Investigar

La vida de los siguientes Jueces: Aod, Samgar, Débora y Barac, Gedeón

Abimelec, Jefté, Sansón

Instituto Bíblico SUMA

Libros Históricos – Los Jueces
Bogotá D.C., Noviembre 2005

Libros históricos
1
 Introducción

En la presente investigación, el libro de Jueces señala el problema de Israel cuando no

tenía rey; también habla de la necesidad de un libertador o salvador. Cabe resaltar que la

liberación que lograban aquellos jueces humanos era siempre temporal, parcial e imperfecta.

Además, se visualiza que el libro apunta a Jesucristo, el eterno gran Juez, Rey y Salvador de

su pueblo.

Por otra parte estudiaremos la vida de cada uno de los jueces bíblicos; donde se destaca

que fueron personas escogidas por Dios, dotada de un particular carisma y temperamento,

llena de espíritu divino para una acción salvífica concreta, es decir, la liberación de los

enemigos, conductores de tiempos de crisis, una especie de caciques “hombres y mujeres

valientes-guerreros” que salvaron la situación en momentos difíciles, invasiones, opresión por

parte de otras naciones o cualesquiera otras circunstancias de conflicto.

Para hacer esto, tuvieron que tomar el control de una o más tribus, y haber luchado hasta

el final para resolver el problema; así mismo se define que la autoridad del Juez no tenía

ningún carácter regio: No daba leyes ni imponía tributos, su cargo era transitorio, no se

transmitía a sus sucesores ni se confería mediante una elección popular. Los Jueces

administraron ciertamente justicia en el sentido habitual de esta expresión, pero este era un

aspecto secundario de su oficio; la misma raíz hebrea “safat”, de donde se deriva el término

“Juez”, tiene un significado más bien práctico que teórico: Establecer el derecho más bien que

decir el derecho; de forma que sería más exacto hablar en este caso de “salvadores”.

Libros históricos
2
Fuente tomada de internet: [Link]

Libros históricos
3
A continuación; se expondrá, mediante tabla la ubicación de cada uno de ellos, según el

orden que brinda el libro de Jueces; solo hablaremos de los que tienen el carácter*.

Orden Nombre Cita Bíblica

Primer juez Otoniel Jueces 1:11, 3: 7-11
Segundo juez Aod Jueces 3: 12-30
*
Tercer juez Samgar Jueces 3.31
*
Cuarto juez Débora y Barac Jueces 4:1, 5:31
*
Quinto juez Gedeón Jueces 6:1, 8:35
*
Sexto juez Abimelec Jueces 9:1-57
*
Séptimo juez Tola Jueces 10:1-2
Octavo juez Jair Jueces 10:3-5
Noveno juez Jefté Jueces 10:6, 12:7
*
Décimo juez Ibzan Jueces 12:8-10
Décimo primer juez Elon Jueces 12:11-12
Décimo segundo juez Abdón Jueces 12: 13-15
Décimo tercer juez Sansón Jueces 13:1, 16:31
*
Tabla 1. Orden cronológico de los jueces

1. AOD

• Cita bíblica especifica: Jueces 3:12-30

• Significado de su nombre: "unión" o "poderoso"

• Característica especial: Zurdo

• Cualidad: Varón de confianza, porque Aod fue elegido para llevar a la capital moabita

el aborrecido impuesto anual que Israel tenía que pagar, lo cual hizo por 18 años.

• Arma que Uso: Puñal de dos filos

• Nación y rey opresor: Moab - Eglón

• Estrategia usada: Después de entregar el tributo, Aod, con el pretexto de que tenía un

mensaje de parte de Dios solicitó a Eglón, el moabita, reunirse con él en privado.

Libros históricos
4
 Estando a solas, Aod atravesó a Eglón con una espada de dos filos, que llevaba

escondida, de tal manera que al rey le salió el estiércol de su estómago.

