REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS
CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
CARRERA CONTADURIA PÚBLICA
UNIDAD CURRICULAR: METODOLOGIA DE LA INVESTIGACIÓN
CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS.
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION.
TEMA III.
GALLEGO PARRA DIEGO EDUARDO
C.I.V. 20.123.398
SECCIÓN F1
PROF. DAYANA PEREZ.
SAN JUAN DE LOS MORROS, MARZO DE 2021
ii
INDICE
Contenido
INTRODUCCION .................................................................................................. 3
TEMA III ................................................................................................................ 4
CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS Y PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACION .................................................................................................. 4
Paradigma ............................................................................................................ 4
Origen de los Paradigmas .................................................................................... 5
Tipos de Paradigma ............................................................................................. 6
1. Paradigmas Educativos ............................................................................. 6
2. Paradigmas de Investigación .................................................................... 7
Características de los Diferentes Paradigmas ...................................................... 9
1. Características del Paradigma Conductista .............................................. 9
2. Características del Paradigma Constructivista ....................................... 10
3. Características del Paradigma Histórico-Social ..................................... 10
4. Características del Paradigma Cognitivo................................................ 11
5. Características del Paradigma Cuantitativo ............................................ 12
6. Características del Paradigma Cualitativo .............................................. 12
7. Características del Paradigma Interpretativo .......................................... 13
8. Características del Paradigma Positivista ............................................... 14
9. Características del Paradigma Empirico-Analitico ................................ 14
10. Características del Paradigma Socio-Critico ...................................... 14
Corrientes Epistemológicas ............................................................................... 15
Positivismo Definición - Precursores ............................................................ 15
Características del Positivismo .......................................................................... 17
Post-Positivismo Definición – Precursores ....................................................... 17
Características del Post-Positivismo ................................................................. 19
CONCLUSIONES ................................................................................................ 20
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS .................................................................. 21
3
INTRODUCCION
Generalmente cuando se escucha acerca de paradigma se hace referencia a
preceptos filosóficos que refieren a este como la manera en la cual se lleva a a
cabo una investigación, del mismo modo en cuanto expresión lingüística
asociada al campo de la investigación, ha conquistado ciertos espacios
connotativos que la sitúan en un lugar privilegiado y que le otorgan un cierto
carácter de concepto unívoco, casi obligante, y quizás se pueda entender de
manera más simple, como los anteojos que utilizamos para ver el mundo que nos
rodea.
Ahora bien existen un buen número de paradigmas que de una u otra manera
recogen las alternativas que puede adoptar el investigador para adquirir el
conocimiento según sea su intención, y estas alternativas sin duda alguna
constituyen una guía en cuanto al camino a seguir, es necesario destacar que
realmente no existe un paradigma único, pues ellos han ido evolucionando según
los aportes de sus creadores desde su concepción.
Desde la percepción que tiene la ciencia, el paradigma se denota como práctico
y plantea el descubrimiento de nuevos espacios de investigación, otros caminos
para conseguir la información y datos necesarios que permitan resolver los
problemas planteados en una determinada situación. Sin embargo, se debe tener
en cuenta que el paradigma es también aplicado a áreas como lingüísticas y
sociales
Quizás la importancia de la revisión bibliográfica de estos paradigmas y las
características que cada uno ellos radica en la posibilidad de ubicar el contexto de
su aplicación y orientar de manera productiva la intención de la investigación
objeto de interés.
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TEMA III
CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS Y PARADIGMAS DE LA
INVESTIGACION
Paradigma
Un paradigma trasforma la investigación de una comunidad científica, esta
comunidad realiza grandes esfuerzos para defender sus ideas, es por ello lo
trascendental de su estudio, ya que en los últimos años dentro de los paradigmas
de la metodología de investigación se han presentado algunas teorías nuevas que
han surgido por la falta persistente de la ciencia normal para resolver
adecuadamente ciertas interrogantes.
La palabra paradigma, en cuanto expresión lingüística asociada al campo de la
investigación, ha conquistado ciertos espacios connotativos que la sitúan en un
lugar privilegiado y que le otorgan un cierto carácter de concepto unívoco, casi
obligante, hasta el punto de que mucha gente cree que al hablar de paradigma se
habla de investigación o de filosofía de la investigación. En realidad no es así.
