UNIVERSIDAD SALESIANA DE BOLIVIA
CARRERA DE DERECHO
ENSAYO
“CONSTITUCIONALISMO”
Nombre: Boris Antonio Marquez
Docente: Dra. Nidia Marianca Bulacia Pérez
Materia: Derecho Constitucional I
Paralelo: 3-A2
LA PAZ – BOLIVIA
2019
INTRODUCCION
Nos hallamos ante la presencia de un fenómeno de total vitalicia en la
historia humana, el proceso del constitucionalismo que nos muestra la
lucha del hombre por su libertad desde la más remota antigüedad
hasta la fecha que conocemos, por ello el tema descrito se justifica por
la trascendencia que tiene en la vida de un país y en general de la
sociedad.
El constitucionalismo es un sistema político que es regulado por un
texto constitucional, el mismo que surge para el mejor funcionamiento
del poder, es por ello que tanto sus variados conceptos, como sus
antecedentes y etapas tienen gran controversia en la humanidad.
Además hace presencia el constitucionalismo liberal o también
llamado clásico que defiende los derechos y libertades individuales; el
constitucionalismo social el cual no propone la anulación del
constitucionalismo clásico, al contrario busca su efectivizacíon; y por
ultimo teneos el constitucionalismo que rige hoy en día, el mismo que
regula a través de textos constitucionales llamados constituciones
formales que datan del siglo XVIII y se caracterizan por ser supremos
y rectores de sus ordenamientos jurídicos.
DESARROLLO
Existen conceptos del constitucionalismo muy amplios o concretos,
pero todos se dirigen hacia un mismo punto; es decir, que lo podemos
describir como un sistema político, ordenamiento jurídico, que
comprende un complejo de ideas, actitudes y pautas de
comportamiento tanto para gobernantes como para gobernados,
regidos por una ley suprema, conocida como la constitución, la cual
debe contener una serie de disposiciones tendentes a la
racionalización del poder político, el que para su efectivo control, debe
estar dividido tanto funcional como territorialmente, asegurándole al
pueblo la igualdad, el goce de sus derechos naturales, el respeto a su
dignidad humana; organice y limite los poderes del Estado,
diferenciando entre poder constituyente, propio del pueblo soberano
para darse una constitución y poder reformarla, los poderes
constituidos que gobiernan en base a ella, limitados unos por otros y
son elegidos por la mayoría popular.
El constitucionalismo como tal no surgió de un momento a otro, más
bien tuvo que evolucionar paulatinamente; es así, como las primeras
agrupaciones humanas; tribus, familias, ciudades-estados, reinos,
imperios, entre otras, han evolucionado progresivamente, las cuales
no pudieron prescindir de una organización político-jurídica, integrada
por un conjunto de prácticas, usos, costumbres, leyes sueltas y otras
instituciones normativas, que les servirían para adquirir cohesión,
fortaleza y estabilidad. Demás está decir que por esos tiempos no se
conocía ningún texto constitucional formalizado, pero se tenía algunas
ideas germinales que con el trascurso de los siglos irían
evolucionando, ejemplos de estos son la formación de la asamblea
popular en Grecia, que desempeñaba el rol de órgano legislativo
ordinario, sus acuerdos y resoluciones tenían el carácter de leyes
comunes, pero para garantizar el respeto a dicha normativa se
estableció una acción impugnatoria denominada “graphé paranomón”,
la cual consistía en que cualquier ciudadano podía pedir la nulidad de
una ley común contradictoria a una ley superior, el castigo por
promover con malicia dicha ley era el destierro, confiscación de sus
bienes y raras veces la pena capital; por otro lado se tiene a Roma
que establecieron los edictos, decretos, mandatos, rescriptos como
leyes comunes y por encima de éstas se encontraban la Ley de las XII
Tablas, las constituciones republicanas e imperiales.
Así mismo en la antigüedad se manifiesta la teoría del derecho natural,
que preconizaba la existencia de un derecho no escrito, misma que se
caracterizaba por ser una ley superior que gobierna la naturaleza
entera, entendiéndose que los hombres son seres libres e iguales, sin
importar su origen, condición, posesiones, entre otras y que se les
atribuía la capacidad innata de distinguir lo bueno de lo malo, lo justo
de lo injusto, lo conveniente de lo inconveniente, contribuyendo así a
la instauración de una serie de conductas que posibilitan la
convivencia pacífica unos con otros.