• Fue vencedor: Porque Aod huyó al monte de Efraín, donde tocó el cuerno de guerra,

reclutó a los hombres de guerra y atacó a los moabitas matando a unos 10.000 de

ellos. El pueblo tuvo paz durante los siguientes ochenta años

Generalidades

De la tribu de Benjamín, hijo de Gera. Fue el segundo Juez de Israel. Con la ayuda de Jehová,

Aod liberó a los israelitas de Eglón, rey de Moab, y después de ese día la tierra tuvo paz

durante ochenta años (1188-1107 a. C.) Su historia se narra en la Biblia en el Libro de los

Jueces capítulo 3.

Luego de la muerte de Otoniel, el primer Juez de Israel, el pueblo volvió a los malos caminos

que no eran buenos ante los ojos de Dios. Entonces Eglón fue levantado en contra de los

israelitas los cuales le sirvieron durante dieciocho años.

Aparece Aod en respuesta de los clamores de los israelitas para su libertad. Es enviado para

darle un presente a Eglón. Aod había hecho un puñal de dos filos y de un codo de largo, y lo

escondió entre su vestimenta. Y le dio el presente a Eglón, quien era Eglón muy corpulento.

Después de entregar el presente, Aod dijo al rey: 'Rey, una palabra secreta tengo que decirte',

y él dijo: 'Calla', y salieron de delante de él todos los que con él estaban. Aod luego se acercó

a Eglón, que estaba sentado, y dijo: 'Tengo palabra de Dios para ti'. Y Eglón se levantó, Aod

tomó su puñal con su mano izquierda y lo metió en el vientre de Eglón. Y la empuñadura del

puñal entró también tras la hoja, y la gordura de Eglón cubrió la hoja, porque no sacó el puñal

de su vientre. Y Aod salió al pasillo y cerró las puertas de la sala y las aseguró con el cerrojo.

Libros históricos
5
Cuando Aod escapó, los siervos de Eglón llegaron a las puertas de la sala de verano y viendo

que estaban cerradas pensaron que el rey estaba en reposo. Después de esperar hasta que

se confundieron tomaron la llave y abrieron las puertas y vieron que su señor estaba muerto

en el suelo. Aod se escapó y él junto con los israelitas mataron a diez mil hombres moabitas.

Conclusiones

El pueblo estaba oprimido por el rey Eglón y los moabitas, el plan era sacar al rey del medio

para incitar la guerra entre los Israelitas y moabitas; Dios les dio la respuesta, los libro, y les

otorgo la victoria; trayendo la paz por mucho tiempo. La vida de Aod nos ayuda a pensar en

cómo Dios puede usar una característica especial para el bien de otros.

2. SAMGAR

• Cita bíblica especifica: Jueces 3.31

• Significado de su nombre: "copero" o "fugaz"

• Ocupación: Labrador

• Arma que Uso: Aguijada de bueyes

• Nación opresora: Filisteos

Hijo de Anat (Jueces: 3:31), los israelitas evitaban los caminos por temor a los filisteos, y se

deslizaban por senderos escondidos (Jueces: 5:6). Samgar, atacando a los opresores, mató

a seiscientos de ellos con una aguijada de bueyes; una aguijada era un palo largo con un

pedazo de hierro en un extremo y una punta filosa en el otro. La parte puntiaguda se usaba

para dirigir al buey en los tiempos de labranza y el extremo plano se utilizaba para quitar el

lodo del arado. pero en momentos de crisis podían ser usadas fácilmente como lanzas, como

en el caso de Samgar. Y contribuyó con ello a la liberación de Israel (Jueces: 3:31). No lleva

Libros históricos
6
el título de juez, y la cronología no indica ningún período asociado con su nombre y tampoco

se conoce a que tribu pertenecía.

Generalidades

Samgar se menciona sólo dos veces en las Escrituras, y una de ellas fue en el cántico de

Débora en Jueces 5:6.