Paradigma es, en sí misma, una palabra tan banal e intrascendente como cualquier
otra. Su fama se debe a la circunstancia particular en que fue usada por el
sociólogo Thomas Kuhn, quien se interesó en los radicales cambios de aceptación
pública que ocurrían en el terreno de las ciencias naturales y quien intentó explicar
tales cambios desde una perspectiva histórica y socio-cultural (Kuhn, 1975).
Kuhn utilizó la palabra paradigma para referirse a cada una de estas conquistas
de conocimiento científico que se iban imponiendo con el tiempo y que, como si
fueran "modas" u ondas artísticas (casi como los ciclos de los cantantes),
comenzaban por desplazar a la tendencia vigente, seguían hasta imponerse como
tendencia dominante y terminaban siendo desplazadas por otro nuevo paradigma
naciente y así, sucesivamente, siempre dentro de un mismo esquema estructural
que él proponía como explicación a las revoluciones científicas.
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Bajo esta perspectiva la palabra paradigma se usa comúnmente hoy en día para
designar una postura, una opción o un modo sistemático de investigar, opción que
se expresa en típicas vías técnico instrumentales y que responde a un fondo
filosófico o manera de ver el mundo, el conocimiento humano y sus procesos de
producción. Si se entiende así, se consideran los riesgos de inexactitud al
generalizar esa palabra más allá del concepto original y si, además, queremos un
curriculum libre de tomas polémicas de posición, entonces convendría más,
probablemente, hablar de enfoques o modelos de investigación (teóricos,
epistemológicos o metodológicos).
Origen de los Paradigmas
El filósofo griego Platón fue una de las primeras figuras históricas en emplear
este término para referirse a las ideas o ejemplos a seguir, siempre y cuando se use
dentro de un contexto donde haya inspiración.
Por su parte, el filósofo estadounidense Thomas Kuhn fue quien introdujo el
término para describir el grupo de actividades que definen los lineamientos de una
disciplina científica dentro de un espacio temporal.
En la ciencia, se concibe el paradigma desde un punto de vista más práctico
que plantea el descubrimiento de nuevos espacios de investigación, otros caminos
para conseguir la formación y datos necesarios que permitan resolver los
problemas planteados en una determinada situación. Sin embargo, se debe tener
en cuenta que este término se puede aplicar en otros campos, además del
científico, el lingüístico, y las ciencias sociales.
El paradigma es todo aquello referido a la forma en cómo se entiende el
mundo, las vivencias y creencias de una sociedad y todo lo que repercute en cómo
el individuo percibe la realidad que le rodea dentro del sistema social.
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Tipos de Paradigma
1. Paradigmas Educativos: En el sector educativo, la formulación de
nuevos paradigmas supone una evolución para lograr el mejoramiento del
conocimiento disponible, considerándose como nuevos instrumentos para
resolver incógnitas (Luna, 2011). Basados en este precepto, dentro de la
educación se reconocen varios tipos de paradigmas, de los cuales destacan
los siguientes:
1.1 Paradigma Conductista: Enmarcado en la teoría conductista, este
modelo estima que el aprendizaje debe estar enfocado en datos
observables y medibles, donde el profesor se percibe como “una
persona dotada de competencias aprendidas, que transmite conforme a
una planificación realizada en función de objetivos específicos”. El
estudiante o alumno, dentro de este paradigma actúa como el receptor
de las instrucciones programadas por el profesor, incluso antes de
conocerlo, por lo que está condicionado a ser un actor pasivo dentro
de un mundo activo. Se reconoce que el desempeño y aprendizaje
escolar del estudiante puede ser influido o modificado desde el
exterior del sistema educativo.
1.2 Paradigma Constructivista: A diferencia del modelo anterior, este
paradigma concibe al estudiante como un ente activo y cambiante
cuyo aprendizaje diario puede ser incorporado a las experiencias
previas y a las estructuras mentales ya forjadas. En este espacio de
aprendizaje constructivista, el alumno debe internalizar, transformar y
reacomodar la información nueva para adaptarla a los aprendizajes
anteriores, lo que le permitirá enfrentar las situaciones de la realidad.
