PLAN DE APOYO DEL PRIMER PERIÒDO
OCTAVO
Lee con atención el siguiente texto y luego responde las preguntas.
Había una vez un pobre leñador que regresaba a su casa después de una jornada de
duro trabajo. Al cruzar un puentecillo sobre el río, se le cayó el hacha al agua.
Entonces empezó a lamentarse tristemente: ¿Cómo me ganaré el sustento ahora
que no tengo hacha?
Al instante ¡oh, maravilla! Una bella ninfa aparecía sobre las aguas y dijo al leñador:
Espera, buen hombre: traeré tu hacha. Se hundió en la corriente y poco después
reaparecía con un hacha de oro entre las manos. El leñador dijo que aquella no era la
suya. Por segunda vez se sumergió la ninfa, para reaparecer después con otra
hacha de plata.
Tampoco es la mía dijo el afligido leñador. Por tercera vez la ninfa buscó bajo el
agua. Al reaparecer llevaba un hacha de hierro. ¡Oh gracias, gracias! ¡Esa es la mía!
Pero, por tu honradez, yo te regalo las otras dos. Has preferido la pobreza a la mentira
y te mereces un premio.
1. El texto anterior es:
A) Un relato histórico
B) Un cuento
C) Una leyenda
D) Una fábula
2. Por sus características el texto es de tipo:
A) Expositivo
B) Recreativo
C) Geográfico
D) Literario
3. Por su función en el texto, las palabras en negritas reciben el nombre de:
A) Verbos
B) Nexos
C) Pronombres
D) Artículos
4. El signo de puntuación que se utiliza para separar cada párrafo de un texto es:
A) Punto y seguido
B) Dos puntos
C) Punto y aparte
D) Punto y coma
5. De qué material estaba construida la primera hacha que sacó la ninfa del agua:
A) De plata
B) De cobre
C) De oro
D) De Hierro
6. El leñador prefirió la pobreza a la…
A) Recompensa
B) A la mentira
C) A la verdad
D) A nada.
Actividad 2
Literatura indígena
Se conoce como literatura indígena al conjunto de manifestaciones literarias
(narrativas o poéticas) de las comunidades precolombinas. Muchas de estas
manifestaciones perviven hasta nuestros días.
Contexto.
Antes de la llegada de los conquistadores españoles a las tierras que hoy se conocen
como Colombia, existían pueblos que habían desarrollado ricas manifestaciones
artísticas y culturales. Algunos de estos pueblos mantenían modelos de vida
sedentaria, poblaciones y lugares de culto; otros eran nómadas, y se habituaron a la
caza y recolección (sistemas semi sedentarios), acordes con el entorno natural que
habitaban. Estos pueblos generaron no sólo sistemas de producción agrícola, de
intercambio comercial o esquemas complejos de organización social y política, sino
elaboradas manifestaciones culturales: religiones, muestras escultóricas, pictóricas y
artesanales de gran valor, y desde luego, riquísimas tradiciones orales que en la forma
de mitos y leyendas reflejaban su concepción del mundo. Tales tradiciones son, sin
lugar a dudas, uno de los patrimonios más valiosos de un pueblo, pues en ellas se
articulan los valores, las formas de entender qué es el ser humano y su posición en el
mundo, sus orígenes, su organización social y la importancia de la naturaleza.
Tradiciones orales. Muchas de las tradiciones socioculturales de los pueblos
indígenas, se articulan en la forma de cantos o poemas recitados y vinculados a los
cultos, o en forma de narraciones. Estas narraciones se conocen más como mitos y
leyendas, giran muchas veces en torno de temas comunes, como el origen del mundo,
el origen del ser humano y de los seres vivos, el origen de las leyes; otras veces,
tienen como eje a un héroe principal, conquistador de pueblos, organizador de clases,
legislador. No obstante, al llegar los españoles, la mayor parte de estas tradiciones
fueron calificadas de supercherías, mitos sin fundamento y no es raro que los dioses
tutelares hayan sido simplemente identificados con brujos, hechiceros, diablos o
demonios. Las grandes sagas han sido consideradas como relatos pintorescos y como
género menor, desconociendo su variedad, su valor artístico, histórico y cultural, y el
hecho de que en realidad hoy, más de quinientos años después de la Conquista, este
acervo sigue siendo saqueado y se está perdiendo en un olvido y una indiferencia
lamentables. Pero afortunadamente, no todo ha sido barbarie y olvido. Incluso entre
las huestes de los soldados españoles que traían como consigna evangelizar estas
nuevas tierras, habían hombres cultos que aprendieron la lengua de los aborígenes –
claro que con el fin de traducir mejor la biblia -, y que copiaron en sus crónicas algunos
de los relatos aborígenes. A comienzos de este milenio, aún muchos antropólogos,
etnólogos, lingüistas y aventureros extranjeros, han transcrito y traducido las
tradiciones orales y les han dado un estatus literario, y han rescatado esas muestras
como parte de un pasado sobre el que se edificará el futuro.
Con base al texto anterior, responde a las siguientes preguntas con tus
palabras:
a. Antes de la llegada de los conquistadores, ¿cuáles eran los modelos de vida de
los pueblos y qué generaron?
b. ¿Qué se conoce como tradiciones orales?
c. ¿Qué relatan los mitos y leyendas?
