República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
U.E.C.P. “Que Linda es Venezuela”
3° Año
Gobierno de Juan Vicente Gómez
Profesor: Alumno:
Neyker Gómez
El Callao, Julio de 2018
Gobierno de Juan Vicente Gómez (1908 – 1935)
El gobierno del general Juan Vicente Gómez tuvo una duración de 27 años y comprende 3
etapas definidas por el tratamiento que dio a los problemas políticos que hubo de confrontar. Los
años 1908-1913 han sido señalados como el período de su consolidación en el poder, durante los
cuales se enfrentó a las aspiraciones de retorno del derrocado presidente Cipriano Castro, así
como a los políticos liberales amarillos y nacionalistas que integraban el Consejo de Gobierno y
que eran adversarios a su reelección en los comicios de 1914.
Aportes significativos
Educación:
La Universidad Central permaneció cerrada desde 1912 hasta 1925. Hubo un índice de
analfabetismo ente los adultos de un 70% y el 90% de la población no sabía leer ni escribir.
La inscripción escolar en primaria es considerablemente inferior a la de la época guzmancista.
Por ejemplo, en 1883 había inscritos en primaria un total de 91.462 alumnos, correspondientes a
un 4,45% de la población total.
Los presupuestos anuales dedicados al Ministerio de Educación son ínfimos.
Cultura:
En las manifestaciones culturales continúa el movimiento histórico sociológico del
positivismo, que se había hecho presente desde Castro, con José Gil Fortoul, Laureano Ballenilla
Lanz, César funesta, Pedro Manuel Arcaya, Lisandro Alvarado.
Social:
Se abrieron las cárceles y se inició una época de trabajo esperanzador para la familia
venezolana.
Después de la Primera Guerra Mundial se editaron, nada más en Caracas, cerca de cien
distintas publicaciones periódicas. Por otra parte, destacadas personalidades del mundo del
intelectual y científico del país prestaron su colaboración al Gobierno de Gómez.
El cuadro social de la época de Gómez presenta una variación demográfica, el fin del
caudillismo y la estratificación social con las fuerzas vivas plegadas al dictador, una burocracia
de la que forman parte los familiares de éste y los obreros y campesinos asalariados y
desprotegidos.
La cantidad de población asciende en forma normal de 1908 a 1911, desciende en el período
hasta 1920 y desde aquí empieza a aumentar sin detenerse.
Las razones de la disminución demográfica en el caso de 1911-1920, son además de la
mortalidad infantil y la desatención sanitaria, la epidemia de paludismo que se extendió por el
país en 1916 y la gripe española de 1918, que causó desastres en toda la extensión del territorio.
La relación población urbana - población rural, empieza a cambiar también con la influencia
del petróleo, se produce el éxodo campesino; el área occidental del país (donde empezó la
exploración y explotación) y la misma ciudad de Maracay.
Militar:
Completo la modernización del ejército emprendida por Castro.
Desde 1911 fue reorganizada la escuela militar de Caracas, para la formación de militares de
carrera que sustituyeron poco a poco a los viejos jefes improvisados de las revoluciones.
En 1920 se creó la escuela de aviación militar de Maraca, se adquirieron aviones y se trajeron
instructores franceses y alemanes para la misma.
En 1926 se promulgó una ley de servicio militar obligatorio.
Económico:
Los precios del café y el cacao, y el valor de las exportaciones de estos frutos, alcanzaron sus
niveles más altos.
A partir de 1920, el incremento de la producción petrolera y los crecientes ingresos que
proporcionaba al gobierno, produjo la dislocación de la economía tradicional.
Comenzaron a descender las exportaciones de productos tradicionales y algunos de ellos
desaparecieron del renglón de los productos exportados.
Desde los comienzos del siglo XX el petróleo empezó a surgir como energía vital para el
desarrollo industrial del mundo.
Al romper con Castro, en 1908, Gómez afianzó sus vínculos con las empresas extranjeras.
El incremento de las exportaciones del petróleo ha traído consigo un aumento sin paralelo en
los ingresos del gobierno.
Especial atención prestó el Presidente Gómez a la cancelación de la deuda externa
venezolana.
Aspectos positivos
Se introdujeron los primeros automóviles y se inició la llamada “política de carreteras” del
régimen mediante la construcción de caminos de seis a siete metros de ancho, algunos de los
cuales fueron luego pavimentados con macadam y posteriormente con asfalto. Estas carreteras
tenían por finalidad facilitar la movilización del ejército en el interior; pero contribuyeron
poderosamente a la integración nacional y a liquidar el aislamiento de las regiones del país.
La liquidación del caudillismo, la creación de un ejército nacional y la red de carreteras fueron
medidas que sirvieron de base para una mayor concentración del poder político, fortalecieron al
gobierno e hicieron imposible el estallido de “revoluciones” como las que fueron frecuentes
hasta 1903. Los conatos revolucionarios fueron sofocados rápidamente por el gobierno. Durante
este gobierno fueron liquidados los restos de los partidos tradicionales, conservadores y liberales.
Venezuela dejó de ser un país agropecuario y se transformó en un país esencialmente minero.
Creó la primera aerolínea del país Aeropostal y la Fuerza Aérea Venezolana, construyó los
primeros aeropuertos venezolanos como: Aeropuerto Internacional "Grano de Oro" en
Maracaibo, La Fría, Encontrados, Base Sucre (hoy, Aeropuerto Nacional Florencio Gómez en
Maracay), Base Aérea Meteorológica Aragua, Cuna y Nacimiento de la Aviación Venezolana.
Maracay, Aragua.
