Su propósito es claro: Demostrar que Jesús es el Mesías de la nación judía, esperado

por mucho tiempo. Su gran cantidad de citas del AT está específicamente diseñada
para mostrar la unión entre el Mesías de la promesa y el Cristo de la historia. Este
propósito nunca está fuera de enfoque para Mateo y él llega a incluir muchos detalles
incidentales de las profecías del AT como pruebas de las declaraciones mesiánicas de
Jesús (2:17, 18; 4:13-15; 13:35; 21:4, 5; 27:9, 10).   

Características. Es evidente que Mateo fue escrito conforme a un esquema muy bien
ordenado. Se nota que el autor era una persona bien educada, que arregló sus
materiales atendiendo más a los temas que al estricto orden cronológico. Su propósito
era probar, especialmente a los judíos, que Jesús es el Mesías. Por eso comienza su
Evangelio, llamándole “hijo de David” y dando su genealogía (Mt. 1:1–17). Es el único
evangelista que relata la historia de los magos de oriente, que vinieron preguntando
por “el rey de los judíos” que había nacido (Mt. 2:2). Luego apoya todas sus
narraciones y todos sus argumentos con un uso repetido de escrituras del AT (más de
cuarenta citas), siempre señalando a Cristo y hablando del “reino”. Esta palabra la
utiliza unas cincuenta y cuatro veces (“reino de Dios”, “reino de los cielos”, “el reino”,
etcétera).

Razón última de todos estos paralelismos parece ser que Mateo quiere presentar a
Jesús a sus lectores judeo-cristianos como el conductor del nuevo Israel, la iglesia
cristiana, así como Moisés fue el conductor del Israel antiguo. Que la iglesia llegó a ser
el nuevo Israel, el nuevo pueblo de Dios, lo deja en claro también la carta de Pablo a
los gálatas: “reciban paz y misericordia todos los que viven según esta regla, y todos
los del verdadero pueblo de Dios” (Gá 6:16).

            Jesús es el Moisés predicado en el Antiguo Testamento.

            Mateo subraya este hecho al registrar 29 profecías mesiánicas, 10 de las cuales
son propias de su evangelio. Este Jesús es también el Emmanuel, “Dios con nosotros”,
hasta el fin de los siglos, como lo afirma Mateo tanto al comienzo como al final de su
escrito (1:23; 28:20). Dicho Mesías/Emmanuel es el Señor de la iglesia, ese nuevo
Israel que tiene el encargo de predicar el evangelio a todas las naciones. Así como
aquellos sabios del Oriente, paganos, vinieron a ver al Emanuel poco después de que
éste había nacido así por medio de la iglesia este mismo Emanuel va tanto a los
gentiles como a los judíos, por efecto de la misión del nuevo Israel.         

Razón última de todos estos paralelismos parece ser que Mateo quiere presentar a
Jesús a sus lectores judeo-cristianos como el conductor del nuevo Israel, la iglesia
cristiana, así como Moisés fue el conductor del Israel antiguo. Que la iglesia llegó a ser
el nuevo Israel, el nuevo pueblo de Dios, lo deja en claro también la carta de Pablo a
los gálatas: “reciban paz y misericordia todos los que viven según esta regla, y todos
los del verdadero pueblo de Dios” (Gá 6:16).

Mateo
    Casi nada sabemos acerca de Mateo, llamado también Leví. Se le menciona en las
cuatro listas de los Doce (Mat. 10:3 ; Mar. 3:18 ; Luc. 6:15 ; Hechos 1:13). La única otra
mención es su llamamiento para seguir a Jesús (Mat. 9:9-13 ; Mar. 2:14-17 ; Luc. 5:27-
32).

    La única palabra que Mateo nos da acerca de sí mismo es que era "publicano,"
término de reproche. Los publicanos eran recaudadores de los impuestos romanos, y
objeto del desprecio general. Lucas nos dice que Mateo hizo un gran banquete en
honor a Jesús, y que "dejo todas las cosas" para seguirle, pero Mateo mismo ni aun
esto dice a su favor. Le amamos por su abnegada humildad, y nos maravillamos de la
gracia de Dios que escogió a un hombre tal, para que fuera autor de lo que ha sido
llamado "el libro más leído en todo el mundo."

