HOMILÉTICA
INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO
SANTO TOMAS DE AQUINO
PALMIRA ESTADO TÁCHIRA
Concepto e Historia de la Homilética
Alumno: Neudys Zambrano
Profesor: Pbro. Juan Ramón Cárdenas
Palmira 12/03/2021
se ocupa de las S HOMILÉTICA
formas del discurso publico Homilética, a
X
en el campo de la Iglesia finales del S. XVII V
I
I
Primeras predicaciones H Primera Homilía. Luc 4,16
Hch 2,14-39 O
Hch 3,12-26 M
Hch 10,34-43 I Sermón de la montaña. Jun 14ss
Hch 13,16-41 L
Tres grupos de motivos para estas Í
A Predicación de Pedro. Hch 2,14
predicaciones
S
El kerigma o afirmaciones sobre Jesús la Predicación de Pablo
S Hch 14,15-17
muerte en cruz y la resurrección.
E Hch 17,22-31
prueba escriturística se entiende en el R
sentido de la promesa, la importancia del M
misterio de Cristo como cumplimiento de O
N La diferencia de auditorio determina la elección de
las profecías del Antiguo Testamento. los medios, en lugar de la prueba escriturística
E
S expone una doctrina sobre Dios Parte de las falsas
la invitación a la conversión va unida a la
concepciones de Dios de los atenienses y enseña la
promesa de la remisión de los pecados.
N verdadera doctrina sobre Dios.
CONCEPTO E HISTORIA DE LA HOMILÉTICA T
HOMILÉTICA
Orígenes proporcionó una aportación decisiva P
T
al desarrollo de la homilética con su doctrina R San Agustín: la Homilética es la teología de la
del triple sentido de la Escritura. I predicación eclesial, la presentación científica de
S
los fundamentos de una adecuada predicación de
T
I la fe. El predicador se debe preparar sobre todo
C mediante la oración y tiene que orar también
A antes de la predicación.
San Gregorio Magno: hace unas breves
observaciones prácticas sobre la atención a las
diferentes clases de oyentes.
E
Alcuino: llama la homilética como ars D Rábano Mauro: Continua el tratado de San
predicandi o como rhetorica ecclesiastica. A Agustín.
D
A estas predicaciones doctas se dio también la M Humberto de Romanis: enseña la predicación de
predicación popular del siglo XIV y XV, donde E la orden mendicante, y condiciona el método de
se predicaban los diez mandamientos, los D predicar delos dominicos.
artículos de la fe, los sacramentos, los I
novísimos, reconfortando. Eran homilías A
hechas para que predicadores poco preparados
las leyeran.
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HOMILÉTICA
El humanismo produjo un giro por la U
M
restauración de la retórica antigua Se abría A
Erasmo de Rotter: describe las posibilidades de
camino una predicación moderna N aplicar la dialéctica y la retórica a la predicación y
I da orientaciones al predicador para el uso
S correcto de la Sagrada Escritura.
M
O
Lutero ve la palabra en oposición al pagano
Aristóteles R La retórica se presenta como enemiga de la
E predicación cristiana
F
La primera homilética de la Reforma se debe a O
R
Andreas Hypenus M También por parte católica comenzó una fuerte
A orientación hacia los textos bíblicos
San Francisco de Borja Rrechaza la retórica Y
antigua apelando al Nuevo Testamento Diego de Estella, apoyándose en los Santos
C
O Padres, que ría hace valer sólo la homilía cuando
N se recomendaba la alternancia de predicación
El Concilio de Trento fomentó la predicación C temática y homilía
bíblica Se recuerda a los obispos que «su principal I
L
función» es predicar el Evangelio I
O
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F HOMILÉTICA
R
A Estos hombres son los fundadores de
Francia representa un tiempo de esplendor, espe-
N una homilética moderna
cialmente con los tres grandes predicadores de la C
corte de Luis XIV: Jacques Bémgne Bossuet, Louis I
Bourdaloue y Jean Baptiste Massillon A
Desde fines del siglo XVII se llama homilética a la
1 teoría de la predicación.
7
0
0
se tuvo más en cuenta la capacidad de
comprensión del pueblo, las La eloquentia sacra fue la tarea principal de la
profesiones y la edad I homilética y se la considera como una parte de la
L retórica mundana
U
Las reglas del arte de predicar, que no se S
diferencian en nada del arte oratoria pro T Desde un punto de vista material Kerigmáticola,
fana, se las extrae R ilustración desciende a un mínimo; ha dejado los
A misterios al margen de la predicación y se ha
C contentado con la religión natural El mensaje
La técnica retórica se traspasó a la predicación. I cristiano se rebaja a una simple enseñanza
O
N
CONCEPTO E HISTORIA DE LA HOMILÉTICA
HOMILÉTICA
La teología pastoral nace como disciplina en A
C
Viena en 1774. T La encíclica Huma ni generis de Benedicto XV,
U publicada en plena Primera Guerra Mundial (15-6-
A 1917), fue y sigue siendo poco conocida, a pesar
L
I de que en ella se traza una síntesis de las
homilética, liturgia, catequética y la características de la predicación cristiana
D
pastoral especial A
D
A Cuando se dice cualquier cosa, a cualquiera, de
P cualquier modo, no se predica
A
la predicación se trata también de decir algo a R
T
alguien, de poner en contacto dos polos el La homilética formal trata, por consiguiente, de.
A
Evangelio de nuestra salvación en Cristo y el D — Los oyentes de la predicación.
oyente aquí y ahora O — El predicador
S — Los problemas de lenguaje de la oratoria
Se puede decir de algunas homilías que se P
religiosa
predican sin ninguna realizaci ón de los fines de la R — La preparación de la predicación.
predicación; se predican simplemente porque
I — Las formas de predicación.
N — La predicación como proceso de comunicación
cada domingo se espera algo de este género Es C
un rito que se ejecuta automáticamente. I
P
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