Aspectos negativos
La modernización del ejército planteó a Gómez un nuevo tipo de oposición surgida en las filas
de los oficiales egresados de la Escuela Militar que empezaron a conspirar contra el Dictador.
En 1928 las protestas y los discursos libertarios produjeron la detención y el encarcelamiento
de más de doscientos estudiantes. Pero el encarcelamiento de los jóvenes desencadenó una ola de
protestas de diversos sectores sociales y de huelgas espontáneas que se mantuvieron por varios
días, al cabo de los cuales la Dictadura tuvo que ceder y dejó en libertad a los universitarios
detenidos en el Castillo de Puerto Cabello.
Bibliografía
https://www.monografias.com/trabajos82/gobierno-juan-vicente-gomez/gobierno-juan-
vicente-gomez2.shtml
http://historiacontemporanea4b.blogspot.com/2013/03/gobierno-de-juan-vicente-gomez-
1908-1935.html
República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación
U.E.C.P. “Que Linda es Venezuela”
3° Año
Filosofía Occidental
Profesor: Alumno:
Neyker Gómez
El Callao, Julio de 2018
La Filosofía Occidental
La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua Grecia, y se la puede dividir en
cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía
moderna y la filosofía contemporánea. La filosofía antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la
decadencia del Imperio Romano, e incluye pensadores como Platón y Aristóteles. El período
medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento. La filosofía moderna
va desde finales del siglo XVI hasta el período de principios del siglo XIX. La filosofía
contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la actualidad, que incluye
pensadores y escritores postmodernos.
La filosofía de occidente nace en Grecia con los filósofos griegos, con el paso del mito al
logos, en la búsqueda del principio único de todas las cosas. Estos principios, aunque para cada
uno de ellos era diferente, coincidían en la existencia de un origen último. No se trata de
elementos de la ciencia física, dado que carecían de datos suficientes como para apoyar sus
afirmaciones sino de una intuición de la unidad universal.
El pensamiento de los filósofos griegos trasciende las hipótesis científicas llegando a formular
una doctrina metafísica, de que todo proviene de una unidad. Se dejan atrás muchos siglos de
creencias y supersticiones y se inicia una etapa de observación de la naturaleza, y del hombre
como parte de ella. La filosofía cosmológica de los primeros filósofos griegos lleva más adelante
al problema del conocimiento. Observan que lo único posible de ser conocido es lo que no
cambia, por lo tanto Parménides comienza identificando el Ser con el pensar, considerando la
realidad ilusoria. Posteriormente, Platón afirma que lo único real son las ideas, mientras la
realidad es sólo las sombras de lo verdadero.
La Edad Media, es una etapa de predominio religioso cuyo fundamento filosófico descansa en
el dogma de la fe con un pensamiento metafísico trascendente y en el dualismo platónico. El
Empirismo inglés surge con el desarrollo de las ciencias naturales y la revolución industrial y
propone que la fuente del conocimiento es la experiencia. El hombre sólo puede conocer con la
experiencia sensible, o sea, la sensación y la reflexión. Las ideas simples son copias de las
sensaciones y las complejas, una asociación de ellas.
El Empirismo se convierte en un paso importante para el desarrollo de la ciencia moderna.
Kant, es el filósofo que realiza la síntesis entre el Empirismo y el Racionalismo y que lo
introduce en el mundo filosófico del continente europeo. Su doctrina sostiene que las
proposiciones de la matemática y la física son “sintéticas a priori”, en el sentido de que se
refieren a objetos de experiencia posible (sintéticos), pero que son al mismo tiempo conocidos
antes de la experiencia (a priori), lo cual hace que tales proposiciones sean también
necesariamente verdaderas además de aparentemente verdaderas.
La matemática es sintética y a priori, porque trata del espacio y el tiempo, que son formas de
la sensibilidad humana que condicionan todo lo que es aprehendido a través de los sentidos. De
la misma forma es la física, porque en su ordenación de la experiencia utiliza conceptos cuya
función es prescribir la forma general que la experiencia sensible debe adoptar. Como se puede
apreciar, la posibilidad del conocimiento para la filosofía occidental, desde un comienzo, es el
pensamiento racional y Kant se convierte en el filósofo moderno, que construye las bases del
conocimiento científico actual, que se fundamenta en la experiencia objetiva, comprobable en un
laboratorio, en condiciones controladas, y en una teoría o fórmula matemática basada en la
razón. Para Kant el conocimiento metafísico no puede cumplir con los requisitos que exige la
ciencia que son la experiencia sensible y la razón pura, y propone que sólo la conciencia moral,
que trasciende los límites del conocimiento, es la que nos puede permitir el acceso a la realidad
metafísica.
El materialismo es una consecuencia de una cosmovisión desprovista de espiritualidad,
basada en el consumo, la polaridad inevitable de los roles y la ambición por el poder, marcando
un punto de vista utilitario y práctico de la vida que deja de lado los valores morales y donde el
Ser es el tener. El hombre de occidente está fragmentado, porque decide ser lo que tiene,
centrándose en la obtención de bienes. Se transforma así en la suma de todos sus roles en una
sociedad alienada que lo conduce a adoptar una identidad desintegrada en la búsqueda de la
apariencia y en la pérdida de la coherencia. Elige la vida artificial, profundizando aún más el
abismo entre él y la naturaleza y no tiene reparos en comprometer su propia supervivencia en su
afán por crear un mundo de seres aislados y cómodos, olvidando el significado humano
esencialmente emocional de la vida, que se manifiesta solamente en su relación con el otro.
Bibliografía
https://www.monografias.com/docs/Historia-de-la-filosofia-occidental-PKC24CPZBY
https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-occidental/filosofia-occidental