1.3 Paradigma Histórico-Social: También conocido como modelo
sociocultural desarrollado en la década de 1920 por Lev Vigotsky, en
el cual la premisa principal es que el aprendizaje del individuo está
influenciado por su entorno social, historia personal, oportunidades y
contexto histórico en el que se desarrolla. Estructuralmente, este
paradigma se percibe como un triángulo abierto, que no es más que la
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relación que existe entre el sujeto, objeto e instrumentos en el que los
vértices se desarrollan dentro del contexto sociocultural
desempeñando este un papel fundamental en la construcción del
conocimiento.
1.4 Paradigma Cognitivo: Desarrollado en los años 50 en Estados
Unidos, este paradigma se interesa en destacar que la educación debe
orientarse al desarrollo de habilidades de aprendizaje, no sólo el
enseñar conocimiento. El modelo cognitivo se deriva de la
combinación de tres campos, considerados los antecedentes de este
paradigma: la teoría de la información, la lingüística y la ciencia de
los ordenadores. Desde el punto de vista educativo, los objetivos
primordiales de la escuela, de acuerdo al enfoque cognitivo, deben
centrarse en el aprender o en el enseñar a pensar. Las dimensiones
cognitivas que se desarrollan en este paradigma son la atención,
percepción, memoria, inteligencia, lenguaje, pensamiento, entre otros.
2. Paradigmas de Investigación: Estos se diferencian en el tipo de
conocimiento que se espera obtener en la investigación realizada, de
acuerdo a la realidad, objeto de estudio y a las técnicas utilizadas en la
recolección de información. De los cuales podemos destacar los
siguientes:
2.1 Paradigma Cuantitativo: Relacionado directamente a la perspectiva
distributiva de la investigación social, la cual tiene como finalidad
describir con precisión la realidad social que se estudia. Para lograr su
objetivo, este enfoque se apoya en técnicas estadísticas y matemáticas,
como el uso de encuestas y el respectivo análisis estadístico de los
datos obtenidos. De esta forma, se construye un conocimiento
apegado a la objetividad evitando tergiversar información o generar
distorsiones derivadas de la subjetividad. Con este paradigma se
establecen leyes o normas generales de la conducta humana desde la
elaboración de conceptos empíricos.
2.2 Paradigma Cualitativo: Por su parte el enfoque cualitativo, se
relaciona estrechamente con las perspectivas dialécticas y
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estructurales de la realidad, centrada en analizar y comprender las
respuestas de los individuos a las acciones y conductas sociales. A
diferencia del paradigma cuantitativo, en este se utilizan otras técnicas
fundamentadas el análisis del lenguaje como la entrevista, discusiones
temáticas, técnicas de creatividad social, entre otros. Con este
paradigma se quieren comprender las estructuras de la sociedad más
que cuantificarlas, poniendo el foco en la subjetividad de las personas
y su percepción de la realidad.
2.3 Paradigma Positivista: Basado en el enfoque filosófico del
positivismo, este paradigma se desarrolló para estudiar los fenómenos
en el ámbito de las ciencias naturales. También recibe el nombre de
hipotético-deductivo, cuantitativo, empírico-analista o racionalista. Su
origen se sitúa en el siglo XIX y también se aplica en el área de las
ciencias sociales, sin que afecte a las diferencias que existen entre
ambos campos de estudio. En la investigación positivista se afirma la
existencia de una realidad única; partiendo del principio de que el
mundo tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia y
que está regido por leyes, con las cuales se explican, predicen y
controlan los fenómenos. De acuerdo a este enfoque, las ciencias
tienen el objetivo de descubrir dichas leyes, alcanzar las
generalizaciones teóricas que contribuyen a enriquecer el
conocimiento universal sobre un área determinada.
2.4 Paradigma Interpretativo: Derivado del enfoque cualitativo, este
precepto de la interpretación plantea al investigador como descubridor
del significado de las acciones humanas y de la vida social,
describiendo el mundo personal de los individuos, las motivaciones
que lo orientan, y sus creencias. Todo esto con la intención de estudiar
a fondo lo que condiciona los comportamientos. Este paradigma
aplicado en las ciencias sociales parte del concepto de que la acción de
las personas siempre está determinada por la carga subjetiva de una
realidad, la cual no se puede observar ni analizar con métodos
cuantitativos.