    La tradición dice que Mateo predicó algunos años en Palestina, y que luego visitó
otros países; que escribió su Evangelio originalmente en hebreo, y que algunos años
después, probablemente alrededor del 60 d.C., emitió una edición más completa en
griego. No nos queda relato alguno de sus prédicas; pero !que gran servicio a la
humanidad fue la producción de esté libro!

    Su oficio de recaudador de impuestos le acostumbraba a llevar registros. Fue compañero

personal de Jesús durante unos dos años o más. La hipótesis moderna, ampliamente difundida
pero no confirmada, de que Mateo copió del evangelio de Marcos, es a las claras absurda. No hay
ni siquiera una certeza de que Marcos conociera a Jesús (véase bajo Marcos 1:11). ¿Por qué
habría Mateo de copiar de otro que no era testigo ocular, el relato de cosas que él mismo había
visto con sus propios ojos y había oído una y otra vez con sus propios oídos?

Este era Mateo, un publicano cobrador de impuestos para el gobierno Romano, para
los Judíos era un traidor a la nación.

Carácter de Dios en Mateo

1. Dios es accesible: 6:6; 27:51

2. Dios es bueno: 5:45; 19:17
3. Dios es santo: 13:41
4. Dios es paciente: 23:37; 24:48-51
5. Dios es perfecto: 5:48
6. Dios es poderoso: 6:13; 10:28; 19:26; 22:29
7. Dios provee: 6:26, 33, 34; 10:9, 29, 30
8. Dios no tiene igual: 19:17
9. Dios es uno: 4:10; 19:17
10. Dios es sabio: 6:8, 18; 10:29, 30; 24:36
11. Dios se aìra: 10:28; 25:41

¿Por qué leer Mateo?

Al pasar lentamente la caravana de automóviles por la ciudad, miles de personas se
aglomeran en las veredas con la esperanza de captar algo de lo que sucede. Las bandas
en marcha anuncian la llegada con gran fanfarria, y los agentes de seguridad revisan la
multitud y corren al lado de la limusina. Con pompa y protocolo, símbolos modernos de
eminencia e importancia, se pregona el arribo de un jefe de estado. Sean estos líderes por
nacimiento o por elección, los honramos y respetamos. 

12. Los judíos esperaban a un líder que poetas y profetas inspirados habían anunciado
siglos antes. Creían que ese Mesías (el Ungido) los rescataría de la opresión romana y
establecería un nuevo [Link] rey, gobernaría la tierra con justicia. Sin embargo,
muchos judíos no se habían fijado en las profecías que decían que aquel rey también sería
un siervo sufrido que primero sería rechazado y asesinado. Por lo tanto, no es de extrañar
que pocos judíos reconocieron a Jesús como el Mesías. Con su humildad y simplicidad,
¿cómo podía aquel humilde maestro de Nazaret ser un rey? Pero Jesús era y será siempre
el Rey de toda la tierra.
13.
14. Mateo (Leví) fue uno de los doce discípulos de Jesús. Había sido un despreciado
recaudador de impuestos, pero aquel hombre de Galilea lo transformó. Mateo escribió este
Evangelio para su compatriotas judíos con el propósito de demostrar que Jesús era el
Mesías y explicarles el Reino de Dios.
15.
16. Mateo comienza su relato con la genealogía de Jesús. Luego se dedica al nacimiento de
Jesús y sus primeros años, la huida de su familia a Egipto para evitar al asesino de
Herodes y su regreso a Nazaret. Después de que Juan el Bautista lo bautiza (3:17) y sufre
la tentación en el desierto, Jesús comienza su ministerio público, escoge a sus primeros
discípulos y enseña el “Sermón del Monte” (capítulos 5 al 7) Mateo a continuación muestra
la autoridad de Jesús al relatar sus milagros de curar a los enfermos, liberar a los poseídos
por el demonio y aun resucitar personas.
17.
18. Pero el ministerio de Jesús enfrentó oposición y los capítulos 12-15 narran el odio y el
hostigamiento a que fue objeto por los que estaban vinculados al sistema religioso.
19.
20. En los capítulos 16-20, Mateo continúa relatando las enseñanzas de Jesús relacionadas
con el Reino. Durante ese tiempo, Jesús habló con sus discípulos acerca de su muerte y
resurrección inminentes (16:21), y reveló su verdadera identidad a Pedro, Jacobo y Juan
(17:1-5). Al final de su ministerio, Jesús entró triunfalmente en Jerusalén (21:1-11). Pero
muy pronto la oposición entró en acción y su muerte estuvo próxima. De modo que Jesús
impartió a sus discípulos enseñanzas relacionadas con el futuro: qué debían esperar antes
de su regreso (capítulo 24) y cómo vivir hasta ese entonces (capítulo 25).  
21.
22. En Mateo, la parte final (capítulos 26-28), enfoca los días finales de Jesús en la tierra: la
última cena, su oración en Getsemaní, la traición de Judas, la huida de los discípulos, la
negación de Pedro, los juicios ante Caifás y Pilato,las palabras finales de Jesús en la cruz y
su sepultura en una tumba prestada. Pero la historia no termina allí, porque el Mesías
resucitó de la muerte, derrotó a la muerte y enviando a sus discípulos para que continuaran
su obra haciendo discípulos en todas las naciones.
 23.
24. A medida que lea el evangelio, escuche el claro mensaje de Mateo: Jesús es el Cristo, el
Rey de reyes y Señor de señores. Celebre su victoria sobre el mal y la muerte y haga a
Jesús el rey de su vida.  

