frente a la física cartesiana de la extensión, Leibniz defendió una física de la
energía, ya que ésta es la que hace posible el movimiento. Los elementos
últimos que componen la realidad son las mónadas, puntos inextensos de
naturaleza espiritual, con capacidad de percepción y actividad, que, aun siendo
simples, poseen múltiples atributos; cada una de ellas recibe su principio
activo y cognoscitivo de Dios, quien en el acto de la creación estableció una
armonía entre todas las mónadas. Esta armonía preestablecida se manifiesta en
la relación causal entre fenómenos, así como en la concordancia entre el
pensamiento racional y las leyes que rigen la naturaleza.
Las contribuciones de Leibniz en el campo del cálculo infinitesimal,
efectuadas con independencia de los trabajos de Newton, así como en el
ámbito del análisis combinatorio, fueron de enorme valor.
ACTIVIDAD. MENCIONEN 3 FILOSOFOS, PENSADORES CON LOS CUALES CONSIDEREN SON LOS
MAS IMPORTANTES QUE MARCARON ESTA EPOCA O BIEN USTEDES SE SIENTEN IDENTIFICADOS Y
PORQUE?
