INSTITUTO TECNICO NACIONAL DE COMERCIO
LITERATURA DEL DESCUBRIMIENTO Y LA CONQUISTA EN COLOMBIA
Cuando España comenzó a ocupar las tierras del nuevo continente, su literatura estaba en pleno fulgor. el
siglo XVI fue el siglo de Cervantes, de Lope de Vega, de Francisco de Quevedo y de toda la rica tradición de
la literatura de caballería. Sin embargo, durante el periodo de conquista y parte del periodo colonial, gran
parte de esta literatura fue prohibida en el interior de los virreinatos. También se prohibió rotundamente la
publicación de novelas y sobre todo, la referencia a las costumbres indígenas en las crónicas españolas.
El decreto de censura contenía entre otras la siguiente ADVERTENCIA: “No consentir que por ninguna
manera persona alguna escriba cosas que toquen supersticiones y manera de vivir que estos indios tenían…
porque así conviene al servicio de Dios” …esta censura recayó en las crónicas más importantes que se
escribieron sobre los territorios de la Nueva Granada. Por ejemplo, la censura corto partes enteras del texto
en el que se habla del origen de los indios, la totalidad del libro referente a los chibchas, las noticias sobre
Santa Fe, Tunja y Vélez, los párrafos alusivos a las crueldades de los conquistadores, las rebeliones de
algunos españoles, se suprimió del vocabulario de los cronistas palabras como conquista, conquistar o guerra.
A pesar de estos recortes, en las crónicas podemos encontrar la única información histórica sobre lo que
ocurrió en el siglo de la conquista de América.
TEMAS
Los contenidos de las crónicas son fundamentalmente históricos, es decir, los textos escritos por los primeros
cronistas que venían de España, así como algunas de las crónicas de los escritores nacidos en América,
actualmente son valorados por su contenido histórico, pero en muy pocas ocasiones son valorados desde
criterios literarios o estéticos. Lo que interesa en estos escritos es el testimonio y la minuciosidad de los
hechos que lo compone. A partir de ellos, se ha hecho la reconstrucción histórica del periodo de la conquista.
Todos los temas de las crónicas giraron alrededor de un tema central: las indias occidentales. Sin embargo
algunos cronistas dieron especial importancia a temas como: el paisaje desconocido para la mentalidad
europea, las costumbres del indígena, las hazañas de los conquistadores, los mitos que surgieron de las
ideas que traían los conquistadores sobre el Nuevo Mundo.
GÉNEROS LITERARIOS
LA CRÓNICA: en el periodo de conquista la crónica histórica fue la forma que utilizaron los conquistadores
para informar a sus reyes de los sucesos en el Nuevo Mundo. Las características de este género están
determinadas por dos factores:
● La actitud del cronista: frente a los hechos, en cuanto a objetividad e intencionalidad.
● El tema: que se destaca en la crónica.
TIPOS DE CRONISTAS
● PRIMERA ETAPA: los cronistas describen espontáneamente sus experiencias en el Nuevo Mundo.
● SEGUNDA ETAPA: aparece la figura del historiador eclesiástico, quien además de informar a su
respectiva orden, asume una posición crítica frente al comportamiento de los conquistadores con las
culturas precolombinas.
● TERCERA ETAPA: cronistas indios y mestizos comienzan a escribir las crónicas con un mayor
conocimiento de la cultura y de los hábitos de los pueblos.
El elemento esencial en cualquier crónica, independientemente de las características de su autor, es el
tiempo. Lo que identifica a este género es la cronología explicita, a través de la cual se organizan los
acontecimientos.
AUTORES Y OBRAS
Los primeros cronistas de América vinieron de España. La mayoría de ellos fueron descubridores,
exploradores y conquistadores que escribieron sobre sus experiencias particulares. Casi ninguno fue escritor
de oficio. Algunos de los encargados de informar sobre lo que ocurrió durante este periodo fueron, sin
embargo, personas con formación académica. Gonzalo Jiménez de Quesada estudio leyes y fue conocido en
el Nuevo Mundo como el Licenciado.
Otro autor muy importante de la época fue Juan de Castellanos.
RECURSOS ESTILISTICOS: los recursos estilísticos más utilizados por los cronistas fueron:
● LA DESCRIPCIÓN en todas sus formas y variantes:
a. La topografía: cuando describe el exuberante paisaje americano.
b. La prosopografía: descripción de los rasgos físicos de los aborígenes.
c. La etopeya: cuando se describía la forma de ser de nuestros antepasados; es decir, sus
características sicológicas.
d. El retrato: descripción simultanea tanto de los rasgos físicos como sicológicos de una persona.