Estudiando Mateo

1. Desde el primer versículo de su Evangelio. Mateo deja bien claro su propósito, que es
demostrar que Jesús eres el Rey esperado, el hijo de David, el Mesías cuyo advenimiento se
había profetizado a lo largo del Antiguo Testamento. 
Hay en Mateo un patrón repetitivo que divide el evangelio en seis secciones. Comienza Mateo
presentando ciertos hechos acerca de la persona de Jesús y de su obra, seguidos de una
relación de sus enseñanzas. Cada serie de enseñanzas concluye con alguno de estos cinco
colofones: “Y cuando terminó Jesús estas palabras” (7:28)
“Cuando Jesús terminó de dar instrucciones” (11:1)
“Cuando terminó Jesús estas palabras” (13:53)
“Cuando Jesús terminó estas palabras” (19:1)
“Cuando hubo acabado Jesús todas estas palabras” (26:1)
Por lo tanto, antes de leer capitulo por capitulo todo el Evangelio según San Mateo, marque de
manera distintiva todos estos casos. Tenga presente que con esas frases se concluye una
enseñanza específica, después de lo cual se reinicia el ciclo. 
2. Ahora lea todo Mateo capitulo por capitulo, sin olvidar las seis secciones. En el curso de la
lectura haga lo siguiente: 
a. Marque de manera distintiva las palabras clave. 
1. Partiendo de las referencias donde marcó las palabras clave rey y reino
de los cielos – de Dios, anote en el margen todo lo que aprenda cerca del
reino. 
2. Además de ésas, busque otras palabras o frases clave. 
b. Subraye con un mismo color todos los casos que hace referencia a alguna profecía
del Antiguo Testamento que muestra que Jesús es el Rey prometido, anotando en el
margen como cumple Jesús esa profecía. 
c. Esté atento a los acontecimientos, obras o acciones que demuestran quién es
Jesucristo. Tal quiera anotarlos en el margen o ponerle una señal. 
d. Al leer las enseñanzas de Jesús en torno a un tema específico, elabora una lista de
los puntos principales tratados en su enseñanza. Si se trata de alguna enseñanza
profética, preste atención a las referencias al tiempo, incluso a adverbios de tiempo
tales como: cuando, después y entonces. Siga la secuencia de los acontecimientos. 
 e. Titule cada capítulo, de acuerdo al acontecimiento principal. 

3. Los capítulos 26 al 28 narran los últimos acontecimientos de la vida de Jesús. Anote la

secuencia de esos acontecimientos. Anote el capitulo y versículo.      
a. Al anotar las circunstancias que rodearon la resurrección de Jesucristo, anote
también todas las apariciones posteriores a la resurrección presentada por Mateo.
Una vez que haya hecho todo esto en los cuatro evangelios, tendrá abundante
información sobre todo lo sucedió. 
b. Al hacerlo, tenga presente que es Lucas quien narra los acontecimientos en orden
cronológico y, por lo tanto, quien marca las pauta para los demás evangelios.     
3. En una hoja aparte, resuma en una lista todo lo que aprenda en Mateo acerca del reino,
con los capítulos y versículos.