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2.5 Paradigma Empírico-Analítico: En este enfoque se prioriza la
objetividad sobre otros elementos. Asumiendo de esta forma la
replicabilidad en las investigaciones lo que permite verificar el
conocimiento generado. Derivado del paradigma cuantitativo, este
modelo emplea herramientas como el método deductivo y la
aplicación de estrategias y técnicas cuantitativas. El objetivo de las
investigaciones bajo este enfoque es generar teorías y leyes que no
son definitivas, basándose en la experimentación, la lógica empírica
combinada con la observación y análisis de los fenómenos, al mismo
tiempo que se apoya de las teorías positivas y del racionalismo.
2.6 Paradigma Socio-Critico: Es la reacción contra el reduccionismo del
paradigma positivista con su excesivo objetivismo y carácter
conservador y el subjetivismo del paradigma interpretativo. Este
paradigma introduce la ideología explícitamente ante lo falso de la
neutralidad de la ciencia, es por esto que hay una práctica y
participación para transformar la realidad por medio de la
investigación y la reflexión crítica lo cual logra una conciencia libre e
independiente. Existen tres formas de investigación socio-crítica, la
investigación acción, la investigación colaborativa y la investigación
participante.
Características de los Diferentes Paradigmas
1. Características del Paradigma Conductista: A continuación, se
presentan las principales características que definen el paradigma
conductista:
a) Lo más importante es la respuesta que surge del estímulo.
b) El conocimiento se obtiene al tener una conducta pasiva carente de
conocimiento o de intención.
c) Está basado en el método experimental y en el modelo de estímulo-
respuesta.
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d) Se fundamenta en que la conducta es observable, medible y
cuantificable.
e) Tiene base en la corriente filosófica empirista, pragmática y de
evolución.
f) El aprendizaje genera los cambios de conducta.
2. Características del Paradigma Constructivista: En el ambiente de
Aprendizaje Constructivista intervienen una serie de factores, pero tiene
claramente cinco características distintivas las cuales son:
a) Provee contacto con múltiples representaciones de la realidad, que
ponen de manifiesto la complejidad del mundo real.
b) Enfatiza en la construcción del conocimiento dentro de la
reproducción del mismo.
c) Destaca tareas auténticas en lugar de instrucciones
descontextualizadas.
d) Fomenta la reflexión a partir de la experiencia, creando un vínculo
entre el contexto y la construcción del conocimiento.
e) Propicia la construcción del aprendizaje colaborativo, a través de la
interacción social y no la competencia que busca el
reconocimiento.
3. Características del Paradigma Histórico-Social: A continuación se
describen cuáles son las características principales del paradigma
histórico-social. Son los aspectos más resaltantes que permiten
comprender de una mejor manera sus funciones e influencia. Son los
siguientes:
a) Este paradigma surge bajo la influencia de la ecología humana,
particularmente de su condición de ecología cultural, que entiende
que la cultura es un elemento esencial de la comunidad humana.
b) Para el paradigma histórico-social, el lenguaje y la inteligencia son
procesos psicológicos que dependen particularmente de factores
sociales, históricos y culturales.
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c) En el campo educativo, el estudiante es visto como un ser social.
Como tal, es un derivado y un agente de las diversas interacciones
sociales, que incluyen las escolares.
d) Los objetivos y metas del paradigma histórico-social en educación
buscan el desarrollo del lenguaje y la inteligencia.
e) Intenta analizar las maneras en que el entorno social ejerce su
influencia sobre el desarrollo y conducta humana. Las creencias,
las costumbres y el entorno humano, determinan la formación de
los individuos.
f) Por su metodología, el paradigma histórico-social es de tipo
cualitativo y etnográfico. Pone sus esfuerzos en los productos,
comportamientos y modos de mediación de las personas. Sus
intereses están centrados en sus creencias, valores, puntas de vista,
sentidos de vida.
4. Características del Paradigma Cognitivo: Por su importancia en el
ámbito educativo, a continuación se destacan una serie de características:
a) El paradigma cognitivo entiende al cuerpo humano y sus sentidos
como una totalidad. La metáfora de la computadora, su función
procesadora, es el recurso al que apela, dando al cerebro un
protagonismo único.
b) Defiende la idea de un maestro reflexivo. Además, es visto como
mediador del aprendizaje, teniendo como eje de su labor el
desarrollo de las capacidades intelectuales y afectivas de los
estudiantes. El modelo es aprender a aprender, y el diseño
curricular dirige su atención a objetivos por contenidos y métodos.
c) Desde esta perspectiva reflexiva, el aprendizaje discurre bajo la
pregunta cómo aprende quien aprende y, por ende, el profesor
implementa la estrategia.
d) La inteligencia no es vista como un don que está o no, sino que es
el producto del trabajo de la mente. Reconoce que existe una
inteligencia potencial, pero que puede y debe ser desarrollada
mediante estrategias formativas.