En la edad media surge el derecho germánico, que consolidad que el
rey está bajo la ley, porque es la ley la que hace al rey. En la baja
edad media prima los documentos promulgados por el Papa que
constituyen normas supremas a las que imponen autoridades
eclesiásticas como: conventos, monasterios y otras comunidades
religiosas. En la edad moderna los ingleses pretenden crear normas
supremas que estén fuera del alcance del Rey y Parlamento para su
modificación, y así nace la Petición de Derechos en 1628, suscrita por
Carlos I, que ratifica el contenido de la carta Magna y reconoce al
Parlamento como órgano legislativo.
Antes de pasar al constitucionalismo social, debemos aclarar que las
dos etapas antes mencionadas corresponden al constitucionalismo
liberal, y que en este a más de lo expuesto se pueden definir algunos
factores importantes. En lo jurídico en donde el Estado debe tener una
Constitución Política formal escrita preferentemente con ordenamiento
jurídico. En lo económico en la cual se dispone a la propiedad privada
como piedra angular de los derechos fundamentales, se implanta el
mercantilismo, a través de la libertad del comercio e industria sin estar
afiliado a ningún gremio, libertad del ejercicio de las profesiones
liberales, prohibición de restaurar el esclavismo y no se reconoce el
derecho de huelga. En lo político se da abolición a los privilegios de la
monarquía, la aristocracia y el clero, al establecer la igualdad ante la
ley, sin embargo, al implantar el sufragio solo varones que supiesen
leer, escribir y tuviesen propiedades tendrían participación, es decir los
obreros, campesinos y la clase media baja estaba privada de este
derecho.
El constitucionalismo vigente en Bolivia toma radicalmente una postura
heterogénea dando paso a el pluralismo, la interculturalidad y la
intraculturalidad por ello podemos decir que tiene diversas formas de
organización económica, social, política, jurídica, etc. También plantea
la idea de diferentes culturas que coexisten en un mismo territorio por
lo cual el respeto entre estas se debe a las diferencias e igualdades
que se condicionan entre sí.
Bolivia tuvo alrededor de 20 reformas a su original constitución de
1826, en las cuales podemos denotar que durante el siglo XIX y XX
respondió básicamente a una postura clásica (constitucionalismo
liberal) sin embargo a partir de 1938 nuestro constitucionalismo se rige
por el constitucionalismo social; dado que este marco incorporo el
régimen económico financiero, el régimen social, el régimen cultural, el
régimen agrario campesino, el régimen familiar por lo cual en 1945 el
fuero sindical da la igualdad jurídica de cónyuges (esposa y esposo
tienen los mismos derechos y obligaciones).
Hoy en día la nueva constitución política del estado plurinacional de
Bolivia se mantiene en un enfoque del constitucionalismo social, vale
decir que conserva su carácter liberal al cual adiciona elementos de
contenido social. Ahora bien, lo nuevo que trae la constitución
básicamente se vincula con el contenido referido a la
“descolonización” y por tanto, la búsqueda de un tipo de sociedad
donde la sociedad moderna y las sociedades indígenas coexistan bajo
una vinculación armónica y en plano de igualdad. Asimismo, otro
elemento nuevo se refiere a las “autonomías” que modifican la forma
de estado.
CONCLUSION
El constitucionalismo ha ido evolucionando poco a poco, creando
sistemas o modelos políticos con el fin de precautelar los derechos
humanos, es así, como se dan dos grandes enfoques, el
constitucionalismo liberal el cual postula libertad, igualdad y
fraternidad, aunque hay hechos que no benefician a todos por igual
actuando de manera contraria a sus enunciados, y por ello sale a flote
el constitucionalismo social, el cual no propone la anulación del
constitucionalismo liberal, más bien busca que dichos postulados de
este sean cumplidos a cabalidad, pero es difícil que se llegue a dar ya
que habrá discusiones en lo llamado igualdad y justicia, por otro lado
el constitucionalismo de hoy en día debe ser democrático ya que la
sociedad debe conocer y estar de acuerdo en la creación de nuevas
leyes, mandatos, gobernantes, constituciones, reformas, entre otras
que les afecte directa e indirectamente.
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