Conclusión

En este caso, lo notable no fue precisamente el hombre, sino el método utilizado. El usó una

aguijada de las que se usaban para aguijonear a los bueyes, que era un instrumento muy

tosco. Los israelitas no disponían de armas de hierro, así que utilizaron lo que tenían. Aun

esta arma rudimentaria, puesta en las manos adecuadas, pudo ser dedicada a Dios. La vida

de Samgar enseña tres cosas que produjeron un impacto extraordinario:

- Le ofreció a Dios su voluntad.

- Usó lo que Dios le había dado.

- Se mantuvo fiel a quien Dios quería que él fuera.

3. Débora y Barac

• Cita bíblica especifica: Jueces 4:1, 5:31

• Significado de su nombre: Abeja

• Ocupación: Juez, profetiza

• Arma que Uso: Sabiduría

• Nación opresora: Cananeos

Esposa de Lapidot, que vivía debajo de una palmera, entre Rama y Betel, en tierra de Efraín,

los había inspirado a esta resistencia. Su nombre era Débora, y la llamaban “la madre de

Libros históricos
7
Israel”. Era astuta, denodada y tenía el don de la profecía y del canto. Les recordaba a sus

compatriotas en las montañas la historia de la liberación de Egipto, el paso por el Sinaí, y les

profetizaba mejores días en el futuro. Como juez, administraba justicia y les daba consejos.

Su reputación era sólida y les inspiraba confianza. Con la ayuda de Barac organizó un ejército

pequeño permanente entre el pueblo. Entrenó e inspiró al jefe de este ejército, Barac, y le dio

instrucciones en la forma en que debía presentar batalla a Sisara, el general del ejército de

Jabín. Su capacidad militar era evidente, y la prueba era que Barac requiriera de Débora para

que le acompañara a la batalla.

Alistó diez mil hombres de Neftalí y Zabulón, los estacionó en el monte de Tabor. Débora

dirigió escuadras que se apoderaran de los pasos en las montañas. Conocía a Jabín y su

altivez, sabía que entraría en el valle del Kisón, terreno sumamente peligroso entonces para

los carros herrados, por ser la estación de las lluvias.

Todo sucedió como ella había previsto. Barac estaba esperando en la ladera del Tabor. Los

otros bloqueaban los pasos hacia la región del norte. Barac descendió del monte con sus

hombres. Sisara se hallaba en el valle de Kisón. Dios envió una tormenta de truenos y

relámpagos que desbarató completamente las filas de Jabín. Las huestes de Barac se

lanzaron contra el ejército en desorden de Jabín y los carros acabaron arrastrados o

atascados en el turbulento Kisón. La derrota de Sisara fue completa. El mismo pereció en su

huida en manos de una mujer, mientras descansaba agotado en una tienda. Dios llevó a cabo

una gran victoria a través de una mujer. Barac contribuyó a la misma, pero las alabanzas no

recayeron sobre él. Débora era poderosa porque la movía el Espíritu del Señor. De Él recibía

su inspiración y el fuego de su corazón. Su heroísmo contagió a todos aquel día.

Libros históricos
8
Conclusiones
Débora fue profetiza, mientras que Barac fue el guerrero. Barac era conocedor de la guerra,

y él no tenía duda de que el enemigo al que se estaba enfrentando era grande. A menos

que él caminara paso a paso con Dios, le sería imposible ganar y sería una masacre para

los judíos. Esta historia nos recuerda la suficiencia de Dios.

Por ser una mujer sabia, Débora tuvo una mayor intimidad con Dios que Barac, y sabemos

que él así lo reconoció: “Barac le respondió: “Si tú vas conmigo, yo iré; pero si no vas conmigo,

no iré”, Jueces 4:8.

4. Gedeón

• Cita bíblica especifica: Jueces 6:1, 8:35

• Significado de su nombre: Cortante.

• Ocupación: Sembrador, esparcía trigo

• Naciones opresoras: Los madianitas y amalecitas

Hijo de Joás, de la familia de Abiezer, de la tribu de Manasés. Vivía en Ofra (Jueces 6:11).