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e) La memoria a corto, mediano y largo plazo es fundamental para
este paradigma. La memoria constructiva constituye un factor
esencial. Además, la imaginación es entendida como parte de ese
proceso de conocimiento. Memoria e imaginación son factores
para la construcción del saber.
5. Características del Paradigma Cuantitativo: Algunas de las
características más resaltantes son las siguientes:
a) Trata de buscar las causas reales de los fenómenos.
b) Modelo pensado para explicar, controlar y predecir fenómenos.
c) La objetividad es lo más importante (lo medible), lo subjetivo
queda fuera de toda investigación científica.
d) Adopta el modelo hipotético deductivo.
e) Utiliza métodos cuantitativos y estadísticos.
f) Se basa en fenómenos observables susceptibles de medición,
análisis matemáticos y control experimental.
6. Características del Paradigma Cualitativo: En este tipo de paradigma
vamos a ser relevancias a sus características más importantes las cuales
son las siguientes:
a) El objeto de la investigación de este paradigma es la construcción
de teorías prácticas, configurados desde la misma praxis y
constituida por reglas y no por leyes.
b) Identificación de las reglas que subyacen, siguen y gobiernan los
fenómenos sociales.
c) Insiste en la relevancia del fenómeno, frente al rigor (validez
interna) del enfoque racionalista.
d) Intenta comprender la realidad dentro de un contexto dado, por
tanto, no puede fragmentarse ni dividirse en variables dependientes
e independientes.
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e) Aboga por la pluralidad de métodos y la adopción de estrategias de
investigación, específicas, singulares y propias de la acción
humana.
7. Características del Paradigma Interpretativo:
a) Investigación naturalista. Estudia las situaciones del mundo real y
su desarrollo natural sin manipular la información.
b) Análisis inductivo. La exploración se hace mediante preguntas
abiertas haciendo énfasis en los detalles para probar mediante la
deducción las hipótesis planteadas.
c) Perspectiva holística. Se fundamenta en conocer la causa y efecto
considerando el sistema complejo que representa la relación de
interdependencia de las partes involucradas.
d) Datos cualitativos. Captar las experiencias personales con una
descripción precisa de la información recolectada.
e) Contacto personal. El investigador tiene un contacto directo con la
realidad estudiada y sus protagonistas.
f) Sistemas dinámicos. Se describen los procesos cambiantes en el
individuo o la sociedad durante la investigación, entendiéndose el
cambio y evolución como una parte fundamental del estudio.
g) Orientación hacia el caso único. Se considera que cada
investigación es única en su categoría por la subjetividad de los
individuos y la realidad estudiada.
h) Sensibilidad hacia el contexto. La investigación se ubica en el
contexto histórico, social y temporal para situar los
descubrimientos realizados.
i) Neutralidad empática. Se reconoce que es imposible lograr una
objetividad plena. El investigador desarrolla empatía hacia la
situación estudiada y la perspectiva de los individuos.
j) Flexibilidad del diseño. La investigación no se enmarca en un
diseño único sino que se adapta a la combinación de distintos
diseños para comprender la situación y responder a los cambios
emergentes.
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8. Características del Paradigma Positivista:
a) Busca un conocimiento sistemático, comprobable y comparable,
medible y replicable.
b) Solo son objeto de estudio los fenómenos observables, ya que son
los únicos susceptibles de medición, análisis y control
experimental.
c) Lo que busca el conocimiento positivista es la causa de los
fenómenos y eventos del mundo social, formulando
generalizaciones de los procesos observados.
9. Características del Paradigma Empirico-Analitico:
a) Observación penetrante y controlada.
b) En aras de su objetividad y validez aplica el método de las ciencias
naturales.
c) Se orienta a la comprobación, confirmación e inferencia mediante
el enfoque hipotético deductivo.
d) Busca los hechos o causa de los fenómenos sociales a fin de
describirlos, explicarlos o predecirlos.
e) Asume una realidad estable.
f) Realiza investigaciones cuantitativas.