● SÍMIL O COMPARACIÓN: recurso favorito de don Juan de Castellanos. Ej: “Y la lluvia de piedras y
de tiros venia tan espesa como gotas”.
● HIPÉRBOLE O EXAGERACIÓN: es utilizada con maestría por Castellanos. Ej: “Tal estrago hacían
por la rústica caterva, que perdieron las hierbas sus verdores, cubiertas del profluvio de la sangre y
multitud de miembros palpitantes”.
● EPÍTETO: Ej: “rústica caterva, corvo carpintero, purpureas puertas”.
TALLER
1. Glosario.
2. Consulte la biografía de cinco cronistas importantes de esta época, incluidos Gonzalo Jiménez de
Quesada y Juán de Castellanos.
3. Defina y de 3 ejemplos de: topografía, prosopografía, etopeya, retrato, símil o comparación, hipérbole
o exageración, epíteto.
4. Explique con sus propias palabras por qué la censura fue un gran perjuicio para el desarrollo de los
géneros literarios.
5. Usted cree que en la actualidad existe en Colombia censura para algunos medios de comunicación?
Por qué? En qué casos concretos?
6. Por qué cree usted que los españoles emitieron realmente esta censura, seria de verdad porque así
convenía al servicio de Dios? justifique su respuesta.
7. De acuerdo a lo que leyó qué importancia tiene para usted la crónica.
8. De todos los temas que trata la crónica cúal es para usted el más importante y por qué?
9. Por qué crees que es importante la actitud del cronista frente a la crónica.
10. Qué significa objetividad e intencionalidad.
11. Qué significa cronología explicita.
12. Lea a continuación los ejemplos de crónica de la época de la conquista y crónica periodística actual y
haga un cuadro comparativo con semejanzas y diferencias.(también puedes ver anexos sobre
producción de textos, la crónica.)
13. Entre la crónica del descubrimiento y la conquista y la crónica periodística actual, cual prefiere y por
qué?
EJEMPLO DE CRÓNICA PERIODÍSTICA ACTUAL
CORAZONES DE SUEÑOS ROTOS E IGNORADOS
Por: David Ricardo Ruiz
Escuela Colombiana de Ingeniería
Gilberto Alfonso Jiménez se despierta día a día con poco abrigo, un día con más frío que otro, pero al final
siempre con frío, o quizás como él dice “a veces no quisiera despertar”. Su historia es menos común que la de
cualquiera de nosotros. No fue nunca como la de aquellos cuentos que le leía su madre cuando pequeño,
simplemente porque siempre tenían un final feliz y la historia de él jamás la tuvo.
Pasa la vida entera tras ojos de vidas que a diario cumplen una y otra rutina, unos estudian, otros trabajan,
otros simplemente pasan su tiempo disfrutando del dinero que poseen y sin mucho problema le cantan a la
vida y a su vez la vida les canta a ellos, pero en tierras de olvido se encuentran otros a los que ella no les
sonrió, como lo es el caso de Gilberto Alfonso Jiménez, uno de los muchos Colombianos cuya rutina es
totalmente opuesta a la de los ejecutivos, trabajadores y estudiantes que cuentan con la suerte de encontrar
un trabajo o una vida digna en nuestra ciudad, de gente que a pesar de los problemas lucha y lo más
importante, es capaz de soñar.
Inició como un dulce y mágico cuento, y en sus ojos una luz magnánima que dejaba ver la felicidad que solo
puede transmitir una persona con una vida en paz, y hasta el momento solo empeora cada vez. Su historia
inicia en un pueblo en el Meta, un lugar pacifico y como muchos de los de Colombia lleno de gente pujante.
Una casa con un gran jardín en la parte trasera donde su madre sembraba tulipanes (sus flores favoritas) y
con gallos en un corral junto a las flores que muy puntuales a las 5 de la mañana, anunciaban la llegada de un
nuevo día. Un río que le daba a este lugar un ambiente melodioso y era la gran dicha de muchos de los niños
vecinos del lugar “la casa donde yo era feliz” manifiesta Gilberto, quien vivía en este lugar con su madre, con
la mirada ya no tan feliz, tras un 14 de febrero, el día en que falleció su padre hace algunos años,
Un día muy común para él. Sin saber que sería ese el día más triste y definitivo de su vida, mientras se
duchaba escuchó el grito de su madre, quizás el grito más estremecedor que nunca hubiera escuchado. Con
prisa y aterrado corrió a indagar el motivo de éste, y en pocos segundos su madre se desvaneció ante él. La
muerte ese día merodeaba por la casa de Gilberto y sus ojos presenciaron lo que no debían, porque la
violencia no tiene derecho a violar la felicidad que nace con nosotros y arrebatárnosla de esta manera. Los
problemas de muchos no tienen por qué afectarnos y derrumbar vidas y esperanzas. En esos momentos, el
instinto de supervivencia fue muy fuerte en Gilberto, así que su única reacción fue correr por su vida, después
de ser amenazado por gente sin escrúpulos. Hoy, su casa es uno de los puentes de Bogotá.