Mientras sacudía el trigo en el lagar, el ángel de Jehová lo llamó para que librara a su pueblo

(Jueces 6:12-24). Gedeón ofreció inmediatamente un sacrificio y aquella misma noche derribó

el altar de Baal, que pertenecía a su padre, y erigió un altar a Jehová (Jueces 6:25-27). Los

habitantes de la ciudad exigieron la muerte de Gedeón, pero su padre argumentó que Baal

mismo debía defender su causa, si era dios, recibiendo el nombre de Jerobaal: «Que Baal

contienda». Gedeón convocó a los hombres de Manasés, de Aser, de Zabulón y de Neftalí

(Jueces 6:35). Dudó sin embargo acerca de responder al llamamiento, hasta que quedó

confirmado por el doble milagro del vellón de lana (Jueces 6:36-40).

Libros históricos
9
Redujo el número de su tropa de treinta y dos mil hombres a trescientos, a fin de que la gloria

de la victoria no fuera atribuida al hombre, sino a Dios. Atacó después el campamento de los

madianitas, que estaba en el valle de Jezreel (Jueces 6:33), cerca del collado de More (Jueces

7:1). En su desbandada, los madianitas huyeron en dirección al Jordán y hacia su país (Jueces

7:24-8:3). Gedeón y sus hombres persiguieron a los madianitas hasta los confines del

desierto; tomaron prisioneros a los dos reyes de Madián, y después Gedeón les dio muerte

(Jueces 8:4-21).

Debido a este hecho los israelitas quisieron ofrecer la corona a Gedeón, que la rechazó,

reafirmando el principio teocrático: Jehová era el rey de Israel (Jueces 8:22). Entonces,

Gedeón se hizo un efod con los pendientes de oro de los madianitas. Lo puso en Ofra, en el

lugar que Jehová se le había aparecido y donde le había ordenado erigir un altar a Jehová

para ofrecerle un holocausto (Jueces 6:12, 26). Gedeón tuvo numerosas esposas y setenta

hijos, incluyendo el nefasto Abimelec y murió a una edad avanzada (Jueces 8:29, 32; Hechos.

11:32).

Conclusiones

Gedeón fue un hombre sencillo, claro y sincero que abrió su corazón a DIOS, dadivoso pues

su primera reacción fue ofrecer una ofrenda a DIOS, inquieto espiritualmente pues buscó

permanentemente señales de DIOS que afirmasen su fe. Grande y maravilloso es DIOS, que

libertó a su pueblo por la mano de Gedeón.

5. Abimelec

• Cita bíblica especifica: Jueces 9:1-57

• Significado de su nombre: Mi padre es rey

Libros históricos
10
Hijo de Gedeón con una concubina de Siquem. Con la ayuda de los siquemitas, después de

la muerte de su padre, mató a 70 de sus hermanos sobre una piedra en Ofra; Jotam fue el

único que escapó. Abimelec fue hecho rey y gobernó "Israel" por 3 años, al fin de los cuales

los siquemitas, bajo la conducción de Gaal, se rebelaron contra él. La rebelión fue aplastada

Así como la ciudad y su templo fortificado fueron destruidos. Poco después, Abimelec pereció

durante el sitio de Tebes, que se había unido a la rebelión. Una piedra de molino, arrojada por

una mujer desde lo alto del muro de la ciudad sitiada, cayó sobre su cabeza y lo hirió de

gravedad. Para que nadie dijera que una mujer lo había matado, Abimelec pidió a su asistente

que pusiera fin a su vida (Jueces 9; 2 Samuel 11:21).

Conclusiones

La ascensión de Abimelec al poder fue totalmente diferente de la de los héroes de los capítulos

anteriores. Él no era un Juez levantado por el Señor, sino un rey que se elevó a sí mismo por

intriga y violencia. Era el único hijo de Gedeón y su concubina en Siquem de modo que

Abimelec tenía dos familias de hermanos: Los otros hijos de su padre, 70 en total, y los otros

hijos de su madre que eran hombres influyentes en Siquem.