10. Características del Paradigma Socio-Critico:
a) Autorreflexión. Al postular que las soluciones frente a
determinadas problemáticas están dentro de la misma sociedad, el
paradigma socio-crítico establece que mediante la autorreflexión de
sus miembros sobre los conflictos que los aquejan puede surgir
una verdadera y auténtica reflexión y, en consecuencia, la solución
más adecuada.
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b) Carácter participativo. El investigador es apenas un facilitador de
los procesos. Los miembros de una comunidad donde se aplique el
paradigma socio-crítico participan por igual en el establecimiento
de lo que cada uno considera problemas y en plantear posibles
soluciones.
c) Carácter Emancipador. Cuando una comunidad es capaz de
establecer aquello que ella misma cree que son sus problemas, se
genera en sus miembros una poderosa sensación de
empoderamiento. Este empoderamiento hace que la comunidad
busque activamente sus propias maneras de gestionar las posibles
soluciones.
d) Decisiones consensuadas. Toda esta práctica derivará
necesariamente en una toma de decisiones grupal y consensuada,
pues tanto las problemáticas como las soluciones se someten al
análisis de la comunidad, de donde saldrá la “bitácora” de acción.
e) Visión democrática y compartida. Como es una acción
participativa, se genera una visión global y democrática de lo que
acontece al interior de la comunidad; en otras palabras, se
construye el conocimiento entre todos, así como los procesos para
remediar una situación determinada.
f) Predomina la práctica. Al paradigma socio-crítico no le interesa
establecer generalizaciones, puesto que el análisis parte de una
problemática específica en una comunidad determinada. Por tanto,
las soluciones solo servirán para esa comunidad. El propósito es
cambiarla y mejorarla, sin aspiraciones de ampliar el conocimiento
teórico.
Corrientes Epistemológicas
Positivismo Definición - Precursores
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento
deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio
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del método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la
experiencia.
El positivismo, epistemológicamente hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin
prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a priori porque todo
está en abierto hasta que se demuestre objetivamente a través de un método
científico.
El término positivismo surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero
en hacer mención del positivismo fue el filósofo francés Saint-Simón, precursor
de la filosofía social. No obstante, fue el sociólogo y filósofo francés Auguste
Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha corriente filosófica junto con, el
filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873).
Tanto Comte como Mill se basaban en la idea de que todo conocimiento o
actividad filosófica o científica debía partir de hechos reales y posibles de
comprobar a través del método científico, por lo que rechazaban cualquier tipo de
conocimiento previo a la experiencia.
El positivismo tiene su raíz en el Iluminismo o Ilustración francesa donde surge
un énfasis en el racionalismo y del empirismo inglés del siglo XVIII representado
por David Humé (1711 - 1776).
Asimismo, fue uno de los resultados que produjo la Revolución Francesa tras
los cambios políticos, sociales y económicos, que colocaron a los individuos y a
las sociedades como objetos de estudio partiendo de sus experiencias.
Por tanto, el positivismo es una conjugación del empirismo, corriente filosófica
que se basa en que todo conocimiento es adquirido a través de algún tipo de
experiencia u observación, en la cual la lógica y las matemáticas van más allá de
los hechos a través de la aplicación del método científico.
En otro orden de ideas, el término positivismo también se refiere a tomar una
actitud más positiva, cómoda y práctica para ser feliz y obtener mejores
beneficios. Como se diría con la analogía psicológica del vaso medio lleno o el
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vaso medio vacío, el que practica el positivismo o, el que es positivo, ve siempre
el vaso medio lleno.
Características del Positivismo
A continuación se presentan las principales características que definen a la
corriente filosófica denomina Positivismo:
1. Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias de tipo universal
que no hayan sido comprobados.
2. El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los que
fundamentan el conocimiento.
3. Promueve como válido el conocimiento de carácter científico respaldado
por el método científico.
4. El método científico debe ser aplicado tanto a las investigaciones
científicas como humanísticas.
5. El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.
6. Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus
interpretaciones.