Tras convertirse en uno más de los desplazados de Colombia, ya sus ojos transmitían otra clase de
sentimientos; ya nada era lo mismo y esa sensación de impotencia se apoderaba de su alma, su mirada
albergaba cosas totalmente ambivalentes, tristeza, rencor, dolor, y al mismo tiempo ganas de luchar, sin
embargo pocas cosas buenas transmitían esos ojos. De lo que había antes, ya poco quedaba. Al llegar a
Bogotá, tenía la esperanza de contar con la ayuda de alguna de las organizaciones que tanto se promocionan
a sí mismas. Para su sorpresa, se encontró con “mentiras y babosadas” como él mismo nos cuenta. La
primera noche sin mucha experiencia en este “estilo” de vida durmió en un parque solitario. Al siguiente día
inició una travesía que se le antojaba más imposible cada segundo, “ni trabajo, ni ayud… piden una carrera y
años de experiencia, y para lo único que yo estudie fue para vivir en mi tierrita, yo nada más tengo quinto de
primaria encima”. Gilberto sólo aprendió lo necesario para buscar su felicidad individual.
Para el medio día ya su cuerpo reclamaba comida, -¡después de todo dos días sin comer se deben sentir
entre tanta angustia!-, la ayuda que él buscaba jamás llegó, suplicar un pan y llorar por un vaso de agua
fueron acciones que no temió hacer y que se convirtieron en su rutina diaria durante casi un mes mientras
todavía esperaba la llegada de aquella ayuda, y yo entonces me pregunto ¿Dónde estaban las entidades de
ayuda en ese momento?, los cimientos del que él denomina su hogar fueron mejorando , sus paredes en
bolsa plástica protegían algunas de sus adquisiciones callejeras y sus amigos de la calle ya habían
aumentado, su “hogar”. Contaba con un reducido espacio, luz natural, su techo era el de un puente, y
bastantes vecinos con poca suerte como la de él, vivían junto a su “hogar”.
La venta de droga se convirtió en su sustento y único ingreso, luego comenzó su nuevo trabajo alterno en los
semáforos en la calle y como él dice “ a uno le toca rebuscársela sino aquí me muero de hambre” , finalmente
un día cuando la esperanza y ganas ya no cobran tanta fuerza como al principio, la única ayuda que encontró
fue la de una mujer que un día lo vio en un semáforo. Gilberto nos cuenta que ese día se llenó un poco más
de ilusiones y lo hizo pensar por un instante que no todo es malo y que todavía hay gente dispuesta a
colaborar. Esta mujer lo llevó a una fundación donde le prestaron ropa y donde se bañaba, y es así, como su
rutina transcurre entre su residencia y sus días que a veces se pasan en un puente y otras un semáforo de las
calles capitalinas. Así transcurre la vida olvidada e ignorada de otro más de los Colombianos al que obligado
le tocó ver sus sueños desvanecerse y volver a reescribir su historia, no tan feliz pero como observamos al
interactuar con él, una historia llevada con orgullo y humor que no se apaga a pesar de los dolores que carga
su vida
Muchos en estos momentos estarán recibiendo un titulo, un salario e infinidad de cosas que despiertan
admiración en muchos, a mi manera de ver, en mí despierta mas admiración la vida de personas que viven un
dolor como el que vive Gilberto y sin duda miles de desplazados por la violencia que se encuentran en su
misma situación.
Al menos considero yo, que es doloroso ver cómo tras una marcha de un pueblo “unido y hermano” han
pasado ya 11 meses después de que Gilberto dejó su tierra y nadie le ha tendido la mano. Es triste ver cómo
la única respuesta ante la súplica de una ayuda es la indiferencia, ver que en revistas y periódicos se dedican
columnas completas a temas de economía y globalización y no a historias tan desgarradoras como la de este
hombre, y nuestro gobierno aún sabiendo toda esta problemática aún sigue dando prioridad a temas que
beneficien económicamente su bolsillo, ¿Qué pasó con toda la solidaridad y hermandad que se gritó a mil
voces unidas el pasado 4 de febrero? Si aún hoy Gilberto sigue en la espera de su ayuda.