Abimelec sacó partido de su posición única con mucha habilidad. Hizo que los hermanos se

volvieran unos contra otros, de tal manera que él quedaría como el único hijo sobreviviente

de Gedeón capaz de suceder a su padre. Parece que solo los ciudadanos de Siquem

reconocieron a Abimelec como rey. Los detalles de la historia muestran este proceso de

retribución trabajado con precisión desde el punto en el cual Dios envía un espíritu malo entre

Abimelec y los hombres de Siquem. Jotam, el hijo de Gedeón que sobrevivió a la masacre en

Ofra, probó ser la ruina de Abimelec.

Libros históricos
11
En el desarrollo de esta historia, bajo la providencia de Dios, el acto responde al acto y el mal

al mal, hasta que el principal instigador del mal, Abimelec, es aniquilado. Luego sus

seguidores, como si despertaran de un mal sueño, dejaron sus armas y se fueron a casa sin

completar su asalto sobre Tebes, la sublevación de Abimelec lo llevo a la muerte.

6. Jefté

• Cita bíblica especifica: Jueces 10:6, 12:7

• Significado de su nombre: Abierto, etimológicamente como “Dios libera”

• Ocupación: Jefe de bandoleros beduinos

• Arma que Uso: Temperamento, sagacidad, astucia

• Nación opresora: Amonitas

Juez de Israel según la Biblia. Ocupó este cargo durante seis años, derrotando a los amonitas.

Se vio obligado a sacrificar a su hija como consecuencia de un voto imprudente, Jefté es

recibido por su hija.

Según el Antiguo Testamento, Jefté fue el octavo de los Jueces israelitas de quienes se habla

en los capítulos 10 y 12 del Libro de los Jueces. Era hijo ilegítimo, nacido de una prostituta, y

apenas llegado a la mayoría de edad fue expulsado de casa por los hijos legítimos de su

padre.

Situado fuera de la ley y al margen de la vida civil, hubo de aceptar totalmente su suerte y

transformarla en aventura. Se convirtió en jefe de una partida de bandoleros beduinos,

compartiendo su clásica vida de proezas y asaltos. Pero el ímpetu de su carácter debió de

correr parejo con una indudable sagacidad y con ciertos rasgos generosos, ya que, cuando

los israelitas fueron amenazados por los amonitas, sus vecinos del este tuvieron la idea de

ofrecerle la jefatura de su pueblo.

Libros históricos
12
Ante la perspectiva de una nueva aventura y la proposición formal de convertirse en jefe de

Galaad, las antiguas ofensas pasaron a segunda línea y Jefté aceptó la invitación de los

ancianos. Después de intentar en vano una avenencia amistosa con los amonitas, decidió

pasar a la acción, pero en la incertidumbre del éxito y bajo la pesadilla de un inminente "juicio

de Dios", su religiosidad, tan ruda como profunda, irrumpió con el ímpetu primitivo de un

tremendo voto: "Si venzo a los amonitas, la primera persona que salga de mi casa a recibirme

victorioso será de Jehová, y yo se la ofreceré en holocausto".

El recuerdo de sacrificios humanos celebrados en otro tiempo por los cananeos no debió sin

duda ser ajeno a la exaltación religiosa de Jefté; la gravedad de su voto no era por otra parte

menor, a sus ojos, que la gravedad de su banda. Una vez obtenida rápidamente la victoria,

ocurrió que la primera persona que se le acercó, entre un coro de vírgenes que cantaban sus

alabanzas, fue su única hija. Al hallarse ante la víctima de su voto, el guerrero fue presa de

violenta emoción, que expresó en frases de profundísimo pesar. Su hija no se opuso a la

ejecución del voto: únicamente le pidió que la difiriera por dos meses, a fin de poder recorrer

los montes con sus amigas "para llorar su virginidad".