Post-Positivismo Definición – Precursores
Se considera, en general, a la epistemología como la rama de la filosofía que se
ocupa de los problemas relacionados con el conocimiento, la revolución científica
del siglo XVII y el agotamiento de las propuestas escolásticas llevó a la filosofía a
situar en el centro de sus preocupaciones el problema del conocimiento, problema
que podemos formular en los siguientes interrogantes: ¿Cuál es el origen y el
fundamento del conocimiento verdadero? ¿Cuáles son las operaciones que
garantizan el conocimiento verdadero? ¿Cuál es el método adecuado para alcanzar
la verdad en las ciencias? En el método científico hay dos aspectos a destacar, por
una parte, el aspecto empírico y por otra el aspecto racional, pero también hay que
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tener en cuenta relación que se establece entre un sujeto y un objeto, mediante la
cual el sujeto capta mentalmente (aprehensión) la realidad del objeto. Durante los
últimos siglos se ha trabajo con distintos paradigmas epistemológicos tales como
el relativismo, el positivismo, el pragmatismo, el realismo, todos han tenido sus
virtudes y sus defectos, pero todos ellos con problemas para combinar la
objetividad con la comprensión.
Para el post-positivismo, la realidad nunca podrá ser totalmente aprendida puesto
que su cumplimiento de las leyes naturales nunca podrá ser entendida por
completo por el ser humano, de esta forma, se reconocen los llamados límites de
la razón humana o límites del conocimiento, reconocido por autores tan distintos,
como Kant y Humé.
Es decir, existe un mundo real manejado por las leyes naturales, pero, a
diferencia del positivismo, jamás podrá ser percibido en su totalidad por el ser
humano debido a la inadecuación de sus mecanismos sensoriales e intelectuales.
Esto no significa que rechaza el ideal de la objetividad, ideal regulatorio de toda
ciencia, pero ésta solo puede ser aproximada; ni tampoco a la predicción y el
control, por ello, se afirma que es una suma del positivismo, la predicción y el
control.
Con esta nueva visión ontológica, permite por así decirlo la aparición de la
denominada “comunidad crítica”, esto es, todo trabajo de investigación queda
abierto a la inter relación con otros compañeros, a sus críticas, a sus aportaciones,
a sus nuevas perspectivas.
Al hacer hincapié en la criticidad múltiple, permite la indagación en los
denominados escenarios naturales, utilizando métodos cualitativos; siendo
fundamental, para este paradigma, en su proceso de investigación: la generación
emergente de datos y el descubrimiento. Desde el punto de vista epistemológico
considera que el conocimiento es un producto de la actividad humana, y, por lo
tanto, no se descubre, se produce. Los hallazgos emergen dentro de la interacción
del investigador y lo investigado, los hallazgos de la investigación deben ser
consistentes con la tradición existente en un área y con la comunidad crítica.
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Características del Post-Positivismo
1. Defiende una ontología en que cualquier afirmación sobre la realidad
deberá sustentarse sobre un examen crítico lo más amplio posible, para
ofrecer la aprehensión de la realidad, tan verdaderamente como sea
posible.
2. Epistemológicamente, como ya se ha comentado, mantiene la objetividad
como ideal regulador de la ciencia, así como su capacidad predictiva.
3. En consecuencia, su metodología se fundamentara en la investigación en
escenarios más naturales, reuniendo información situacional y
reintroduciendo el descubrimiento como un elemento de investigación.
Especialmente, en las ciencias sociales, requerirá puntos de vista desde
dentro, es decir, émicos, para poder determinar los significados y
propósitos que las personas adjudican a sus actos.
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CONCLUSIONES
Una vez concluida la revisión bibliográfica respectiva se puede decir entonces
que los paradigmas están relacionados de manera en la cual reaccionamos a
ciertas circunstancias, porque de alguna manera se van formando con el
transcurrir del tiempo y se arraigan en el individuo, según su experiencia,
vivencias, conocimientos y cultura en general.
Desde el punto de vista general los paradigmas cumplen una doble función, por
un lado, la positiva que consiste en determinar las direcciones en las que ha de
desarrollarse la ciencia normal, por medio de la propuesta de enigmas a resolver
dentro del contexto de las teorías aceptadas. Por otro lado la función negativa del
paradigma, es la de establecer los límites de lo que ha de
considerarse ciencia durante el tiempo de su hegemonía.
Y es que por definición se puede decir que de acuerdo al paradigma a seguir es
posible que se delimite imaginariamente el camino a recorrer, las técnicas a
utilizar y la naturaleza del comportamiento de ciertos actores involucrados en el
objeto de estudio en sí mismos. Los paradigmas cambian y se transforman de un
modo semejante al de las hipótesis.
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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
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Episteme. Caracas – Venezuela
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