EJEMPLO DE CRÓNICA DE INDIAS
BREVÍSIMA RELACIÓN DE LA DESTRUCCIÓN DE LAS INDIAS
Descubriéronse las Indias en el año de mil y cuatrocientos y noventa y dos. Fuéronse a poblar el año siguiente
de cristianos españoles, por manera que ha cuarenta e nueve años que fueron a ellas cantidad de españoles;
e la primera tierra donde entraron para hecho de poblar fué la grande y felicísima isla Española, que tiene
seiscientas leguas en torno. Hay otras muy grandes e infinitas islas alrededor, por todas las partes della, que
todas estaban e las vimos las más pobladas e llenas de naturales gentes, indios dellas, que puede ser tierra
poblada en el mundo. La tierra firme, que está de esta isla por lo más cercano docientas e cincuenta leguas,
pocas más, tiene de costa de mar más de diez mil leguas descubiertas, e cada día se descubren más, todas
llenas como una colmena de gentes en lo que hasta el año de cuarenta e uno se ha descubierto, que parece
que puso Dios en aquellas tierras todo el golpe o la mayor cantidad de todo el linaje humano.
Todas estas universas e infinitas gentes a todo género crió Dios los más simples, sin maldades ni dobleces,
obedientísimas y fidelísimas a sus señores naturales e a los cristianos a quien sirven; más humildes, más
pacientes, más pacíficas e quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios,
sin desear venganzas, que hay en el mundo. Son asimismo las gentes más delicadas, flacas y tiernas en
complisión6 e que menos pueden sufrir trabajos y que más fácilmente mueren de cualquiera enfermedad, que
ni hijos de príncipes e señores entre nosotros, criados en regalos e delicada vida, no son más delicados que
ellos, aunque sean de los que entre ellos son de linaje de labradores.
Son también gentes paupérrimas y que menos poseen ni quieren poseer de bienes temporales; e por esto no
soberbias, no ambiciosas, no codiciosas. Su comida es tal, que la de los sanctos padres en el desierto no
parece haber sido más estrecha ni menos deleitosa ni pobre. Sus vestidos, comúnmente, son en cueros,
cubiertas sus vergüenzas, e cuando mucho cúbrense con una manta de algodón, que será como vara y media
o dos varas de lienzo en cuadra. Sus camas son encima de una estera, e cuando mucho, duermen en unas
como redes colgadas, que en lengua de la isla Española llamabanhamacas.
Son eso mesmo de limpios e desocupados e vivos entendimientos, muy capaces e dóciles para toda buena
doctrina; aptísimos para recebir nuestra sancta fee católica e ser dotados de virtuosas costumbres, e las que
menos impedimientos tienen para esto, que Dios crió en el mundo. Y son tan importunas desque una vez
comienzan a tener noticia de las cosas de la fee, para saberlas, y en ejercitar los sacramentos de la Iglesia y
el culto divino, que digo verdad que han menester los religiosos, para sufrillos, ser dotados por Dios de don
muy señalado de paciencia; e, finalmente, yo he oído decir a muchos seglares españoles de muchos años acá
e muchas veces, no pudiendo negar la bondad que en ellos veen: «Cierto estas gentes eran las más
bienaventuradas del mundo si solamente conocieran a Dios.»
En estas ovejas mansas, y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador así dotadas, entraron los
españoles, desde luego que las conocieron, como lobos e tigres y leones cruelísimos de muchos días
hambrientos. Y otra cosa no han hecho de cuarenta años a esta parte, hasta hoy, e hoy en este día lo hacen,
sino despedazarlas, matarlas, angustiarlas, afligirlas, atormentarlas y destruirlas por las extrañas y nuevas e
varias e nunca otras tales vistas ni leídas ni oídas maneras de crueldad, de las cuales algunas pocas abajo se
dirán, en tanto grado, que habiendo en la isla Española sobre tres cuentos de ánimas que vimos, no hay hoy
de los naturales de ella docientas personas. La isla de Cuba es cuasi tan luenga como desde Valladolid a
Roma; está hoy cuasi toda despoblada. La isla de Sant Juan e la de Jamaica, islas muy grandes e muy felices
e graciosas, ambas están asoladas. Las islas de los Lucayos, que están comarcanas a la Española y a Cuba
por la parte del Norte, que son más de sesenta con las que llamaban de Gigantes e otras islas grandes e
chicas, e que la peor dellas es más fértil e graciosa que la huerta del rey de Sevilla, e la más sana tierra del
mundo, en las cuales había más de quinientas mil ánimas, no hay hoy una sola criatura. Todas las mataron
trayéndolas e por traellas a la isla Española, después que veían que se les acababan los naturales della.