Conclusiones
En la historia de Jefté encontramos que vino una guerra y los amonitas se presentaron para

pelear contra los galaaditas; éstos eran los que habían echado a Jefté de su territorio y no

tenían un varón que los llevase a la guerra; Jefté era un hombre sin pedigrí, el cual Dios usó

para liberar a los que lo habían aborrecido y rechazado; este caudillo era un hombre esforzado

y valeroso. Por medio, de él Dios los salvo y les dio la victoria.

Libros históricos
13
7. Sansón

• Cita bíblica especifica: Jueces 13:1, 16:31

• Significado de su nombre: Hombre de sol, pequeño sol

• Naciones opresoras: Los Filisteos

• Arma que uso: Fuerza

Juzgó a Israel por 20 años, siendo el último de los jueces antes de Samuel. Hijo de Manoa,

de la tribu de Dan, su nacimiento fue anunciado (13:1-25) y al nacer fue consagrado como

Nazareo. Un ángel le anunció el nacimiento de Sansón a su madre, que era estéril, y al mismo

tiempo le dio instrucciones con respecto a cómo debía criarlo y cuál sería la tarea que llevaría

a cabo su hijo. Y por eso se debía someter a ciertas restricciones (Jueces 13). La familia de

Sansón pertenecía a la tribu de Dan y vivía en Zora (v 2), en la región del valle, no lejos de

donde moraban los filisteos. De allí que probablemente haya experimentado la dureza del

opresor dominio de estos.

Generalidades

Según la Biblia, Sansón fue uno de los últimos jueces hijos de Israel, al cual Dios le entregó

una fuerza sobrenatural para realizar diversas hazañas, las que revelan que la poseía de

manera sobrehumana- durante la opresión filistea sobre Judá y Dan, poco antes de que Saúl

llegara a ser rey de Israel. Aunque se le da el título de "juez", es tan diferente en carácter y

actividades de los otros jueces que difícilmente se lo pueda comparar con los líderes mayores

(Otoniel, Aod, Barac, Gedeón, Jefté) o con los menores (Tola, Jair, lbzán, Elón, Abdón).

Poseía una fortaleza singular, mediante la cual llevaba a cabo hechos heroicos de

extraordinario valor. Si su carácter moral hubiera estado a la altura de su fortaleza física, Dios

lo habría usado aún más poderosamente para librar a su pueblo. Como consecuencia de su

Libros históricos
14
debilidad moral, fracasó y no cumplió plenamente la obra que Dios le había encomendado, y

finalmente murió en cautiverio y sumido en la ignominia.

Conclusiones

A pesar de sus graves defectos, Sansón figura entre los grandes héroes de la fe del Nuevo

Testamento (Hechos 11:32), posiblemente porque al final fue consciente de su total

dependencia de Dios, a quien invocó en su último acto de valor. Su muerte no debería

considerarse suicidio, sino un acto de sacrificio propio llevado a cabo en cumplimiento de su

vocación. Así, la historia de Sansón no sólo nos presenta a un instrumento escogido por Dios,

cuyas complacencias, debilidades y pasiones imposibilitaron el cumplimiento de su misión,

sino que también nos proporciona valiosa información con respecto a las costumbres de la

época de los jueces, de la cual sabríamos muy poco si no fuera por esto. Nos enteramos, por

ejemplo, que las fiestas relacionadas con los ritos nupciales duraban varios días; que en tales

ocasiones a veces se proponían acertijos a los invitados; que el padre le entregaba la novia

al novio; y que se daba a otro hombre la esposa rechazada por su marido. Este relato también

arroja alguna luz acerca de cómo se castigaban los crímenes y cómo se trataba a los

encarcelados.

Libros históricos
15
 Bibliografía

• [Link]

(Modulo Libros Históricos Parte 1)

• Libro de los Jueces

[Link]

• [Link]

• [Link]
[Link]#show_full_text

• [Link]

• [Link]

• [Link]

Libros históricos
16