Andando en navío tres años a rebuscar por ellas la gente que había, después de haber sido vendimiadas,
porque un buen cristiano se movió por piedad para los que se hallasen convertirlos e ganarlos a Cristo, no se
hallaron sino once personas, las cuales yo vide. Otras más de treinta islas, que están en comarca de la isla de
Sant Juan, por la misma causa están despobladas e perdidas. Serán todas estas islas, de tierra, más de dos
mil leguas, que todas están despobladas e desiertas de gente.
De la gran tierra firme somos ciertos que nuestros españoles por sus crueldades y nefandas obras han
despoblado y asolado y que están hoy desiertas, estando llenas de hombres racionales, más de diez reinos
mayores que toda España, aunque entre Aragón y Portugal en ellos, y más tierra que hay de Sevilla a
Jerusalén dos veces, que son más de dos mil leguas.
Daremos por cuenta muy cierta y verdadera que son muertas en los dichos cuarenta años por las dichas
tiranías e infernales obras de los cristianos, injusta y tiránicamente, más de doce cuentos de ánimas, hombres
y mujeres y niños; y en verdad que creo, sin pensar engañarme, que son más de quince cuentos.
Dos maneras generales y principales han tenido los que allá han pasado, que se llaman cristianos, en estirpar
y raer de la haz de la tierra a aquellas miserandas naciones. La una, por injustas, crueles, sangrientas y
tiránicas guerras. La otra, después que han muerto todos los que podrían anhelar o sospirar o pensar en
libertad, o en salir de los tormentos que padecen, como son todos los señores naturales y los hombres
varones (porque comúnmente no dejan en las guerras a vida sino los mozos y mujeres), oprimiéndolos con la
más dura, horrible y áspera servidumbre en que jamás hombres ni bestias pudieron ser puestas. A estas dos
maneras de tiranía infernal se reducen e ser resuelven o subalternan como a géneros todas las otras diversas
y varias de asolar aquellas gentes, que son infinitas.
La causa por que han muerto y destruído tantas y tales e tan infinito número de ánimas los cristianos ha sido
solamente por tener por su fin último el oro y henchirse de riquezas en muy breves días e subir a estados muy
altos e sin proporción de sus personas (conviene a saber): por la insaciable codicia e ambición que han
tenido, que ha sido mayor que en el mundo ser pudo, por ser aquellas tierras tan felices e tan ricas, e las
gentes tan humildes, tan pacientes y tan fáciles a sujetarlas; a las cuales no han tenido más respecto ni dellas
han hecho más cuenta ni estima (hablo con verdad por lo que sé y he visto todo el dicho tiempo), no digo que
de bestias (porque pluguiera a Dios que como a bestias las hubieran tractado y estimado), pero como y
menos que estiércol de las plazas. Y así han curado de sus vidas y de sus ánimas, e por esto todos los
números e cuentos dichos han muerto sin fee, sin sacramentos. Y esta es una muy notoria y averiguada
verdad, que todos, aunque sean los tiranos y matadores, la saben e la confiesan: que nunca los indios de
todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos, antes los tuvieron por venidos del cielo, hasta que, primero,
muchas veces hubieron recebido ellos o sus vecinos muchos males, robos, muertes, violencias y vejaciones
dellos mesmos.
II PARTE
1. Completa los espacios con las palabras del recuadro.
La __________________ fue un __________________de __________________de los
__________________americanos por parte de _______________________________ __________________
junto con estos territorios también dominaron las __________________religiosas y los sistemas
__________________de siembra y construcción. Se erradicó la creencia y __________________nativa, junto
con sus tradiciones _________________. Los misioneros __________________ el __________________ y el
__________________ a los nativos, por lo que los idiomas __________________ se perdieron. Con el tiempo
las __________________ que soportaron la __________________ se fusionaron con las costumbres
__________________ creando así al individuo__________________, cuyas expresiones
__________________ y __________________ tienen de ambas __________________.
2. Película recomendada: La conquista del paraíso.
Dirección: Ridley Scott
Guion: Roselyne Bosch
Argumento:
La película cuenta la historia de la llegada de Colon a América y el efecto que tuvo la conquista de los
europeos para las culturas nativas. La cinta inicia en España, con Cristóbal Colón solicitándole a la reina
Isabel que financie su viaje, consigue los barcos y zarpa.
Opcional: Escribe 4 aspectos que te llamen la atención y realiza una reflexión al respecto.
3. En los anexos encuentras orientaciones para escribir una crónica, su estructura, ejemplos y un paso a
paso para su construcción. Con base en ellos, presenta como producción textual una crónica de tu
autoría.
